장음표시 사용
411쪽
Veritas Religionis Catholica 7 Uterque negat Sacramentum Panitentia o Confirmationis. Eumdem haeresui olim docuere rNovariani, te se C priano o Theodoreto. . 8 Uterque docet, Ecclesiam solis bonis co sare; o Ecclesam olim v bilena,a multis sa culis periisse; hoc vero t e pore in suu tantum coetu existere. Similis fuit haerebis Donati τuni, ut testatur. D. lugustinus lib. de unitate Ecclesia cap. 12. dii. 9 Uterque docet, non esse orandum pro δε-
funditi; non esse servandum jejunium Gadra
gesima, aut alia stata jejunia, sed cum cuique visum fuerit jejunandum. Idem olim docuere istiani,teste Epiphaniolare si Augustino lib.de haresb. cap. 33.
IO Uterque negat venerationem sacrarum Reliquiarum, Imaginum Chri H ac Sanctorum, O vocat idololatriam. Idem olim Iecit Vigilantius, te te. Hieron nofecere o Iconomach ,. zeste Zonara. , Cedreno, Nicephoro Je Icono-
Ex his luce meridiana claritus est praecipua dogmata, quibu3 Iutherana ct Calvini caligiones constant, es' haereses antiqua3,olim ab Ecclesa damnatas, eaque semper pro haeresibus u Ecclesia babita fuisse. Idem facile de ceteris
412쪽
esidenter emonstrata. Cap. 17. Qquendi potest. Unde secluitur 1as religiones ni-huel aliud, quam veterum oe jam olini pro fligatarum haresum collatim.
Decimum caput idem probandi, quia omη ess diarii, qui sub Jecioso titulo Reformationisdem Ecclesia Romana impugnarunt, in manifestos ct crusii mos errores prolapsi sunt , quos eleganter describit Bellarminus.Ubissecialiter ponderatur error de siles'eciali justificante. g. I. CCCXVI Lienati sunt peccatores a vuLIII va,erraverunt ab utero, locuti
sunt alsa, ajebat David Ps.s7. Quae verba
exponens S. Augustinus,ita verissime scripsit in illum locum: In ventre Ecclesia,mquit,ve--ritas manet equisquis ab hoc Ceutre Ecclesia separatus fuerit nece se est ut falsa loquatur. Et moX repetens dicta; Nec se ut falsa loquatur,qui aut concipi noluit in ventre Ecclesia, aut quem conceptum mater excusiit ;sicut excus1t Lutherum & Calvinum sola Ecclesia Catholica Romana , quae est columna dc firmamentum veritatis; δc quae s
413쪽
1O Verit M Religionis Cai bolicapra solidam Petram fundata est, nihil contra rationem tradere potest, licet multa supra rationem credenda proponatinihil turpe prae cipere ; ac proinde illi soli coli renit illa nota verae Ecclesiae, quae exprimitur illis verbis, Credo sanctam Ecclesiam. Constat enim Eccle- sum functam dici , qtua ejus Professio sancta est, nihil continens falsimi quoad fidei doctrinam , nihil inpinum quood doctrinam morum, ut inquit Bellarminus, lib. de notis Ecclesiae nota OctaVa.
CCCXVII Quam vere dixerit Augustinus,necesse es e,ut falsa loquatur,qui a ventre Ecclesia separatus est, evidentissime patet ex densissimis Sc palpabilibus tenebris , quae offusae sunt supra mentes haereticorum hujus saeculi, qui cum sapienti mi omnium ho
minum videri velint, tamen ea dicunt interdum,ea proferunt in medium,ea pro Euangelio venditant , qua somnia ac deliramenta eqse, pueri quoque ac anus etiam decrepita intelligorent,ut inquit Bellarminus in Praefatione ad primum suum controversiarum tomum, &anductione eleganter probat.mid magis im-
'ium sinqui ) ac stultum fingi pρtes , quam
414쪽
identer demovi ata. C. I 2I. I. ψII rem omnim scelerum oe flagitiotuni facere test hoc fuit, trus Martyr , in commentario libri oecundi Regum; nec non Ioannes Calvinus, in lib. Instit 1 cap. 18 g. q.
