장음표시 사용
41쪽
igitur rationes sophisticas,& alias his
minus apparentei credunt hanc arte diuinam interimere. Praedict* omnes sunt persuasiones & argumentationes sophistaru arte dostra simpliciter ne gantiu Rationes Vero eor. qui ex suppositione artem negant,ponam cu destructionibus suis in sequentibus. Dehinc vero, d haru inter eptione nunc possitaru transeundua nobis erit,priu* Ponentibus,super his veram intentio nem ad huius operis complementum Occupatio eri nec pose nec debere ut ars
naturam in omnibusproprietatum disserenitis imitetur.
Icimus aute quod haec pxincipia, I super quae natura ipsa sua fundat - intentionem, sunt compositionis fomtissimae,& sunt sulphur & argentum Hes um,ut dicunt quida philosophi Qui igitur sunt fortissimae & durissimae co- positionis, difficillimae sunt resolutio- 'is,quia inspissatio eorum ad inuice &indu ratio taliter, quod fiat in eis cop- 'ςusio & extensio per mallei csipulsiori .
42쪽
nem absque confractione,non est nisi quod humidu viscositu in ipsorum ad inuicem c5mixtiode saluatur per successivam & diuturnam inspissationem dotemperatissiniam minera decoctionem. Sed regula tibi tradimus generalem, quoniam non fit inspissatio ali
cuius litimidi, nisi prius fiat ex eodem partis, subtilissimaru exhalatio, & par
tium magis grossarum conseruatio Itaquod sit humidii in mixtione fit penas siccii,& quia vera co mixtio sicci &humidi est,ut humidu con teperetur asicco,dc siccii ab humido,& fiat ex eis sub statia una in suis partib.omnino homogenea mera & teperata,habens mediuinter duru & molle,&extensiva in c5tusione. Hoc aut no fit nisi per diuturna commixtionem humidi viscosi, &subtilissimae terrae ad inuicem per minima quousq; humidii idem chi sicco, ct siccum idem cum humido fiat. Sed huius substatiae subtilis non fit re tu
tio subita, imo valde paulatilia: & in inulti millibus annoru. Et hoc ideo
43쪽
α4 L i x x POMara quod uniformis est illorii principiorum substantia, si ergo subito fieret talis resolutio, fieret utic e ab eis, cum non differat humidum a sicco,propter
fortem eorum mixtione resolueretur utique humidum cum sicco,quare totum in fumu evanesceret, nec separari
posset humidu a sicco in resolutione, propter fortem unionem quam habet ad inuicem. Huius utiq; videmus mamnifestam experientiam in spirituum sublimatione, quod cum in eis per sublimationem fiat subita resolutio,non sep r tur humidum a sicco nec siccu b humido,ita quod diuidatur in partes totalis comixtionis eorum,sedetota conscendit eorum substatia aut parum de eorum componentibus dissoluitur.Resolutio ergo huiusmodi subtilis fui nosi diuturna & squalis,est causa inspissationis metallorum. Hac au- te inspissationem,facere no possumus per hunc modum naturae: Ergo in hoc sequi naturam no valemus. Non enim Possumus natura in omnibus propriestatum
44쪽
tatum differentiis imitari, ut supra in prooemio huius libri explanavimus. Nostra igitur intentio non est in istis principijs omnino naturam sequi,nec in proportione commiscibilium elementorum,nec in modo mixtionis ad inuicem ipsorum, nec in administratione huius caloris naturae metalla in- spissantis sicut natura operatur. Cum haec omnia sint nobis impossibilia&penitus ignota. Restat ergo rationes sophistarum interimere,hanc excellctissimam artem negantium. Confutatio rationum artem impί - er gantium. CApur XL υ
SI dixerint ergo nos proportionem
elementorum, & modum mixtionis eorum ad inuicem,etiam squalionem caloris metalla inspissantis, causasque alias multas, & accidentia naturae actionem sequentia, ignorare.
Concedimus eis villae,sed propter hoc scientiam nostram diuinam non
45쪽
interimunt, quod nec scire volumus haec, nec possumus. Sed aliud ad hoc nobis principium assumimus, alium si generationis metallorum modum, in quibus sequi natura possumus. Si vero dixerint, etia philosophos & principes huius mundi hac desiderasse scisentia,&ipsam non inuenisse: breuiter x resp6demus, eos mentiri,quoniam &quos da principes licet paucos & ma.
