Veritas religionis catholicae, suppositis scripturis & fide in Christum, evidenter demonstrata per A.R.P. Thyrsum Gonzalez Salmanticae S.T.D. emeritum, nunc praepositum generalem Societatis Jesu

441쪽

3 8 Verim' Religionis Catholice Christo,sed a quoquam alio nuκcupari,ut Mascion istas, Vabntinianos , scito, uo; ii Ecclesiam

Chrsi, sed Anticvisti csse synagogam Et Chrysostoimus hom. 33. in Acta Apostoloru D, Illi, quit bisent qVosdam , a quibus

appellantur , prout enim Haeresarcha nomen ita a secta vocatur: nobis autem nullus vis nomen rarit, 'sinfiges ipsa. . Siquidem a vera Christi denomi nata aut Catti lici, quia illa vera fides non alia est,quarn fides SedisRonaanae,denominamur Catholici Romani. CCCXL Nec solum nomine Ecclesiis Romanai Catholica dicitur, sed re ipsa nomine significata: quia Catholicum idem est , ac universale,latissime patens,& ad omnia se, extendens Onde Ecchysia dicitur Catholica seu unioersalis , tribus de causis. I Ratione loci, quia per universum orbem dissulo est Marci is. Is : Euntes i. mundum univer- sunt, praedicate Euaugelium onani creaturae: 2 Ratione temporis, quia semper dura L Dan a. 44: Suscitabit Dominus caeli regnuua , quod in aeternum. non dissipabitur. 3 Ratione bominum saliundorum, quia quotquot salvan tur, is visi i Ecclesia salvorur

442쪽

evidenter demonstrata. C. 13 ἔ- - 39 aeam salaarip test. Hinc patet discrimen inter Ecciesum Chrisi or Synagogam Iudaeorum. Haec enim nullo istor i modorum fuit Catholica seu universalis. Non primo,quia non

Dit dissu a per totum orbem, sed per solam

Paustinam: nec secundo, quia non duravit , nisi certo tempore, nempe usque ad mortem Christi: nec tertio, quia poterant salvari homnes extra S nagogam, ut Ninivisa oe alii. Haec autem Religio catholica & universalis,

est solum Religio Romana , quia sui scribit Lesius anno 16o9 per totum orbem dissusa

extendit se ad omnes gentes, ct ad omnia regna. Nullum enim es regnum, nulla gens nobis cognita , qua hanc heligionem, vel non habeat adhuc, vel aliquando non habuerit, vel modo non incipiat habere. Imo hoc tempore pene apud omnes gentes est publica Religionis nostra professo. Nimirum, apud Iapones , Sinas, Indos, Persas, Tartaros, Turcas, Afros, Brasilos , Peruanos, Mexicanos oc. Omnibus enim, his Iocis reperiuntur Catholici, reperiuxstar templa, altaria, imagines Christi Sanctorum: celebratur Missa,administrantur nostra Sacramenta, servantur festa oe jejunia ; denique I publice Religio Romana. Cui dubium

443쪽

q3O Veritas Religionis Catholica 'ibe posiit , eam esse veram Religionem O te

ram salutis viam, quam Domi nus omnibus regnis proponi a praedicari voluit, quam in omnibus regnis tempore congruo crescere oe fructi care fecit, o quam etiamnum nbique aliquo modo conservat, esciens, ut Catholisi per totum orbem sint di stersi, ut infideus per illos ad vera Religionis notitiam pervenire psint. Extendit etiam se ad omnia tempora , quae quidem ab Apostolorum sevo fluxere. Nulla enim alas, nullum saeculi , ab eo tempore ase

signari potest, quo bac Religio non fuerit. Omnibus faculis celebrata Musa pro vivis cr δε- Iunctis, celebrata sesa, servata jejunia, frequentata vota Monastica, invocati Sancti, honorata Sanctorum reliquia, ct alia nostrae E Gligioni propria in usu fuere,tit ex omnium aera tunis riptoribus constat. Extendit se etiam ad omnes homines; quia, ut supra ψ dimus, nullus homo extra Ecclestani replicani

444쪽

evidenter de monstrata. C. 13 I. s. VI. ostenditar, flavi Ecclesiana, Romanam ese Apostolica1n, ac proinde illam solum 6se' veram Christi Ecilestiam.

