장음표시 사용
181쪽
Quaeritur i. quid si ul, et quo luplicis generis in i inpedimenta matrimoniorum 3 Resp. Impedimen Dim quasi pedum lenimentum ex sua origine obstaculum dicitur , quo quis impeditur , ne progredi
vel transmeare p0SSil, quo Vult. Et ob hanc causam in exercitu Sarcinae, curru S, vehicula , o alia involucra dicuntur in odimenta quod militum conci lato cursui , o velocitati obsten ; Clerical do Sacr. mair decis. 8. l. 3. magnis P. Schmier . . de impod. mair. . . . . t Xla lianc nolionem impedimentum matrimonii in sonore describi potest, quod si lisbytaculum morale, et inhabilita , facienδ, ut matrimori tum pro de3iderio , et voluntato contrahi nequeat. Sicut enim in aliis c0nfractibus, ita et muli magis cun Sanctior, e firmior esse debeat, in matrimoniali contractu aliqua inveniuntur obstacula, quae aliquando ab illo contrahendo omnino removent, aliquando Sallem retardani.
Sunt aulem duplicis generis impedimenta matrimoniorum nam aliqua sunt impedientia an lunari quia solum obstant nuptiarum justitiae, et honestali, cum ericiant, ut illi cile contrahantur. Alia vero Suni, ei appellantur dirimentiari quia obstant eliam illarum valori
et faciunt, ut cum eorum uno contractae non solum illicitae , sed oliam invalidae sint. Istorum, seu dirimentium septemdecim Omnino enumerantur, e memoriae gratia tu quatuor sequentes verSu eo guntur.
Error, religio, triplo cosnalio, crimen, Cullus divaritas, vis, ordo, ligamen, OneStaS, Raptu3, claudeδlina δεδ, impo coeundi, tuR, Fue δolvunt pon8alia cuncta. Quibus versibus ut impedimenta dirimenti Ornnix comprehendantur, sub impedimento erroris intelligi debet non lanium ille error,
qui versatur circa personae contrahentis Substantiam ut loquuntur
phil0s0phi, sive individuum, sed etiam ille, qui coniiugi circa alterius contrahentium cotiditionem servilem.
Priorum, seu impedientium aliqui duodecim omnino aeserunt alii vero, nec male, illa complectuntur quinari . in tune versum redacto Interdico, dieδ, volum, PonSalia, Crimen. Addunt nonnulli sextum , videlicet catechismum , an recte , dicetur lit. Ἀ6. 0 est animus hoc litulo de omnibus singillatim agere, sed Solum de impedimento erroris , et vis, seu melus de publica hone-2lale aclum est a n. 96. reliqua suis quoque litulis Servabuntur.
182쪽
is, 2 PAR I. Titi Us . Quaeritur . an in celesia sit potestas inducendi impedimenta matrimi ni impedientia, et dirimentia Dubitabant non pauci ante tridentinum rimo ex ipsis laudati concilii patribus quadranginta omnino episcopi , aliique noti pauci D. uerunt , qui in illo putabant,
in ecclesia non 8Se potestatem con 'liluendi hujusmodi inpedimenta. Eu videtur hoc etiam probare alio : quia matrimonium fidelium desael es unum e Septem novae legis Sacramenti eccleSi autem, sicut novum aliquando sacramentum in Stiluere nequii, ita nee potesta Christo instituta circa materiam , et formam immi. lare ergo neque in matrimonio istud poterita mularetur auleni in libe materia , et forma , si induceretur ab ecclesia impedimentum aliquod dirimens matrimonium , quod in ilio , cum elevabatur a Christo ad dignitatum sacrament , illud non diri ruebat quia tunc mularetur contractus qui est maleri , e forma hujus Sacramenti ergo elc. Consιrm. non potest ecclesia sacer , ut pani et vinum , quae desaelo sunt materia Sacramenti eucharistia apla , imposterum non sint materia apta ejusdem Sacramenti aut ut verba , hoc Si corpu8 meum, hic est anguis et . quae desaclo sunt forma illius . ejusdem non amplius in forma sic de celeris Sacramenti ergo nec in poles tale ecclesiae Si sacer , ut persona v. g. Servili , aut in conjugis moriem machinata , quae ad contrahendum matrimonii uulea
erat habilis , deinceps noti amplius habilis si , aut ut consensus seu contractu claudes linus , qui ante legitimuS , et Sufficiens er l, jam n0n si legitimus , et sussiciens.