Zime antiquos, & sapientes, in nostro Repore repertos, iam ex sua industria hanc constat in dagasse scientiam, sed talibus nec ore nec scriptis ea tradere voluerunt,cum indigdi sint.Ergo quia non viderunt aliquos hapc scientiam possidere, cecidit super mentes illoruerso Vt aestimen nullos hac invenisse cientia. Ad hoc etia si arguant phantastice asserentes,impotentia nostram non posse saltem in debilib.mixtionibus naturam imitari: sicut in mixtione
asini vel bouis : Ergo similiter nec in fortibus, respodemus quod in arguu-di modo no cadat necessitas,qua coar
46쪽
re,quia tales a simili,vel a maiori ad minus sua corroborant phantasiam& e rore,in quibus non continetur necessitas,sed contingetiavi in pluribus. stendimus quoq; per alia viam demo strando illos nullam assignare apparetem similitudine inter debile mixtionis compositionem animaliu & min ratium firmam & fortem. Et hoc ideo, quonia in animalib.& aliis viventibus, in quibus copositio est debilis,non est perficiens solum proportio,nec miscibilia proportionis,nec qualitas miscibiliti, nec commixtio quae sequitur ex illaru actione ad inuicem& passione, quae ea: ex aggregatione illaru prima--rum qualitatum: Sed est anima,secu dum opinione plurium,qupe est ex o cultis naturae, sicut ab essentia quinta, vel a primo motore: Et hoc etia secu-
dum sentetiam pluriu dicimus, & hui'
occultu ignoram Ideo haec talia,licet in eis sit debilis mixtio, perficere no
scimus, quia perse iuriquod est illib
47쪽
ma,insundere ignoramus.Per hoc vitique patet, quoniam non est defectus ex parte mixtionis, quod no perfici mus bouem vel capra: sed ex desectu infusionis animae.Quoniam sic debile& magis debilem, sic fortem & magis
fortem compositionem facere,fecundum viam & cursum naturalem imitantes artificium nostrum sciremus.
In metallis igitur perfectio minor est quam in eis, & versatur illorum perfesctio magis circa proportionem & co- positionem,quam circa aliud. Ideo cuin eis minor sit perfectio quam in aliis quae narrauimus,liberius hace perfice . re possumus, illa vero non. Diuersificat ergo Deus altissimus &gloriosus perfusiones ad inuicem multiformiater. Nam in quibus compositio, quae . cst secundum naturam,fuit debilis: In illis maiorem & nobiliore perfectionem posuit, quae est secundum anima: Sed quaedam fortioris condidit compositionis & firmioris, sicut lapides & inirieralia: verum in eis posuit minoru
48쪽
perfectionem & ignobiliorem, & quae
est ex mixtionis modo. Patet itaque,
quodn5 est bona illorum similitudo,
quoniam non ignoramus , bouem vel capram formare ratione compositionis,sed formae perfectivae,quonia per fectio in bove vel in capra nobilior &magis occultata est, quam quae in metallo consistit.Si autem aliter arguant, quoniam non mutatur species in speciem. Dicimus eos mentiri iterum, sicut consueuerunt septus,quod & species mutatur in speciem, secundum hunc modum: quod indiuiduli unius, in alterius specie manifeste mutatur. Videmus namq; vermem naturaliter& per artificium in muscam mutari, &vitulum strangulatum in apes, & frumentum in lolium, & canem strangulatum in vermem per ebullitionis putrefactionem. Sed hoc nos non facimus, facit autem natura, cui administramus. Sic etiam metalla non transse mutamus, sed natura cui per nostrum
artisciu ingeniosum administramus,
49쪽
materiam praeparamus & viam disponimus, quoniam ipsa per se semper operatur,nos vero administratores eius sumus.Et si per aliam rationem taliter arguunt, & suam corroborant sophistice opinionem,quod in millibus annorum natura metalla perlicit, tu in millibus perdurare non potes. Dicumus quoniam natura super principia sua secudum opinionem antiquor,
philosophorum agens perficit in mil- Iibus annorum, sed quia principia illa sequi non valemus, ideo que si in init libus annorum siue in pluribus siue in
paucioribus, vel momento haec natura perficiat non tenet illorum persuasio. Quod autem in principiis imitari
naturam non possianus,lam ex pricedenti negativo sermone abbreuiato determinavimus, & completiori se mone in subsequentibus demonstras bimus. Secundum tamen opinionem aliquorum euidentium & perspicatium, intentionem suam subitonatu'ra perficit, scilicet una die vel breuio-' ritem
50쪽
ri tempore. Et si hoc verum si non tamen valemus in principijs naturam imitari, Quod manifestius ostensione 'sufficiente probauimus, residuum t men huius quaestionis confitemur, quoniam totum verum esse concediamus. Et si dicant quod a certo situ nius vel plurium stellarum, datur mea taliorum perisctio & esse vel non esse
quem ignoramus. Respondemus nos, hunc situm & motum nos non curare, nec etiam ut illum sciamus necessario requiri: Quoniam non est species a
liqua generabilium & corruptibiliu, quin ex indiuiduis eius quotidie &in omni i stanti fiat generatio & corruptio. Et ideo patet quod omni die situs talis stellarum est bonus &perfectivus quarumlibet specierum indiuiduoru & corruptiuus simpliciter onergo expedit necessario artifice stellarum situm expectare,licet esset utile, quod sufficit solu via naturae dispone re, & administrare ut & ipsi quae sagax est disponat sitibus conuenienti usi