장음표시 사용
51쪽
48 Dies secundus es Ius , y nunc gaudiys ypotitur , innumeris iam a mille sementis O amplius annis, ct in aeternam potiturus es in caelo: his vvero ad breue huius vitae praesentis tempus bona remporalia recipiens, rami paenis cruciatur aetereis, igneque aeterno torquetur in inferno, iam ὼ mille sexcentis ci amplius annis,h O in aeremum torquenis hdus es abG ivlla unquam euadendi spe, nec GIam moriendi. Gamuis etiam inter- ς dum Diuina iti Iitia in sis in hae vita puniat,utoly resipiscant, ψ oene , dimi= Dei prouidentiam
in rebus humanis negent: sie 'etiam inter iram se nis in hac vita bsna temporalia tribuit, vi spe Ialtem illorum bonorum
fragiliores ad se trabat, ε ορο ad spiritualia ct aere
na tandem erigat Ex bis hetiam colligitur visa venistini faeculi: cum enim
52쪽
Dies secundus plerique iusi in hac vita affigantur paupertate O
bise nece arsi sequiturδε- peresse futurum Icculum , ' in quo I licet supremus '
' bonis praemia pro meri- 'tis largiatur aeterna; emalis pro demeritissippi cia etiam infigat aeterna, O hoc es quod communiter in ore omnium fertur, eos is libris O antiqua traditione depromptum: scilicet hane vitam solum esse in transit per mortem vero reuer onem fleri ad patriam permanentem. bonis enim Osirilibusserauis Dei, mora nihil eri x aliud, quam transsus ab hac miseriarum valle, ad
Patriam caelestem, v Dia, μqua Hemis cumulemur bonis a premo rem Condi
53쪽
so Dies secundustri vero mira es etia transi
i ius teta impios .i Haee 1 mr attrιbuta supremi rerum Conitorisae Domini caeli O terrae, ac rerum omnium, β ha. 4bemui ou solum per reuelationem , in eius libro abuso factam, ' sed etiam φ
cordi nosro impresam ct gnatam ab uso Deo .
inessentia, Aeternus in duratione, Immensus in praesentia, . Sapienti musis scon lys, y Omnipotentissi. hmus in operatione,' io' inimus O Liberali mus in sui communicatione , Ο Aequissimus in iudicijs in-6sibilibus ct incomprehα, bictus. In ita igitur eius Male tib Mentir
54쪽
m supremam debemus ado. rationem O cultum , prae
inertim in anima ne rancris is,quae ab st sola esse. tiam participat , ' O in η spiritu praecipia vult ari. rari ct coli, cum sis in nitus spiritur, v tanquam 'primum principium, O vhiimus finis noster, ac reria omnium: P atque ex hac Fadoratione Multu interno, ' debet procedere adoratio qexterna corporis , ut M
debetur reuerenti ut fi- licet ubique praesentem recordemur , revereamur, O timeamus videntem, ' nec vin eius venerabilis Mais ratis praesentia audeamus,
quod in praesentia supremicuiusdam Principis dies etia
coram uniuerso mundo non auderemus.
ex Aeterna eius tua O duratione infinita, abrique
principis ct e, x colligere γ'
55쪽
debemus, vis cuti hanc υiram ab illo fonte totius vivhaurimus flea nullo alio
speremus , quam ab illo quies fons visa. ' sultitiae namque es non ferendae, ἀmonuis parentibus, quis bi
i s visam prorogare usu potuerunt , vitam petere
aut perare. h neque lum hvitam hane 9 nitatem corporalem Uupremo vita omnis fonte Deo sperare debemus', sed praecipue 'vitam animae nostra, qua
consi ii in eiusdem gratia ct amicitia, g quam F - que ad sinem vitae huius
caducae habuerimus, ' aeter nae etiam vitae beatitudinis perennis sum ipse Deo in gloria paradisi, participes futuri sumus. Sapientiam quoque insi
nitam supremi rerum Coninditoris venerabimur, g σα sdentes nihil omnino esse posse occultum oculis Mai satis eius,h ne cogitationes h idem ct affectiones coria
56쪽
Dies seeundus dis no i, sed omnia omnino illi esse manifesta, praesutia, praeterita Θ futura , k nihilque prorsus illium latere posse, unde ' nec fallipotent, nec fallere tW quia infallibilis veritas
Illam itaq.summus ien ntia venerabimur. si cre- Pdiderimus verbis eius, ' drintellectum omnem nostria
stibiecerimus infinitae ip flus sapientiae ct cognitioni
in itum etiam Ditimae r Maisatis oculum, cui muri O aperta sunt omnia, venerabimur, L si mentis nostrae oculos ad usum venerabundi quam Iris edirexerimus eo deram res nobis ita inuigilantem, v atque operibus no Iris, Riam internis, quam extemnis ita intentum , ac F 'nibit aliud in uniuerso mmdo viaendum illi superesset ; r haec enim saepe re- Υ
57쪽
reuerentia sanctumque timorem ingenerabit, ' ne forte in aliquo tant e Maia testatis oculum ostendamus.