Verum his non obstantibus, est inconcussa catholica Veritas ct firma de seneri debet , quod in ecclesiae poles tale sit inducere impedimenta , non tantum impedientia , Sed etiam dirimentia matri
concilii istius patres , i quis , inquiunt , diiseri eccleδiam non potuisRe constituero impedimenta matrimoniorum dirimentia, vel inis
conΑlituendi erraSSE , anathema u. Gl ex antiquisSima pra-X , et Usu eccleSiae , qua constat ab eadem irritatum matrimonium gravi , et injuste incusso metu Alorium ar9. c. cum locum 4 et C . venien Io et hoc tit contractum inter cos , qui in alterius conjugis mortem Sunt machinali an si qui vivento . CauS. I. qu. - V. Super eo . G eo, qui dictis etc. contraclum inter Servum , et liberum ignorantem conditionem servilem illius C. propo-δuit. 2. et C. su. M COND9. Sero contractum Sine parocho, et testibus Clandestine Sera. 24. stat. U. I. verra qui aliter, reform.
matrim Conso Christus , dum matrimonii contractum elevavi al
183쪽
DE Sp0ΝsALIBU ET . 63 rationem , et dignitatem sacra monii , non mulavit Ontractum , sed statuit , ut is, qui inter homines legitimus S , Seu secundum leges humanas valide initus , inter sidet os deinceps ore Sacramentum. Igitur sicut ecclesia , quando id rei p. christianae bonum, et reclamsidolium gubernationem expedire videbitur, in celeris contractibus certam formam , et 0lemnitales constituere , et ad eos celebrandos personas contrahentium habili lare , vel inhabilitare potest, ita etiam potest in contractu matrimonii.
quo pale ad alionem sibilandiri nam occlesiaci dum Certam formam , ei solemnitales constitui matrimonio, o alias quidem personas habiles ad id contrahendum , alias vero inhabiles acit non mulat materiam , et sormam Sacramenti a Christo constitutam sed tantum facit, ut contractus , qui antea sui legi limus , deinceps talis non amplius si instituit autem Christus matrimonii sacramentum sub ratione generica contractus legitimici quinam vero talis Sit,rsi liqui arbitrio ecclesiae Ad Coris negatur pari lasci nam in eum charisii , et aliis sacramentis Chri Slus materiam 'el sormam aeramenti constitui delerminatam in ratione sua specifica , in matrimonio vero tantum sub ratione generica contractus legitimi. Im argumentum h0 potius confirmat responsionem alam ς nemo enim diceret , quod materiam eucharistiae mule is , qui corrumpi panem, e vinum. Igitur nec eclesia dici debet proprie mulare materiam e sormam sacramenti matrimonii , dum impedimonia aliqua inducendo facit , ut contractus , qui antea legitimus sui , jam nou sit legi limVS.
Quaeritur . quibus in ecclesia competa potestas introducendi impedimenta impedientia , vel dirimentiara Certum ε apud omnes
catholicos post tridentinum , quod haec potestas compelat Umm Op0nlisicia nam ita monstrant constitutiones apostolicae, conciliorum,
Oecumenicorum decreta , et peran liqua , ac universalis ecclesiae consuetudo.
Dubium 3 de episcopis, aliisque praelatis jurisdictionem qua-Si episcopalem in certi terrilori clerum , ac populum obtinentibus ΤRatio dubitandi 8t, quia quod papa poles in olo orbe christiano,
hoc isti possunt in sua quisque dioecesi praeter ea , quae Summo pontisici specialiter sunt reservata , ut regulae instar statuunt Abulens. in alta cap. 6. q. 87. 0 l. l. lo dejuSi quaeSt. I. art. 5. GRmbara de o . legat. I. o. a n. 466. atqui uspiam reperitur expreSSum
184쪽
Sed dicendum , potestatem istam inducendi saltem impedimenta dirimentia competere soli summo pontifici , non vero epi Se Opi , Vel
aliis prae lalis inferioribus. Ita Couar. p. 2. c. 6. 3. O. n. 6. Sancti. lib. I demialr. D. I. n. io LaJm . . . D. O . . i. c. i. v. 2. Peregd matrim. D. l. ecl. 5. n. 7. Fagna n. iv c. pernicioxam i de Osc. Ord. n. 3. Pal. r. 28. D. 4. . . . . Card de Lug. l. I. revous. mor diab. 45. a n. I. Gobal theol ea per tr. . n. 9 Clerical de Sacram mat . GCD. 8. n. 22. Pir h. hic num. 49 Koni g. Hum. 125. VVieSt. n. 72. magnis P. Schmier p. 3. de in ed. mair Cap. I. u.
