장음표시 사용
191쪽
Impedimentis , quae introducta uni Sol jure ecclesiastico , Gsidiuntur soli deles , seu baptigali , iique Omnes , ubicumquo degant , non vero etiam insideles. Ita Ot in , , St. 42. . . art. 2.1ann. . . de mair P. 4. lib. I. n. O. Sane h. l. 7. de mair. D. I. n. 3. Pon l. l. 7. mair . . . . . a JM. . . D. O. P. 4. . . n. 3. Pal. ti'. S. D. 4. . p. l. n. 3. Pir h. hic Π. 49. Vie St. n. 73.1 Ialio de fidelibus est , quia pontisticis urisdictio spiritualis diffusa per orbem universum est , et Subjectos sibi habui delus omnes, ut circa alia, ita circa matrimonium. De infidelibus alet; quia cum ecclesiam per baptismi januam nondum ingressi sint , constitutionibus canonicis non arctantur; Gry. Capit gaudemus . de divort. Hi ne
de illis postolus , quid mihi , aquil, de iis, qui foris uni, jud
cimium, nisi ejusmodi insidolos degant in territorio ecclesiaol emporalio nam his , an quam Subditis suis , leges connubiales ser-re , si velit , elias ponti se X 0leSi ita , ut conjugi ab iisdem e0ntra hujusmodi leges nila , viribus et valores destituantur , utrocle cum aliis Sarach. i. I. it. . . Ratio 3t, quia in territorio jurisdictioni sua temporali subjecto potes p0uli se non minus, quam quod potest rex in suo regu , et imperator in imperi atqui Se cim dum dicta . 367. princeps non tantum infidelis , sed oliam Iidelis potes pro subditis suis insidelibus statuerae ejusmodi impedi
Dubium est de haereticis , an valida sint eorum c0njugia, quaa
sententia etiam . Gobal. l. a. allegat judicium facultatis 'he0logicae Viennensis , quae ad quaestionem ab archidiacali regimine ustriae S. si 1655. de iis sibi propositam respondit ex esse iu- valida. Fundamenti hujus sententiae riunt. Q. quia haeretici locipso, qu0d ecclesiam per baptismum ingressi sint, subjiciuntur jurisdictioni illius , ejusque adstringuntur legibus igitur pS0rum conjugia , contra legem ecclesiae irritantem contracta , non erunt mi- .uus invalida , quam iuvalida tu , si ejusmodi conjugia ineantur abaa
192쪽
aia. Ista nou eximi quia idem deos consensu pontificis, ad quamlibet consuetudinem , ut illa adversu lege in Occlesiae praevaler possit, requisitus , cum lique praesumi nequeat , quod p0ulis ea illis tanquam rebellibus subditis, in hoc savere voluerit , quippe qui poena politis digni sunt ob legum istarum transgressionem . . bl 0usust luilo legi alicui deroget , obel lam ipsa , quam in ore coulrarii
utentium e SSe rationabiles. Tales autem non sunt , quibu scistulercu utra venitur constitutionibus ecclesiasticis . . Si consu ludo haerelic0s eximere a legibus connubialibus ecclesiae , eximere eos leui etiam a celeris legibus ejusdem , quibus labiliter c0 utra veni uul. 5. Hoc modo valida fieri posse ut etiam matrim0nia , quae ineuntur inter apOStalas a religio ue , et ordine , transeuntes ad haereticos, et eas , qua Vel ex calli 0licis eduxerunt , vel ex agatholicis assum pSerunt. . . congregali card d. rid interpp. episcopo tricariensi Sedis apostolicae ad belgas legalo 9 jantiar. 60 o. inter alia diserte rescripsi , haeretico quoque ubi decretum SESS. 24. Casea. a. de res matris. Si publicatum , Pueri talem formam Observare C propterea etiam ipsorum matrimonia absque Orma concilii, quam is coram ministro haeretico, vel magistratu loci contracta , nulla atque irrita esse : atqui nulla est alio , cur potius irrita in conjugi , ab haereticis contracta contra decretum C. i. st quam contradi eontra alias Sanctiones ecclesiasticas, munitas clausula irritante
igitur etiam irrita erunt celebrata cum alio impedimeut juris ecclesiastici ila isti. Contra pr0 posita haereticorum conjugia valida esse , defendunt
Pelr. Marchani tribun . acram lom. 3. r. a. it. 6. Oncl. 4. 0-Nagratia tim. q. regul discut δε matrim. uerset. . . Henric. Nair δε Vir. Sacram . n. 7. pro se allegans P. Simonem Felicem moralis theologiae doctorem eximium Pro eorumdem Valore , leSle GObal t. v. n. 32. 0 Obscure lani asin. om. 4. D. . . .
