장음표시 사용
51쪽
3r L i vo P R I M 1 t mobilium corporum. Nihil enim potest natura perficere sine motu & sicu' mobilium. Vnde si naturae artificium .dispotueris,&consideraueris, quaecu- que ex contingentibus huius magiste- rii fuerint debite, perficietur sub debito situ per naturam sibi conuenientem,absque consideratione illius. Cuenim videmus vermem eX cane vel alio animali putrescibili deductum in
ci se, non consideramus immediate situm stellarum,sed dispositionem aeris circumstantis, & alias causas putrefactionis perfectivas, praeter illum.Et ex tali co sideratione suscientes scimus vermes secundu naturam in esse producere.Natura enim sibi inuenit conuenientem situm, licet a nobis ignoretur. Et si dicant perfectionem in instanti dari, & praeparationem nostram non in instanti fieri ,& concludunt ex hoc,non perficietur per artificium,er- .cro ars est nulla. Dicimus capita illoruesse vacua ratione humana, & magis
ulus bestiis quam viris asilinitari. Cocludunt
52쪽
cludunt enirn ex prςmissis,nulla se ha- . bitudine ad id quod illatum est habetibus. Tantum ergo tenet haec argumentatio, Asinus curri ergo tu es capra,quatuni &sua.Et hoc ideo : Quoniam etsi non fiat pr paratio in instanti, non prohibetur tameti hoc, quod forma vel perfectio rion possit praeparato dari 1ti instanti. Non enim praeparatio est perfectio,sed habilitatio ad suscipiendam forinani. Si dicunt etia, quod facilius est res naturales destritere , quam coinponere, sed secun duim eos aurum destruere non possit mus i Multo ergo miniis componere
poterimus. Respondemus eis talite quod ipsi in hoc non concludunt de nece late qua coartemur credere, aurum non posse construi. Nam cum difficulter destruitur difficilius construitur , non autem impossibile est, illud posse costrui,huius autem assignamus causam,quia Artem habuit com positionem,ideoque difficiliorem bule resolutionem,propterea difficulo
53쪽
34 Lia R i PRIM 1 ter destruitui. Et hoc est quod facit
eos opinari,impossibile esse eius con si uetio nem, quia destructionem arti ficialem ex cursu naturae ignorat. Pro- . bauertit fortu quod sit fortis compositionis,sed quantae fortitudinis com- , positionis sit non probauerunt. Sufficienter utiq; tibi charissime fili, sophistarum phalasias attulimus. Restat er-So ex quo te victum promissione se cimus, secundum viam promissionis, ad ea venire determinanda, quae sunt; principia de intentione naturae, quo rum essentiam nos oportet disputare
sufficientilis in sequentibus .Post illam
vero determinationem etiam de ipsis sermonem faciemus, quae sunt pirinc pia magisterii nostri. In prima tamen traditione singularem de Uno quoque principiorum faciemus sermonem, insequenti vero uniuersalem. EX nunc etiam vero ad praesei S rationes negantium adatis,&ipsarum interemptiones imprimis afferamuS. .
54쪽
uiso opinionum eorum qui intemestes ponunt. .. C A p v et XII. MYAnc utique artein supponentes,
xl multiplices intelione diuersa fo- re comperimus: Alii quid si in spiriti
bus, alii vero in corporibus. Alii in salibus & aluminibus, vitris & baur ciis. Alij vero in omnibus vegetabit 'bus hanc inueniri artem affinant. Ex his autem omnibus hi secundum pa tem bene,& hi secundum partem ma-1e, hi vero secundum totum male hoc . diuinum magisterium ponetes, tradi derunt illud posteris suis. Ex ipsorum autem multiplicitatibus errorum diis ficulter & laboriose c6iectura longa,& taediosa experientia, multorumque sumptuum interpositione, nos verit tem collegisse contisit , & illarum e tor pEr nostrae mentis dispositione&ritionem l pissime militauit,&desperatione adduxit. Blasphemati sint ergo in aeternum, quia blasphemias pq- steris reliquerut ex erroribus suis,qui
55쪽
bus philosophantes perfuderunt , di
non veritatem , sed Diabolicam instigationem potius post mortes eoru dimiserunt. Et ego blasphemandus sim, nisi errores illorum corriga verita-4em in hac scientia tradam totale,pro ut melius expedit huic magisterio no- .bilissimo. Hoc enim magisterium oc- culto sermone omnino. non indiget, nec etiam manifesto penitus. Trades mus igitur ipsum sermone tali quem latere prudentes non accidat, mediocribus tamen prosundisserit, fatuos autem miserabiliter excludet hac e dem nostra traditione. Redeuntes igi
tur ad propositum, disimus quod qui in spiritibus hanc artem esse posuerusi diuersi sunt & hoc multipliciter. Alij quidem in argento vivo.Alij autem in sulphure & huic affini arsenico lij vero inmarchasita, Alij in Tutia, alij in magnesia,&alij in sale Ammoniaco. SQui vero ipsam in corporibus posuerunt similiter sunt diuersi, alij enim in Saturno,alij in Ioue,alis in quolibet aliorum
56쪽
llorum corporum esse affirmarunt,alij vero in vitro, alij in gemmis preciosis,& alii iii diuersitate aluminum nitrorudibauracium alij vero in omni genere vegetabilium ipsam inueniri assignarunt, & illorum unicuique supponen ii alius est aduersarius, secudum sumnsiippositionem. Et his aduersans credit se arti simpliciter aduersari Et ut plurimum utraque secta vacuat ratio nibus est.
