Cathechismus pro ijs, qui volunt suscipere Baptismum in octo dies diuisus. Phep giang tam ngai cho ke muan chiu phep rua toi, ma beao dao thanh duc Chua bloi ope Sacrae Congregationis de Propaganda Fide in lucem editus ab Alexandro de Rhodes è Societ

81쪽

Dies tertius η dieiturque requievis disseptimo ab uniue se opeia re quod patrarast. quia die septimo nullam opus

dis sue diei septimo, osanctificauit illum c etiaAIam ct eius et χον diemiliam ita imi supremi

Numinis consecraruntia ad

gratias scilicet res innumeris beneficis acceptis agri

dum crum reputauerint, tuique furem rerum Conditoris a rixerint,

mst sex dies in quibus

opera jaciunς feriatha, ais corpus scilicet alendum ac vestiendum pertinentia ν τι sunt Uricultura , mercatura , fabralium alioνumque eius generis operum , die uno ab buitis modi operibus ab ineant,

82쪽

go Dies tertius' υι eultui sup-emi Nu- minis impensius vacent f hctgratias agant pro tot b nescisti , quae Vulis mo- φmentis , i supremo rerum Conditore accipiunt, β ct βquamuis laudes impendant Deo optimo Maximo ct gratias pro viribus agant, 'isemper sent longe impa. 'res acceptis beneflcks.f Erant igitur in illo de litiarum paradiso tunc priami parentesinofri s m a gmagna quiete ac pace tum animi , tum corporis. : h homiaque animalia , tam terresia quam volatilia atque etiam aquatilia , iisa erant illisIubdita, τι ad nutum omnia obedirent

fluis aduocasset leonem, satim promptus aderat leo , k dominium eius 2 isupremo rerum Domino da ium insincta quodam naturali sentiem : V ὸ pro- fundo mari quemcunque Adam c6g9i con ca nao c

piscem

83쪽

Dies tertius pisce V accersisset, satim

rim obsequens aduolabat, P Neque ullus erat ibi νaesus, ast frigus quod mole manet ullam asserret, ' 'sed purpetuo vere, aeriisque mira umperie fruebantur primi parentes . r σα dautem praecipuum e ι, quia caro ita spiritui erat subdita, ut nullam eius rebellionem spiritus experiretur, omnesque imos, iam interni, quam externi, rationis imperio erant ita subditi, ut nullo modo contradicerent ei totumque hoc quia possis debant primi Parentes Amul eum Iinitia Origianali, erant insitos ae 'nepotes trans uri,abrique. vllo monis metu , cum vellent tempore si

vel im,vel rarum δεῖν , ybeatitudine caelest perfui, ν Derus illos in caelum y thi Get Chua bio i rums

84쪽

e c.

8s Dies tertius assi seis et in corpore se mut o anima , sine ullo

' inuidi silicet peruersus

eo daemon taet.e hominu felicitati, ' ιumque ex odio hquod in sim Deum exem rei poterat , ' ima φ, am Dei gratam imagi

vem iram suam conuertit, ac omnem conatum exe- misyis illam contereret, ς φ

maxime cum sciret sedes in calo beatas ab ra , ac I cijs. eius amissis, Is Deo idisponente ab hominibus cccupandas. 3 Itane veros eoiebat superbus; h patiar hera ut homo e puluere Ortur sedem suprema felicitatis , quam lego ami , adipiscatur, eso veno qui purus si piratus in insemno extremis assictus mis

risti sedeam facia cenὸ - ipse quoq; in per inobedietiam in factorem suum, inruat mecum in perpesuum interisAm. videbat cer te malignus daemon virum

85쪽

Diex tertius Mutiorem esse, ' nec fa tali suggestiones malignas mimissurum maluit ergo 'debiliorem mulieris sexum

aggredi , e vi per music Prem victam,virum etiam

usum a statu felici in mia

Ieriam deturbaret, ' cap- piabat igitur caco mon ania Iam opportunam, ut m herem filam reperiret, r. mira suo seiunctam , v illam facilius deciperet os s

ne Adamiam declarauerat Etiae Diuinum Prae. ceptum, de non comedeuia tis fractu arboris scientiae bonio mali ubpaena mo tis. μ' pontia cum Iolatia vper bortum voluptatis υλgaret Ο ct adaeniens cu- ηriosus fructum arboris vratui contemplaretur , Υ laua ydaretque is pulchrum viasu, aspectu e delectabim, attingere tamen minime auderet, ' aditum nihilo γη minus adsentationem dia.