D. . dub. O. dum valida esse ducent conjugia ab haereticis, alia sente loci parocho catholico , contracta. Fundamentum is l0rum D. praecipuum , et sere unicum S quia ui Supra. n. 372. dictum est, consuetudine sanctionibus ecclesiae connubialibus quoad vim irritandi matrimonium derogari potest, si conditiones , ad legi limam c0Π-Suetudinem requisitas , habeata atqui in nostro casu nulla conditio, ad legi limam consuetudinem requisita, deest: s. nam cum iactuum fre
193쪽
DE Spoys1LIBE ET . 73 saeculo , imo Iongi 0ri etiam emp0re ejusmodi coniugia ab ad reticis passim ineantur absque ulla nulli latis existimatistae , vel oliam suspicione , quippe quae ipsi catholici pro validis , e prolus ex ipsis susceptas pro legitimi habeni non deest con3ensus privo*is seu pontificis in hujusmodi consuetudinem ; quia hic universalitervi in dedit consuetudini , ut per illam abrogari leges ecclesiasticae
possenta quare uiSi con Ste de c0ntraria voluntate legislatoris potiti scis , vis consuetudinis etiam ad matrimonia haereticorum , cum ejuS- modi impedimento contra et , sese extende , et cons habebitur consensus legislatoris saltem legalis non deficit etiam rationabilitas; nam ut vis canonum hujusmodi c0njugia irritantium, et inde proveniens matrimonium nulli las Os continualum lanio tempore non usum cessel, omnino expedien fuit, tum quia sperari non potest eorum ea nouum ObServantia , tum Vero maxime , quia illorum quoad vim irritandi cessatio plurimum confert ad conservationem pacis , et tranquillitalis publicae inter catholicos , et helerodoxos, ipsorumque ad occlesiae gremium aciliorem reductionem : quarum illa saepe ad diiceretur in dis elimen , et ista multo dissicilior fieret, si ea , de quibus sermo est , conjugia pro incestis , et tu utilibus, e proles , ex iis procreatae , pro Spuriis, et illegitimis, cons etiam pro satarorum publicorum , et euesiciorum incapacibus in republica christiana haberentur. Quare cum Ora Suelud ista omnia habeat, quae ad legitime praeseriplam consuetudinem requiruntur , etiam ipsa vim cou- suetudinis legitime praescriptae , et cons. canones illos quoad irritalionem c0njugiorum istiusmodi abrogandi habebit. Conf. ex praxi observata, dum ad ecclesiae gremium palatinus e aliae per Gerrea uiarn nostram provinciae reducebantur non enim c0nstat, qu0d desudantes in hoc negotio clerici tum saeculares, tum regulares Olli cili suo rinta aut mullum laboraverint de matrimoniis , cum aliquo ejusmodi impediment c0ntractis , aut dissolvendis , aul impetrata de illis dispensatione renovandis , quamvis extra dubium Sil , non paulaab hujusmodi reductis cum tali impedimento suisse contracta, dum Lutheri, aut Calvini dogmata sectabantur. Ita hi posteriores n0u minus probabiliter , sed ita , ut P. V vi est hic num. 200. Cum utriuS-que pilaionis undamenta excussisset, nihil sit ausus decidere, Sed controversiae istius decisionem apostolicam expectandam judicet ego judico , nou erraturum , qui valorem hujusmodi matrimo uiorum ex
Secundae Seu lentiae momentis sustineat.
