F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

181쪽

IN CAP illum laudasse nam lilia,quorum similis dicta ipsa est,nullos ex 'e fructus edunt malus vero Vtroque excellit, & pomis, despecie. Quoniam porrdvsulapE veni ut malus arbor,hs qui ipsam intue tur amoenitate umbrae, pomisque suis desiderium mhciat accedendi propius,

ct desidendi sub ipsa, inibique dum se

aestus remittit commoranda, pomaquem ea carpendi ideo in coepta similitud ne persutens,ac longius sponsa progressa commemorat, sponsum suum cum ipsa vidisset,in eandem Voluntatem, at

que cupiditatem se inductam fuisse propius, scilicet, accedendi, pomaque carpenda,idque ita fecisse. Sub mbra inquit, illius ii qua desiderabam desidere, scilicet, & quietem capere, Sed id est,quod optabam obtinui, perfeci quod cupieba. Et fruectus eius dulcis gutturi meo. Hoc est voti mei copos effecta, qua summa optabam mihi dari illius copiamcons quuta sum. Atqui optarat non solum

182쪽

egita

igitur factum ab se esse honesta vest rhi m uastatione significat. Nam viri sui Optato aspectu commota , atque eiusdesermone, atqcle blandiths penitus in . flammata,media inter verba in complexus illius irruille intelligenda est intestigenda inquam est, non quia fecerit, sed q uia fictile fingitur,& ad eam rationem Oratio eius accommodatur. Itaque adhaerens viro suo, collumque ipsius arcte compleXa,cupita legisse oscula intelligiatur & ipsos inter ampleXus,atque ost la interruptis vocibus illa dixisse. Nam ut suo postea dicemus loco, eadem ista accidunt in congressu animae cum Deo, cuius congressus imago hic exprimitur. Sed pergit. Introduxit me zm cellam , riam. Vini nomen, atque rem ad vol itatem significandam transferri solere,uperiti s dictum est. 1la igitur vinaria; summam quandam& eae geratam Voluptatem,vel potius cumulum atq; conuentum Voluptatum omnium significat: in ea porro sponsam introduxisse di

citur

183쪽

IN CAPUT

c1tur,quia suum erga illam atriorem,quibus potuit maximis documentis testi ' catus est,quare subdit. Et ordinat inmecharitatem. Eo enim introduxit illam in

yellam vinariam, id eos in gaudij atque

voluptatis domicilium, quia ordinauit charitate id est,minima ipsam, maXL neque excellenti, atque conspicua charitate complexus est. Nam ordinandi verbum,ut in re militari usurpatur cum ordinare acies,cumque ordines militum dicimus, sic hoc loco est accipiendum, ivt G Hebraea voce, cuius loco ponitur,

intelligitur. Nam bar Dagal proprie si

gnificat vexillum erigere,translate Veroemanere, aut insignem esse in re aliqua, i in acie signifer eminet. Igitur suam erga sponsam charitate ordinasse sponsus,cu dicitur d nimiru dicitur nihil vase ad summu amore fecisse sibireliqui magna maxime illustria amoris documenta ostedisse vase &tanquam sustulisse amoris signum quoddam,quod illa signum, TVt strenui milites faciunt, intrepide si quia

184쪽

tili

ta a bru

s ECUNDUM. quiuia facile passa est quocumque Bia, voluit duci se , atque intromitti. Nam charitas. quemadmodum ipsa nemini insidias facit,ita strui sibi ab alijs, haudquaquam credit. Charitas nihil timet omnia sperat. Sequitur. Fule item ortia I lmssipate me malis,qilia amore langueo. Ea est antipi mostri imbecillitas dc infirmitas , Ut puraeque gaudio que aegritudianelaetamur. Itaque haud multo plures sunt,quos aegritudo conficit, qua quos essus. & immoderata laetitiae exunguit; quod in amore marime cernixur pro pterea quod amor,ut in desiderando est omniti ardetissimus,lta in gaudendo est effusus,&immoderatus maxime. Qua obre qui ardeter amat,crebro animo de fictui,& prope exanimatur,nuc acri de siderio,nuc substa obiectat itiavicti,ne q; ad speradu sortes, neq; adhetadii vasites Ad ad utruq; aeque imbecilles,& magis qua Viri foeminae,quaru animi imbe, cilliores sunt,&ob id impoterius amat. Ex quo assectu ducitur haec oratio.Nam. magnia