bolo dedit , ν is igitur qui his serpentem ingressus ,

86쪽

c fi

8η Dies tertius

illaminterrogare cepit; cur de fructu illo pulchro non comederet cui mu ἡlier inepse respondit dicens metitum Isbi , Deo esse, ne forte, inquit, moriamur, tanquam dubiians, an υere esset moritura se comederet νε quae dubitatis stantiam tentatori aperuit ad memiendum, O seducendum : h satim enim, ieontra Diuinumverbum a diabolus. a mauit , nequaquam moriem ni, in quis scit enim Deus quod in quocunque die comede ritis ex eo , aperientis

oculi vesri ct eruis secur , scientes bonum

malum i impudenteν scilicet supremo Numini notam inuidia imponens, ac si nolles homines ha- berescientiam boni O mali η atque ideo fructum illius arboris vetui et, ' ne fierent sicut Θ ,sci - 'tes. bonum edi malum P AL Pque ita mulier daemonis

87쪽

Dies tertius vi a lati serpentis vocem

auaerens, ' praeceptumque 'Dei aby ciens , extendis manum ad fructum vetiram ct decepta comedit, multipliciter errans , 'L.

mum quod a viro RIM . ducem, sola in paradiso illo vagaretur. si enim eum sviro fuisset, nequaquam

diabolus fuisset aufus illam

gredi I haius exemis τρω distant mulieres non

vagari selae sine Meli e

mite , ne decipia uturi udeinde quod conleplaretur fructum arbortavetiti, ast etiam intra. se laudaret, tanquam pulchrum oculis, aspectuque deIectabιle : ν η vinde etiam forte, nabuit. ansam diabolo, illam ten-.ran i , ut discamus om- nes non. aspicere, nee laudare, quod non licet comcupiscere totiu errauit in eo quod eum, daemone .intra jerpentem latente .sermonem miscuit , s, hiis namque ac serpentis.

88쪽

86 Dies tertius vocem audiuit, debuerat aufugere, ' virum quaere- ς re , atque illi venenatas illasserpentis suggesiones referre ,s nec ullam fer- 4 penu responsum dare, ni deciperetur , sed quia te-

respondit facile δε-

facile miscere sermonem,s max ime cum sint sola , ε ne decipiantur. Denique limaxime peccauit mulier eo,quod aceptum ct comminationem certam momtis , quam Deus assis mau-ιer praeae erat , in - hium reuocauit Eua cum dixit, ne forte moriamur

ra quo dubio se sis assam diabolus mentiendi, i ct absolute negandi fu- isuram talem mortis potanam, dicevsr nequaquam moriemini ; ut discamus omnes, nullo modo titubare, nec in dubiu reuocare verba Dei, ne grauiter peccemus ἰ ' quia Deus ut pote 'qui notiit omnia rata, ani

89쪽

DIes tertiusquam fiant : ' non potes fatu nec potes Deus fallere aliquem p ut pote suprema ct in ita Ve itas ct Bonitas sed potius omnia tela inimici ignea istinguere debemus, assumete piritualesui dei, ae ei rs Here fortes in s e. Taceo inordinatum sciendi appetitu,quem habuit mulier, em quoque praesam diabolo dicen ii. Erilis sicut Dir . ' qui appetitus sciendi , illam

potius adpraeuaricationem

industi e videtur , quam appetitus. cibi O gusus,

'non enim deerant in

Paradiso ali/ fluctus longe pretiosores, praecipue

arbor vita, qua erat in

medio Paradisi O de qua cuti de aliis omnibus

habebant facultatem primi parentes sumendi ad libitum , ' praeterquam de una illa scientia bonio mali a, b ore, ἀ Deo ve

cam mathoi., Meque

90쪽

88 Dies tertius h Neque tantenta fuit maia , i lire edere de fructu pro- .hibito,' sedetiam virum φ.ad idem necatum induxit: β eum enim diabolus 4 Adamtim solus immediaia aggredi non fuisseι aufus,' quem tamen praecipuὰ 'supplantare intendebat, ut sicilicet in illo tamquam in eapite totam humani generis massam corrumperet,s ideo mulierem induxit smi viro fructam me tittimi erret .h Adam igitur υi- hdens sociam suam , quam unice amabat, iamfructur vetiti esu eorruptam , non illam , αι debuer ,

reprehendit , - .stii potius Reius exemplum scutus , etiam ipse comedit fructu ἀ muliere oblatum; in non i quoii Atam fuerit decep

nouerat, se inpraceptum,s ederet, impingere, ' O gratiam, ct amicitiis Dei eum Iuseitia originaliami itere , ' tam pro fe quam 'pro toto humano genere, y per peccatum . r

monem