CCCXLI Γ Cclesia dicitur Apostolica. a ' Quia ab Apostolis initium

lus Rinxi. 8,in Myneui terram exivit sonin eoru η. Dicitur postolica, quia per Continuatam

seriem Dis porum ab Apostolis descendix di originem trahit.Demum dicitur Apostolis. da quu eonservat S doctrinam ab

Apostolis traditam.M igestum autem est , solamEcclesiam Romanam has prςrogativas habere; non autem Ecclesiam Lutheranam, vel Calvinianam, vel ullam aliam haeretic runti sectam;ut constat ex dictis c.7 9. . M nifestum etiam est, Ecclesiam Universalem, quae Romanum Pontificem ut Christi Vicariuna veneratur,& illi subjecta est, denom Dari Romanam,a praecipua sui parte, nimi-Him ab Ecclasta particulari Romana; quani

Amstoli Petrus & Paulus fundarunt, & ina , qua

445쪽

a Veritas Religionis Catholicae 'iqua Petrus fuit primus Episcopus, quae est reliquarum Ecclesiarum Mater & Magistra. Unde tam certum est , Ecclesiam univers .lem esse Apostolicam,quam certum, est,esse Apostolicam Ecclesiam Ronaanam ,. in qua

nuper sedit Alexander VIII. At certissimurn est,Ecclesiam Romanam esse A postolicani, quae ab Apostolis fundata est & ab Apostolo Petro numerat Pastorum suorum succes.sio me quia evidenter evidentia facti proabatur , Alexandrum VIII successisse Innocentio XI; Innocentium M successisse Cle . menti X; Clementem X, Clementi Nono- Clementem Nonum. Alexandro VHi Ala xandrum VII, Insi fio X - & Innocentium X,Urbano VIII:& sic ascendendo perveniemus ad Petrum. Ergo evidenter evidentia facti probatur , Ecclesiam Romanam fundatam esse ab Apostolo Petro, & Rontificem: Romanum esse ejus succetarem ; ac proinde esse Ecclesiam Apostolicam is CCCXLII Deinde suprae cap. 2 dehaonstravimus, numquam Ecclesiam Romanan amisisse eam fidem quam ab Apostolis acceperat. Unde quod Augustinus scripsit Epista 26 , In Romana Eccle a se per visi Apo-- stolica

446쪽

esidentes demonstrata. C. Tr.f. 6. qq3folica Cathedra principatim, etiam modo αomni saeculo verificatur. Et ideo totumCOn--cilium generale Chalcedonente, ex 63O P hibusLatinis & Graecis compositum, Petrum appellavit, Petram ct crepidinem Ecclesia Catholica, A Aione 3. Cum ergo omnes Ecclesia et particulares Catholicae,quaeRomanum Pontificem agnoscunt ut Vj carium Christi, ipsique obediunt ; communicent in fide cum Ecclesia particulari Romana , &eam fidemi teneant quam Sedes Petri docet ; sequitur

manifeste , Ecclesia am Romanam univers

iem, prout est collectioEcclesiarum obediei lium Romano Pontifici, esse Apostolicam, quoad fidem quam tenet, & quoad succesta sonem suorum Pastorum. Quamvis enim maXima pars Episcopatuum & Sedium Epi- scopalium de novo erectae sint post mortem Apost olorum,ac proinde paucae sint, in quiabus Apostoli sederunt ut Episcopi: tamen primi illarum civitatum Episcopi , vel ab Apo- stolis instituti sunt, vel a Romano Pontifice Successbre Apostolorum;& ordinemEpisc

palero ,γvel immediate ab Apostolis acceperunt, vel mediate, nempe mediantibus aliis

447쪽

q Veritas Religionis Catholica

traXerunt. Se istae autem haereticorum , hec

successionem suorum Episcoporum habent ab Apostplis, cum .sint novae ; nec earum do istrina esse potest Apostolica, cum sit opposi ta doctrinae , quam Ecclesia Romana ab Apostolis accepit, ut abunde probatum est, .

CAPUT XIV.

Concluditur ex dictis ,quomodo se gerere debeat Misionarius Catholicus,in distulando cum .hareticis,ad hoc ut illos convincat. '

CCCLIII IN X disputatis in toto libro,satis , Lia constat,supposta fide inChri'stum diveritate Scripturarum evidenter doinonstrari, salam Ecclesiam Romanam est everam Christi Ecclesiam. Ut autem Missi narius Euangelicus utiliter de rebus Religio- δnis disputet cum haereticis; debet praetermittere controversias particulares,& adversarios reducere ad unam generalem, quae Omnes complectitur,nimirum ad controversiani de Ecridia .As umat principium,in quo haeretici omnes conveniunt cum Catholicis , nempe arti culum Symboli de Ecclasia sancta. Om- .nes enina , qui articulos contentos in Sym- bolo.

