장음표시 사용
361쪽
PT cxtia essentiali non sumuntur petentiis.
VNI discurses in homine. 6 8 a
ridiis anima di cursum negam eonte reompositionem. 638 e
Iouisa Plane scientia discursu magis quam si
Diuisio substantia. Diuisio actis innimum secundismniuisibile quot mosi Anima dimi quomodo non sit in qualibes
parte corporta. Quare anima in ommuni,
ctua ratione dolor, voluptas Otiueant ad tactum, quas appetitum. 2 2S Dolor di una an adiaci Imper lagant. 28.d Doloris ioluptati causa. ili e
C Iscrimen inter ligaram moeten iarum in
Inparfecta, asino eget animathansasmatum
Melanchelieitur ad emasim proeli Niores II .a EFFECTUS A NAproueniat vi efficius non semper Gai assimiletu . Is Amersectis animata sit leoli gitur. 18 ELEMENTVM. ELementi non ines color. 222.a
FALSITAS.T A lamnandatur meo bsitione ditiis nae I phantas a. q. Ti
FIGURA Igura agere se finire quid apud a-
Figuraestare in eodem esse, nso sunt
differum necat ante infusionem animas teste Titiatam est homicida feta
Faeim materia informatur anima et egetati .
TI Ormarum triplexserat te, A Formarum rema anima rationali Forma constitrii hoe aliquid.Forma ei sinis spe coinci ni Forma naturale est uniri orpori. Forma substantialis duplex in icium. Forma materialis eadem actioneproducta, Sunita. 26. Forma rem in certas cie consiluit Sa alius . iungit. III si Forma causalitas. tot Irtier informationem auima vegetaritia, sensit ua, intesiective inediat rerum 'o
Forma non materia.vitientia terminat. Ist
Gaiani/diro quod anima esset temper: et Galena exemsta de visi. O Ante timum
ENERATI O. OPivione d e progre suggnera tonti.
superscium isdGRAVIT AS. GRauita: Sliuitas afrma subsantiali differtinet realiter. III.;
362쪽
HAM: tu scientiarum ny unt homini ing/
dantur habitus primertim principurum a
Curi iam natura s cuntur ibi is Halitu conclusionum nonpendent in conseruari ab habilibu principiorum. 62Lc,Qui haberis Osecies animam eparatam conco-
ra halituam certum EDdicat terminum. su ex maxima intensioue habitu pessit anima insanire ibi ef omodo intesiectus suos habitus cognoscat. d dum hac inis de voluntat se habiti ire, ac intellectus. P. b
Homo non constrauitur per solam animam semitiuam. Io 8. brion qualibet ars hominis dicitur homo Irs dHomo non animi es praecipum MIenerari nis.
Homon Dpercipit te odarum disserentiari , Cuot cetera animantia. 3 o. e
Quae sit tunia et humerum in ectito is s. ariamidum iuuat ad reception m Jecierum.
ueniat. 3y .eSuopacta intequendum quadam animantia staimagination mittere. I EI MMOR ILITAS TMmebilitas ad locum ex immensitate concludi-
Lot immobilia tu dicantur eonia lia ibid.d imo astutus mima localiter immobiles.
immortalis . Umore is lifatiam. s; s te immortalitate anima rationalis ibi ef ui ex Philosophu anime immortalitatem fru-
Huim immortalitatis repugnator Plato. s a Epicureoniam emamma immortaluatem negauit . . so cAUime imm3rtalitas demonstratur. 68 Prababile es AHsotelim ad immortalitatem anime magis inclinasse. 6 T. G ut olim Ara potatem animum credidisse mortalem, Squibus de causis. 6s. Ovio situ reii: optuenti ir es ex quibu3 2- eis id prehendant. Is s. . b qui eum ea in re si fuisse viventur. Us .cGatin latita de animae immortalitate. Ic .d Non datur locus dubitanaid auima immortali late. s fit. dCὰ tior, animarum immortali as,quam Ave- serum. Ss Auimam es natura sua immorta emsta tenendum. 8 dD.' est animam hominis non extingui. go Anime immortalitas temere nega Pitur aph: o-pha. s s. e Eliaeta idiatim de anime immertalitate. of
Animae independentia a materia eam arguit immortalem. ua item ratio ii armanet sit a. bi N DIVISIBILIS. IN Zim IV, obici modie. cI anima indvus Titis quomodo est in qualis et
363쪽
Tetera Te 8 potentiaspiritualis. s Da Inte ectum num .paratum posuit Aueir es.
