장음표시 사용
61쪽
so Verita3 Religionis Catholicae , non sui set agnitus in Ecclesia pro tali, nisi prius in ipsa Ecclesia bapticatus fuisset, o ab Apostolii dexteras accepisset, imo , ct ab illis ordinatus fuisset, ut patet ex adi. 0, o Iares ad Galat. I.
XLIII Itaque sicut in populo Testamenti
veteris, qui per carnalem generationem propagabatur, nulli erant de populo illo Dei, nisi qui descendebant a duodecim filiis Iacob; nulli Sacerdotes , ni si qui descendebant a Levi per Aaron; Ο idcirco diligent ime tunc consese .abantur genealogia, ut patet ex toto veteri Testamento: ita in populo Testamenti novi,qui, stirituali generatione multiplicatur , nulli' sunt chrisiani, vis per Apostolos, vel eο-ram Successises, aut ab eis missos convers -nnui Episcopi , nisi qui eisdem legitime sucs
dunt; o ideo tam diligenter annotantur a nostris Episcoporumsuccegiones. Quare futilis est responsio Brentii- nam aliud est loqui de electione Episcopi, aliud de consecratione ; nam electio varie variis temporibus facta est. Constat enim, veteres Romanos
Pontifices misisse viscopos ad varias civia tes, sine ullo consensu populorum requisis. C stat etiam, aliquando Populum simul
62쪽
evi Anter demonstrata, C. I simul cum Clero Episcopum elegisse, aliqua
do solum Clerum. Cateram quomodocumque
feret electio, semper inquit Bellarm. necesqsariasuit ordinatio: quam non populus, sed suli Episcopi, ct quidem tres, regulariter cum ferebant: quod nemo nescit, nisi qui nihil legit XLIV Quod si rursus dicas, ad veram Christi Ecclesiam non requiri, quod in illa detur Hierarchia Ecclesiastica , coalescens ex Patriarchis , Archiepiscopis, & Presbyteris 1 sed sussicere , quod Ecclesia, eκ clusis Episcopis & Ministris, a solis senioribus administretur, ut faciunt Puritani Presbyteriani in Anglia; qui ex diametro opponuntnr Protestantibus, dicentibus Ecclesiam debere conflari ex Archiepiscopis . Episcopis, Decanis , aliisque gradibus Ec clesiasticae Hierachiae. Si hoc, inquam, dixeris , rem manifeste absurdam, &contra
riain Scripturae 3c Patribu qices. Clare namque ostendit Bestari us, ubi nuper, novposse uiso modo Ecclesiam esse sine Pastoribus& Episcopis ς ut recte iacet Cyprianus
epist. 9 Iib. ,ubi dicit, plebem Episcopo adunatam;ct Episcopum e se in Eccle
63쪽
FZ VI exstas Religionis Calliolica lib. contra Luciferianos; Ecclesia, inquit, , non est, sua non habet Sacerdotes. Id quod .
aperte probatur ex Paulo Ephes. : Et ipse dedit quosdam quidem Apostolos, quodam a rem Prophetas, alios Polores o Doctores,
ad consultimationem Sanisorum , in aedificationem Corporis Christi, donec occurramus omnes. Ubi docet Apostolus,futuros Pastores in Ecclesia usque ad diem judicii ; tunc enim occurremus Domino in unitate ideia tu virum perfectum, in mensuram aetatis pl-nitudinis Christi. XLV Esse autem Episcopos, Pastores hujus gregis, docet idem Apostolus , apud Lucam Actor.eto: sttendite vobis o universo gregi, in quo vos Spiritus sanctus posuit Epia scopos, regere Ecclesiam Dei. Sed nec Luthe-xus id negat, quin potius, in lib. de Eccl.&Conc.inter notasEcclesiae ponit,habere veros P stores et ex quysequitur, eam non es everam Ecclesiam, qaee aut nullos, aut non iveros habet Pastores.