9 et Ob. sqq. alio eRI, quia si episeopi, aliique inferiore prael ali haberent potestatem inducendi impedimenta dirimetilia matrimonium , potestas haec ipsis competere vel ex sua ordinatione , VH X concessione pontificis , vel ex dispositione juris. Non e ordinatione SUM; quia i istius praecis nullam actualem jurisdictionem in aliquod territorium, vel subditos haben , ut pale in episcopi merelitularibus non ex concessione ponti scis quia uspiam legitur, qu0d unquam haec Olesias a papa si concessa piscopi non deuique ex dispositione juris , quia nullus exta in jure extu , e quo iam insigni potestas in episcopos suerit transsusa imo ob rei gravitalem non expediebat eam in hos transfundi , cum alias constet, qu0dcau Sa graviore Sibi reserve ponti sex.
Dixi , impedimenta allem dirimentiari nam quoad impedientia non dubitat Clerical . . it. n. 3. qui potestas illa statuendi epi- Scopi competa cujus alio assignari potest . Quia prohibiliomatrimonii circa irritationem non videtur esse una e causi majoribus . . Quia Superior quilibet requenter ex alia causa p0les illicitum reddere, quod alias erat licitum . . Quia ecclesiae velitusnnumeratur inter impedimenta impedientia, cum lamen etiam epiSC0pis licea matrimonium ex causa aliquibus tulerdicere , ut infra it. 16. dicetur.
Ad rationem dubitandi, regulam illam , nisi varie limitetur omnino salsam essu praeter alios pronuntia Suar. l. 6. do Dyib. C. I 4. . . et mulli probat agnau. l. cit n. 9. cum enim episcopia romano poni non in pol est alis plenitudinem , sed in partem s0llicitudinis vocentur , potius vera est regula contraria, videlice lepi-
Scopos quoad acius urisdictionis plus nou posse , quam quod ipsis
185쪽
D SP0 sh LIRU ET . 165 conceditur a pontifice. Ad Conf. dem Pontius L il suletur aliqua ex impedimentis episcoporum , et conciliorum provinci Alium , Vel nationalium authori late introductis, a sede apostolica suisse rejecta, et explosa alia ero , ejusdem susurnae sedis auth0ritale, vel alificatione accedente, constitula, set approbata quo modo impedimenta matrimonii dirimentia induci posse , in dubium nemo Oeat.
Quaeritur L an princeps , Seu magistratus Saecularis, Sallem is , qui habet polesialem absolutam serendi leges, suis subdilis fidulibus statuere matrimonii impedimenta possit Videtur p0SS l. quia matrimonium es contractus civilis igitur non minus , quam alii contractu potestati politicae , et saeculari subjectus est Ad potestatem regiam , et principis cujuscunque supremi perline providere ea , quae ad tranquillitatem , et bonum reipublci luendum pertinent atqui ad hoc luendum aliquando pertinet introduci impedimenia , Vi quorum aliquae perS0nae , quae prius poterant c0nirabere matrimonium , deinceps non amplius possin igitur eo caSu , quo b0num , et tranquillitas rei hoc ita exigit, a principe , vel magistratu saeculari introduci impedimenta hujusmodi poterunt 3. Si esse aliqua ratio, qua princeps saecularis circa matrimoniorum impedimenta nihil posset sta luere quoad fideles subditos , esset, quia inter hos contractum est sacramentum atqui hoc obesse non debet; quia simul est contractus civilis , quo per politicam , et saecularem poleStalem immutatio , desinit esse materia sacramenti, ut dictum St=ι. 357. 4. Si alio sacramenti obstare , neque pontis ex hujusmodi impedimenta posse introducere nam sacramenta sunt juris divini , circa quod potestas inferior nihil potest. Potes autem ponit sex hujusmodi impedimenta inducere ; quia haec ejus potestas consurgi Solum ex alione contractus humani , quem dum sagi non amplius esse legitimum, facit, ut non amplius Si materia sacramen lici ergo te
Sed his non obstantibus , dicendum omnino est , 0S eleValionem matrimonii ad dignitatem sacramenti a Christo faciam , impedimenta nuptiarum , quae alori, et honestali illarum obstent, prosi delibus per principes , et magis tralum quemcumque aedularem indue non p0Sse. laoni de uiri in v. a. 9 VI. n. 2. Abb. ibid. . . A lex de Nevonum. I. Praepost l. n. 7. Felin. n. O. Syl F. V. matrimonium 8. q. 8 diis . . abieti. V. in edimentum imped. .
