Novum Testamentum extra canonem receptum

501쪽

B. EVANGELIUM SECUNDUM PETRUM.

Nazaraeos etiam G καλουμένω κατὰ Πέτρου ευαγ- γελt USOS esse Theodoretus aer fab. I, 2 testatus eSt. re vera antiquius erat hoc evangelium illo bionaeorum, quod modo perlustravimus, et inter Nagaraeorum et Ebionaeorum evangelia medium intercedit Serapion, quem octavum Antiochiae episeopum fuisse per annoS191 - 213 Eusebius in Chronicis tradidit es. HE. V, 22. VI, 11, ), huius evangelii usum publicum Rhosensi

502쪽

φασi etνες εiναι, ἐκ παραδόσεως ρμωμενο του ἐπὶ- γεγραμμένου κατὰ Πέτρον ευαγγελέου ' της βέβλου γακώβου, Φους ' σὴφ εκ προτερας γυναἔπος συνωπV- κυέας αὐτῶ προ ης αρέας itaque fratres Domini, quos Matthaeus hebr. II,

1 - 13. XXVIII, 1 - 10 p. 15 11 17, 37 q. proprio

sensu retinuit, iam a Jesu ita separati sunt, ut ne matrem quidem habuerint communem Petrinum evangelium Jesum iam non Maria filium πρωτότοκον Matth. I, 2bseeundum textum receptum, Luc. II, 7), sed unicum statuisse videtur. Jesus tantum abeSt, ut o του τέκτονος

negatis fratribus propriis, relictus sit quam sententiam iam eculo secundo pervulgatam cognovimuS. nam DaVidica esu gens etiam in rotevangelio acobi, quod Xillo libro adobi ab origone memorato natum St, c. p. 18 d. iselidis, apud Justinum Martyrem, Irenaeum, Tertullianum, alios' per Mariam ipsam deducitur idem

cs librum meum Kritischeintersuchungen uber die Eo Justin's etc. p. 140. 156.

503쪽

SECUNDUM PETRUΜ.

Protevangelii in c. 19. 20 p. 35 sq. et Clemens Alexandrinus' Mariam, cuius filii fuisse fratres Domini iam negabantur, etiam post partum virginem mansisse docuerunt. Petrinum evangelium horum omnitum radicem continuit et illud evangelium non canonicum fuisse videtur, quo Justinus Martyr et Pseudo-Clomon in Homitiis usi sunt. Docetis quoque hoc evangelium placuisse non mirum St. nam etiam eos, qui esum Separant a Christo, et impassibilem perseverasse Christum, paSSUmvero desum dicunt, id quod secundum Marcum Stevangelium praetulisse renaeus adv. aer III, 11, 7 tradidit hvi autem canonico evangelio cognatum certe

erat evangelium Secundum Petrum. evangelium secundum Petrum iam a Serapione inter

dictum Eusebius E. III, 25, 6 7 iniquius quam par

est damnavit, tamquam haereticum neque ab ullo veteri scriptore ecclesiastico memoratum.' idem etiam HE. III 3, 2 inter scripta Petro supposita recenSuit:

λ Strom. VII, 16, 3 p. 889 sq. Δ εοικεν τοὶς πολλοῖς και μέχρι νυν δοκεῖ ἡ Μαρέα λεχ εἱναι δεα 'ν του παιδέου γέννησιν, υκ ουσα λεχώ Μαι γαρ μετα τω τεκεi αύτη μαιωθεῖσαν φασέ τινες παρθένον εὐρεΘVVαἶ. hanc Credneri et meam sontentiam Volhmarus secutus est, qui in novissimo suo libro De Ursprun ungere Evangelie etc. p. 162 cf. p. 100 sq. 13 sq. circa a. 120 140 hoc evangolium secundum Hebraeos vel secundum etrum appellatum compositum osse censuit mihi quidem Petrinum evangelium, quod Volhmarus cum bionaeorum evangeli secundum Hebraeos v. supra H confudit, etiam antiquius videtur ex evangelio secundum etrum foudo Mementem Hom. III, 2 hausisse esuessatum: γώ εἰμι η πυλ' ης ωης ὁ δι ἐμοῖ ἱσερχόμενος εἰσέρχεταιεὶς την Ζωήμ, etiam Origenis Philosophum V, 8 p. 11 confirmatur, ubi Naassenorum dictum memoratur: δια τουτο, 'o , λέγει ὁ γησους Ἐγώ εἰμι ' πυλη λαληΘινή. ' vide huius operis Protegomena . IX not. 2.

504쪽

EVANGELIUM SECUNDUM PETRUΜ.