XLVI Deinde probare non possunt L therani di Calvinistae, suos ministros , imo
nec primos authores suae ecclesiae resorma,
64쪽
esidenter demonstratg. c. I S3risdictionis a Christo accepisse, ad guber
nandasEcclesias,imo nec ad pretdicandu Verbum Dei.Nemo enim, in Ecclesia praedicare potest, nisi legitima authoritate fuerit mis lus,juxta illud Apostoli ad Rom.IO; Quom do praedicabunt in i mittantur' alioquin maxima nasceretur in Ecclesia confusi . Ut enim sapienter ponderat P. Lessius; quivis Ucium praedicandi, Ecclesiam regendi, ibi assumere posset,ct quovis errores dilemmare. Si enim in Repub. temporali & politia humana, nemo se ipsum potest intrudere, & assumere magi sitratum ad regendum populum,iis rebus terrenis, ad hanc vitam dumtaxat pertinentibus;sed debet 1 Pthicipe ad hoc constitui t u nto minus in Ecclesia , in regno Christi pirituali, potest quis sibi arrogare ossicium Pastoris, ad regendum populum, in iis quae
salutem spectant aeter am ; sed ab Ecclesiae si remo Rectore & Sadiorum Principe, constitui debo p Multes e Min magis vitanda est confusio regiminis in EcCIesia, quam in politia ; cum illa in perniciem cedat anima- rum , haec solum in damna fortunarum vel
' XLVII Deinde Dan .io . non intrat
65쪽
s Veritas Religisinis Catholus - per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliut de )ic fur estor latro,inquit Dominus. Mis, .: qui absque legitima missione & authoritate assumit sibi officium Pasitoris in Ecclesia, non intrat per ostium, sed ascendit aliunde i ut Patres passim exponunt, & per se satis constat. id enim aliud est, intrare per: estiuim quam intrare legitima via, legitima i
, authoritate p Ostium enim est via ordinaria, ad hoc instituta,ut per eam intretur in ovile
Unde designat illam authoritatem,per quam Ministri debent admitti in ovile Christi, ad oves Christi regendas &pascendas. Rursus, Dominus apud Joannem I, ait et . iii a semetipso loquitur , gloriam p priam, quari qui autem quarit gloriam ejui qui misit verax est, ct injustitia in illo nou Quibus verbis ygnificat , non esse creden-
dum iis, qui legitime missi sed ae
runt, ac proinde non ad veritatem,sed ad ho- notam & compendium loquuntur,& doctrinam suam omnem eo dirigunt. DeniqMe A- postolus , in epist ad Hebraeos, adeo hanc . missionem necessariam ducit, ut etiam in
Clusi'. Domino eam requirat. Nec qui μην,
66쪽
evidenter demonstrata. C. a usuinis sibi honorem, sed qui vocatur a Deo tamquam Aarou. Sic o Christus, non semetipsum clarificavit,ut Pontifex feret: sed qui locutus en ad eum ; Filius meus es tu,ego hodie genuite. Unde Dominus toties inculcat Iudaeis suam missionem ; nimirum, quod a se non venerit, sed a Patre missus; idemque multis
XLVIII Ex his clare deducitur, Lutherum, Calvinum, & similes novos Doctores audiendos non esse,& eorum doctrinam vitandam. Quia constat, eos aliqua legitima thoritate missos non esse sed a seipsis v nisse: constat,eos sibi magistratum, & omelum Pastorum, & jus reformandi in Ecclesia, usurpasse e constat, non intrasse per
ostium, & via legitima, sed aliunde ascendisse in ovile t ac proinde , juxta Domini sententiam, pro suribus de latronibus habendos.
67쪽
36 Veritas Religionis Catholica.
Praecluditur vanum haereticorum esset iuni passerentium suam Religionem non esse novam, sed semper extitisse;licet latuerit occulta, quo- Pe Lutherus coepit palam pridicare.
