장음표시 사용
131쪽
Dies quartus nis,aeque ac Gliuam, O vegetatiuam, in quos bi hi e contradicit, cum p Hea transsmigrationem animae rasionalis inalia eorpora docet: ' se enim , φex eius sententia,seu erro re anima hominis es aequὰ mortalis , atque animae
A quomodo in alia corpora dirauemigrare poterit I ' si 'anima hominis simultam corpore extinguitur, qu modo aliud corpus infirmare poterit praeter quis quod transmigratio illa
en contra commianem hominumsensum , s c, com smune proloquium, tam . apud Sinas, quam apud Annamixas recepitim : h via hiam sciticet hanc esse tanquam hospitium, mortem vero esse reditum ad propriam domari A enim δε-
retur hae a transmigratia ammartim emper esse/-Ima nos a in hospitio, ntinc in hoc corpore. μυ-
132쪽
ii 8 Dies quartusmia hominis mortatim asserere, GThic caponis in fracta interiori: bi ipsi, G
supra monuimus, contrari. cens: ' nam praeterquam
na ad omnia vitia laritiam aperis , ' es etiam em presse contra communem anima rationalis appeti-ium , e qua fui memoria Fetiam poti hanc visam a relinquere cupit , ' v a- liet in magnisicis sepult ris, quas ambit, Ο alijs praeclare gestis , qua
ad psseras etiam viaipem xenire. praeraria opera- tiones praecipua , quas habet Anima hominis fians a corpore independentes operationes scilicet intellectus, ac liberae via taris , ' quas corpore etiam a vesaeto exercet, quod gnum es illas a corpore mi nime dependere, ν imo δε- Υparatam is corpore uberius
exercere. sed ear tandem communiser homines parrirumsuorum, natura duce, pon eoru obitum curam Sta
133쪽
runt ' Cur Annamitae Ian tostidio Maiorum suorum anniuersarium diem cela brant ν Cuη eonuiuia de hfunctis tantis impensu, ε φaliaque obsequia pro Izis paratibus possit obitum parant ξ - ά enim anima εeum corporibus intereunt , fruuranea es omnu δε- functorum cura . ' qua άδε enim bruta animantia, nartim duce, curam sua
prolis i gerant , ct autem Lia pro Mendis, educandisque sinki, 'undulos suos ta-ra licitudine, iusque i. Uria parent , s qui 2 scilicet proles parentum opera inriget: nulla tua hmen animantium, qua tumuis pra ea tam inpecies parentum subfum iam mortuorum ram gerit, quia Icilicet cum axi- mantium omnium corpora, aeque atque est iam animas αἰ intereant . atque ideo prolis opera iam nouis Leant; φ Deus vero ni- ibiliaciar frustra, ideo na H es animvilibυι ἀ Deo indis
134쪽
Do Dies quartus cura, quia nou superes
ro, cum docente ipsa n Iura , homines tantam parentum defunctornm ba bent curam, ' O non mi- .nus forte quam Us parem
M. e certὸ fatendum es pa Deo ipso nos edoceri, q 'parentes, etiam pos hanc vitam, adhuc superesse , i no ris obsequise adhuc
nnllo enim agente natura-di , psquam a corpore separata es , potes δε-
mi. Sciendum tamen est,ani- mam minam ἀ corporis luius mole seiunctam , corporeis citis, aut indumentis, alaestio huiusmo- in rebus corporeis minime
alis; ν atque in hoc An- ynamιω grauiter errant, cu
135쪽
biliιν es, quam qua huiusmodi cibis viatur et ' O in hoc grauem suis progem
gant , - ac dondi maiorem, hquam υitiis adbiso parentibus paleas, O alia ,
qιa brutis animantibus iantur, fi eum domum ad- φυemunt ad manducandum
mmm arente maior enim dim Q tu es omnium cciborum corporalium admiamam nostram, utpote via ritualem : ' quam ι pa- 'learum ct aliorum,quibus