Argumenta primae sententiae non dissiculter solutionem ad mil-lunt. Ad i. Dici potes , legibus hu)usmodi c0unubialibus qu0 ad vim irritandi conjugia , cum ejusm0di impedimeul coulraelari der0galum
194쪽
qui e0njugia sic contracta pro justis, et liberos ex iis suseepi , pro iugi limis habent in provinciis, in quibus haeretici catholidis permixti dogunt. Ad 2. Ostensum es num praecod. in hoc casu non delerari consse usum saltem lacitum principis , ne ii dimissi eis tui alii per S. cauones , dum consuetudinem rationabilem , et legitimo praescriptam , etiam quae jure p0Si livo derogata, generaliter approbaui , salis habetur unde cum non ex te constituli apostoli ea, quae consuetudini , sanctionibus ecclesiae tonsa ubi ilibus de rogitati specialiter resista , dicenduin est , eundem legalem consensum ilia Inoxtendi ad cistam iuris uel udinem. Quod additur haereticos politis
poena ob legum istarum transgressionem dignos es Se verum est nam malim me pelta pertinacia cillorum, et inobedio ulta iis Christi vicarium L hoc lumen lusit , etiam verum est osdem mi Sera tione non indign0M AESse cum ex magna parte hodie in ulpabili- 10 ignorent se errare et ecclesiae jurisdictioni , ines legibus sub j0elos esse. Ad . rationabilitas consuetudinis non debet desumi iunctibus , quibus inducitur nam si possunt etiam esse peccaminosi: sed aliae circumstantiae alionabilem illam laestre possunt maxime conducentia ad finem , et bonum publiculn Sic autem, i n. pract-oed dictum es , conducit consuetudo nulli talem conjilgi Orum, cum impedimento juris ecclesiasticis coulraelorum , tollens , cum , ut diXi, mullum c0nducat ad iaciliorum hae relicorum reduelionem , ita conservationem pagi , ac tranquillitatis publicae. Ad 4 imprimis S D.
qui sententiam est undam defendunt , libenter concedunt , vitiod hae relici scienter contrahendo matrimonium cum impedimento juris mcclesiastici peccent, sed lanium dicunt , leges connubiales hac consuetudine suisse abrogalas quoad vim irritandi ejusmodi conjugia contrael ab haereticis et hoc non tam in lavorem haerelicorum; quam catholicorum , cum per eam labiliatur ranquillitas publica, et cillorum ad catholica sacra reductio sisti expeditior. Deinde male cin- fertur ex consuetudine derogante legibus connubialibus . quod sanctiones canonicae Omne per eam lolli possint . nam eis primum concedant plurimi , alterum lamen in ne inficiantur merito cum nΡ jus c. cum non liceat 2 de praescript nec ratio per miliat ullius consuetudinis , aul praescriptionis vi subditos ab obedientia eximi , ne evaeualis legibus , Omnis dis stiplina evaneseat, et ecclesiastica , terrenaque reSpubi in nihilum redigatur. Ad 5. Mou es paritas nam matrimonia apostatarum sacerdotum , et religiosorum a-l0ru destitui , Omnium orthodoxorum D conflans , et certa doctrina
est meque enim his Suffragatur ulla c0nsuetudo, sed potius haec con-
195쪽
D Sp0Is1LIBES ET . 75 ira illorum valorem pugnat , ciuia ejusmodi apostatarum coniugia , si ad gremium ecclesiae redeant , Semper , laque dissolvant Iir , ut non soluti ipsi statim abstrahantur a conS0rli uxorum , Sed hi S quoque, si ad catholica sacra redeant , vel transean , nova conjugia cum aliis viris p rmillantur, luculento indici nulli talis matrimoniorum ante cum apostalis contractorum. Adi relata cardinalium declaratione , etiamsi in forma authentica exhiberetur, plus non evincitur , quam quod decreto rid. c. I. cit assiciantur etiam hae religi in provinciis, in quibus illud est publicatum non vero probatur , quod per illud adem pia sit consuetudini legi lime praescriptae vis derogandi ipsi , aut nitis sanctionibu canonici S.