ΙΙ, 27 Petri scripta apocrypha recensuit selibri autem, quibus unus Actorum eius inscribitur, alius Evangelii, tertius Praedicationis, quartus ApocalypSeos, quintus Jhidicii, inter apocryphas scripturas repudiantur. melasii decretum de libris recipiendis et non recipiendis inter haereticos et Catholicis interdictos libros retulit etiam: si evangelium nomine Petri apostoli apocryphum.

505쪽

C. EVANGELIUM SECUNDUM AEGYPTIOS.

Evangelii secundum Aegyptios usum iam in altera Clementis Romani epistula animadvertimus eodem Vangelio etiam Naassonos usos esse Origenis Philosophumena V, 7 p. 98 docent: τας δε ἐξαλλαγὰς ταυτας τας πOrκέλας ἐκ τε ἐπiγραφομένω κατ Ajυπτέους Γαγγελέω κεεμένας

εχουσrν. Clemens Alexandrinus contra Encratitas disputans esu responsum ad Salomen proserentes Stroni III,

9, 3 p. 39 inquit: φέρετα δε οἶμαr, ἐκ τρο πατAjυπτέους ευαγγελεμ eorum principi ullo Cassiano idem respondit Stroni III, 13, 3 p. 53 πρῶτον μεν υν ἐν τοις παραδεδομένοi , Mi τέτταρσε ευαγγελέοzς υκ ἔχομεν το ρητόν, ἀλλ' εν τί κατ Atyυπτωυς. Scerptae scriptis Theodoti, quae Clementis operibus adduntur, g. 6 p. 85 eiusdem evangelii notitiam ostendunt origenes Hom. 1 in Luc. Opp. III, 33 ad Luc. I,

notavit: ecclesia quatuor habet evangelia, haereseSplurimas, e quibus quoddam scribitur secundum Aegyptios, aliud iuxta duodecim apostolos iste Hieronymus in comm. Super Matth. praefat. Opp. VII, 1 p. 1 sq.)et ipse apud Luc. I, 1 talia evangelia vituperata esse putaVit, quae a diversis auctoribus edita diversarum haereseon fuere principia, ut est illud iuxta Aegyptioso Thomam et Matthiam et Bartholomaeum, duodecim quoque apostolorum et Basilidis atque Apollis ac reliquorum, quo enumerare longissimum est. Theophylaetus comm in Luc. v. prooem. παλλοὶ γαρ συνέγραψανευαγγέλire 'Θεν, 1όν ἐστε το κατ' Atyυπτέους κα τοεπιγραφόμενον τῶν δώδεκα. non omne autem evangelium

506쪽

EVANGELIUM

secundum Aegyptios ita damnasse Sabelliani docon hoc evangelio usi Epiphanius Haer. XII, 2 τλην ὁ πῶσαναυτῶν πλάνην κα την της πλάνης αυτῶν δύναμεν

perpauca huius evangelii fragmenta tradita augere licet ex altera Clementis Romani epistula, cuius Scriptor uno certe loco Aegyptiorum evangelio usus etiam cetera inde hausisse videtur, ex Origenis Philosophumenis et o Excerptis ex scriptis Theodoti Clomontis Alexandrini operibus adiectis itaque Matthiae Schnecheriburgeri libellum' nunc etiam magis quam antea Supplere Studeo, quamvis non omnia, quae Clementis altera epistula praebuit, necessario ad Aegyptiorum evangelium reVocanda sint Matthaeo autem canonico etiam in his fragmentis

componendi duce Su Sum.

507쪽

SECUNDUM AEGYPTIOS. 45

508쪽

EVANGELIU SECUNDUM AEGYPTIOS.

509쪽

ADNOTATIONES.

- 6 λέγει δε ὁ κύρrος ουδεὶς οἰκέτης κτλ. VII, 21. p. 44 6 7 Ου πὰς - δικαιοσυνην). Clementis epi H 4 p. 66, 19 - 21 λέκε γαρ υ πῶς κτλ. VII, 22 23. p. 44, 8 11 ἐὰν τε ἐργάται νομέας. Clementis epi.

II, 4 p. 7, 2 M: tπεν ὁ κυρtος Ἐὰν τε κτλ. ita fere etiam Justinus martyr Dial. c. r. Jud. c. 7 p. 267 δε καὶ ὁ μέτερος κύρrος γησους tστος εἶπεν Ἐν οἱ αν μῶς καταλάβω, ἐν τούτοt κα Ηρzνῶ. Clemens Alex. Quis diu salv. g. 40 p. 57 ἐφ' οἷς γαρ ῶν ευ ρω μὰς ἐπὶ τούτοtς και κρινῶ. Hippolytus περὶ της του παντος ουσέας p. 73, 4 5 est Lagard.:Ἐφ I ὰν ευ ρω μὰς ἐπὶ τούτοt Hotν παρ' καστον βοῶ το τέλος. Nilus ad Eucarpium monachum apud Anastasiam Sinaitam Quaest. 3 d. Gretser. p. 34 Oiον γαμ ευμ σε, τοὶουτό σε ρzνῶ, φησὶν ὁ κύρzος. pervulgati huius dicti fons in oblivionem venit itaque a Joanne Climaco sec.

