Marcii Tulli Ciceronis Tusculanarum quaestionum ad Marcum Brutum libri 5. Cum scholijs Pauli Manutij

311쪽

mio Mum , fractMn, fac; amus. sed

ipsius metus incohm

becillitate, leuitare ni d

est, tamen mustum pra' :

p te libet ali malorum QR ' a' Griri amis. Mihi quidem' ea,quae pertinent ad animi ' tui bationem, una res v'- cautam eontinere , omneli

esse in nostra potestatς, o ziudicio suseeptas,luntarias . hic igini Eripietus, haec. det

nici r atque ut in - tollerabiliora , data ora sunt efficienda

312쪽

midat, ae darrabilia dicuntur. atque hoc quidem coauurim in malorum di bonoriinae vi si iam

rum rermn,quae perturbent animum, aut in malis,aut in bonis e sti . habendum , tamen alia ad Elium motum curatio sit ad bibenda. aliaq; ratione male u lui, alia amator, alia russus an rius , alia timidus cor rigendus. atque erat facile, seqii eo tem ea rati em , suae misime prob/vir de bonis ,&imalis, negare

unquam laetitia. af ei posse insipientam, quhd nihil unquam haberet . . boni ,. sed loquimur

nune more communi. sim sane ista bona , quae putantur, bono res , diuitiae, vo uptates, tele Iaq; tamen. in ei ipsis potiundis, exultans, g est iensi ι laetitia turpiε est: ve, si ridere cuncessu sit, vitupet tur. xamen caehinnatio . eodem . n. vitio est effi-

fici. animi. Jn laetitia i quo indo- late sontractio , eademq; Ieuitate cupiditas est ia lippetendos

313쪽

TVSC. O l EST. qua laetitia infitiendoniis molest in

iam supra di x smis, tractionem animi ouam posse, elationem p' aliter enim Natus anus illes

gaudet Hector , ratur

iliter ille aput Trabeam cha

314쪽

pen, tus videt e,& ut turpes Suis qui efferunt se laetitia tum, cum riu Untur venereis volup sic flagitiosi , qui eas nilamn arto. animo .concupiscunt . to tu S, qui vulgo appellatur' amor nee hercule inuenjo quo

nomine alio possit appellari) euitalis est, vivi hil vineam, quod putem eouferen-φyi , quem Caec

mentem velit,

furis, quem ian ari ,ri quem

315쪽

. TVSC. . quem in morbu/n mi=c Bem confra n ara, quem a re siri, quem expet νοῦ o praeclaram emendatricenia Vitae poeticam , quae amo eo

flagiti j, & leu itatis in . concilio T

du putet . de osmapsia loquas, quae, si haec nagitia non prob remus, nulla esset omnino,quid autem ex tragoedia princeps ille Argonautarum 3 '

Pa me amoris m avs quam noris seruauisti--

quid . ergo hic

quanta miseriarum incς-i citauiti atque ea

det, se coniugem habuit le uallum,umor quem dederat,qM. prus polist, potiore est parre. sed poetas ludere sinam's Cuorrum, fabulis in hoc vel saris ipsum videmui Iouem ad Magistros virtutis , phii Q 'Phos veniamus 3 qui negant stupri esse in in eo g/nt cum Epicuro,pon invi yssi

316쪽

l ut opinio mea fert mentieni te; quis est Maim amor iste ami- . . ciciae λ cur neuue desorm m , i AEdolescentem quisqua in amat, i neque formosum senem p mihi , . quidem haec insiliaecorum sum Nasijs nata consuetudo videi tur inquabias isti liberi, ti con- essi sunt amores c bene , igitur i. -ρHuc. um est, nudara

sint sicut fieri posse vi- ideo , pudici, soliciti. tamen , Manxij sunt , eoq; magis , quod se ipsi eootinent, di exercenta . . Atque uti muliebreis amores 's Fictam quibu maiorem si

.sentiam 'inaturai concessit . quis

- Rud de . Gλnymedis raptu dubi- la quid poetae velint: aut non ji in loquatur , & cupiat Laius quid . deniq; homines doctissi- i- mi, & summi poetae de se ipsis earminibus edant Se canti- 'hus 3 fortis vir in sua Republi- sa creditus quae de iuuenum N a amore

317쪽

et L

vitae poeticam , quae flagit ij, Se levitatis in oncilio deoruim collocis. dsi putet . de csmaesta loquns, quae, si haec βλgiti non prouismus, nulla esset omnino,quid autem ex trag dia princeps ille Argonautarum

quid ergo hie

quanta miseriarum incς dia ecitauiti atque ea - alium poetam patri dicere a det , se coniugem habuisse Mum, amor quem dederat, qm

plus pollet, patiore est portiis a poetas ludere sinamiquorum fabulis in hoc flagitiqvrusari ipsum videmus Iouem, ad Magistros virtutis, philoi 'Pbos veniamus; qui amore negant stupri esse rae in eo g ut cum Epicuro,non multum

318쪽

. . PLIBER IV. . s ut opinio meafert meruienisi - te; quis est ei imamor iste ami- cur neque deforme mo ela neem quisquam amat, i neque s rmosum senem ρ MI quidem haec inGraecorum 2 ν - . nasiis nata consuetudo vide- in quibus isti liberi , lit con- sit suae amores. bene igituri iunniti I, 2 ι r, P. Di istium est , nudare

qui Ni sint sicut fieri posse vi- eo , pudici, soIiciti. tamen , Sc anxii sunt, eoq; magis , quod exerceiat . . Atque ut mulsebreis amores 'nmicram , quibu* maiorem ii sentiam raturai concessit. quis

x velint aut non, intelligit,iluid apud Euripidem

homines doctissi- ω summi poetae de se ipsis earminibus .dauit & canti-u fortis vir in sua Republim

319쪽

amore scripsit Alcatas ρ nam Anacreontis tota poe' dis est amatoria . maxime vero omnium flagrasse amore Riae ginu Ibicum , apparet ex icile iis . atque horum omnium ii Di

dinosos esse amores videmur Philosophi sumus exorti , auitore qui de nostro Platone,

quem non iniuria Dicaearchus accusat, Qui amori auctoritatem tribueremus. Stoici vero &, sapietem amaturum esse docunti& amorem ipsum, conatu ami citiae faciundae ex pulchritud D. nis specie definiunt . qui si quis est in rerum natura sine sotici tudine ,sine desiderio,sine euras dine suspirio , sit sane: vaeat . n. omni libidine δε haec autem de libidine oratio eff. sin autem est aliquis amor, ut est certex

qui nihil absit, aut non multum ab insania ; qualis in Leueadia est; Si quidam sit quisquam Deuti

Ad id erat Deis omnibus cura

320쪽

is cura, quemadmodum hic. tiueis a retus voluptate.

. Heu me 3nfelicem . - ,

nihil verius probe, & itfe,

eam prae libidine negat eurarei quidquam . quasi vero ipse noni libidiuem tanta flagi,' ,α ηdhibenda ei ratiaost ria... quod eupiat,etiri e , quam C temnendum , quam nihil siet 0mdino, quam facile, vel aliun , vel alio modo perfici, vel φmnino maligi possit. adda H a cen-