XLIX Alvinus, in Praefatione suaruna
Institui. animadvertens , anti quitatem esse potissimam notam Verae Ec
clesiae ; nam sine dubio vera Ecclesia antiquior est quam falsa, quemadmodum Deus ante fuit quam diabolus: quocirca Matt.I3, prius seminatum legimus bonum semen , quam zizania;& Ecclesia dicitur Catholica quia omni tempor fuit limiliter dicitur apostolica, qui a fundata est ab Apostolis, ac proinde debet esse antiquissima. Ho inqua,
animadvertens Calvinus; ut declinaret argu- . mentuna,quod contra ipsum fiebat ex novi, late suet Ecclesiae,qua evincebatur,illam n n
esse veram Christi Ecclesiam; respondit,suam Ecclesiam non esse novam, sed antiquissimam; imo illam ipsam, quam Christus fundavit;tamen non esse visam per multa s*cula,& tunc demum apparuish.sed contra hoc
68쪽
esidenter demonstrata. C. 1 STeffugium vel potius somnium, valde insu rexere,Cardinalis Bellarminus,lib. 4 de notis Ecclesiae cap. 3'; P. Leonardus Lesius, in praeclaro illo opusculo seu consultatione,
qua Fides oe Religio fit captisenda , in nona
consideratione,in I ratione,ob quam omnes
aliae Religiones praeter Catholicam sunt si spectar - & P. Martinus Becanus,in compendio Manualis , lib. I cap. 3, n.34,& eπquibus,&ipsorum verbis, hoc delirium patefaciendum est. Et imprimis contra illud, 'militat argumentum, quod facit B Augustinus contra Donatistas lib.3 de Baptismo,
cap. 2. Autista Ecclesia , quae nunc apparuit, antea perierat, s nunc resurrexit s aut non perierat, sed tantum latuerat, nunc extulit caput. Neutrum autem potest dici. Non primum.Quia tunc non potitissent re- .
nasci ipsi,si mater perierat.Si periit: Unde emgo,inquit B.Augustinus , Donatra apparuit 'de qua terra germinavit ' ex quo mari emergit' de quo calo cecidit Et praeterea falsae erunt promissiones Christi Matth. 16; Porta inferi non pravalebunt adυersus eam. Matthaei uitiamo; 'vobiscum sum usque, &c. Non secundum .Quia tunc vel ista Ecclesa
69쪽
y8 Veritas deligionis Catholica , latens profitebatur suam fidem, vel non pr*--.fitebatur. Si profitebatur, ergo non erat la-' tens,sed manifesta: & si manifesta,quomodo nemo advertebat p quomodo non capiebantur & coercebantur ab Inquisitoribus, qui longo tempore anteLutheri aetatem esse coe- .perunt in Ecclesiap quomodo nullum vestiagium,nulla memoria eorum extatpSi autem
non profitebatur fidem, sed vere & proprie latebat s quam partem ipsi defendere coguntur) ergo illa non fuit vera Ecclesia, ac pr inde n.la fuit in mundo vera Ecclesiarnam, ut ipsi dicunt , confessio fidei est nota verse
L Praetera,s ita est quomodo apparente Luthero dc Calvino nemo fuit,qui sollis ad- Iungeret,nisi quos ipsi deceperunt psi multi
Lutherani & Calvinistae latebant,debuissent multi,praedicante Luthero & Calvino, mox cognoscere sectos suos, & ad eos currere, etiam non IocatipAt non ita sietum est;nam omnes fere qui sunt Lutherani & Calvinistae, fatentur, se antea fuis. ex nostris, &nihil cogitasse de nova illa doetrina.ΙmoLucterus ipse latetur se aliquando non fuisse
70쪽
evidenter demonstrata. C. I f. s. J 'Lutheranum, sed Monachum Catholicum,& Missas celebrasse per quindecim annos, serio & devote. Vide librum de Missa angulari,vel Ioannem Cochlaeum in Actis Lutheri,anni 1 s 3 .Item librum secundum Lutheri contra Zwinglium;vel Septicipitem Ioannis Cochlaei, cap. 24 Denique,si ita Ecclesia latuisset, ut Calvinus dicit sequeretur, Ecclesiam Christi fuis se pejorem & miseriorem omni secta haeretica , & ipso etiam populo Judaeorum post eversionem Herosolymae ; quod certe est blasphemum; cum Deus per Prophetas passe sim praedicet gloriam Ecclesiae ; & polliceatur,se cum ea semper futurum. Quod illud sequatur, patet. Nam omnis haeretica secta . habuit sua templa ,suos Episcopos sua Sacramenta;& similiter Iudaei,post eversam Hierusalem, semper habuerunt aliquas Synago,
gas, ubi libere exercuerunt suaS caeremonias;ut patet ex Gregorio lib. 7 Epist .s; nec
inquam coacti sunt generaliter adorare deos alienos.
At Ecclesia, quam latentem fingit Calvianus per annos fere mille , nulla habuit templa,nulla sacra,nullos Episcopos i nec habuit