Gebri ... De alchemia traditio summae perfectionis in duos libros diuisa. Item Liber investigationis magisterii eiusdem. Ab innumeris, quibus antè scatebat, mendis repurgata pristinoque ordini restituta

발행: 1598년

분량: 351페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

61쪽

ψα P A a s PRIMA. adustionis. Haec enim sulphureitatem&combustibilitatem adustibilem non habent sed sola fugam & terreitatem' immundam. Magnesiae vero & marchesitae omne genus sulphureixatem habent plus tamen marchesiita: minus vero magnesia : fugam tamen omnes habent, plus tamen argentum Vitium,&sal amoniacu ,minus vero tulphur , adhuc vero minus suum compar,&adhuc minus marchesita,quinto vero &magnesia minus illa , sexto vero &vj-ximo minime omnium tutia. Vtraq;

tamen fusa participat et alia tamen Plus , alia vero minus : & ideo propter illorum fugam spirituum,cuidam superuenit experimentatori delusi vehemens in illorum operationibus Praeparationum & ipsorum proiectionibus similiter. Ideoq; &ipilargi unt &interimunt ut in fulphure iupponetes, ct eisdem ut in sulphure ui ponentibus respondemus.

62쪽

PARs S x cu N . 63 Rationes negantium artems positam ius ritibus una cum corporibu sciendis

C A p v x XVII. SVnt autem alij intendentes in experientiis qui voluerunt spiritus in

corporibus sagere,nulla alia praepar xione corporum praeueniente: sedes isdem delusio similiter timorem, angustias attulit & desperatione,&co- cti sunt ex eo hanc scietiam contemnere & contra ipsam arguere. Est autem turbationis illorum ac credulitatis causa haec,quoniam in fusione coroporum per ignem, spiritus corpora illa relinquunt, nec eis adhaerent firmiter : imo asperitate ignis fugiunt, Permanentibus in ea solum corporibus materiatis: quoniam pressuram impia etatis ignis illi co pati propter fugam non possunt, quae ab eis non est abi

ta. Accidit similitAr & quandoq; delusio alia , quia & secum corpora iasne effugiunt: & ratio est haec quia ca

63쪽

non fixi spiritus corporum profundo inseparabiliter adhaeserunt , spiritibus fugietibus necesse est corpora secum elevare: quonia volatilis summa,sunt mam fixi superat. Vnde &similitervi: primi arguut, & similiter ut primis re, spondemus.Tota ergo illorum repro batio & error hic est. Si corpor , filii, doctrinae, vultis conuertere seu transemutare, tun c si per aliquam medicina

fieri hoc possibile sit per spiritus solosco tingere necesse est: Sed spiritus nolixos corporibus utiliter adhaerere vel

adiungi non est possibile ut supra dixi

mus: imo fugiunt & corpora inalter ta & immunda relinquunt. Ipsos autefixos no est possibile ingredi, cum sint terreae naturae quae no' funditur:& licet inclusi corporibus propter debile ignem fixi apparent, non tamen sunt, quia inignis expressione aut ab ipsis corporibus aufugiunt relictis corpoσribus, aut ab eis recedunt ipsis manetibus aut ambo simul recedunt. Cum igitur tu medicina magis assini verit ri,nulin

64쪽

ΡΑRs Sacv NOA. 4sti , nullis modis hac artem inuenire sit possibile:in magis ergo remota minus inuenitur, ergo nusquam.Resposio v-tiq; nostra haec est: quoniam quod scibit e circa hoc est,non totu sciunt:ideo necoperatum ex eo inuenitur. Consequetis igitur vitium per insufficie

tiam ponunt eorum robur. Denegantibus artem in corporibus suppositam. .

runt in corporibus: cum autem

ad opus peruenerunt delusi sunt existimantes plumbum utrunq; liuidum scilicet & album, albedine non pura multum naturae solis & lunae assimilari&approximare:liuidum quidem mulatum sol lunae vero parum,album ro Iunoe multumsoli vero parum. Rationes negantium artem po sitam in plumbo albo quod gannum vulgo dicunt. CApvet XIX. Apropter horum aliqui autuma

65쪽

nς assimilari,in stridore, mollitie mi aquefactionis velocitate solummodo

differentem, credentes ex stiperfluitate suae humiditatis liquefactitium esse facile, & molle similiter, ex jubstantia vero fugitiva argenti vitii in ipso Ioue inclusa stridor em possidere: exposuerunt illum igni &calcinantes ipsum tenuerunt in igne quem potuit tollerare quo usq; album factum est in

calce sua, quem postea volentes reducere, non potuerunt i sed aestim

runt reductionem eius impossibilemi fore. Et horum aliqui cum maxima expressione reduxeriit ex illo aliquid licet modicum & stridore ut & mollistiem prius in illo inhieperunt,similiter&liquefactionis velocitatem. Cre distderunt igitur hoc impossibile per via am hanc, &adducti sunt in incredulia ratem, ut putent artem indurationis illius inueniri non posse. Homni vero aliqui diutius operi institerunt calci nauerunt & reduxerunt, & iterunx scori-