Quaeritur . uirum pontifex inter duas privatas personas ex causa jUSla, e . . magnae di Spuritali inter contrahentes , vel limoris gravium discordiarum p0ssit matrimonium ita prohibere ut matrimonium , contra hujusmodi prohibitionem contractum , si omnino irritum angunt difficultatem hane avar. l. 4. edit. 1. COHS. 24.
nihil decidunt. Sed difficultatem non viduo nam si pontifex p0le Ste justa causa reddere irritum matrimonium inter omnesi personas certi generis ut inter omne consanguineos usque ad quartum gradum, Cur non poteri irritare inter duas privatas personas , ubi iam urgen sue
rit causa , ut istud postulet Quare judico dic0ndum id omnino p0sse
cst dicentem , quod ponti sex sua elatu inhabili lari virum quendam illustrissimum ad ineundum matrimonium cum certa foemina et iterum quendam alium , qui ui eludere sponsalia de suturo , Super quibus is pendebat, leutabat c0ntrahere matrimonium cum alia: et hode causa , quod utroque casu gravia scandala non immerii, lime
Gravior di cultas 3t, utrum pontifex ex justa causa possit personam aliquam reddere perpetuo inhabilem ad matrimonium, quae jure naturae habilis erat Iasio dubitandi est, quia talis persona
cogerulur ad perpetuam c0nlinentiam , ad quam lamen abSque proprio consensu nemo adstringi potest; au integrita8 3. Cau8. 32. q. . item privaretur matrimonio, quod tamen in remedium concupisce aliae alura ipsa indulsit. Sed lenenda es seu lentia assirmativa
196쪽
cum lex de Novo su c. tuu num. 7. de Fons duor qui me ἱ- lal , et sequitur Saneh. D. I. u. . . nam Sic , ut o nil detano refert Alox ite Nevo . it. Urbanus V. Iiliabilem ad matrimonii uniueundum reddidi Barnabonem vicecomitem , e dominum medio lanensem , ac liberos ejus rebelles ecclesiae meque obvia argumonium
contrarium ; nam etiam libertas cuivi a natura concessa esl, et lamen
ob culpam potest quis ea privari. Accedit , quia potestas pontificis non est arctata ad sola impedientia matrimonii impedimenta statuenda , sed ad dirimentia quoque extenditur igitur sicut in gravissimi delicii poenarii, ut factum est ob incestum, potui prohibere innino matrimonium, ita, ubi gravitas delicti id exigit, efficere potes , ut ab hujusmodi criminis re initum sit omnino nullum.
Qua ritur . a justa desideretur causa , ut pontifex rile , et recte valea impedimenta matrimoniorum indiceres Res p. stirinali-ve et qui dein major causa ad statuendum impedimentum matrimoniorum dirimens, quam impediens lanium, cum gravius sit dirimere, quam simpliciter prohibere. Difficultas est, an si pontifex absque justa causa lalua impedimentum aliquod lenea factum, et impedimentum ita constitulum ess clum suuria obtineat. Assirmant aliqui, quamvis ad miliani pontificem tu Deo lam SSe culpae, e ratione, quia pontifex potest ulla peccando ellicere, quae tamen leneant sacta. Sed anche D. r. se n. . cum aliis a se cit judica ad valorem prohibitionis omnino desiderari justam causam Rationem dat, quia matrimonium est vinculum jure naturali, ei divino inventum ac omnibu permiSSum, excepto Sallem primo gradu consanguinitalis inter ascendentes , et de- Scendentes in iis autem, quae juris naturae sunt, vel divini , disponere ponti sex sine usta causa nec licite, nec alide p0lesl, pro uli dispensatione volt, relaxatione juramenti, etc.
197쪽
384 Quid sit vis, et metus ad Qtiam multipliciter Loidatur
386 Quale imρedimentum sit metus pals An ud irritandiam matrimonium sus iciat metus eois 3388 Vel grauis illatus Per Causam Πύ-
339 Aut et liberam quidem , sed juste P39 Ratio , quare juste incusSias non dirimat matrimonium. 39 Casus, quibus metus censetia ju
39 Hinc solus ille metus inualidat matVimonium, qui gravis, et inseι-
393 Corollaria inde doducta. 394 Ratio irritandi matrimonitim ex
395 Requisita, ut DVter a Vritetiar. 396 397 Et procedit, iliamsi metias
non cogat ad contrahendum cum aliqua determinate. 393 An requiratur, ut sit incussias in finem ad contrahendiam matrimo-διium Pa 99 ReNondetiar negati 'e. 4o Corollaria. 4or Soli untur argiamenta contVaVia.
