Veritas religionis catholicae, suppositis scripturis & fide in Christum, evidenter demonstrata per A.R.P. Thyrsum Gonzalez Salmanticae S.T.D. emeritum, nunc praepositum generalem Societatis Jesu

91쪽

8o Veritas Religionis Catholica LXIV Q iod confirmatur ex verbis Clae iasti Joan. 6, Nemo potest venire ad me, ni sPater meus traxerit eum. Nemo po esst Ue-

mire ad Christum, & cum illo in coelis r gnare, nisi Pater traxerid eum ad Religionem , per cujus professionem Ad observat tiam perventurus est ad Christum. At P ter nequit trahere ad Religionem falsam, cuius non ipse sed diabolus author est; ergo nemo potest venire ad Christum , δέ cun illo in caelis regnare , nisii per professionem& observantiaReligionis vers. Ratio est,quia RQligio,quae a Deo non est,ad Deum ducere non potuest ; & quae caelo non descendit,

non potest ducere in caelum juxta illud ChristiJoan. 3. v. in caelum, nisi qui descelidit de calo Ilius hominis qui estu caelo. Inst, Hem' pbtest ascen in caelum. nisi qui per veram fidem & charitai m fuerit unitus cum Christo, qui est filius Derquirescensit de caelo , ut 1a s sibi Mnt

t*si se .incorporatos, per veram Ndem mchar tatem , secum duceret in caelum: ; ubi . enim est caput . ibi esse debent membra, laesi unita per yeram fide 3 charitatem.

LXV Cboesinatur secundo, quia, ut

92쪽

esidenter demonstrata. C. 3.

inquit Apostolus ad Heb. 11. 6, Sine fide limposibileest placere Deo. Fides autem illa, sine qua impossibile est placere Deo , debet

esse fides vera, & a Deo hominibus data tnam fides falsa, & a Deo non proveniens sed a diabolo, nequit esse necessaria ad placendum Deo. Unde Christus Ioan .3. V. 16, dicebat diuui credit in filium , habet vitam aeternam: qui autem incredulus est filio, non midebit sitam , sed ira Dei manet super eum. Quare sicut non potest dari arbor sine radice , nec domus sine fundamento; sic nec salus obtineri potest sine vera fide S religione , quae est radix & fundamentum hujus spiritualis aedificii. Nemo recipietur a Deo in domo sua casesti, qui in hac vita non fuerit domus & templum in quo Deus ii h

bitet, juxta illud Apostoli: Templum Dei

estis vos. In hoc autem templo fundamentum est fides, spes est veluti paries, & charitas est tectuna, ut explicat Augustinus. Errgo impossibile est, ut sine professione verae fidei & religionis, sit aliquis vere justus&templum. Dei , &quod sit in statu salutis. LXVI Hoc supposito prin o principio ex doctring haereticorum evidenter infertur,

93쪽

S , Veritas Religionis Catholica per mille & amplius annos , nullam fuisse

veram fidem & religionem in mundo ;o quousque in Germania apparuit ille haere ticorum novus Apostoliis Lutherus' ac proindet nullum hominem toto illo Dpore salvatum esse.Sequela probatur.Nam quan

do Lutherus incepit caput efferre , & suos errores disseminare ; solum erant in mundo 'Religio Iudaica, Religio Mahumetana , Religio Christiana; nomen' autem Religionis Christianae solum tunc profitebantur Christiani Ρontificii seu Catholici Romani, qui nimirum tenebant eam fidem,& profit hantur eos articulos, quos Sedes Petri seu Ecclesia Romana docebat, & Pontificem. Romanum agnoscebant ut Vicarium Chri

sti: & Christiani schismatici, seu Graeci qui separati sunt ab Ecclesia Romana s & secta

quaedam haereticorum, nempe Hussatarum, qui scilicet sectabantur errores Ioannis Hus Bohemi, qui damnati sunt in Concilio Constantiensi sub Martino V anno 1418, ut patet ex ejus Constitutione Inter cunctas, quae . edita est sacro approbante Concilio, jam pleno&legitimo. Manifestum autem est, nec

tu Religione Iudaica , postquam Christus

venti,

94쪽

evidenter demon strata. Cap. 3. 83 venit , esse salutem : nec esse in Religione

Mahumetana, ut demonstravimus in secun- da parte Manuductionis ad Conv. Mahum. Praeterea certum est,ex confessione ipsorum haereticorum,contra quos arguimus; homines non potuisse salvari in Ecclesia Graeca, postquam perichisima, tempore Photii Patriarchar Constantinopolitani anno 869, separata est ab Ecclesi Latina, dum in illo

