장음표시 사용
151쪽
Dies quintus er Spiritus Sis ius es Deus, 'non tamen sunt tres Dy, fedires persona fuminus
Deus,unus Dominus' ita ut aeternitas , immensitas,
sapientia , potentia , bonitas ct iustitia in ita, h O homnia prorsus infinita istaequaliner in Patre, O in Filiis ceris Spirit ancto,' quia en una essentia maieHas Patris, O Fili , O Spiritus Sanctin' quam .uis tres personae ni iniren disinmei inam. Deus Pater es veM Pater, quia generat Filium ab aeterno: Detis Filius es verὰ Filiui , quia per generati
xem aeternam procedit a Patre: ε O Deus Spiritus Sanctus, est vere Spiritus
Sanctus, A quia spiratur ἀ Patre O Filio ab Hemo
per voluntatem: cῖα enim Deus Pater ab aeterno
152쪽
. cum tamen auaeis Fili se, ve' res usus ibi- matre, ' ηυι in humanis generationibus : φ Deus e-
mm Pater es vere puris mus Spiritus, P qtii se a Psolo, re Dum intellectu, abG; υlia corporis admix noni perferi sima sui rana gis enerat.' Exemplam ' qtiamtiis imperfectu haneri limpido ab quo Oeculo,
in quo faciet nomis persis Riectam 1 magnim producimus , qua nostras a nes detinationes ranasenatet : Ac Dem Paser in es sentia sua, tanquam in
ginem producit , cui to- κ. iam suam essentiam n
153쪽
Dies quintus haee imago es verbum Dei aeterarum, ve e Filius Dei, consubsantialis Putri , ' eique coaeter-ntir , O verus Deus, aequeae Pater. h Rursus Pater amore mlerno prosequitur Filium, o ita Filius Patrem a r bio Amor aeternus,muisitiusque Patris O Hly ,
dicitur Spiritus Sanctus,4 ct es verus Deus a P tre Filioque procedens, quia totam essentiam Diuinam Spiritus Sanctus
154쪽
asso Dies quintus e primumque Principium atque visimus Finis rerum
vere Deus ipse Sanctis ν uelauit , per sanctos suos nobis credendum proposuit, ' ut isus gratiam 'ν mus in hac vita con sequi , ' ita ut adula, ac- v. cedentes ad Baptismum nisi credam illud Frmiter, tanquam in Ilibile, atq; a Deo reuelatum, r pec ecatorum remissionem consequi non poliare ' imo 'ns qui Baptismum mini-srant, tutid in suis verbis
adhibeant, remittere pec- cata, vel Bapti mi gratiam conferre nonpossunt:
ulteriori inquisitione or dere , nam intellectus no- Her in hac mortali visa s
animam suam capere non tes,quaesinita es: muti to minus in iram Dei essentiam, Θ proprietatesco cu , cu chang dii oec choNgau thi, nam
155쪽
Dies quintus illimitatas capere poterit. ν Olim Sanctus Adigusinus yde inessabili San δε mae initatis A sterio vigin- 'ti quatuor conscribebat libros : cismIe aliquando solus in maris litore ambulans , de Ditiino hoc Maseris cogitaret , vi illud clarius exponere poster,
dentem , foueamquepa - φutilam e orientem, in quam est undebat aquam . mari, cum partis conchilio λυLiam: ψ illum is 4 igitur interrogat Sans usvir, ὼ puer quidnam ibi facis I ' Respondet Ange. vlus ille: se vero maris aquam haurire , ct in Ioueam illam in nrire , ut exhauriretur mare. Tum LSanctus ad Angelum,quem puerum putabat: ε Nonne svides, inquit, foueam e adeo exiguam, quomodo hergo immetu mare caper I in I i h in
156쪽
iqr Dies quintus poterat ' Tuncsubribe,An. ε gelus, ait; Ttius intesterius quantulus es, VI in ltum atque incomprehen
Dis bratissima Trinisatis Mysterium capere possit It His dictis Esartiit puer: iintellexitque Sanctus vir fulse, nonpuem, ut apparebat , sed Sanctum Λου- gelum a Deo missum, ut illum moneret, inscru rabιlia Diuinitrutae Miseria,supra captum nosram non esse curiosius perscrutanda, 'sed cum humili oveneratione credenda, in
ambulamur, P abnec pnoboaeternitatis illucescat,
i per lumen gloriae hea. qti simam Trinitarem Hardvideamus in ea sicuti es. Sic faciens beatus virgis
nem adeptus est, iam a , mille ct amphus annis d
157쪽
Alteram sterium prora fui inessabiια es Ditima Incarnationis, ' cum enim γOmnipolres Dedis hcimune ad imagismo similium dine iam pre Uset,' eunet, que graiia , ct amicitia . Da nobilitasset in satu innotentiae, per ιnuidiam diaboli .in peccatam MN rabilito corruisset ι - per hquod ipse cum tua humi
num progenie, non olun corporis mortem, e- φtiam damnati em ater-πam meritus fuerat , g im denrrendo in ossens nem Dei, per violationem Di- auri praecepti. 'i Mferi- φcors Deus humano geveriremedium peGe Numaea
158쪽
ram assumere dignatus es, s sicuti ante premiseras sm prophetas suos. Cum igitur ad hocprri hcellenι opus perficiendum Iudaeorum re*ntim elegisset, quod solam in unia inerto orbe Diuinam pro ιebatur legem O eo in Regno, Dauidi Regi Pr
anni ab baσ promissione suxissent, ' vivebant in
Iudaeorum regno coniuges duo, ram grandaeva,
Deo valde grati, ' quorum vnomina erant Ioachim, ct Anna, ex progenie David, qui tamen prole i caren- Ptes, quamuis Ditiina Legis obseruamissmi , 'i conia 'semnebantur etiam a s cerdotibus, cum sua mu
nera iuxIa Legis praescriptum, Templum deferebant, quod iliis doloris
159쪽
non exigui causa erat: nihilominus voluntati DLuinae sese integre committentes, rationi insabant. v Sanctos itaque coniuges 'exaudiens Deus, vere pius,
utpote Sanctorum, prole Sanctissima r in m dum y Pede tor adueniret: m t ad eos Sanctum Ang
tiam angelieas; h quam . v nimirum elegis et Deus ipse, ut ex illa carnem a
vocareturq; Maria. - me diato nuntio accepto Sancti coniuges, humillimas Deo pro viribus gratias agem ter fluam virginitatis rem genuerunt, abj mua fetiam peccati labe originatis conceptam, cui multi Doctores Icnent, F utpote s
160쪽
in mundum venturus h mani generis reparator ,
iam ante Maecula praeeleg rat . h Nata ergo illis es beatisma semper Virgo Maria Dei Genitri utura; 'ἀ pidis parentibus
triennis in templo eIi prae lentata , qua rationis msum praeueniens totam se Deo etiam per Virginitaris perpetuae Dotum consecratiis,/ ct in templo ctimalys Virginibus mansit,omni virtutum genere '' aliis praelucens, in domo Domiani , usque ad decimum
M Cum autem Virgines ad eam aetatem peruenientes sponsu tradetentur, ' per voluntatem Dei tradita