Veritas religionis catholicae, suppositis scripturis & fide in Christum, evidenter demonstrata per A.R.P. Thyrsum Gonzalez Salmanticae S.T.D. emeritum, nunc praepositum generalem Societatis Jesu

401쪽

3 8 Veritas Religionis catholica fidem mereatur in iis quae refert; non sequi tur,quod debeant reputari falsa ea, quae ipse

tacet. Potuit enina tacere ex motivo politico , non offendendi' haereticos Calvinistas,

tunc in Galila potentes. Nam si positi veassirmaret Calvinum non futilia accusatum de crimi ne illo,sicut Bolsecus assirmat fuisse accusatum i posset rem facere dubiam : sed cum nihil dicat, dc ab hoc aestrahat non facit dubiam historiam narratam a Bolsecos moipsa taciturnitas Masibni probat,ipsum non habuisse fundamentum ad negandum , Vel saltem ad revocandum in dubitum, id quod tam asseveranter assirmavit Bolsecus quia si

habuisset, non Qissimulasset CCCIX Concluditur ergo ex dictis,Ca vinum,hominem jure infamemfuisse, tum ob nuptias sacrilege contracti' post Sace

dotium,habens annexum selenne vinum dastitatis,tum ob soddmiam. Ut patet ex lib. Itici de his qui notantur infamia de Quid ergo g ex conlpnoniisso.Τit. de iis qui notantur infamia. Ejus mor es describit citatus Papi- . rius Massoniis, quem Spondanus Κ ad an. 3s6ψpum .2 s , appellat moderatissimum &temperati simum in omnibus scriptitinec nisi quae

402쪽

eυigentes demonstrita. C. IO I. . quae optime nosseti cribere scium. Hic Au- . thor in vita Calvini testatur apud Sponda- num ibit; Calvinum iracundum adeo fulsisse, ut Bucerus,etsi amicus, familiari Epi ola eum castigaturus, canent rabidum vocarit, scri orem maledicendi studio infectum : judicare eum de hominibus, prout amaret vel odisset, prout liberet: Mela, chion pras actam ejus, ut

loquebatur , morositatem vituperaverit : Gen

menses inter jocos dicerent malle serapud inferos esse eum Beet a qui videlicet suis scurrili- turibus o festivis j cis eos in mediis flammis exhilarasset quam apud superos cum Calvino. Vindiata appetentem o sangustiarium fuisse, mordacem n scribendo, ct dicendo, ad omnem sim plicis animi figurami composimn , texisse intus latentem superbiam ct philautiam. Itaque noti inimerito Balduinum qui silentium ei

imposuit seni, immenβ ipsius dolore) dixisse;

collegas ejus conquerisolitos , de ipsius intole- ab li arrogantiao incredibili fastu. Nemini imparem aut secundum haberi voluisse : nec vero parem ferre potuisse; nec imparem, nisi obsequentem, pati. Demumque ita vitam ejus 'claudit,ut a*erat,eum,qui Calvinurru labem acri ciem hominum dixti uinhil etititurum,

403쪽

OO Veritas Minonis Catholic esse : tantum enim malorum intulisse in parriam, ut cunabula ems merito detestarilaipieodisse omnes debeanta denique iuviti Vomi cum Romanor*m , Viperam eum, o Scorpium

appellatis,ait, pudere se fatiri,hoc monstrum in Gallia natum, multumque debere Galliam anno et quo portentum illud extinctum est. CCCX Huic itae respondit mors,quam ex Bolseco in vita Calvini cap. 22. deuribit Nicolaus Romaeus , in Calvini nova efiigie

asperrimos crucianus, quibus, Dei in illum so-

vera grauissimaque manu cingruente, excruciabatur, non ferins; damonibus lavocatis a rans, execros,inbi phemans; 'seres ravit c*jus illi testimonium perhibuere qui decumbenti ad extremm usque halitum min Θstrarunt. Diem atque horam detestares est σescrgius, quam in uammos impenderat ;cum ex rulceribus tot qui corpwe grapisi ii foetores emanareui; ob quρrum gravυkWiani,

Osibi ipsi gravit,. 2 qua . eum sircumgabar familia rat. Phthirias quoque eroisiime in

404쪽

eoidenter demonstrata.C. Ita g.ψ. 4OIphanes, a Macha c.9 v.9 L. Cornelius Sylla, Herodes,Maximimis Impe. Nunoricus a mandatorum Rex, Arnluptas Imper. Caroli Crassuccessor,oe similes,qu ni pra cateris nobilia. tuta fuit impietas. Vide Claudium de Sainctes in Rufo ad apologiam Begoa pag. II a.