186쪽
trimonium si delium per hoc ipsum , quod elevatum sit ad dignitatem
Sacramenti, Caepit esse contractus Sacer spiritualis , ac proinde subjectus soli potestati ecclesiasticae , et extrae ita CX OleSiale aeculari. Cons. q. plus es matrimoniis inter si deles contrahendis ponere leges , et constituere impedimenta , quam cognoscere de causis matrimonialibus inter deles exortis atqui euria saecularis de his
causis , quia Spirituale sunt, nequi cognoscere , ut pale e C. tuam 3 de ordia. Cognis cap. CauSam . quisl legit. Et trid. SeSS. 24. Ca- NOH. R. deSaCV. matrim ergo mullo minus iis contrahendis leges ponere , et impedimenta p0leSi latuere , cum recepta , ei magistralis
Neque contrarium probant argumenta opposita. Ad I. id proce di de matria, ni ante elevationem ad dignitatem sacramen lici X quo non equitur', quod etiam post illam subjectum potestati saeculari maneat , sed potius contrarium ; nam sicut persona clerici, aut
religiosi , licet ille ordinationem , et professionem religiosam Subjecta fuerit principi , et magistratui saeculari , pos illam lamen a jurisdictione illius eximitur , ita etiam matrimonium, quam Vi ante ele-Valionem ad sacramentum uerit contractus civilis , ei propterea subdi SpoSilione potestatis saecularis , post illam lamen ista circa illud legali , aut alia ordinatione decernere nil amplius poterit. Ad 8. Salis provisum est bono publico , quod potestas impedimenta haec inducendi sit data ecclesiae Ad . pale ex responsione ad . quia Scilice contractus matrimonialis , qui antea civilis duntaxat suil, perele Vationem spiritualis effectus est. Ad 4 pontifici Christus concessit poleStalem decernendi qualitatem contractus, ut hic ad consciendua, valide matrimonium listbeatur legitimus , quam non legitur conceS-sisse principi Saeculari.
Quaeritur . an impedimenta matrimonium dirimentia introducere valeant principes , et Similes magistratus infideles. Certum est,
187쪽
ditari quia matrimonia infidelium non sunt Sacramentum , Sed contractus mere civilis igitur sicut insideles polos tali legislativa suorum principum , ac magistratuum subjecti sunt quoad alius contractus , ita etiam quoad matrimonium poterunt proinde isti , si ila b0-
Dum rei pubi commune videatur exigere , Certam formam , et solemni lates matrimonii illorum praescribere , OSque ad ea c0ntrahenda habili lare , vel inhabilitare. Idem ex eadem ratione dici debui de principibus si solibus , si subditos aliquos insideles habeant , ut cum
communi nota Sancti si C. Ciu. n. 8
Controversia ORI, an princeps insidetis ejusmodi impedimenta statuere possit eliam pro subditis suis delibus Assirmant anch. . .cu. n. 7. Coninck n. 7 cit PereZ de mare. D. 21. SECt. 5. n. 3. et probare hoc eliam videtur alio ; quia leges , quibus hujusmodi impedimenta inducuntur , Si justam habeant causam , sunt justae , et procedunt ab habent pulesialem ejusmodi impedimenta inducendia igitur tenebunt quoscumque principis alis subditos Cois princeps iu fidelis hujusmodi impedimenta statuere potest allem quoad subditos suos infideles igitur nisi potestas ista aliqua lege res tricla Sit , se extende etiam ad subditos suos fideles non pale autem restri clam esse lege divina , et occlesiastica, qua si ecclesia ac uitalem donuptiali contractu disponendi reservavi , non ligantur quia ecclesiam per baptismum ingressi non Sunt ergo eicia
Sed melius negatur, quod princeps insidelis potestatem hujus -m0di respectu delium , jurisdicti0ni ipsius temporali subjectorum
habeat , prout hoc oliam negant Sol inta diδl. 2. quaeSI. . art. Hurlad. de matrim. D. q. n. I. Pon l. l. 6. Cap. I. an. 3. LRIm. lib. 5. D. O . pari. 4. cap. I. n. . al. D. 28. D. i. p. l. num . . iri, hic num. 15 l. Vies i. n. 75. magnis P Schmier. p. 3. δε imped mali'. Cap. I. u. 20. et 2 I. Ratio 3 , quia dele , sicut in celeris ad spiritualem animae salutem ordinatis , sic etiam tu contrahendis matrimoniis adstringuntur legibus ecclesiasticis , ut conjugia ill0rum , si ab ipsis , quocunque in loco degarit, contra s. canones inita sint, Valore careani, et contra Valeant , Si Secundum eos coaluere. Unde consequens est , quod non assiciantur impedimentis nuptialibus, promulgalis a principe insideli quia alias iste irritare p0sset 0riugia
188쪽
sic circa uiriugia fidelium, subjectorum leni potali jurisdictioni principum ius letium , major esse istorum potestas , quam Oeclesiae. Axyumenium iu contrarium allatum confirmatio solvuntur ex die lis quia nuptialis idolium confractus ipsa illius ad sacra- meu talem latum elevatione polesiali principis i fidulis , impedimenta proponentis , subiracius, et ecclesiae subjectus est.