ans et purapotentia in genere intelligibiliam. ibidest udis, intellectis singulta a se, et essecie
De aequalitat intellectm Angalici si humani. Vnde eo statur aliqua diuersia inter his interaiectus. 'I. . bInrasi Em S phantasma quomosi dicamur causa rescieratiam soS. He uo pacto cognoscat intellectis se esse petiebis consignatum. 33 Non semper iniectem res cognoscit per proprias earum series is die Quos acta ivteilectus acquirat Iecie rerum ingularium, si communium. sp.brido pectES
Cur duxerit Ar otcles in e tum agentem haubere evi artem a possibilem. h. Item, cur habitum appe auit ibid.D Finguatur ne inlccectris agens realiter auformaliter ab intellectu patrante. Is .e Intellictu agens producit Deo rerum earum, quarumphantasmata habem Ab illo produci secete omnium suis ..initari mrea fractum. te A intc dicti agente elicipes s. ic rerum lat. impedimento qui asserant. Ti Aliquaud ab init .ctu agente eliciun uris, nisi Omarum specierum qis e Ab inte ictu agentespecies intelligibilis cyta ita tum, relationum , actionum corporalium Gil possunt. A d. fCur intelles agens,irpartiens distinctis OS; f
Creo pacto intellectis pist bilis ab intilliatndi
si peculati UUS. Trutellectum practicum re p. culatiuum non es. sepotentias realiter distinctata. si Obiecta fracticipes seculativi inrisiectis acti mora iter dictinguntur. Bois Intellectis practicus S appetitis sunt principia
motud progressi nu. II. Non requiritur iudicium intellectistracticum, ut vestinias operariir. et s.c Neesseculatinum ex multorumsententia. IS . .
364쪽
ri ius e re diuisum essentiale non renitur
verbum Curinen noras a se intectigat. et T
, Qui cito irascitur. M tarde.
MATERIA. Mauria non est hoc alii uid et
MEMBRUM. MEmbrum perserat animalis auu sum eum
meder uetur ex tui ta notus scT trita acusia lavaraassecie . . o Depotentia executriceminis . In homine di Axpotentia motrix. 38.b cmtriae facultas ab inteilectu es volantaterea iter disinguitur. Duplex in animalismiis stiua , naturali es' animalis. I fUi motitia siue con turrit admotum Virum motitia ad animales per irae facti tales.sso .e Potcntia motiua propria anima ipsam varatam
Depotentia motiva anima. II. Argumenta probant potentiam ut Salio iam motricem. I x. efPotentia animae motrix desinita est. 6 o assumstrix separatis mentibus ad conuentus, digressionesque obeundas inseruit. 6N c. d
VAeia pecies motus. 6se . Admotum quaepotentia concurram. es dAdmotum spiritu anainale exiguntur s 8. Admotam Io IreMiuritur rati lita libertas. 38.
Naris deliterans primum motus principium.
Causamnive salis motis appeti mi vis motrix
Inte et ira praei tu si appetatu sunt privivia motu egressi. N . so Motus ab externo sensu nen perei petur . Uecte.
MOVEO. T. pacto moueatur anima, mota sola manu.
Ahima in patria et se corpus rimario moue in co .cAhima sim in torpera detinetur aseipsa mouerint it ibid.
Narium artes, era. 'Aoimmiseruallapho naribus instrumellta
365쪽
Imatura nihiloti sum. Cur Philosophidenatrira, curescripserintriatura erae nou intendit malum e Natura quot modi 'Se Anima rationali ub quo conreptu non fit natu-
id notitia intuitiuasi a rae tua is .b e An requiratur ad acti voluntati uotitia rudicativa. stibEademsseei spotes inseruire notitia intra itit . bdolatiam abfra uam scira externi non elic
Nima exequitur munis Uutruronis calirect alimento is Causam nutriti ni ignem esse quilonebant istasementum quo pam contraraum debeat, siroi
Alimentum quomodo uctum crati onti',
OBIECTu M. Osiectum adaequatum Sina laruatum eη-
Obiectam absens cur sensat extera obmua
sentia dis iva continetur si obiret a nato
obiectorum couditio quo acto mact. . A t
obiectam potentia dupliciter. Curebri obiecta circumagi videantur. OCULUS. 'Culorum varietas. Oculorum situs.