CCCXVIII Quid magis puerile ct in
eptum, quam dicere Deum in lapide , tere oeproprie es rapidem; in ferro, scrrum; in minco,truncum; in stipite ipitem, in rcbus omnibus, res emnes 'At hoc docet Michael: Servetus, in epillula sexta ad Calvinum. id magis ab Drdum o contra omnem non solum rationem ,sὸ etiam sensum, quam palam rere, in antes dum, baptita antur , exemplo S.Ioannis Baptist divitias quasdam ni tiones internis fen- bus percipere promisitones Euangelicas audia. re , spromittenti Deo sidem habere Θ at hoc
palum inrit Martinus Lutherus, in Commentario tertii capitis Epistola ad Galatas Q qu raniscuti sunt Ceuturiatares, centuria 2, c. M nec saltem revemitur S. As gustinum , qui sex
epistola ad Dardanun6 quaest. a seri uni reliquit; si propter unum Ioa; mem . crodibile est,
infantes omnes ante statem consilio o ratione
uti etia propter asinam Salaam, qua sapisinter aliquano locuta est, admonendos is homines, in deliberationibus suis in pectare con-
415쪽
Ia Veritas Eeligionis Catholica CCCXIX Deinde,quis non obstupesciit, ruisse homines reperiri, quisbilersuaderent, nihil aliud ad justifcutioinem impilarum requiri, quam ut certo statuant, se esse justos o sibi
remissa esse peccata, ut jam non opinio a veritate rei,sed e contrario rei veritat ab opinione dependeatὸ Et tamen hoc ipsum incredibile paradoxum,est articulus quartus illius celeberriama augustana confessionis, qua pro Euangelio I maxima parti nonri temporis haereticorum.
CCCXX quid jam de Ioanne inicimo dicemus,cujus hic es articulus sextus,in Concilio Constantieris damnatus Seg. 8, Deus debet obedire diabolo. de Ioanne Calvino, qui in Libro Institui.a c. I 6 tam serio, tam ex pr posito docet, Dominum nostrum Iesum Christum quod certe pia aures audire recusant) cruciatus gehenna cum damnatis ac reprobis θλritibus aliquando pertulissep Unde etiam exst rerunt postea qui dicerent Christum in cruce desierasse, atque adeo ad inferos esse damni
rum. Quam tetra putas,caligine tenebatur an
reus ille , qui tantam impietatem cogitare po- ruit 8 Sed quo in loco ponemus Martini Lutheri
verba illa,qua is in libro de Conciliis scripta reliquisp Mihi paulo ante negotium fuit cum
416쪽
evidenter demonstrata. C. 12 g. I. I3' Nestorianis,qui pertinacissime contra disputabant, quod Divinitas Christi non possit
pati. En tibi,Christiane Lector, luibus non tam erroribus laborant, quam furoribus agitantur; quibus tenebris involvuntur; in qua pracipitia ruunt, qui semel circa fidem naufragium
CCCXXI Hactenus ibi Bellarminus,qui
id fusius probat lib. de notis Ecclesiae cap. II. Q bd potest magis absurdum eXcogitari, quam id,quod scripsit Lutherus libro de captivitate Babilonica cap.de Baptismo ἶVides, quam dives sit homo Christianus, sive baptizarus;qui etiam volens non pol st perdere salutem IDam quantiscumque peccatis, nisi nolit credere. Nulla enim peccata possunt eum damnare, nisi sola incredulitas uetera omnias redeat vel stet fides in promisitonem divinam, in momento absorbentur per eundem fidem. Quid absurdius eo,quod Calvinus statuit l. 3 Institui. c.29. II& 1a p Fidem Calvininarum non posse amitti, eamque escere,ut nullum peccatum Calvinistis
imputetur.Etquod eodem c.23 38,tamquam veritatem certissimam ponit puidelicet Calυinsas esse electos ante omnem operum
pravis em: neque solum esse electos,sed etiam
417쪽
14 Veritas Religionis Catholica hoc ipsum debere firmi Hime credere, adeo ut siquis ea de e aliquo modo dubitet, horrende sit 1acrilegus,miserrime cacus, S ritui salicto in jurius, ita prima pietatis tyrocinia ignoret. De fide hac haereticoruin nostri seculi merito dixit noster Maldonatus in c.' quam isti nuper invenerunt figmentum est,ch mara est. Unde Academia Lovaniensis, in articulis adversus Luthera nos art.9, sic habet..