Contiladitur , ex moribus Lutheri 9 Cum ui manifeste demon irari, eos nonIn sse Ecclesiare formatores,sed deformatores, o manifestos Harestarchas. CCCXIDOstquam P. Lessius vitam M. 1 morum conditionem Lutheri & Calvini breviter depinxit, merito concludit. . Quis nunc bris perpensis; in animum inducat, Deum in usmodi hominibus , qui ct omni jure oe orbis judicio erant infames,quorum vita tumpi ima, lingua est ranis oe maledica , anin stumidus,ambitiosus racundus, invidia ple' nus, ad reformationem Ecclesiasua uti voluissedi Quis unquam bujusmodi mores, veriti a sto. Iis,vel Prophetis notavit Erant quidem Apostoli plerique conditione humiles,nulli tamen ob

flagitia in semei: o quηmpis essent octi ct

405쪽

a Veritas Religionis Catholica mplices, repente tamen facti sunt sapientia,

sint ut, sandi itate, o miraculorum gloria admirabiles. Mira in illis animi demissis , . mira' σηanμetudo; mis gloria reram terrenarmn, o voluptatum hujus vita contemptus; mira tu. proximum charit vi, mira tu verbis modestia circumspectio. Similes mores cerninius in om-pitibus, quibus Deus usus est, vel ad Gentium conversioneini, vel admorum populi Chrs iunireformationem. v g. iu S. Augustino Anglarum Apostolo , in S. Bonifacio Germanorum,in SS. AdeIberto, Othonp, Willebrordor, Eligio, o in aliis aliarum gentium;inSS. Benedit Io, Bernaseri, Romulido, Domini. o, Frincisce, ct aliis, . quorum Gemplo oe doctrina plurimi ad couetemptum terrenorum, oe amorem calastii msunt excitati. CCCXII Si ad alicujus provincia conversionem, si ad morum nonnullam in populo cor- rectionem, Deus talibus viris,quorum vita viuu-.do erat admirabilis, actus est; qui tamen nouiminediate a Deo, sed a summo Ponti ce suam Mugionem accepere quales, obsecro,par erat esse eos,qui mittebantur immediate a Deo idque advesormationem praecipuorum cupitum Religi

nis, imo ad totius Eccle a o Asini Christi co IN

406쪽

evidenter demonstrata. C. Io f. s. qO3 si instaurationem ' Etiamsi tota sanaitas ct excellentia, omnes virtutes s omnia dona spiri ualia,qua fuerunt in Saoanne Baptista ct in omnibus Apostilis, simia ni unum conflata ipsis

infusafuissent; hρς tanien ratum haud satis Di FDi, ad socientem tuis auctoritatem tanta molitionis conciliandain. Et nos tam fungi erimus, ni credamus, divinam sapientiam, ad rem adeo

supendum, Uam fuisse bominibus,non solum nu

ia vita sanctitate commendatis, ed etiam ivsae 1nibus,impuris, ambitiosis, vindicta cupidis, maledicis Quid enim hoc aliud erat,quam Oim'mbus, micam prudentia habentibus,justam daresccasionem, eos non admittendi sil ut in ρ βο- res aversandi 'Nam qui per infamiam non possunt admitti ad ullum dignitatem,ad ullum m cium se ecclesiasticum sive faculare,imo nec ad accusandum , nec ad postulandum; q*omodo

admittentur, ut reformatores Religionis,ut ar chitecti Ecclesia ut 1 dices Episoporum, Pontificum,2 Conciliorum Oecumenicorum

CCCXVI Unde patet, quam frivola sit

responsio haereticorum, qui, quando eis defcribuntur mores Lutheri & Calvini, dicunt; se nihil curare quales illi fuerint, sed solum itendere ad ipsorum doctrinam, quae h0na

407쪽

4o4 Veritas Resigionis Catholica est: nequit enim dici,esse bonam do a Unam hominum iniquorum; quae opponitur communi Ecclesiet sensui sanctorum Patrum doctrinae,& Conciliosum desinitionibus pro susque est monstrosum dicere , quod Deus Augustino, Hieronymo, Ambrosio, Gregorio, Basilio, Athanasio,NazianZeno,Chrysostomo, Thomae, Bonaventurae, & aliis sanctissimis Doctoribus negaverit lucem ad veram intelligentiam Scripturarum; & quod eam communicaverit hominibus iuperbia, ambitione, maledicentia,&luxuria plenis.

Nonum caput idem probandi, quia evidens estia eoidentia facti, Lutherum o Calvinum oe alios sediarios, qui ab Ecclesia Romana in de- rimo sexto saeculo recesserunt; renovasse lare- ses antiquas, a vera Christi Ecclesa damnatas; nimirum ab Eccle a Romana intra quinque priora secula, quando , etiam ex confisionet adfersario, uin, vera erat Christi Ecclesa.