VI in Paradisi gradu VII p. 15 - του Ἐξεκεηλ φωνή laudatur: ἐν

ευ ρω σε ἐν αυτ και Αρetν σε, etπεν ὁ Θεός. nam apud Egoch. XVIII. XXXIII. VIJ, 8 similia toguntur ita etiam vita . Antonii in vitis atrum p. i. plura contulerunt Fabricius cod. apocr. T. I, p. 333 sq. et C. Semi-

schius die apostol. Denkwurdighelten de Martyrer Justinus, amburgi et Gothao 1846 p. 394). IX, 13. p. 45, 1. 2: υκ λΘον - αμαρτωλούς). Clementis opi II,

evangeliis derivari non O8sunt.

X, 28 p. 45, 8 11 κα υμεῖς - εἰς γεένναν πυρός). Clementis pl. II, 5 p. 7, 14 1 statim post X, 16). Matth. X, 28 κα μη φοβεῖσθε πο-ῶμάποκτεννόντων το σῶμα, V δε υχη μη δυναμένω ἀποκτgiναι φοβήΘητε δε μὰλλον τον δυνάμενον καὶ ψυχην καὶ σῶμα ἀπολέσαι ἐν γεέννν. Luc. XII, 4 5 λέγω δε υμῖν τοι φίλοzς μου μη φοβήθητε ἀπο τῶ ἀποκτεννόντων το - καὶ μετὰ ταυτα μη ἐχόντων περισσότερόν, ποzησαι. υποδεέ ω δε υμiν τένα φοβηΘητε φοβήθητε τον μετὰ το ἀποκτεῖναι εχοντα ἐξου6ἱαν ἐμβαλεῖν εὶς την γεένναν ναὶ λέγω μῖν, οὐτον φοβή- Θητε. Clementem qui dicitur non fortuito casu a Matthaeo set Luca discos-sisso docent alii scriptores comparati Justinus martyr Apol. I, 19 p. 66:μ φοβεῖσΘ τους ναὶ ουντας μὰς καὶ μετὰ ταυτα μη δυναμένους τιποὶη6αet, etπε, φοβή θ'τε δ το μετὰ το ἀποθανεῖν δυνάμενον κα ψυχην κα σῶμα ἐς γεένναν ἐμβαλεῖν. Clementis Hom. XVII, 5 μ' φοβήθητεάπο ου ποκτέννοντος το σῶμα, ν δε υχλμ δυναμένους τε ποlησαι φοβήθη δε τον δυνώμενον καὶ σῶμα α ψυχην εις την γεένναν τουπυοος βαλεῖν να λέγω μῖν, τοῖτον φοβήθητε. etiam Excerpta sex scriptis Theodotia 1 p. 72 φοβήΘητε γουν, λέγεz τον μετὰ Θάνατον δυνάμενον Μαι ψυχην παὶ - εlς γεένναν βαλεiν. f. quae iam dissoru in libris meis: ritis heintersuchunge etc. p. 19 sq. 348 apostol. ἀter P. 122.

510쪽

ADNOTATIONES

X, 2 p. 45, 12. 13 ὁμολογήσαντα - του πατρός μου). Clementis pl. II, 3 p. 66, 9 11 λέγει δε α αυτός ον μολογησαντα με κτλ. XI 29 p. 45, 14. 15 ποrουντες - ἀνάπαυειν). Clementis pl. II, p. 8, 15 16. f. Matth. hebr et canon. I, 29. XII, 50. p. 45, 16 17 Ἀδελφοέ μου - πατρός μου). Clementis epi II, p. 1, 10-12 πω γαρ ειπεν ὁ Γρrος δελφοἱ μου τλ. f. Matth. obion XII, 47 - 50. XIII, 11 p. 45, 18.19 - πρὶον - του οἴκου μου). Clemens Alex. Strom. V, 10, 6 p. 84 ου γαρ Θογῶν, φησί, παρήγγεzλεν ὁ κύριος , τινεὴύαγγελέω Μυστήριον τλ. quae huc referenda esse videntur, cf. etiam Maro. V. H. Luc. VIII, 10. .

1 p. 17 8 10) quae Verbo tenus fere congruunt Marci v. VII, 6.