Fides, qua quis 'miter credit o certo statuit, per Christum sibi esse remissa peccata , fequo
polyses mini vitam aetern ni, nullum habet tu Scripturis testimonium ma eisdeo adversatur .. Neque componitur cum eorum pii CHO principio , nimirum nihil posse fide divina credi, nisi id, quod a Deo in Scripturis est reve tum. Quaero enim, in quo loco sit a Deo revelatum, eum vere coram Deo esse justurn, qui firmiter credit se esse electum , & non posse perire , .sibique peccata omnia essὰ dimissa p aiiomodo hoc componitur cum ita
sententia D.Petri, Cuin timore,s tremore vestram salutem operamim 'Quomodo cum illo Prou a Quis potest dicere, Mundum est cor meum, Purus sum a peccato ' Quomodo cum illo Ecclesiast. 9; 'Nescit homo,utrum odio, vel C; ore dignus sit sed omnia insuturum reser
418쪽
esi denter denionstratu. C. Pag. I. qi Ivantur incerta Z Unde merito Tridentinum sess.6 c.' sic statuit: Sicut nemo pius de Dciniferuordia, e Christi merito , deque Sacramentorum virtute o efficacia dubitare debet ;sic quilibet, dum se ipsum suamque propriam infirmitatem ct indis' sitionem rusticit, de sua
gratia' formidare is timere potest: cum nullus Icire valeat, certitudine scii cui non potes subuse falsuiu,se gratiam Dei esse consecutum. Et c. IS. Et quia in multis ossendimus omnes, unusquisque scut misericordiam ct bonitatem, ita severitatem ct judicium ante oculos habe=e debet neque seipsum aliquis , etiamsi nihil sibi conscius fuerit,juduare; quoniam omnis hominum vita, nou humano judicio examinanda ct judicanda est,sed Dei. -
Ex sententia Calmini o Iutheri, e fide flectali justificante, equitur, damnatos fuisse omnes
Catholicos, qui a teinpore bipostesorum extitexuntun Eccjesia usque ad Lutherum.
419쪽
16 peritis Religionis Catholica hac doctrina Lutherio Culsini de fide pist
scante,sequeretur,omnes Cathoἱicos,qui a temporibus spostolorum hactentiis extit erunt, dan: natos esse s aeternis ignibus addit ios,quia ju ta hujus religionis primarium dogma , carisc-rtint fide jus cante, ac proinde justitia coram Deo: unde permanserunt in peccatis suis, o iuillis sunt ηοrtui. Fides enim necessaria ad j si cationem,ut hac religio tradit, est illa,qua homo firmiter credit se esse justum coram Deo propter Chri sti satis adtionem,qua i per huiusdem applicetur o imputetur. Hainc autem f-dtin constat orbi ignotam usique ad Lutheri tempora fuisse. Neque ipse distetur, sed potius
gloriatur, νιod veram rationem justificationis, a veteribus obscuratam , mundo patefecerit. Idem constat ex omnium veterum scriptis , tum
quia pr ater sdem Christi requirunt internam Toluntatis mutationem 2 propUt in servandi totam Iegena: tum quia damnant illam securit tem salutis, ct voluntJominem cum timore stremorestatem suam operari, O semper esse sollicitum. Unde fidem illam stecialem , qua quis certo credat se esse justum,omnes rejiciunttit meram praesumptionem. Es enim credendumst, Christum ex parte sua pro nobis plenisti
420쪽
evidenter demonstrata. C. Ia g. 2. ΑΙ satisfecisse; non tamen constat nobis, utrum nos fecerimus ea omnia, sua ex parte nostra seunt necessaria, ut si us satisfactionis simus participes , O utrum ea aliquando non excidemus. Periplauunt igitur est, omnes veteres hac fide caruisle.Damnat i sunt igitur tot sancti Patres, tot Martyres,tot Virgines. Quis autcm non videat, haec esse absurda, incredibilis, blastis may
CAPUT XIII. Ultimum caput probandi solam Ecclesiam Ca
tholicam Romanam esse veram Christi Ecclesiam,quia illi soli conveniunt nota vera Eccle-
ε,nevipe quod sit risibilis, o conglicua; quod sit Una, Sandia,Catholica, ct Apostolica.
stenditur,illum solam esse vere risibilem. CCCXXIII 'Mnes has proprietates de-
bere convenire Ecclesidi,a Christo supra Petrunci fundatae , constat ex Scripturis. Imprimis, quod debeat esse visibilis di conspicua, ostendimus cap. 1 9. 2, Scostendunt omnes Controversistae, contra haereticos hujus temporis,asserentes, Ecclesiam