Ration es negantium artem insutri
ini igitur artem hanc in sulphure
supposuexut inueniri, in sulphure laborem impenderunt, & ignoranstes eius praeparationis perfectionem, ipsum magisterium diminutum reliquerunt. Crediderunt enim solam mundationem & purificationem in Npso, perfectionis sore complementu. Hoc aute per sublimationem fit,ideo-oue adductum est intentioni eorum,
57쪽
ut existiment quod sola sublimatio in sulphure , sit perfectio praeparationi in ipso, & hoc idem in suo compari videlicet in Arsenico autumantes digesrunt. Venientes igitur ad proiectio nem,quae es: ad alterationis intentionem, viderunt illud ad duri & evanescere in furnu,&modicam in corporibus moram protrahere, &ipsa cor
pora relinqui, ab eis fugiendo, &inuenerunt ipsa corpora magis imunda, 'UR pxius extiterui, ante prole mon dillius medicinae. Quia ergo viderunt hanc dellisionem in operis comple- mepto, & longissimis temporibus, e η solo sulphure hanc scientiam re rari, in illorum peooribus fuerat reWolu tum, & cum in illo pop inuenissent,prguunt non posse in alio hanc inue niri, quare cuin hec in hoc nec in alio,
hac sola praeparatione inueniδtur, arguunt nusqu*m posse in Weniri, & eam
non esse. Confutatio praecedentium.
58쪽
Espondentes autem eis breuiter dicimus , eos in hoc magisterio minime sapere veritatem : Quia supponunt solium sulphur vulgi esse materiam nostra, & si vera hyc esset suppositio,tamen in modo pr parationis sunt decos i , quia sola sublimatii estisticere credideriit. Sunt eru tali lia pueri, ex principio hatiuitatis sit ad senectut nil domo conclusi,no putantes mundi latitudinent extendi vi tra suae domus latitudine vel ultra qua Oculo possit conspici. Non enim tu in multis lapidibus & aliis rebus laborε
adhibuerunt.Manus enim tuas a multis laboribus & experientiis taediosis abstraxerunt. Ideoq; non potuerunt sentire ex quo materia nostra eliciatur& ex quo non . Ex quo aut manus suas etiam a laborum copia excusauerunt,
quis laborum perfectivus sit, vel non, merito ignorare debuerunt. Sed quare fuerit opus illorum diminutum,d cimus, quia ad urentia in sulphure di- inii orunt, α fugam, quae non solu non
59쪽
perficit verum etia dissipat & destiuit.
Rationes negantium artem in Micosuppositam. C A p v τ XV.
re hanc medicinam i eniri existimantis, & profundius speculantes, non solum per sublimationem munis daverunt adurentem sulphureitatem; Verum etiam removere conati sunt terrestreitatem, relicta tamen in illo fuga. Ad quorum proiectionem similiter delusio superuenit, quia non a haesit firmiter in ipsis corporibus, sed successive & paulatiue euanuit in fumum relicto corpore in priori sua dispositione.Et bi similiter scienti in arguerunt interimentes ut primi. Et eis. dem ut primis respodentes artem a firmamus, quod eam scimus, vidimus ct vexitatem proprijs manibu4 tetia
60쪽
Α Lij quidam profundius in ipso vi-
derunt,mundauerunt illud,& eius fugam dc adustionem abstuleriit, & f .ctum est eis fixum,terreum di mortuit,
nullam dans fusionem bonam, sed solam vitrificatoriam: & ideo non potuerunt hac medicina in proiectione corporibus permisceri, α per consequent nec alterareadeoque arguunt ut primi R eisdem respondemus sicut primis, quia opus diminutum & detrucatum reliquerunt, nec illud ex sua ignorantia complere sciuerui. Ingrensionem enim quae est perfectionis vltim inquirere nescierui. In omnibusssimiliter spiritibus alijs est ide modus praeparationis & delusionis, nisi quia in argento vivo & tutia excusamur a maiori labore, qui est ex remotio