bruta animamia ad υ fcλaeum utuntur, ad homines, adhue in baci vita degentes . f Maior huc: irre- uerentia tanquam ir-r o,m progenitores suos defunctos Annamitae a ciunt , ε cum domos, -- οses , pecunias , ct alia ciens ua ex papyro depictaeon ciunt,ut illis obferant: h haee enim nullus Dis mentis, vel pauperculo v vienti auderet offerre , us
136쪽
Ira Dies quartus huiusmodi rebus uteret . l Gomodo igitur ea pro- igenitoribus destinctis A
utantur Diret aliquis per combustionem in aliatra utari. Egregie vero, innam per combunionem iLla omnia conuertuntur inflammas vel in cineres,' quid ergo progenitoritas mittitis si cineres comis moia Iane habitabunt inter cineres, ' O nitide 'valde eineribus vesteriin: ν β sammas mittitis, ut νvere mittitis, quia illa
exercetis , qua a parensibus didissis, atque ideo 'allorum cruciatus in alte a vιta adaugetis, fleuti enim 's qui alios bona δε-cuerunt pos illorum morari dum illa exercentur in
137쪽
Dies quartus perversa docent alios, ct ea fiunt, y eti4 qui ea doctie. νrunt sint vita tincti,eorum aena ct crucιatus in alia
ilia noua peccata quae fa citint hii qui at illis aed cerunt : ' quare My qui 'pa ensibus ea secta osser urio comburuns, vere illis inmas mittunt, ' quia νdum exercent peruersa ista, qua a parentibus d functis didicerunt, eorum criaciatus, edi sinissm alia vitae ' praea
ter pre atum quod ipsim t j committunt, ' propter good etiam is, nisi mature re piseant, in futuro Iactio plectentu . t Ga- re cessandram sub huius
noribus , ε quia fum vera φparentum contam elia Oirri oner, ct cruciamum ipsorum augmentum . havatis aut 'bonor pa-νentibus defunctis exhibRausAt, i docebimus infra, c .m de bonoreparno',tam
138쪽
ra Dies quartus visis , quam defunesis , iuxta legem Dei debito a.
quam reliqua omia regna verae legis traditionem
amisissent, y ct in varias ι sectas, ex daemonis fram e , pessum abi'ssent: m m
ratio veram supremi re. rum Conditoris legem re-rinali', simulque linguam hebraeam. Nam Abra-
bam, qui fuit 'imus gentis Iudeorum parens, ve legem accepit, ' t
immediate ab ipso Deo,cui propter Sanctitatem l Acbarusfuit , sepeq; Deus 'ipsi apparuit; edictim illo, ut eum amico spe loquu- ω es, fi miseriaque rem condita imum docuit uis etia- Asrabam Sem, filium Noe , magistrum habere potuit, quia mula siis an his illo super lite --
solum ἀ Patre suo No veram accepit legem, 'sed 'etiam a suo abavo Ma-
139쪽
Dies quartus Uufati, cum quo dii. --xit ante dilauium; O Mathusala immedia sabi o Asiam , cum quo etiam diu vixit, ut supra mi nimias. y auare Abraham r per Sem, O Mathusalam verae legis traditionem ab Adamo habere potust , quam iraei adidus si is V μς , quem genuit cum et nonaginta nouem an nos natus, ex Sara iam nonagenaria Ostirili, b heum acceput repromin. μμα a Deo. quodsL licet futurit temporibus metus pronepotibus acciperet sotius humani generis Re emptorem eo uiuera '
Deo Davidi Iudaeorum reis gi, qυι erat secundum cor
140쪽
s cum scilicet omnes aliae nationes in tenetris ιω- delitatis iacerent, εOWa-ripue magniam Sinariam Imperitim , quod per varias sectas, quas suprar ol mus o re taximus, hiandem in albeismi barathrtim incidit , quod itirae lamini es adeo repugnam : quin etiam animae rationalis immo
agnoscit. At vera lex quaesupremu
Creatorem primumq; Primcipium, atque ultimum flnem agnoscit ι t nonsolum ex Diuina revelatione , sed etiam vel ipsa ratione naturali duce: ψω eq-