schismate duraverunt. duraverunt autem ab

illo tempore usque ad an . I 38,quando sub Eugenio quarto Pontifice,& Ioanne Pale logo Imperatore , in Concilio Florentino unita est iterum Graeca cum Latina , a qua tamen unione cito recessit;& ideo in poenam pertinacis schismatis, ad quod Graeci redierunt,tradidit eos Deus tyrannidi Turcarum, qui armorum vi occupaverunt Imperium Trapezuntinum & Constantinopolitanum, 'uae per dot annos in Graecia floruerant.

LXVII Quod certum sit ex confessione ipserum haereticorum , non posse Graecos schismaticos in sua Religione salvari,probatur. Quia Graeci pertinaciter negant, Spiritum sanctum procedere immediate a Filio, asserentes procedere a solo Patre : qui est

error

95쪽

84 Veritas Religionis Catholica error damnatus in Symbolo Constantinopolitano,quod canitur in Missa;& ut probat Cardinalis Bellarminus lia. et de Missa cap. 16 est ita antiquum,ut S.Chrysostomus,qui floruit ad finem quarti saeculi, & obiit anno

Christi o , illud inseruerit Misiae quam

composuit;ac proinde,asserere,Spiritum sanctum non procedere a Filio,est haeresis manifesta, non solum apud omnes Catholicos, sed etiam apud Lutheranos & Calvinistas,ut testatur Bellaim. in libro de notis Ecclesiae cap. 9.In Ecclesia ergo Graeca, quq tempore

Lutheri εc Calvini non solum schismatica

erat,per separationem a capite visa bili,nempe E Romano Pontifice, sed haeretica, ob nega- tam pertinaciter processionem Spiritus sancti a Filio, salvari homines non poterant.. LXVIII Ne item salvari poterant in s cta Hussitarum ; quia extra veram Christi Ecclesiam nemo salvari sotest , ut fatentur ipsi haeretici ; illa autem secta non erat Vera Christi Ecclesia, tum quia inceperat in B hemia tempore Concilii Constantiensis , ac proinde non erat Ecclesia vera , quam Christus supra Petrum fundavit: tum quia E

clesia vera Christi debet. es se Catholicas id

96쪽

eoidenter demonstrata. Cap.3. 8s

est Universalis; illa autem se sta solum 6ccupavit exiguam aliquam partem Germaniae, paucosque habuit .sectatores. Denique quia illa secta jam prorsus evanuit, &finita est ; vera autentChristi Ecclesia duratura est usque ad finem mundi; ergo illa secta non erat vera Christi Ecclesia, ac proinde in illa salvari non poterant. Ergo si , juxta haereticos, Ecclesia Romana & Pontificia non est vera Christi Ecclesia; nulla erat vera Christi Ecclesia , quando venit Lutherus, in qua homines possent salvari: nec fuerat per mille & amplius annos; siquidem Ecclesia Romana, a qua apostatavit Lutherus, ex ipsiussententia jam defecerata vera fide Christi, post quartum vel quintum staculum. vel saltem post sextum. Ergo

nullus homo salutem aeternam obtinuit sp tio mille annorum': quia extra veram Ecclesiam vera fides esse hon potest , nec sine vera fide & vera r ligione potest salus obtineri LXIX Perierunt ergo Benedictus . M lachias, Bernardus, Dominicus, & Franciscus; perierunt Xaverius, Petrus de Alcantara, & Theresia, qui floruerunt in E

clesia Romani post sextum taculum; hos

97쪽

86 Veritas Religionis autem Sanctos fuisse, haeretici ipsi fatentur.

Nam Totita , 'quamvis haereticus Arrianus esset, summo 'limore affecit S. Benedictum ; dc tamquam verum Dei servum &Prophetam veneratus', ut scribit S. Gregorius Lib. 2. Dialogorum cap. I s. Calvinus

