Cathechismus pro ijs, qui volunt suscipere Baptismum in octo dies diuisus. Phep giang tam ngai cho ke muan chiu phep rua toi, ma beao dao thanh duc Chua bloi ope Sacrae Congregationis de Propaganda Fide in lucem editus ab Alexandro de Rhodes è Societ

121쪽

io 6 Dies quartus Uros Alalam scilicet OCalalam, inter quos irae medius sedebat, R illi δε- η erunt ipsium prius albet imum , dato ei nomine Thicca. icumsue ipse alios docere υellat impiam illam doctrinam, η ratio- Υnique naturali adeo repugnantem, omnes ab illo recedebant; βuod υidens ime, cum daemonibus suis magi iras , ' aliam coepis h ocere via abuti A nar ration1bus plenam,' υ e 'retinere pessu discipulas , si quos etiam docuit fabu- 4lossam animarum transmLgrationem.' evitum simul Polorum doeens plebem, e sum anquam idolo. rum omnium caput sa- η j tuensi: ae si ipse esset casi 'O serrae conditor O rector et f. nomine vero caeli, fct terrae vulgus decipiebat, ac corpus humanum ipse intelligebati, eateraque omta idola , corporis binmani , tam. viri , quin Iamina membra , etiamta Pudenua , . interpretabatur

122쪽

doctrina erant prouectio

re ne id in vulgus prop laretrar, illos enim suis a. bellis O magicis artibus i ita dementabat , mi Molorum cultam suaseris,

promittens scilicia si quis idoloria cratior fuisset, qua,

uis num Lex insima pleabe, ' i lium in animarum ιris iratione, nascitum sitam Regis, ' Dos aemen 'mtimos abripulos in atheia

perducebat, P omnia sci- rticet ex nihilo esse tanquam prima lea G, ' O ad qnihilum etiam, tanquam M vivimam Anem re ire. Vnde sit eis idolorum dirina ι duplex , is cquidem exter xem vocant, quae in impio id lorum cultu consiuix, cum tinnumerabilibus fabulis, ac nemjs , ' quibus plebs ud idoloru cultu grahitiario ad innumera peccasa.

123쪽

ios Dies quartus

η alteram υero interiorem

vocant, quae longe peior es, vi pote athei πι,7 frinna scilices laxans ad om nia pucata o unde sit in qui interiori illo venena sunt corrupti, rioribus timge μι peiores . Vnde Consu in arum summus doctor, h idolorum cultu, barbararum doctrinam vocat in uis libris . uod si quaeras quom do barbarua hie idolotimctilius apud Si sint propagatus - cum apis In f, gemem ilicet respecta Sa

origenem habaeria2 ' Respondetur Sinas procul Embio seriarumgentibas esse langν cultiores: traminys quae ad scientias ct anima pertinent, tum in ys quinas corpusespectanι, s. Indi gerim primo funt in scien- s valde rudes : h deindὰ hin culsu eorporis incedunt

Diuiti

124쪽

Dies quartus plerumque ferme nudi; i iis refutione quos 4'quo ridiana sint ita rusiri , ut discis atitscateias minime utantu tantum

maxia cibos etiam, IL

125쪽

rio Dies quartustem itineris, atque αν ut nis tam fractus, noluit utiteritu procedere ,' sed in 'ipsa India quae est, an aliis qua ibi lex esset, quam ad Sinarum Regem deferret; eumque impia illi Thic

cae secta data fuisset, ν Υ se laetus accepis , O adiuum reuersis Regem eam illi obtulis, mentiensis illam . Magna Occidente deferre . ' Rex Iegato si 'Eem , eam absquealio ex mine, an is verum diceret, suscepit, k atqtie satim , hidola venerari caepit, tem- φplaque illis erexit: φ popa- φIus indoctus Regem sequn, impium idolorum cultum etiam suscepit : 4 literati d.tamen O docti talem cuia

sum comuniter contem αre, ' quamvis aliqui et iis φex istis , Regi scilicet a-

ulantes, exterius idola colere caperunt, fel illa fisterius contemnerent kl gemque barbarorum, cum

126쪽

Dies quartus mali vo o Confusio die i

rei. S E. tamen demen 1 gi ne deuenerunt idolatat ut Thiccam caeho terrae coditorem obt gerent; hcum tamen clare ex eius

127쪽

Ii a Dies quartus tam sententiam proferant, qua dicit: 'idao, pest, legem ,seu viam fecisse unum: unum vero fecisseam; duo fecisse tria: tria denique fecim omnia .

βυod si ab illis quaeras, inde sis illud, da o siue

lex ξ ν respondent, ex nI-hido , ct vacuo , absque alio principioisse magnum illiad dao, seu magn m legem; aliuaeri de remm productione norimi transituuntque -- euum , ct nihil tanquams

primum rerum omnium

principium essectivum: quoi vero nihil, aus --

cuum possint atquid pr

dueere Cumque verum rerum Conditorem , ac supremum Dominum ignorent, daemonibus cultum

exhibent, ψ venefici que

innumeris implicati a damonibus misere decipium

s o literatorum es, qua confusium colit, eo quo/ l ab is literas suas acceperis, O politicas quasdam

128쪽

quare nulla ratione voca, i maiah sot: hoang lo

129쪽

ri4 Dies quartus minus ilii Bbent emiae ihonores Deo Ibli ribili; uneque debet inuocari, ad hoc, aut illud ab eo habena

debeant ἀ supremo rerum Domino expectari ct baberi r Au Iummum illi ho- rnor ille ac reuerentia δε- bentis , O exhiberi pol runt , quae magis is vivis exhibentur , iliasilicet

quae castum mere politicum non fuerant f ' nempe caput v qtie adfilum. δεώ mirere in eius 1 Zuerniam,

quod in iuris etiam vi-uis . atin is superioribus apud Sinus exhib turidemque es atque apud nos Magis o aperire caput, eique inclinari: M in eo ra ς pectu tamen aliorum , ut Ethnicoram, qui Confusum illum suum tanquam numen colunt 4 nullatas ψpotes tribui 'reuerentiatas in si phisti Hare illis explicetur, illam resierenti avi non Exbiber; Linfusio tam

quam

130쪽

Dies quartus quam Numini ,' sed δε- η tam ut Magistro , a qβοωeras, O alia politica acceperint; .alioquin esses sandarum, si Hiberetur

Cous o reuerentia coramalys a que dec ratione ἰν exsimarent enim EA- g

Irmarentin errare quia iramen vix ivuen tur ρνῆ publita hanc protesationem audeat facere, ius modo quo facienda es, ne sequatur scandalia r x iis ab late talem Confisio re

uerentiam bonamur omitia

ti, ne aliquibus t in I

nritorum secta solent EU-

εοe iam supra, initio huius eathech mi refutatumoi die prima

' As multi errores etri bi hisce sectis, vi ven