Quaeritur 6 an etiam per consuetudinem possint introduci impedimenta dirimentia matrimoniunia Triplex maximo sententia St. Prima abs0lule vi in istam negat con Suetudini. Ita gloss. . in V. l. de curial viril. Innoc in C. Stiper eo . eod. n. i. Oan. Ddr. Πι C. quod Super . de cotiSang. in in Ancharan. ibid. sinat. Τabion V. impedimentum I. in commvn. q. - . . Caela repet. Can ad limina O. quae3l. I. g. 4. n. 269. o alii apud Sancti. l. 7. de mali'. . . n. O. Fundantur, quia si consuetudo haberet vim introducendi nova jusmodi impedimenta , etiam habere vim abrogandi ab ecclesia jam constituta stiqui per consuetudin sim impedimentum aliquod ab ecclesia constitulum abrogari non polet , prout Sumitur e cap. quod Super cis ubi consuetudo , permittens conjugium intra gradus jure prohibilos , an quam corruptela , di Seri r proballar Cons. quia potestas conStiluendi impedimenta matrimonii os sed apostolicae re Ser Vala.
Secunda ontentia nil consuetudinem , ut impudimentum conjugiorum alori obstans , induci ab ea possit, requirit, ut hujusmodi conSuelud expresse si approbata a summo pontifice. Ila Hostes in C. quod Super se in sin juncto c. uper eo . . Rogeli impedimentum imped. a. ι. 7. Sylv. V. matrimonium . . . in n.
Ρon l. l. 6. do matr. c. i. n. i. agna n. in cap. utrum autem M. de cvnat viril. n. 18. ir h. lii Od. n. 1 O. et II. Fundamentum
huju Senis saliae SPQ. quia consuetudo , quae reddi si deles inhabiles ad contrahendum sine approbatione pontificis , nec est rationabilis, nec legitime praescripta Non rationabilis quia cap. de Francia a. hoc titul a jure specialiter reprobatur non legitime praescripta quia inter ea , quae requiruntur ad hoc, ut consuetudo legitime praescripta dicatur , praecipuum es , ut inducta sueri sciente , pallente . cimo approbante principe qui jus condere in cistis lolest.2. Quia eadem potestas requiritur in abrogatione legis , quae in con- Stilusione ejusdem arg. cap. cum jam dudum i 8. de praeb. et Lyriis atqui lege per summum pontificem approbata , imo divina, et
189쪽
habilem esse agnoscunt: ergo ui abrogetur haec lex, o persona aliqua o habili sal inhabilis, pariter ulli 0rila , et approbati summi potalis eis requiretur. 3. c. stiper e Cil. et C. quod dilectio 3. Eo consang. et assinit allegatae consuetudines ab Aloxandro , et Coelestino, ulr0que ejus ominis III. expresSe Sunt approbatae , eaque approbatione ransierunt in natura rn Oustitutionis.