dum seriptorem: nemo autem pius sine vera fide &sanistitate esse potest. Philippus etiam Melanchtois in Apologia art. s. & 27. Confessionis Augustanae , vocat Sanctos, Bernardum, Dominicum, &Franciscum; quod idem facit Lutherus, in libro de abroganda Mi ssa prope finem. Ut Sanctum etiam venerantur Franciscum Xaverium ipsi haere lici : sic enim de illo Richaraus Hactultus Minister Anglus scribit, in a volumine de primis navigationibus pari. a. pag. 8. Pius ille Confessor , Indorum, in iis qua ad Religionem pertinent, Institutor Franciscus Xavier, post inultos exantlatos labores, post iiij trias ct calamitates magno animo superatas, omnibM benediarionibus plenus obiit anno suam multa hominum millia ad fidem Christi perduxisset. De hoc viro sancto , virtutibus ejus a mirabilibM , Omnes recentes Indorum

98쪽

evidenter demonstrata. Cap. 87 historia testantur. Haec ille, vi manifestae

veritatis , coactus est eloqui; suffraganturque Hollandorum eo naVigantium de ejusdem sanctitate & prodigiis testimonia. LXX Cum ergo evidenter sit absurdum,

& penitus incredibile & impossibile , viros ejusmodi, quos Deus tot signis & miraculis

illustravit, & qui tanta pro ejus gloria amplificanda passi sunt, & tam ardenter ipsum amarunt, an aeternum periisse ; consequens esst,esse evidenter falsum, Ecclesiam Romanam non perseverasse in vera fide & religione quam in primis quatuor vel quinque saeculis,ex confessiqne Adversariorum, purames illibatam servavit. Quis non miretur,li

mines judicio aliquo pollentes, potuisse sibi

persuadere,per mille & amplius annos,mundum fuisse sine vera Christi Ecclesiap Quid

hoc est, nisi negare Dei providentiam erga hominum salutem p Q iomodo verificari potest, Deum serio velle homines salvos fieri, ii permisisset mundum per mille & amplius annos perseverasse sine vera side& religione; in qua homines salvari possent λ Si nulla fuit vera in mundo Christi Ecclesia per mille ann ,promptum erit cum Tertulliano,libro

99쪽

83 ritus Religionis Catholica de praetcriptionibus contra haereticos,ab a sardo sic inferre: ergo tot faculis euangelizoatum, perperam creditum, tot millia millium perperam tincta, t operia fidei perperam administrata; tot virtutes,tot char=smatapcrperam operata tot sacerdotia, tot ministeria perperam fulicta tot denique martyria

perperam coronata. Sis autem non videat,

quam liga omnia sint incredibilia, surda,&blasphema ' quam totius orbis, & omnium saeculorum judicio contraria λ M oifestum

ergo est,Ecclesialia Romanam numquam ve

ram fidem & religionem perdidisse: quia qui

hoc concesserit, cogitur devorare hoc abis dum, nempe , per mille & amplius annos nullum hominem salutem aeternam obtinuisse, Deumque conservasse mundum per tot saecula , ut omnes homines in infernum

detruderet.

I XXI Ad fugiendum absurdum illatum, quod scilicet sequeretur,damnatos fuisse Vir. ros illos eximios,qui etiani ipsorum haereticorum judicio Sancti fuerunt; dicere quis poterit, illos fuis se excusatos per ignoran-

. tiam. S

. sat, nisi

ea contra. Quia ignorantia non eXC

in iis , quae sunt tantum necesssaria ne-

100쪽

evidenter demonstrata. Cap. 3. 89 cessitate praecepti; non autem in iis , quae sunt neces arta necessitate medii; quale est colere & profiteri veram religionem; quia sine fide & vera religione impossibilla est aliquem salvari. Deinde si vera fuerint, quae lectarii dicunt de Ecclesia Romana; est uni inexcusabiles , qui illi adhaererent; quia ni- mirum adhaererent Meretrui Babylonica sic enim illi vocant Ecclesiam Romanam) & essent Ministri & instrumetita primaria Antichristi ; essent idololatrae,colentes creaturam pro Creatore , nimirum panem & vi - num loco Christi in Eucharistia. Nulla autem est ignorantia es qua valeant ista e cusari. Fuissent ergo omnes illi impii, & aeter no igne dignL Quia, homines adulti & bal - .ii Zati, si gloria aeterna non fruantur, necesse

est ut in ignem aeternum mittantur: unum enim ex illis duobus extremis, Matt.2s,q6,

ibunt Hi in siupplicium alcrnum, justi autem .

iv vitam aeternam, illis competere debet.