66쪽

L i a x 1 P r M t ' oriam illius subtrahendo cum ma toris ignis expressione calcinauerunt& reduxerunt: & hoc saepe reitcran tes,viderunt illud induratuni atq; sine stridore. Quia ergo velocitatem ii quefactionis omnino remouere non potuerunt, errauit mens illorum , dc existiniauerut ad illud non posse perueniri. Horum autem & alij volentes eidem duritiem & retardationem liquefactionis cum admixtione duro rum corporum praestare, siti lirer in delusionem ceciderunt,quia fregit illis omne corpus ci adjunctum es ad mixtum, nec juvit in hoc coS vlla praeparatio. Ideoq; cum neq; cum duris corpus admixtum neq; cum ignis osperatione illum perficere potuerunt, excusauertit se de longa mora inuen-

tionis huius magisterij, quia eam im possibi a digerunt & crediderunt et

per hoc contra artem arguentes in

stanter posuerunt illam non esse. Alij vero horum addentes multa & varia medicamina, viderunt illa nullam im-- mutare

67쪽

bus philosophantes perfuderunt, es

non veritatem , sed Diabolicam instigationem potius post mortes eoru dimiserunt. Et ego blasphemandus sim, nisi errores illorum corriga & verita-4em in hac scientia tradam totale,pro ut melius expedit huic magisterio no- .bilissimo. Hoc enim magisterium oc- culto sermone omnino. non indiget, nec etiam manifesto penitus. et rade/mus igitur ipsum sermone tali quem latere prudentes non accidat, mediocribus tamen prosundissi erit, fatuos autem miserabiliter excludet hac ea idem nostra traditione. Redeuntes igitur ad propositum, dicimus quod qui in spiritibus hanc artem esse posueruli diuersi sunt &hoc multipliciter. Alij quidem in argento vivo. iij autem in sulphure & huic assini arsenico lii vero inmarchasita, Alij in Tutia, alij in magnesia,&alij in sale Ammoniaco. Qui vero ipsam in corporibus posuerunt similiter sunt diuersi, alij enim in Saturno,alij in Ioue,alij in quolibet a--liorum

68쪽

vero in vitro, alij in gemmis preciosis,& alii in diuersitate aluminum nitroru&bauracium,alij vero in omni genere vegetabilium ipsam inueniri assignarunt, & illorum unicuique supponen ii alius est aduersiarius, secudum suam suppositionem. Et his aduersans credit se arti simpliciter aduersari. Et ut

plurimum utraque secta vacua rationibus est. Rationes negantium arrem insis bure sensua . C A p v et ' XI

Vi igitur artem hanc in sulphure supposueriit inueniri , in sulphure laborem impenderunt, & ignoranstes eius praeparationis perfectionem, ipsum magisterium Miminutum reliquerunt. Crediderunt enim solam mundationem & purificationem in Npso, perfectionis fore complementu. Hoc aute per sublimationem fit,ideo- hue adductum est intentioni eorum,

69쪽

ui existiment quod sola sublimatio in lsulphure, sit perfectio praeparat on

in ipso, & hoc idem in suo compari Videlicet in Arsenico autumantes dixe runt. Venientes igitur ad proiectio nem,uuae est ad alterationis intentionem , viderunt illud adduri& evanescere in furnu ,&moὸicam in corporibus moram protrahere, &ipsa cor pora relinqui, ab eis fugiendo, &uv- . uenerunt ipsa corpura magis imunda, quδ prius extiterui, ante proiectione illius medicinae. Quia ergo viderunt banc delusionem in operis complere

mento, &longissimis temporibus solo fulphure hanc scientiam repHiri,

in illorum pectoribus fuerat revolu tum, & cum in illo non inuenissent, arguunt non posse in alio hanc inue niri, quare cuia nec in hoc nec in alio hac sola praeparatione inueni tur, arguunt nusqu*m posse inqeniri, & qam non esse. lsionfutatio praecedentium.

70쪽

r, Espondentes autem eis breuiter dicimus , eos in hoc magisterio minime sapere veritatem : Quia supponunt solum sulphur vulgi esse materiam nostra, & ii vera hyc esset iuppositio,tamen in modo pr parationisi in t decupti, quia sola sublimatii estisticere credideriit. Sunt c, tanquapueri, ex principio natiuitatis suis dii ad senectute in domo conclusi,no putantes mundi latitudinem extendi vi tra sit oe domus latitudine vel ultra qua oculo possit conspici. Non enim hi in multis lapidibus & aliis rebus laborε

adhibuerunt. Manus enim luas a multis laboribus & experientiis taediosis abstraxerunt. Ideoq, non potuerunt sentire ex quo materia nostra eliciatur&ex quo non . Ex quo aut manus suas etiam a laborum copia excusauerunt,

quis laborum perfectivus sit, vel non, merito ignorare debuerunt. Sed quare fuerit opus illorum diminutum,di cimus, quia adurentia in sulphure di-m jurrunt, α fusam,quae non solu non

SEARCH

MENU NAVIGATION