CCCXIV IV Cclesiam Romanam fuisse

veram Christi Ecclesia prioribus illis saeculis,fatentur adversarii,ut vidia

408쪽

evidenter demonstrata. Cap. X I. Oemus c.2. Certissimum autem est , esse vere

haereticas illas doctrinas , quas vera Christi Ecclesia haereticas se declaravit, & ut tales damnavit. Quia, cuim sit columna ct frma

mentum veritatis, nequit errare in articulli, quos credit & credendos proponit ; ac proinde certum est, esse vere haereticos,qui pertinaciter defendunt propositiones a vera

Christa Ecclesia damnatas, ut haereticas. Si ergo probaverimus, Lutherum & Calvinum pertinaciter tradidissu propositiones damnatas si Ecclesia Ronaana in illis primis saeculis,quando etiam ex confessione adversariorum erat vera Christi Ecclesia Devincemus, illos es te vere & indubitanter haereticos Quod auteres ita se habeat,evincit Bellarm. tom. El. de notis Ecclesiae c. 6, & cum eo Lectus;recte probans , religionem Lutheranam &Calvinis icam nihil aliud esse, quam diversarum haeresum,1 diversis haeresiarchis diversis saeculis traditarum olim per Ecclesiam Catholicam proscriptarum ζ colluviem ; idque multiplici exemplo probata CCCXV 1 Uterque, nimirum Lutheruso Calvinus, cet, nullum esse arbitrii liberta tem: a Lutherus art. 39. agrinat Poc ese pracia

409쪽

qo6 Veritus Religion Is Catholica Iuum sua Religionis fundamentum. At illa funolim haeresistimonis Mugi 2 Valentini teste Augustino hares iii Manich cru, iniclis, oec. 2 Uterque docer, Deum esse impulsorem omnium scelerum, oe omnia mala fieri ex vi decreti dioini. At olim fur il la haeresis Siniρ- his Magi ct Florini. 3 Uterque docet, non esse nece saria ad su- Ititem bono opera, seds cere fidem. At haec

fuit olim haeresis Simonis Magi ct Eunomiano-ium circa ηnnum Domini 36O.4 Umque docet, ha enii fdem nihil obesse

peccata, quantstmlibet multa ct magna; horim enim malitiam nen imparari credenti.' μα olim etiam fuit baros Eunomianorum, o Basilidis, oe Carpocratis, teste Irenao, lib.

cap. 23. 2 24. .s Calvinus negat praesentiam realem Ccr-

peris Cim i iis Eucharissia. At haec ol in seu

saeros Berengarii circa annum Doni ini

et binuandum primo, etsi aliqui privatim an' 'te feringarim ea de re dubitaveritat, ct qas' 'ionem moverint; neminem tamen fuisse na- hoc publice pra teri, ut restantur II οὶ ingoliensis θ Adelm annus Brixi fis in Epistoli spuis ad Berengarium, cyPascha tis lib. de

410쪽

si enter de monstrata. Cap. II. AO uerbis institutionis hujus Sacramenti. Itaq; fuit hac constans Ecclesia doctrina, omnibus hare- si archis intacta , usque ad tempora ferengarii Secundo,sententium B crengarii ipso vivo fusa in quinque Conciliis damnatum, ct ipsum se rengarium ter suam lententiam abjurasse , oetandem in fide Catholica cum magna poenitentia

mortuum: quo mortuo extinct/fuit illa haresis fere per da tantos annos, usque ad Lollardos,qui eam Fenovarunt, ut colligitur ex Trithemio in Chronico Hirsaugiensi ad annunt 'I3IS. Eam dem postea tenuit inicies ut patet ex aft. ejus 3. Quo mortuo , rursus exticta fuit per centunt circiter anuos, usque dum ZNIngliis eam

Ilituit, quem Calvinus o aliquot alii sunt cuti Ex quo manifeste apparet , hanc fententiam semper in Ecclesia pro manifestabars habitam. Itaque, vel Ecclesia semper in prianturio fidei articulo erravit, oe sic numquana Ecclesia Christi fuit; vel sententia illa,qua re Iem Corpori s Clarissi praesentiam in Euchariis

sit abrogat, revera haeresis est.. 6 Uterque tollit onnies raditiones, oesII; Scripturis omnia vult contineri. Eadem fuit haeresis Arianorum, ut constat ex D. Augustinoris em Nestorii, Dioscori, o Eutychetis, ut habetur in septima Synodo Act. r. 7 Ureris