장음표시 사용
481쪽
8 Veritas. Religionis Catholica quasti ea, prius finiat et itam sani , quam transciit a morte ad vitam. Ferri enim potest id est perimitti, & tolerari ' quod, antepy NChristianis Sacramentis imbuamr quaeritoresurrectisne mortuorum. Conceden seni. etiam seriasiis , quod de Chri o qita sitit, curuanto post venerit, . vel si qua sim alia ,auca σ-m gna quaestiones quibus cateraui serviunt. Si a rem qualis est illa:In qua mensura vos fuci iis, remetietur et obis,vel qualis ista deIona; cro nes tales,antequam si Chrsi tu irige cogitat ε perperam cogitat,vel conditionem huma nam,vel aetatem jam θι m. Sunt enm i Amserabitis,qua non sunt nienda ante Iidem ne =niatur vita sne Fide: sed planese retenta jam Fide, ad exercendam piam delectationem mentium fidelium studio fime requirenda, o quod
iis eis eluxerit sine typho arrogantia ' commanserandum; quod autem latherit me salutis distendis verbis claudit Augusti misepistolam illamit quibus nihil sapientius. evidentius dici potuit.Permittit/ugustines, quod de paucis & magnis quibusdam γα-rat,qui Fidem Christi vult suscipere,& ea si hi exponi deposcat non quidem do gen extiminis, ut inde dijudicanda veniat, & accipienda
482쪽
dei nonstrata Cap. ust Ω6- q79ν cipienda, vel refutanda vera Fideς& Religio: tnaim ad hoc omniat essent ex anainanda) sed . ita, ut is qui iam Fidem suscipere decrevi Gminorem difficultatem experiatur in magnis & dissicilibus mysteriis, ex quorum dissicul'tate retardatur a suscipienda. Fide. Monendus tamen est Catechumenus ille, ut considerationem avertat a mi steriis illis, quae ipsi dissi ultatem praecipuam ingerunt ό & illam
' ὐplicet ad penetranda argumenta quae eV incunt ,Deum esse authorem Religionis Christianae,3d mysteria illa revetisse, quae intelligentiasn ejus superant ; & eX ponatur ei
obligatio captivandi intellectum iri ci sequium Fidei , dc firma Fide credendi omniaquet Deus digerit, ubi firmis rationibus c ..
stiterit Deum ea dixisse;quamvis homini,sibi rellisto & suo discursu nitenti, appareant pensitus impossibilia constat enim evidenter, multa saepe homini videri impossibilia, quaere ipsa existunt&verissima sant; cutri tamque identissimum sit, Deum nec posse fallere, neque falli in iis quas attestatur. Unde ratio evidentissima dictat, credendum esse Deo aliquid testificanti, quamvis nobis summe dissic te ino & impossibile videatur ut ex-
483쪽
go Veritas Religionis catholica posui Let,i partis Manud. ad conv. Mahum. c, I f. q&69 postquam nobis constiterit , id Deum dixisse:& hac in re prae oculi, habetidum est colloquium ,' quod ego habui 'cum Mahumetano ingenioso, qua Fidem Christi nolebat recipere, propter distissitatena,quam experiebatur in. mysterio Trin talis & Inca nationis: & observindui est modus , queat. post explicatio e steriorum' ego teries, ut illum obligaretii captivia'd um. inteli, ctum,ad ast Entiendum his mysteriis a thoritatem Dei,qui illa mundo manifestarit per os Domini nostri Jesu Christi & Aposti, larum:hoc colloquium exhibui parte nuduct. ad conv. Mahum.l.3 c.Io a pag.Ι
torum o rationum, qua evincant, Deum
esse authorem illius Religioniti, CCCLXVIII ID exposui &probavit et 1 a pari. Manu. ad con. Mah.