Τortia donique , e communior Senientia PS , quae consuetudini , etiam n0 specialiter approbatae a papa , modo rationabilis , et
legitimo praescripta sit, iribui vim introducendi nova ejusmodi impedii nenia conjugi 0rum. Ita avarr. man. c. 22. n. 83. Suar do LL. . . c. 9. n. 26. Saneh. l. 7. δε mare. D. 3. n. O. ann. . . damair. q. l. lib. I. n. v. Pal. r. . . . pari. 4. . . . II. et tr. 28. D. 4. p. I. u. 5. PereZ. D. I. ecl. 6. n. 5. GOnZal in c. i. h. si . n. q. Gobal thesi everim. r. . n. 25. Clerical de Sacr. mala. docis. 8. n. I. Vi est his n. 86. magnis P. Schmier part . ,r- ped. mairrm. cap. I. u. I. et Seqq. Colligitur X cap. Super eo citat
ubi , an personae aliquae conjungi valeant, aut secus , jubetur in . quiri consuetudo metropoli lanae , et aliarum vicinarum ecclesiarum quae viget , neque requiritur , ut ista a Sede ap0stolica sit approbata. Ratio 3l, quia generalis est regula , Sumpla ex cap. su consuel quod consuetudine novum jus induci, et antiquum abrogari possit, si illa si legitime praescripla , et rationi consona , potest autem consuetudo, qua introducuntur impedimenta matrimoniorum esse alionabilis, et habere requisita consuetudinis legitime praescriplae ergo ele Cous a pari nam pasSim receptum est apud D. quod consuetudine tu duci possit novum sesium , jejunium, aut inhabilitas ad beneficium cum non etiam per eam induci possini 110-va impedimenta , conjugiorum alori Obstantia , praesertim curra multi dicant, impedimentum disparitatis ullus delaclo sic introduc lum
Ad argumentum primae sententiae n. 70. allatum dico , Se quelam non dissiculter concedi a Sarach. . . it. n. 4. et aliis plurimis per hunc it et meri loci nam ejusmodi impedimenta tollipoSSunt, imo aliqua sublata , aut restricta desacto sunt per legem ecclesiasticam , ut videre est in impedimento c0nsanguinitalis, et assini talis , quod antiquo jure extendebatur ad septimum , nune ad quartum dumtaxat gradum juxta cap. non debet . do consang. illiuin impedimento publicae honestalis , quod ante rid ad quartum gradum se porrigebat , et oriebatur etiam ex sponsalibus de suturo Schmalagrueber Tom. VIII. Sa
190쪽
invalidis , nunc ex validis lanium oritur , et primo gradu eo ueluditur juxta decretum laudati congilii Se/3. 4. cap. b. do res ma- Irim alii ut eaedem causae , ei circumstantia , quae rationabilem possunt sacere legem ecclesiasti enm , etiam rationabilem possunt sa
i extus cap. quod Super in contrarium allegati nam ut Pal. . . it. n. 5. Cong. ibid. n. g. et alii explicaul, exlus ille intelligendus est de consuetudine , quae vel irrationabilis est , vel non est legitimo praeScripta non vero de ea , quae ali 0nabilis , e legitime praescripta est nam haec vim legis habet , et pro lege suscipitur. Ad cons. Reservali illa solum excludi potestatem legislalivam saecula. rem , et ecclesiasticam , papali inferiorem , non Vero consuetudinem rationabilem , et legitime praeseriplam nam huic vis illa salis ribuitur per cap. su cit. Im cum vim suam omnem habeat a consensu legali 0ulificis , reservali 0nem istam constrina , cum adhue Verum sit , quod impedimenta matrimoIliorum dirimentia eous liluantur a solo pontifice. Argumenta secundae sententiae n. 37 I. relata sententiae nostrae non obsunt. Ad A Ut consuetudo talis si rationabilis , sussicit , si Similes circumstantiae concurraui, quae sufficerent ad novum impedimentum sta luendum per legem : et tunc si accedat diuturnitas lem poris , et frequentia requisita actuum , aderit etiam consensu , et
approbatio Summi ponit sicis , non quidem specialis nam hic nullo jure requirituro sed generalis , qua consuetudini generaliter vim legi constituendae , et abrogandae dedit. Ad 2. Id nimium probat pr0bare enim, quod Sicul lex quaelibet expressa legislatoris voluntate latuitur , ita adem voluntas intervenire debeat , Ut per con-Suetudinem abrogetur. Ad 3 in o. cit et consuetudinibus ibi dem allegatis non interveni specialis consensus quia matrimonia , Se cundum ipsas aule approbatiouem laudatorum pontificum contracta ab his pro validis repulantur.
Quaeritur . quinam egibus , et impedimentis nuptialibus ligentura Res p. distinguendo inter impedimenta ; nam impedimentis,
quae jure divino , et naturali inducta sunt , assiciuntur omnes planeh0mines. Res p. Est explorata nam ab observatione legis divinae, et naturalis nemo omnino, qui si rationis compos , excipitur. Et hingδequitiιr , elsi apud aliquam gentem infidelium consuetudo Sit , Ut juugatur matrimoni paler cum si i , mater cum fili ele dissol-Feada esse hujusmodi matrim0ui , si ita juncta ad fidem christia-