do unus metum infert, alius PΠΟ- mittit liberationem a metu Sub conditione nuptiarum γέο Ex quo jure nullitas matrimonii ob mettim descendat λέ o Remondetur descendere ex rare positio eccleSiastico autum. o Dihiatntur argumenta OPPOSita. 403 An matrimonium metri injuste
nium, teneatur metu ceSSante νε- VE contrahere Θέ, Revondetur non erist i. a 4 Nisi casu , quo damnum illatum aliter ellarari equit. α 5 Objectione Solouritur . 426 An alida sint monsalia metu existorta p. et Defenditur a firmati a. 428 Respondetur ad mosita. 429 Quomodo sit Probandus melia λέ3 Regula circa OC. 434 Uti id intelligatur en metum ca- lentem in uirum OnStantem Θέ3s Quid faciendum olim Nibiarcon sideriatis, est diabium , an metus Sy auis sit 3
198쪽
Quaeritur i. quid si vis, et metus Resp. Vis, Ut libr. i. tit. o. n. l. e Paulo JClo an deScripsi, Si majoris rei impetua, qui repelli non poloδt. Dividitur in vim absolutam , et conditionalem. Absoluta liberum conse usum omnino tolli , conditiovalis dumtaxat in inuit, dum in voluntarium imperfectum, Seu condition alum admiscat. Haec posterior, et metus pro Inon Imis , Vel Sallem connexis accipiuntur, prout si lil de his , quae ι , metuδve CauSa sunt , ubi idem, qu0d latuitur de vi, etiam latuitur de me tu , et vicissim. Lationem dat Cleric de acr. mali' deci S. 27. . . quia Vis, elmelus sunt correlativa, et quod de uno dicitur, etiam intelligitur de alter vis si qui deni consistit in inserente melum , et se habet per modum genti melus aulem stat in persona , cui is insertur , et se habui per modum alienti S.
Porro metus, ut lib. I. sit. 40. . . explicavi , multiplex est nam ratione cau3ae dividitur in eum, qui insertur B causa negeSSaria, ei in eum qui insertur a causa liberari ratione modi in eum
qui insertur juste , et tu eum , qui insertur injusteri ratione quali- Iali in metum levem, et gravem quod dupliciter fieri potest, scilicet vel directe, et animo extorquendi consensum a metu paSS0, Vel indirecte, et ob aliam causam, ita lamen, ut metum paSSUS eju Occasione metu e liberaturus consensum praestet. Recolantur dictati t. o. it. n. I. quae hic non Vacat repetere.
Quaeritur . quale impedimentum sit metus Resp. Est impedimentum dirimens, e quidem non infimi loci, prout constat e C. Cum locum 142. cap. venien3 5. c. conδullationi 28. h. tire et c. εiyniscauit . de eo qui duaeis etc. ubi declaratur, matrimonia metu inita esse nulla, et irrita. Et id qui dein merilo praeterquam enim, qu0 late matrimonium non significe voluntariam conjuncti nem Christi cum ecclesia quam sacramentum matrimonii denotato adversatur etiam bonis matrimonii, ut bono prolis, cum propter displicentiam coactus non intenda procreationi prolis , et bono deic0njugalis, cum propter invitas nuptias conjuges facile labantur in adulterium ngi hic f. . . .
Dubium dum laxa est, qualis debeat esse melus, ut irritum matrimonium aciat Res p. distinguendo vel enim metus solumm0dolevis est, vel gravi , et cadens in virum constantem. Si primum
Certum Si eum metum non Sullicere, ut irrite matrimonium, etiamsi injusle ad extorquendum ecqugalem consensum iucuSSUS il ul
199쪽
DE SPONSALIBUS ET . 79ctim aliis nota Larm. . . r. o. p. 2. c. t. n. a. et colligitur e cap. veniens cit ubi relatus Alexander III ad conjugii nulli talem exigit melum , qui in virum conδlante in cadat neque id immeritori quia metus levis sicut exigua vis est, cum acile superari possit , ita eliam exigua ejus in jure consideratio habetur , aut ratio, etiam in matrimonio. Accedit; quia si metus levis suis ceret ad matrimonii nulli lateria, matrimonia plurima vel nulla, vel dissol- enda essent, cum ex metu levi saepisSi me contrahantur.
