장음표시 사용
81쪽
b Veritus Religionis Catholicaque, quod spectat ad apostasiam,manifestissimum est, Ecclesiam Romanam in aposta-- siam numquam incidisse. Siqurdem aposta- fidei Christianae non solum abrenuntiatio , sed etiam vel ipsius tituli Christiani nominis omnimoda abjuratio : evidentissimum autem est,sicclesiam Romanam numquam abieniantiasse fidem Christi,&, multo, minus abjurasse titulti nominis Christiani. LVIII Secundo , Ecclesia Romana non incidit in haeresim. Quia haeresis est, alicui privatae & singulari opinioni seu errori in ' iide ohstinata adhaesito,contra generalem &bppi 6batam universalis Ecclesiae doctrinam. Atqui Ecclesia Romana numquam alicui novae,privatae,&singulari opinioni , seu ex rori in fide,contra generalem & approbatam Ec lesiae universalis doctrinam adhaesit: e go non incidit in haeresim . Minor manifesta est .Quia nulla unquam Ecclesia adhaesit alicui novae privatae,& singulari opinioni, dis . crepanti a recepta totius Orbis universali doctrina; quin ab aliquo Oecumenico CO cilio,vel a Patribus & Scriptoribus illius -- tuli, vel ab aliqua alia legitima potestate, tamquam heterodoxa seu haeretica , fuerit
82쪽
eridenter demonstrata, Cap.2. IIcondemnata. Atqui Ecclesia Rordana numquam condemnata fuit id ab .aliquo cecum nico Cohς Eo ; memo antiquorum Patrum adversus illam stylum exacuit: contra vero ad unum omnes pro illa acerrime depugnarunt : nec ulla legitima potestas sive authoritas afferri potest, aqua vel reprobata vel condemnata, tamquam heterodoxa seu lia retica,fuerit : ergo Romana Ecclesia numquam adhaesit alicui novae, privatae , N. singulari opinioni, discrepanti a recepta totius Orbis universali doctrina : ergo numquam incidit in haeresim. LIX Tettio. Numquam Ecclesia Roma
na incidit in schisma. Quia Schisma nihil aliud est . quam discessio seu separatio ab im
nitate Ecclesiae, quo fit, ut vinculum communionis , quo cum Ecclesiae corpore comjungimur & Coarctamur, rumpatur necesse iit. Atqui Ecclesia. Romana numquam rupit aut dissolvit vinculum. communionis cum
aliqua priore Ecclesia , nec separavit se aliquo corpore fidelium Christianorum e ergo numquam incidit in schisma. Minor m
nifesta est. Quia impossibile est ostendere aliquam Ecclesiam vcl Christianorum socie
83쪽
a Veritas Resgionis Catholicatatem, a qua discessit vel quam deseruit E clesia Romana. Mihi quoque, non modo stupendum videtur, verum etiam ridiculum& rationi omnino dissentaneum , quod
Ecclesia illa habeatur pro schismatica ; cum nulla alia Ecclesia assignari possit praeter Momanam, quae singulis saeculis , ab ipse
Salvatoris nostri tempore deductis perman- fit visibilis, aqua illa recessit.