Seuorum temperamen, qua, Oculi veluti e uti syci Cur agitatis oeu absenda alta , tam oculorum compositio ad et deradum
Potentia odorandi in horeine hebes . VOderandisclientia bire eat.
rion omnia saporum nomina odoris, , qua et
Uaerums cui vento rapiantur Odor muccet aliquando cerebrum.
Bu a se dirantur odore nutriri Vrν impruris ratiet ire statur et sabo erue saporis eadem Ou aisdiame varia:
366쪽
Va anima coecant hominem in odoratu. e . . go .b sic oratu extetautia aliiverum avi sum e Pand i sudor odoratu . . . que ercipitur odor, tur exhalatio med intersen re . hs Sa
O actio persectio Aplex.D sed olfactis quid Ansontis
o actu es datis hominia philosophandum. mmanitanu neu resstrant , organum esset is habena, randi;um , ceterum Mutam, OLFACIO, OLEO. Ton onunia animalia in stando, faciunt.
O PERATIO. OPerarioint lectu disinguitur ex obiecta. Animaistermiones eira pacto considerari usint
Sola anima humana permionem habet a materia impendentem. V .e animaiora ectiva ha et pirationes e Nata supra materiam. 6s...t
In sicunda operation intellaetitis datur fastis. PASSIO PATIOR. DA ad I x. TI
D EO utium ipsem ae r M. Qui ita Aris otele desinitumst:. xi Perspicuum ad nitrum, in suo in alieno lumine lucet. xii e PHANTASIA. 'nantasia auid. II Phantasia , seu cogitatiua ratio particularis.
Phantas qua ratione si hominet muta sat diqua animantibus nobilioribus. 33, S. e Phanta asen distinguitur. 381 Phantasia homini non disserisseti a phantas a
PHANTASMA. Ad thau:asma impressum . me expressum
constarrat cum in edictis ad Decierum prodi Hionem. s b c An idem phantasma a plures secies ut igibiles procuceo m idoneum. si Num concurrat,vtpraecis naturam commtinem re rasentet. 3 .c
367쪽
Phicos horum tresfeci de anima.
Pisces cur odorentur,cum non re trCnt 2 I.
mouiam vocavit. 63 .d Suomodo animam in capite tantum posuit. 1 IbPlato ut putauit a Nam coniungi corpori, vi
Piaisnupalmeten a. O . Platos rimm autho de creatione animarum ante corpora sis Ilitonicos daemones quidam gunt corporeos sed sinesen . I p. dPlaton sententia de Tisione. L l .a tomodo in te etendis Plato, cum dixit en timsentire qua entit. 3
ANim patent e quot. Oriuntur potentia ab animatar elatio
Potentia non eodem modo ab anima dimanant. A Uima potentia ab imia sentia manant. I 8 e quimapotentia ab ipsa reali e disserunt ast
Augustnm animam se potentiam idemus non
Anima potentia ratione . definitione di ac ibit distinguuntur. IP. tentia simu tu per acti obiecta. III. Qui nullam di incisenem inter animam
Aetima potentia eiungis is ni diuinum. is
Anima nanes pracbtia causa efficiens resu is
Nodetencra causarum exerceat animare se Tu potentiarum. fAnime artes Iunipotentia. Insivibre di insectu anima Abuepotentia anima non singuuntur iusiecta. Iry
Potentia erga uica supra suam actionem his,
u. potentia a veluntati imperio exem te si tutissistentia secierum Tererate vel rati .m mma istisor aut GSit pacto actu vum poterati aperie defrento eiusdem ratienti censeantnae AEmsubordinati ab eadem tot Cretapossunt I
Potentia obiectum dupliciter. sc Porcutia cognoscens turm manstri appeterasque dammodo es in dat. etsi a Potentia audiendi tibi in eas. 2 1. Potentiae lorandi in homine hebcse I et . P. tentia odorandi Si insideat. 31. Potentia odorandi nese rate, rem dignitare media inter reliquos sensere. 138 Potentia standi ubi. i. Poteratia tan gendi in qu libetparte corporis set
Potentia animaduersoriam itia. r dPot nti as Oratia triptitit r. iis di Potentiae, O species duae aritales catas is . a Qua argumentaprobent ensum non esse potantia
aci uam. 8 homo generans prospoIoueri et, conrarat retra In quo sensu potentia gensrans in toto corpore, di quomodo inparte cer a. I ;.b Poteusia generandi in semine distinguitur,sali ter ab illa que est, et mente ilia a Potcntia vehementior,se semine quam in relaad eius membra resari randa I sis Potentia gignendi circa obtectum coiunctum re Potentia nutritiua, Z, qua uiuens, i Diuens e seruate. ISTCui stentiam nutritiuam agenerativa disti greant realiter. 6s f cod non singuatur. I o e . potentia nutriendi etiam membrorum tisor
Potentiarum eiciem spiciei inaequalitas inop randi organo a critietur Suando, nobilior o crandi modo se inturn biliorpstentia. T. b.