484쪽
c Ic 1. f. q. α Q & constat Veritaspropositionis. . ain sicut est injuria infinitae Dei infestatis se aut horitatis,nolle asctentiri nay-. sturiis quae sufficieiiter proposita su nt, ud ab ipso revelata ' quia ubi per argumenta graviora , & factentia moralem certitudinem, bis constat. Deum revelasse mysteriunx liqu0d; ratio e videns dictat, mylterium ii, credendum esse cum suinina ad siones, thorii tem Dei dicentis, ut ostendimus
initis sibilis citato G 6. Prita est gravis
iniuria infinitor auritoriinis Dei occipere do- j us R eligionis tamquam a Deo, quin praecedat sufficiens fundamentum ad ficipiter j udicandum. Deum est fg thorem tae is Relistionis et ham qui cito cre-ιevis est corde, Ecclesiast in. ut exposui
liri. I . cap. I. Fundamentum autem hoc de
bet est. tale ut reddat evidenter cressibilem illam doctrinam,id est quod reddat audien'. rem omnino securum de eo, quod Deus sies
Rutho illius do strinae, quin de hoc possin
prudent et Jub tari :naisti quamdiu potes sin-denter dubitari, an Deus sita utus, nemo ,
test prudenter imperare assensim Fides di-ylax, quo scilicet velitati ian sterii revelatsi
485쪽
Veritvi Religionis Catholica assentiatur supor omnia id est funabis & ii mobilius, quam assentiri solet coiiclusioni evidenti. Paris eiqim' periculi. 'ccipere , tamquam 1Deo .revelata ea AVR sed ustor. aliquis proponit,. tamquam a Deo dicta; &nolle accipere,tamquam a Deo
verus Dei Propheta ipsius nomine dicit postquam sussicienter prQbavit, se esse Dei Pi omphetam & Dei nomine loqui; ut sirpba uiae Moyses, Elias, & alii Prophetae Legis vete ris; & in novo Testa vento probarundi A - 'stoli, & alii viri sancti . . , CCCLXIX Unde Mahumetarii' , qui
doctrinam a Mahumeto praedicatam, tam- qu im doctrinam a Deo datam, reςeperuul;
quin in hoc seductore viderent signa ulla , quae ostenderent,illum esse Dei Prophetam, omnino sunt inexcusabiles: sibi enim persuadent ,i Mahumetum fuisse Dei Proph
'tam, cum tamen adsint manifesta argumenta, persuadentia fuisse hominem ambitiosum & carnalem, qui se Prophetam finxit, ut regna occuparet, & imperium posteris suis relinqueret. Sunt etiam inexcusabiles sectarii,qui Lutherum ut novum Germaniae
Prophetam susceperunt,& sibi persuaseriist,
486쪽
demonstriata Cap. lila. . 7. SI Monachum apostataiaa, carnalem , anibitiosum, nullis prore minentem virtutibus, nullis ornatum miraculis, sed magnis vitiis Onu sfundi, a Deo electum fuisse ad reformandam
Jcclesiam 'E 1 milia dici debent de his qui
CCCLXX Fundamenta autem illa, quu persuadere debent Deum esse authorem Religionis; ut eam homines, tamquam h. Deo datam, tuto & laudabiliter suscipiant; debent esse talia, quar. noti relinquant locum prudenter dubitandi , ne data fuerit a Deo: ac proinde debent esse talia, ut evidentiam moralem gignant de eo, quod Deus illius Religionis mysteria revelaverit. Debent enim reddere evidenter credibilla mysteria talis Religionis,luducendo evidentem obligationem suscipiendi illam Religionem, uua Deo da intam; & credendi ejus mysteria, tamquam h Deo revelata; ut probavi & explicam par. 1 .Manual ad Conv. alium aib. et cap. 12.
487쪽
Propositi qui ita : Manesum esse desere,
ex rebus in mundo moraliter esident bus, nam ex omnίbus mundi Religionibus festis, si Qera ct a Deo data R eligio.