- LX Praeterea argumentor; Quia si Ecclesia Romana, quae per aliqua saecula fuit vera Christi Ecclesia, pura & immaculata in fide, quam ab Apostolis acceperat, & postea conversa est in synagogam sathanae; &Romanus Pontifex, qui prius fuit Cerus christi Vicarius & legitimus Petri Succes' --, conversus est in Antichristum; neces eui dicamus unum ex duobus; nimirum,
vel alicui Pontifici Romano, vero & legitimo, successisse in Cathedra Romana alium, qui non fuit verus Christi Uicarius & legitimus Petri Successbr , sed Antichi istus; 'el aliquem extitisse Pontificem Romanum, qui primo fuerit verus & legitimus Christi Uit carius , & verae R Apostolicae fidei profes-dor & custos; postea vero fidem deseruerit,
84쪽
eόidenter demon strata. Cap. I. hqreses seminaverit,& ex pastore conversus
sit in lupum , & ex Vicario Chrilbi in Antichristula . Non enim est alius modus .POG sibilis, quo veri ficetur, aliquando Ecclesiam Ronaanam habuisse verum & legitimum Pontificem, & postea loco Pontificis legitimi habuisse & nunc habere illegit, mum, qui verus Pontifex non sit; nisi quia,
vel veto & legitimo Pontifici successit illegitimus & falsus ; vel quia qui prius fuit verus & legitimus, factus est postea illegitimus & falsus. Atqui utrumque est evidenter falsum, x penitus incredibile, Nam 'tanta & tam stupenda mutatio, ut Pontifex Romanus ex Vicario Christi mutaretur. ita Antichristum , & ex custode verae fideiret verae fidei destructor & devastator, α haeresiarcha, & totius Ecclesiae everser; 'o potuit fieri clanculum , & nullo contradi- .cente, imo & Dullo advertente. Quomod ergo nulla hujus rei ita historiis extat mem9ria γ Quomodo non est notata haec defectio nec observata, nisi post tot saecula a Luther x Calvino p Quomodo ignoratur, quisnata, fuerit primus Pontifeη Ron M s, qui apo- :statayit a vera fidei Nulla umq-Ec-
85쪽
74 Veritas Religionis Catholicaci esia extitit haeresis , quin sciretur, quis fuerit ejus author, & quo coeperit tempore illam seminare. Sic scimus Arianorum au thorem suisse Arium, Presbyterum Alexandrinum , qui anno 32 coepit blasphemate contra divinitatem Filii, ejusque cum. Patre aequalitatem. Scimus Nestorianae har- resis authorern fuisse Nestorium, Episcopum Constantinopolitanum, qui anno q3Iccepit docere, in Christ esse duas Personas;& similiter de haeresi Eutychiana, de Pelagiana, & omnibus aliis, scimus authores tempus in quo coeperUnt. At de defectione Ecclesiae Romanae , Seraside numquam Adversarii assignant tempus, in quo incoeperit; nec Pontificem, qui fuerit ejus primus author; nec dogma particulare, in quo haec defectio coeperit ;imo dicunt Adversarii, non simul factam mutationem & defectionem Ecclesiae Romanae a vera fide; sed paulatim irrepsisse
ei rores, non advertentibus, imo etiam dormientibus Pastoribus; unde illi apud Bec num, in Compendio Manualis lib. I. cap.3 . n. 6 ; & apud Bellarm. lib.de notis Eccle
siae s p. I , duo statuunt priaspias unum
86쪽
evidenter demonstrata. Cap. 2. Is est Pontificiam Ecclesiam, non subito , lea sensim defecisse a fide; ac tandem omni fide abjecta', adulteram factam esse. Alterum , hanc defeetionem initio fuisse latentem &Οcdultam, adeo ut nec aliae circumstantiae
illius a signari potuerint; tandem tamen,' post aliquot saecula,1 Luthero & Calvino publice fuis se notatam & deprehensam. Haec autem sunt omnino incredibilia , & sine ulla veri specie. Quamvis enim dormientibus Pastoribus, possit aliquis impositor, incipere seminare haereses; at quod illae seminentur, nascantur, & crescant, nullo resistente, imo nullo advertente , est impossibile. Unde 'licet M ait. 13 zizania dicantur seminata dormientibus hominibus; at moN nata ψparuerunt,&cognita fuerunt. Quomodo igitur haereses illae monstruosae, quas hae tetici affricant Eccles ae Romanae, permisse& amplius cynnos detectae non sunt;
quousque 'en et i cubit illi Donores ερ se isti Ahostoli Gern his cedevae, L therus N calvinus, qui illas mundo mansu festarunt p sane non solum pastores, sed etiani. Deus valde dormisset, si per tot si cula nori tacitasset lauem , eui his errori