L Itot magua liquid etpotent a. a Potentiae passi a resondet ac tua Potentia appeteudi sentiendiar nunquam separa
fit, potentia rem gularem , quain uer alem percipiat. o'Depotentia materia seci seducuntur rvet Nullam animal caret potEnt: magmandi a tem imperfecta a 'Potentia quid disin auat. 8o .c Potentia
368쪽
n .um a potentia concurrant. I S. .a. Via Motrix vis.
Ora ratio quomodo inu niatur ita euadratio dupliciter. . t s a Datum, 'quadrataulum aequalem aream
OValitate tangi in ei habent se modum im
mutandita tum it8. a Nonnisi valitatum exripera: IM entimis 33I Sualitates activasun tra activapotentia instrumentaria. . Sualitates contrario Tacantes, ad quando etiam egent tempere ut diffundantur a Ss. e
RECORDATIO.REcordatio rei indiuidua materi M.ectasse
eie, Saphantasmate. .aCuid dicendum de recor tione rei immateriali .ibi Q, Animas parata recordaturae Fecies acquisitas. 6i, o I. RESPIRATIO. REII irationi commodis M. et ' cSua respirant, siue inspiratione non odoran
Cuasint animaurib- respirationu causa. E. Di, RESvRRECTIO. REsurrectio Domini non deletur. Ios Resurrectionem eiu uaturalem qui affirment.
Suid transim sit is id fReyurrectionem bifuturae , turea tamine nemo cognoscit. go a
Nanima halea elicitum aptetitum adr X unionem eum rorpore fossFeun o anima naturali quoadentitatem, pernaturalis quoad modiam. 6 C O c
Saporum species sua. Os e Adgenerandumsaporem que concurrant. et T.
Purum eorpis simplex sapidum non e . .etessapor per analogiam ad odoresdistinguae
saporeti humidi, ut odorect lici ir; SCIENTIA.SCi/ntia de anima utilitas ragdmbratim scientiam e p/rtune ibidiae Quid Patres senserint descientia anima. ixa Scientia de anima ordo ad caeteras partes Philosophia. l. d. ef Dupl aestiaesi diuidenda modis penes rationet formalis. I. AD)ip ex huim scientiae utilitas. rvi Ratio boni e honorabitu competitscientia. iri Seientiam viscipula vi communica magister ii L
Scientia dari non si sensu externi sempererra sent. GD a. b.EQuam cientiam indices D. Paulus destruendam in patria. I'. e
Ius sentie aequisitione discursu magis, quam v-su opus I. sis.c
Impugnantur qui sensionem ab anima sui
tantum eri dicunt. 18s. e Sensio recipitur inpotentia. 86 obiectum ad sensionem non concurrit solum formaliter extrinsece Iso b
Dnsibili proprium , commune, per accidens. I Si
Ansensibile commune propriam Oeei sensitario
Sensibilia communia quinque et o fSensibilia comunia addita a perse tali aequinque communia reuocant, r. ibidf Erraresensum circa proprium sensibi experientia ostenditur. nossa ensibi suprasensumpositumsentiatur, Diarissententia 3so b. ei erasententia qua tenendati . 33I.e Non datur sextu sensus circasensibilia cbmmunia. 3 sSuare excessens sensibitisensum a mactet.333 b e.Osos.