V constat ex his,quae iistotO . libro adduximus Ad approbandum, Religionem Christianam, non solum esse evidenter credibilem.sed evidenter 'eram evidentia mattestante; quatenus,eyidiste i. probatur,. Deum esse authorem illius: & robustissime . ostenditur a P, Michaele Elietalde in toto sup opere de forma verae Religionis quaerendae Minveniendar,rraeseritim qΛ9. Scopus enim illiu praeclari operis est , hoc probare, dc efGaciter persuadere: Esse in mundo manifesti fimum,esse scitu ora loratu brevise unum,facillimum altem permitis,quamam inter omnes Religiones doctrinam Devi tradiderii proposueritque credenda , ct in quo er- are rite quarentes neque t. Ad quod proi ke,opus non sit metaphysica,non theologiuno demopstrationibus immortalitatis
488쪽
mae; cum vel hos; absurdistinatina futurum, . essct, si omnes, tam viros quam foeminas, imo re litteratos omnes juberemus esse mem' taphysicos vel theologos. Quid enim stultius p Omnes enim tenentur veram Religio- nem quaerere,& ita quaerere ut inveniant,&cinventani suscipere noti tenentur autem ειψmnes esse metaphysici vel theologi. Ad in- i ternoscendum ergo, quaenam sit vera Religio & a Deo data, non opus est metaphys-ca,neque theologia. Vera namque Religio & ra Ecclesia est arx munitissima, inquam 2 iintrare debent, quicumque voluerint salu- tem suam in tuto ponere:est domus Dei, in qua habitare debent, . qui heredes regni ca
lorum futuri sunt; & simul arx de castellum imunitissimum , in quo se defendere possunt t ab hostium impugnatione. De Ecclesia lo-
quitur Salomon Prov. 9 dicens: Sapientia padi cavit sibi d mmi excidit lumnas I i ptem; misit ancillas suas,ut vocarent ad 4rcem, ui Ubi S.Gregorius Magnus apud Salabar, per Ancillas Sapientiae,Apostolos intelligit, quil fuerunt ministri Sapientiae incarnatae seu Christi; ab eo in mundum missi, ut Gentes vocarent in hanc arcem id est,ut illis ingres-
489쪽
86 Veritas Religionis Catholica sum in Ecclesiam Christi persuaderent. I
nota, Ecclesiam,& esse domuim,& simul ir-cem: domum, ad habitandum; SC arcem, S ad se defendendum daemonum impugnatio
CCCLXXII Est Ecclesia Dei civitas su-pra montem posita , ut ab omnibus videri possit, qui oculos in illam ntendere velint. Ut enim inquit spientissimus theol gus, haereticorum acerrimus impugnator Gregorius de Valentia, tom. 3 di p. 1 q.x punct.7 col. Is 6 in sexta Ecclesiae proprietatὴ : Dici, tur ab orthodoxis Doctoribus, secundum certi-
queat Congi egatio illa,qram esse Ecclesam v rani determinate credere positi ac debeas hanc Ecclesiis praerogativam praedixit David Psal 18o di ias: IUIste ιit tabernacu .lim sevum id est, ut ibi explicat Augus mus, in manifestatione nsuit Ecclesiam suam non in occulto ι & epist. 166 ad Donatistas i Ipsa ea Ecclesia in sub posta, id est , in manifestatione omnibus nota usque ad urini isti terra: dem
490쪽
. demonstrata Cap ult. g. 8. T, librata unitate Ecclesiae cap. I6. Non, quit, operta Ecclesia, quia non est pub modio,
i. sed super candela runt, ct de illa dictum est 1. . potest civitas abscondi sipra montem posi- tu. Sed Donatistis velut operta est, qui audiunt tam lucida ct mi infesta testimonia, qua illam
.isto orbe demonstrant, ut malint clausis oculis ensere in montem,quaim in man ascen- . de re & epist. I OT. Facile tibi est,attende, vi derς Cisitatem supra montem po tam . Unde Origines' hqmil.3o in Matth .merito dixit :Ecclesia plena est fulgore , ab Oriente in Occidentem.Ergo evidenter cernitur,Religionem Christianam esse a Deo.
CCCLXXIII Et quidem ad hominem contra Authores Catholicos,qui evidentiam veritatis nostrae Relidonis negantscum tamen
constanter doceant, Religionem Christi nana ita esse evidenter credibilena , ut Reliagiones omnes sibi oppositas iaciat ih credibil*s; hoc validum & invrct uiti sosmatur asegumentum. Nam si Religio 14bstra reliquasticit incredibiles, ergo reliquas facit impro-- babiles: omnia enim probabilia sunt pruden-- ter & absque vitio credibilia. Ergo: Religio Garistiana n solum est evidenter probabim