185쪽

cam nostri poeta qui amatoria scripis, runt, Parum certe attendentes cum se lputarent optime dicere, ab optimi poe, i

186쪽

mentum

u dem eremissi velim ms non alijsesicut ipse, segum ubi ita perfidinineoque cuncta

187쪽

que adeo I mm

more accid sit

remis i. hin tura de dolo hircorporii comita mi in i

dibilis voluptas edoritur, quam rehor ine menter laborare selenu itaque vel taciti

situm

188쪽

SECUNDI M. 74 totum eum locum praetereunt vel prae-tes decorem pudoris iactura in faciunt, eam Solomon ita apth exposuit verbia translatis,& mali arboris sit ita dine indueta, ut quaindissem ipsem oculis propε subiecerit,hqnestas tamen, & verecsi Ac d lituite

os Dia1ὸtu animus corpus destituat, quOniamque id non tam sepe viris, quasti

tremum istitimyeluti te comnibus cum corporis, tum ani

hahille omnia non commemorat Vliar

' sed do plus, & virium haberet I α

Rinutatis oratio,quasi agerentur eXpOmnit,personas ipsas agentes ea, atq; loquetes inducens. γ xviro ad eorum eXpo' siti e adlubet se Excogitatas aliquas, ct ingeniose elaboratas, aut sententias,' ' Κ a aut

189쪽

aut verba: sed E media hominum vi atque consuetudine sumptas Voces numeris dulcissimis alligat: ut non ta ca men panxisse videri possit, quam am rem ipsusn, affectusque amoris amnes, dc quae in amoreaccidunt uniuζda eincitasse,& motum illis,ac vocem dedis instaenamque introductis imperasse,suavi quisque personam agered, eaque diceret , quae pro natura cuiusque apta cubque,& conuenientia essent: ut vel cip

so satis; constet proditahaec seripta suiu

se a maioresacultate, atque vi quam est humauasecultas. Atque haec de praestantia harum hierarum. Quodver ad rurum naturae consensionem attina,quis non miretur, tam arctis similitudinuin vinculis res genere,& natura plurimum distantes esse collisatas: tamque conse- nare inter se ea, quae maxime dicto evidentur,humana scilicet, atque diuina, corporea &expertia corporis, ut ad testes amores, & eorum motuS Om s primendos, nullia eae rebus proprio-

. . .

190쪽

sECUNDUM. 7s res, atque αpressiores similitudines; &imagines petantur,atque ducantur,quam humanis amotibus Nam quamuis appetitus ille pulchri, qui est in utroque amore,ardetior in uno sit, quam in alio: tamen pluratione triusque eadem in utroq ue amore exordiasunt,ab eisdem, aut alimilibus rebus crementa susci piunt similes ac sere1jdem motus, & aD sectus eximini inutroque: progressiones demque utriusque ab lationesqi , in Messiunt prorsus pares. Atque ut pulaeis species,quaein corporibuscernaritur: quam onotus amor eXcitatur, ab intestigibili,&m diu ducitur,&participatur:estque tam, umbra ouaedam Pulchri , quam a sum veripidestri Neluti corpus in ter- aemisit; sic corporeus ipse, & terrenus alii diuinum, deca testem amore imiuetatur: & ijsdem; quibusine vestigijsimgreditur. Itaque non solum quia huius at ris terreni cilicet,atque humani nai tura atque ratio nota nobis est,Solomo,