448쪽

esidenter demonstratae. C p. iq. qq sbolo Apostolorum credunt, tenentur crede- re,dari in mundo Ecclesiam sanctam , dc juxta Symbolum Constantinopolitani Concilii, seu secundae Synodi Generalis, tenentur cre dere, in sanctam,Catholicam, o apostoli- cam Ecclesiana. Deinde cum illi admittant tuangelia, & fateantur a Christo dicta esset illis verba ; Tu es Petrus ,2 super hanc petram Ecclesam meam, ct porta inferi non avalebunt adversus eam; nisi Christum,vel mendacem, vel insipientem in promittendo facere velint ; debent necessario Concedere,

christum supra Petrum fundasse Ecclesiam μὴ n ; & illam, ex qlio ab ipso fundata est,

temper in mundo extitisse,&usque in finem nundi permansuram. Ergo necessario fateri debent, dari nune in mundo aliquam Veram christi Ecclesiam. Deinde cum Apostolus - irmet, Ecclesiam Dei esse columnam ct fr- η mentum Oeritatis,necatario fateri debent, yera esse omnia dogmata, quae illa tamquam ρniculos & veritates fidei credit & creden-Gp ponit,ut Constat ex dictis c. I g.3. Si 'nim vel unam falsitatem seu errorem unum

ymquam dogma fidei juberet credi,non es-ςolumna firmamentum veritatis, sed '. magistra

449쪽

46 Veritus ameligionis Catholica imagistra errorum. Ergo haeretici utrumque necessario admittere debent; nempe,dc exilie-re in mundotaliquam veram Christi Eccletiam, vera esse omnia dogmata quae illa 'veta Christi Ecclesia Credenda proponit. χCCCXLIV Admissis his duobus principiis, promptum erit eVincere, vera esse omnia dogmata,quae credenda proponit Ecclesia Catholica Romana, v. g. septem esse Sacris

menta, Christum esse physice praesentem sub speciebus panis & vini, & nihil de substantia panis & vini sub illis manere post

consecrationem; dari purgatorium imagines Christi & Sanctorum esse colendas &c. sic enim arguet Doctor Catholicus. Ea omnia, quae vera Christi Ecclasia tamquam dogmata fidei credit & credenda proponit, Nera sunt. Atqui sola Ecclesia Cathylica Ornana est vera Christi Ecclesia, de illa.tamquam. dogmata fidei credit ες credenda proponi talia dc .talia dogmata.Ergo haec vera sunt. CCCXLV In hoc dilaursu, Major eo cedetur ab haeretico , quta expresse revel tum est, Ecclesiam Christi esse columnam &firmamentum veritatis,ac proinde non posse esse magistram errorum. Minor quoad si

450쪽

esidenter demonstrat/.Cap. I. - η T cundam partem est evidens evidentia faisti, quia evidenter constat, illa omnia esse do= i, mala fidei in Ecclesia Romana. Tota ergo: di disputatio reducetur ad probandam primam partem Minoris, nempe, quod sola Ecclesiat Catholica Romana sit vera Christi Ecclesia. . Ad hanc autem propositionem probandam habemus argumenta evidentia, qualia sunt iea,quae in hoc libro ponderavimus:evidenter enim demonstratur, inter Religiones Christianas, nec Lutheranam, nec Calyinianam, nec ullam aliam haereticorum sectam , sed . solam Religionem Catholicam Romanan

esse veram Christi Religionem Ecclx asiam , de in illa sola posse homines salvari.

Unde Missionarius attente ruminetur L RPii r probandi illam propositionem , a nobis', expensa in hoc tractatu; illis .rgumen- :ta depromere poterit essicacia ad convincen- μdos adversarios. . . 2 l. h l

. CCCXLVI Utinam Deus eorum oculos'

illuminet,ne obdormiant in morte; sed emitt-t , Iucem suani, veritatem luam,ut veniant ad

veram Ecclesiam; quod abs dubio facient, si . ipsi lucem ab ipso enixe petant de de hac re Milo deliberent ; quod facere non porerunt,