S Oue sensi ila in acta necessario suntsimul,
De dupliciactione, que ritu ex parte sensu S
369쪽
Sensi fenesras manima. 3s . Quis Veios arietibis, qui in cerebro eo ocent. 3s6.es diis T. Fen ut ageus nan admittend- IS HS ir e Suis onant Sm agerumtemem patientem IS 3b Erasis communi centro comparat gr. ac Datur sen communia. 35s Rationespro illa. T. b. . ensia communi quomodo diserimen eonstituat interf-nctione ensuun externorum. oo In infra, animantiouis Ma commvnu nullam habe definita edem. 3IT Aristotelessensu communi in cre Sr si Mediei in eo es em designarunt. 3TS.d etensem communi in antemne arte cerebri resta
De omnib. extam ensibus cognoscit sensis communi. 3T . sen eommutae non com ponit, nee diuidet nec
disturrit. oo.disinu ossi iam animalis dissunduntur insen . Sensu communi iussica de obiectis 'rubrum suum. g. ede m communis presentias absentia naturaliarer agno sit. 'pa robabile est tres esse tantum sens ,riternos. Ois a Trobabilim duos tantum esse ibi Imr,nm tantum sensem interam mulaene a
Se u externa quinosae si probatur a M. , DI Lean Iures et quam quinque si .arem sententia. O.dinasiit externorum sensus maduertemia et Sy bMedici volimi sed .aeternos se mutet e. FuPtes arerebroper modum irradiationi ses.*San externi Actorum praesenti poscun χεgodem modo, MI an sensium e vi propriam Dras aram dignos i coaleproueniat. Tuo ense externia operaraonrimpediantur. fmtu ab externo senis perfecte non percitatur. Sensis externines diuina vi notitia maUI,
In obiectum presens ut trasens externis os
nulla miserripotest. Cursen fui externo obiactum assens,dit absens obversari videatur istis, Non data en aureasensibilia commtinia ris'
Cursen animali dati t. ea, Sensuum media.Commune omnib-nsibis per externum minia iam obiecta percipere.
misensu repondet unum mediumformaA:ιHo mum sensuum organa insunt se ectu an
manrism. 3 sNon quaeiani diuersitauill obiecto importauso suum distinctionem. sp bsan non exit in actum , sab eo excitat-, quod est in acta. Sensum esse pote tam actitia docuit Aristoteut
non vero inpotentia. 63 Sensis reciet rerum imagines,non ε ρα et
Sen partim a lupartim adi et i, patuisti
Visu uis ab obie Adatum Erra eo alienando in applicatione. ro dψrare sensum circaproprium snsibile expediten-rit ostendi M. et S. stans quomodo cire apropriums bile erret,vel
tutarunis sum non dissingui ab intellectu SEPARATIO:
Sipaeati Sinis opponetratur priuative. I . b. In quo differat mors apparatime: bisca Separari nuobsca sim flos anima rational
Sua sit reali Ophys ea separatis.
cIMILITUDO: SImilitudo duplex essendo, representanaeo.
370쪽
surdi ab ortu vocem ternares emittrint. S.
ctuemcunque suum cometatur Echon licet non .mperperc piatur. I I
Ari oralis pretes inralligibilis concessit. si a Avicenna solum eas in apprehensione C intellectione eoncessit. A .e Species inte uitilis indivisibiliter intellectu is- sunt. 31.d Ouidixcrinisecie, non gigni in intellectu sed a
Adcogmtionem rei singularti non requirit urse, eies illi . Species non est obiect)pe fcytor. Is Species cum stentia ad actionem concrirrat esse-eritate. m.
Aveterum pocias oxiuersalia se gularia D
sincta repra entant. 3'.qSpecies angelica omnium perse Lissima. sic Specie ensata es insensata. 3' 'Species Spotentia dua partiales causa. Is .a imagine in assicieipotes elici conceptu n tura generita S, P cima , 8 bSualiletparsi'aciei rem totam repraesemat soacta Cursimis lares Fec es in eodem intcsiectu esse ossint non verop uresfigura. OZ.e Pro occasiona rerum Jeeres infundi aliqui puta
Cur species non repraesentent contingentia aut quamstar sibvectis infusa non indigente ephantasmati m.
Scrim negat aris eciem qua sit propria alicuis substantia.
tionem siccitas iuuat. SI Qua pacto intelligendum Deciem is m modo Dramidi pro ei. Isca Species virales nobiliaris nota quam audi 'en
Species visae nodis ilia amma quam aduersa.
Multa et Issecies in oculo. ibsaeualibet obieci sar pro ei sui Oeciem in eadem medii arte. 3s a libet paria cie representa totis obiectum