Si aecundum, interest, an metus ille gravis incussus sit a Call. Sa necessaria, ut es melus morti ex morbo , peSi , naufragi elc. n Vero a causa libera. Si a cau3a nece9δaria, iterum non irritatur matrimonium, eo metu contraclum, prout facile inues concedunt Detrali est, quia ex ali metu contrahens non patitur injuriam metus nutem non irrita matrimonium, nisi cum injuria sit conjunctus , ut mox latuetur. Conss. Nam ille solum metus irritat matrimonium, qui celeros contractus facit rescissioni obnoxios ; sed metus a causa na-lurali, et necessaria incussus, non saci rescissioni obnoxi0s contractus celeros ἰ ergo ele.
Quod si melus gravis inseratur a cau8a libera, nempe homine, tertia distinctio est adhibenda , an si jusle , vel injuste incussus sit. Si juδlo, sive ab eo incussus est, cui jure compelit graIe malum
rum praecipui nominis interpretum , et D. estque perinde sive metus si illatus alicui sit a judice praecipiente , ut V. g. duca virginem a se ilialam sub Spe matrimonii, Sive ab alio V. g. parente, minitante, se accusaturum stupratorem , nisi ducat filiam ipsius, cui is stuprum intulit.
Ralro δ i. quia talis metus censetur illatus , non iam a judice vel parente , quam a lege , vel ipso mel, qui melum hunc patitur , dum sua culpa secit id , propter quod nuptias sub tali comminatione in eo exigi jura permiserunt juxta l. Si mulier I. f. quod et caus ibi , quia hunc ibi metum ipsa infert. Conjugia mel ex loria irrita ulu non praecise , quia is perseclam , ei ad eou
200쪽
iso Phas I. IiTLLUD I. Sens lim spontaneum requisitam libertatem tolli , sed quia hane lolli injuste , seu modo non permisso a jure matrimonium metu avi injuste extortum irritatur , quia ejusmodi matrimonia difficiles
Sole ut habere exilusci atqui ex matrimonio coacto per metum juste incussirin non limentur lam infelice e Xitu quia animus aliquauium quiesci , cum quis considera Se juste compulsum Sse ad contrahendum solum ille melus irrita matrimonium , qui celeros contractus facit rescissioni obnoxios ; atqui ob metum juste incussum
Contractus celeri non rescinduntur ary. l. continet . I l. mulier Cis. f. quod mel cati3. . late matrimonium contrahenti est omnino Voluntarium , saltem in causa , et per se plum conciliare amorem
conjugalem , cum ueri ratio alteri evadendi ingens periculum.
E hinc passim a D. validus pronuntiatur contractus matrimonii in sequentibus casibus I. Si reus , in aerumn OSO carcere juste delenius , ut libertatem consequatur , se ad nuptias cum filii delinentis ineundas osser , vel a delinente oblatas sub ea conditione accepta , et actu contrahi si bello juste sibi illato ad angustias redactus , vel in arce obsessus , Sub conditione laci Oblinendae
vel obsidionis solvendae duxi filiam hos lisci a quo bello impetitus
Vel obsessus est: si reus , ad mortem , vel trire in es damnatus , ut Vilam , et libertatem servel , matrimonium iniit cum uxore , filia Vel consanguine occisi , vel etiam cum meretrice qui Spon- Salia cum aliqua puella rite contraxit, vel eandem Sub Spe , et promissione nuptiarum decepit , et corrupit , eam , excommunicationis, Vel alterius gravis poenae , a judice ecclesiastic, intentatae metu
cogitur ducere si juvenis , quem paler sagitio cum ilia deprehendi , et accusationem sceleris apud judicem comminatur ut hane e vile , vili alam duci etc. quos caSus Sparsim ter D. IS. Cit et praeo adducit ancheg a ratio est, quia iis iasibus quamvis metus gravis intervenia , non lamen est Melus injustus. linc pari in non Si cum casu cap. venistri cis ubi juveni, a patre in lagilio deprehenso cum filia , e propterea coacto ad cineundum cum cis lamatrimonium , subvenitur declaratione nulli talisci nam in hoc casum elus non juste , sed injuste sui incussus , quod palor nou Aecu Salionis sibi permissae , sed mortis , vel alterius mali quod inserre privatus non potest, ut more inii matrimonium contrahendum impulerit, ut cum aliis Missi notat Barb0s num . . et nou Obscures innuit lex lus ipse loquitur enim de metu cadente in constantem Virum , cuiusmodi non est , qui secundum jus in leniatur cum illum passus censeatur eum sibi ipse inferre, faciendo rem eo dignam, C.