F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

171쪽

tum atque conducens vitae institutum, atque rationem sequuntur: eiq; incant maximὸ atque incumbunt tanquarn lectulo. Qui diuitias amant, rei'augent mercatura quihonores ambiunt,in po-

Iuli aut principum gratia colligenda latorant r quos Voluptaria iuuat vita, hinolle ocium persequuntur isque arti, hus vacant,quibus foeminarumamor facillimh conciliatur: At qui coelestis vitae cum Deo degendae cupiditate tenentur; hae genus eligunt, durum , monasticia, . Voluptatis eXpers, laboris plenii , in quo minimum iucunditatis sit aboris vero, di aerumnarum plurimum. Quainvitaci omnium quae in vita iucunda sunt negatione, atque fuga eum cum inuenerunt,non solum id assequuntur,ut Deus

illis qualis est, omni ex parte pulcher, &amore dignus appareat: neque solum id assequuntur, ut eta Deo inuento sum -mas voluptates percipiant: sed etiam,

ut illa ipsa quae inuenienti eius causa

172쪽

pla,& optabilia sint,assequuntur, & obis eam rem dicunt. Ecce upulcher es. de -

a corus lectulusno ter foridus. Id est non so p tum tu pulcher & decorus es, sed haecli, etiam vivendi ratio tui inueniendi gravi tia suscepta ectulus inquam, hac in quoia sedemus,quiq; nobis per angustus quini a. dam ac vix ferendus est visus am vel ro , se ipsa mollior est, atque gratior Nec ri dubium est,non modo quin ita sentiant

a. isti sed quin re ita sit. Quodalli maximu

ip experiuntur Verum esse, quibus res ad-Mὰ ueris aliquando evenerunt. I; enim;sia i tamen quod illos facere iussum est ont: derate ipsa mala ferentes Deum aequoeiti: animo laudant,eique uni fidunt eam in 9 t medijs malis ex Deo, tui iniuria oppres sis semper adest,consolationis, ac suause,l ἔ tatis sentiunt magnitudinem , ut iam ua Mon modo constanti &forti animo foris tunae damna perferant , sed ut pro bo- , nis ea optabilibus rebus habeant, e cib, I a imb

173쪽

IN CAPUT

animoque,ac Vere dicant. E t lectulus no- perforidus est, s timui domorum nostrarucedrina aquearia no stra cure, Sina. Tertia ac postrerna ratio est ea , quae ex lectulo ac cedrina domo quietem in eo bono,

si uod quis adeptus iam est latelligit, a que interpretatur Quae mihi ratio ob id

probatur maxime, quod assert sententiam,& interpretationem valdξ cum superiori oratione congruentem & consentaneam. Nam consequutionem optati boni natura sequitur desiderium in eo quiescendi. Atqui sponsa quod umioptabat videre sponsum, atque alloqui, id iam assequuta dicitur: quid igitur. r stat, nisi ut quod assequuta iam est eripi sibi nolit, utque perpetuum sibi id, atq; proprium este cupiat Hanc igitur illius

cupiditatem & natura consequens desi denum,hocloco explicat Solomo, cum ipsam inducit domum suam & lectu- tu incommunem, quae quietis atq; ochsulit loca, laudantem praedicantem. Nam dum laudat tacite significat qui

174쪽

PRIMUM. Qtem se amare iam,& ad eam votis omni bus aspirare, Et sane cum omnibus qui labores subierunt, alicuius adipiscendi causa, insitum est, id postquam adepti sunt,ut cessare non nolint,tum id est maxime proprium eorum qui multis,& a dentibus cupiditatibus circunfessi, pc nitentiae labor tanquam ferro,per me dias hostium acies, viam sibi ad Deum aperuerunt, id est, incipientium de quiabus nunc agimus. Nam illi quo propter insolentiam , & Dei colloquia dulciora ipsis,& poenitentiae officia magis aspera accidunt, eo magis optant vacationem sibi, ac requiem aliquam laborum dari; eoque aegrius a iam degestato bono dulcissimo diuelluntur, & ad insalutos poenitentiae labores reuocantur. Cuius rei

exemplum D. Petrus prodidit in se se. Mati. . Nam quemadmodum ille callesti, necopinata luce , Christique late splendentis plena diuinae maiestatis specie perstrictus nesciens quid diceret, aiebat, Bo- . num es nor hic esse: sic istis ad primos

I a Dei

175쪽

IN CAPUT Dei congressiis amore diuino ebrijs, ac quasi debellatum iam esset, desola pace cogitantibus,in mentem non venit, Vt cogitent restare ipsis adhuc in suoxo fore multa ex veteri homine, magno si-icum labore domanda.Quare illis paulo post d est capite sequenti merito dicitur, Sicut lilium interstinas , sic amica mea pii inter filias. Cuius orationis, quae sit vis dicemus, cum adid Io-

ci peruenerimus.