h Infinita etiam spremi hrerum Condireris Omnipotentia , in qua scilicet, Oper qua viti imas ,movemur
sumus, β 2 nbbis bene φperspecta fuerit, ac probὸi ntellexerimus,4 nos ne pe- 4dem quidem mouere posse, ne isus adiutorio. ex 'una parte magnam nobis despicientiam nos ct humilitatem pariet, cum
bis nihil omnino posse , s satque in nihilum redigenia dos, nis continuus Diuinae Potentia in xus nos conferuaret , h etiam in esse hnaturali, quod ab Vos etllis no ris meritis habemus. i Hoc multo magis iin esse gratiae ct super naturali verum es, ad quod per in nitam eius miseri-eordiam assumimur , ut Diuinae confortes Naturae
58쪽
Dies secundus ne peculiari eius adiutoris babere possumus , nec in milia perseuerare , nisi conia
tinuis eius gratiae auxi*s Radiuvemur . ' ex alia 'vero parte se Omnipotentiamsupremi Numinis p ratam ad nos iuvandos bone perspexerimus, P non ad Popera solum naturaesd etiagratiae , ' magna in nobis 'orietur considentia pes, quoa Dbcet nihil non possimus in eo omni Ie ii Deo , qui nos confortat. Sed infinitasvremi Nu- minis bonitas Cari. ωι , qua dilexit nos , etia
' O in tempore praesitiato 'se nobis communicauit, ando nos ad imaginem θsimit iudinem suam , qua dedit ammabus nosyris: parata etiam illam imaginem insatirare atque opescere, γ per gratiam ct y amicitiam suam, δεν - be illam perpendamus, amta es excitare in cordibus
59쪽
minis ingentem minam amoris fui. Cur enim summoperi non diligamus infinitam Bonitatem , h h
quae nos adeo immeritos, viles homunciones tam
ia charitate prior dilexit Et quoniam verus amor φnon in praeclaris verbis,
sed in operibus eximi spo- tus HI, 'ictis iasmet 4 superma Bonitas suis nobis eloquiν signi care dignatae 3 , in mandatorum
sessui perfecta cusoria con- it vera eius dilectio;
ut tanta Bonitati aliqua-tulum grati respondeamus, s curabimus praecepta ip- ssius integia custodire , h hcum gratia eiusdem fu- premi Numinis, , sine qua nihil possumus . Denique rectissma supremi rerum
oditoris,o incorrupti Imdicis aequitas, i qua unia 'cuique retribuit iuxtUuia meritum , aut demeritum: quidem beatitudia mnem sempiternam in, caelo
60쪽
ciatus in inferno ; ' haec φη get nos vi, Iudicem supremiι, dum exorabilis es,
deprecemur, psuperioris ut Pisce in mera nobis ere ta condonet, ' dolentes qmaxime, tantam
enderimus Maiesarem , ei que iram meruerimus; cum proposito vitam δε- inceps corrigendi , i ta normam Diuinae Volunta iis, ct praeceptorum eius:
s in eius scilicet in ita Misericordia con , veniam supplicibus Op
nitentibus At datura.' Atque cognitio de Deo, is lumine ipsi natura accepta, Min fusciat.