87쪽
6 Veritas Religionis Catholicabus resisteret, qui contra illos scriberet:& delendum esset ex Euangelio illud , Ecce ego vobiscum sum usque ad conpummationem faculi. LXII In hoc haereticorum hujus temporis effugium invehitur , non minum eleganter quam valide, strenuus ille fidei Cath licae pugil atque defensor in Anglia, Edmun-nus Campi anus nostrae Societatis , qui proprio sanguine veritatem fidei Catholicae consignavit, in libello illo praeclaro decem rationum propositarum in causa Fidei, quibus ad certamen provocavit omnes Academicos Oxonii & Cantabrigiae , in septima ratione, desumpta ex silentio historicorunt; F Uccto , inquit , s quid in Religione Ru-ratum aut a primis degeneratum haculis ina diissent, frequentes memorasent: si non fre quentes , saltem aliqui: s non aliqui, unus
aliquis absque dubio. Nullus omnino, neque benevolus nobis, neque mal evolus , non mose
quidquam tale prodi dit, sed nec figit, casu. Verbi gratia. Dant nobis adversarii nec alirer ρυ unt) suis Romanam Ecclestam aliquan-dρ sanctam, Cathρlicam , tum cum hac a dia
88쪽
evidenter demonstrata. C.a g.F. 77 nuntiatur in universo mundo, Rom. 1. V. 8Sine intermisitone memoriam veni i facio, Rom. I. V. 9; Scio quoniam veniens ad vos , in abundantia benedi ctionis Christi veniam,Rom. I s. v. 29; Salutavi vos omnes Ecclesiae Christi, Rom. 16, v. 17; Vesra enim obedientia in omnem locum ditustata est; Rc m. Xy. V. 19 ; tulis, cum ibi Paulus is libera custodia disseminaret Euangelium ; tum, cum in ea quondam Babylone tollectam Ecclesiam Petrus regeret ; rum , cum ille Clemens apprime laudatus ab Apostolo sederet ad ipsa gubernacula ; tum, cum profani Caesares, ut Nero, Domitianus, Trajanus, Antoninus, Roma- uos Pontifices laniarent; tum et am, vel Ca urno te n. 3. & in epist.
Id Sadol. 'is Damasus: Siric,s, Anasta-sus, Innocentius, clavum tenerent Apostoliacum : hoc enim faculo, nihil adhuc , prasertim Roma, digressos ab angelica doctrina,ia uri hμης fidem, ntopere celebratηm, Rom perdidιι quamdo esse de sit, quod ante fuit p quo tempore , quo Ponti ce , qua via , qua vi, quibus incrementis Urbein θ. Orbem Religio perqua
89쪽
8 Veritas Religionis Catholica quae Iamenta progenuit Omnes Orbe reliquo sopiti sunt, dum Roma, Roma inquam, nova
Sacramenta, novum Sacrificium, notum Religionis dogma produceret ' Nullus extitit Hi-noricus, neque Latinus neque Graecus, nepte ' remotus 1ieque citimus , qui rem tantam velybscure raceret in commentariss p
mertiuim caput idem probandi, quia cum ' ne de impostibile sit placere Deo, si Ecclesia Romana a quinto vel sexto faculo veram Christisdem perdidit, uisomniant Sestarii ; evidenter inde infertur, r mille annos nsilium ho mnem salutem disinu spe, ac prolati Lamna ros fuisse, Benedi Berxi si dum, Dominicum, anciscum. O alios, qui i
veram Religionem, in quali omines Butem aetertiana consequi possint, unicam latituri esse , non multiplicem. Una inim tantum
90쪽
esidenter demonstrata. C. 3. 79 Unus Dominus, una fides , unum baptisma ;Deus, Pater omnium. Ex quo infertur primo, omnes Religiones, omnes fidςi confessiones , praeter unam, esse falsas, noxias , pestiferas, ab authore diabolo, qui est pater mendacii, introductas. Infertur secundo, neminem , qui hanc Unicam non habuerit,salutem sternam consequi posse;&omnes qui extra veramReligiqnem obierint, in aeternum perituros, quantumvis alioqui laudabiliter vixerint. Quod enim λpostolus I. Corinth. 13. de charitate dixit: Ii
guis hominuis loquar o Angelρrum charitatem autem non habeam, fastus sum elui . isonans aut cymbalum tinniens. It habuer.
prophetiam, oe noverim 'i'stella M'ita, somnem scistitiam; ct f habuero Id multa ut montes transferam ; charitatem autem
non habhero , nihil sum. xt si distribuero iucibos pauperum omnes fucusta tes meus, ct si Tradidero corpus meum . ita si ardeati, i charitatem autem non habuero, nili l mih ρ ρdest. Quod, inquam. Apostolus in hoc loco de charitate dixit,. pqtiqri jure dicendum in devera fide seu religione , quae charitatis &reliquarum Christianatum virtutum est fundamentum, LXIV