CAPUT

176쪽

G ο fos campi, s lilium

convallium. Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter ilias. Sicut malus inter lignas luaru , sic dile- ritus meus inter filios , sub mbra illius, que desideraueramseri, ructus eius dulci uituri mes. Introduxit me in cati inariam , ordinauit in Me charitate. Fulcire me foribus stipate me iis,quia amo , e langueo Laeva eius sub capite meo,σ dextera illius amplexabitur me. diuro 'vos filia Hierusale per capreas,ceruom camporum ne

suscitetis, neque euigilarefaciatis dile Ea quousque ipse elit. Vox dilerili mei, ecce iste, nil aliens in montibus,transidiens colles. Stθmilis est dile lus meus capreae hinnuloq; Cerm Morum, en ipse)φvont parietem nosm res icienspersenestras orospiciensper cancellos En dile Eus meus loquitur mihi ιrge,propera amica me formosa meabcF veni. Ia enim

177쪽

res apparκerunt in te a nos, tempus puta- tionis aduenit nox turturis audita es in immanostra. Ficus protulit groslossio vineae forentes dederunt odorem,sige, propera amiaca mea eri a meabs em. Columba meam foraminibus petrae , in Caverna maceriae H nde mihi faciem tuam , sonet vox tua in auribus meta ox enim tua dulcis, s facies tua decora. Capite nobis ulpesparuulas q demoliuntur ineas, m ,inea nostra floruit.

Dile lus meus mihi , oe ego illi qui pasciniis

inter lilia, Donec a*iret dies, re inclinentura brae, reuerteresmilis esto,dit Ee mi capreae hinnulos ceruor ver montes Bethel

EXPLANATIO. X E id V IT UR, quod expo

nere instituit mutuum inter istos coniuges amoris, atque laudum certamen. Ego flos campi, ρο Γ-hum conuullium. Ambiguum est utrius illorum haec oratio sit, nam ex utriusq;

persona accipi potest, nisi quod ipsa re-

178쪽

ti rum natura postulare Videtur, ut eam sponsae tribuamus. Nam se laudare sietat, minas magis quam viros decet. Quare ἡ mea quidem sententia, haec cum prori a me praeteritis adnectenda sunt, dc cui in cta uno prolatu dici intelligenda,vtpost ut leotuli flores & post domus laquearia vi cedrina, quibus illa sponsum ad una se se cum permanendu invitat,' adiiciat nuncis sponta se etiam esse pulchriorem rosa,diis catque continenti & nusquam interru- αν pto spiritu. Ledttalusnse, floridus, tigna domorum nostrarum cedrina,laquearia

opi sis , ego sos campi Quo videlicet

omni ratione lectuli amoenitate,domus

magnificentia, sua ipsius pulchritudine venustate ad se amandum sponsum 1 ι prouocet,& alliciat. Ego flos campi. Quod jj flos interpres vertit, id in Hebraeo est, ιι n gari Habaceleth,id porro tradunt genus esse rosae colore nigro quidem, sedo specie venusta,& odoresuauinquod vati

his dς quadrat sponsae, quae item nigra &sormosa sup eriua dicta est. Sequitur. Et N - I s muni

179쪽

j j NI CAPUT ' Ilium convallium.Ηaec sponsaquidem di lcit,n On tamen de se ut mihi videtur, sed lde sponso potius suo. Quod pronomi- lne addito planius dicas Ego flos campi, l&tulilium convallium.Pro lilio in He breo est ID V Susanot , ij vero flores sunt senis foliis.Conuallaina Vero epit sim habet: nam in couallabus i lius h comnia proueniunt propter humoris maiorem copiam. Sicut lilium inters imis sic

amica mea interfitiis. Haec iam eX petiO-

na sponsi dicuntur, qui ab eo quod Pin stremu in oratione sponse,flvit initis faciens, ea iterii laudat, & quod lilio convallium similis ipse, dictus est, docet id sponis aptissime,couenire:nec id solum ut lilio similis si sed vi inter spinas lilio: ct sibi attributas laudes in sponsam rotorquens auget eas,& amplaficat. Nain quae iuxta spinas nascuntur rose,eo pubchriores videtur, eoque magis oblectant oculos,quo spinaru,quibus obsidentur,

horridior est speciesma horrore illo illustratur rosarum nitordial dicit. Quod

180쪽

SβC WNDUM. TOme lilio sponsa adsimilas , id in te plane quadrat, quippe quae & aetatis virore &Φ ecie,liliu omnino resers,Vt quatu rosa ab spinis dista tantum ipsa serma praecedas reliquas steminas atq ue ut liliaspinarii iuxta positarum apposituvidentur pulchriora,sic reliquae foeminae techi co- positae formς decus tuum illustrius res dui. Cui sposa rursus. Sicut malus inter si gna Diuarum,sic dilectus meus inter filios. Quantit,inquit,malus & amoenitate foliorum,& pulchra pomors specie,aut ili Ce,aut quercu superat,rigidas & incultas

arbores,tantu meus sponsus elegatia formae vincit reliquos.Et certe multu amoe

nitatis habet malus arbor cu selijs, tum pomis abundans. Nam folia praeter qua quod figuram habent valde concinna, viridi hinciuntur valde amoeno: pomis

Vero eX albo, aureoque modice rubem

tibus nihil ad aspectum pulchrius fieri potest.ta quo intelligitur maiorem lat dem,quam quae sibi tributa fuerat,sponsam in sponsum contulisse, uberius uo

. inum