장음표시 사용
221쪽
sint pascua, sed quia amantes tamina: semper in ore habent rosam, lilia, gemmas ebur,atque ijs alia similia. Sed quid
Voca aut orat ipsum. Donec stiret dies, inclinentura brae: reuerteresimilis esto, dile te mi capreae hinnuloque ceruorum. Id autem est,ut simul atque Sol ad occasum vergere coeperit,reditum ipse maturet terque quam primum arripiat,arreptumque conficiat summa celeritate. Donec a iret dies s inclinentura brae. Pomeridianum & vespertinum tempus his verbis significari arbitror, non matutinum i quidam putauerunt. Nam occidente Sole. enes aurae plurimum spirare incipiunt unde ille,
iroto in nocitem,nec Gaida cursum. Luna negat.
Itaque aurae spirant cadente Sole, & umbrae quae corporum obiectu fiunt, quae- que auin medium coeli tenebat Sol labant quodammodo, produci logitis&moueri,atque adeo festinare.vid tur. Et Sol cres entes decedens duplicat. mbras.
222쪽
I N c PUTVnde quod Latinusinterpres vertit, in- clinentur; Hebraice a Ua Nasu, dicitur, id est fugiant.Dicuntur autefugere Vm-
b ,occidente Sole , idest maturare, ex proprietate sermonis Hebraici, in quo a fugere pro maturare ponitur, proque ilocyus moueri quale est illud quod hoc ipse in carmine postea dicit .Fuge dilecte mi d est matura: quod etiam ipsi septuaginta interpretes satis αpresserunt, quippe qui hunc locum isto modo com
Latino sermone fug non semel usur- patvrpro maturaProsectio a incursu Ex quo ille
Significatur igitur ijs verbis, Vespertim h. lepus a colunctis,idq; lepus,& no matu tinti significari ipsa instituti sermonis ra iatio postulabat Nam amante foemina,& ex ariole aegra,atq; decubentem qualis
223쪽
SECUNDI M. 8s's Ucsponsa fingitur, hoc nimirum decob; bat ,ut nollet se solam noctu relinqui. 1 Rogat igitur vir una suum, Vt, quoniam c. in rei familiaris , atque pecuariae causa ον discessit, seque aegram deseruit, illud saltem & sibi aegrae,& amanti concedat, ij ruri ne pernoctare , domoque abesse ibi velit. Sed expositis iam huius capitis i Vocibus , Veros earum sensus exqui
G0'i , ,-liti m convallium. Haec, ut diximus, ad - superioris capitis finem reseruntur ,eique adiungenda sunt, & ab sponsa dici accipienda, quae videlicet, contenta eo amoris gradu,ad quem peruenit,manere velit in eo.Nam incipiemtes uti diximus,quo magis praeter eorum spem atque meritu participes sunt essecti bonitatis, atque voluptgus diu nae,eo citius suae cupiditati modum si
224쪽
IN CAPUT tuere volunt nam facilξ sibi persuadent se ad sum mu in peruenisse. Ergo quia lectulus illoru iam floret, & quia eorum dem domus electa e materia constructa Milet,hoc est, quia ut ipsis videtur arefacta radice peccati, pietas in ipsis germi nare coepit,soresque proserre id est,ut ite dirum interpreter, quia se collocatos via dent in ea vita , quς non solum honesta& Deo placens,led grata eti in ipsis est, Sc iucunda,iucunditas v t ea perpetua sibi sit,cupiunt atque optant. Et lectulus, inquit nostersoridus,s tigna domorum noserarum cedrinam laquearia cure luna. Et ego flos campi. Vt nihil sit, luare non per petuo manere mecum velis,mihique sta h
bile & proprium essicere gaud im hoc, quod e tuo colloquio & congressis per- . cipio. Flos campi. Ali; flos saturitatis, aut ubertatis, quod Hispane apte diceretur. Ilor de buen ano. Quod ideo Vere, ac
recth dicitur,quia iusti, ut iusti, & probi ac Deo grati sint, non a se ipsi habent, sed priecipuea coeli indulgentia,hoc est,
225쪽
SECUNDUM. 87N abeo,cuius de plenitudine omnes acee-b pimus unique propterea flores ubertaa tis,id es ab illa uberrimorum bonorum
A copia,quae in Christo est, producti flosa res. At quid huic Christus respondet' Α- α cui libum interstinas,sic amica mea inter H iris. Ita laudat ut simul erudiat incipiet
ni tem Deus, nimium cito quietem appe tere, & ab honestis laboribus vacati nem multa ci restare perserenda, animi sim quam eo perueniat, quo se iam perue-
έ. nisse falso putat Eatenus ipsum esse pinous chrum,& iustum,si cum spinis, id est cu. ijs nimibus comparetur, qui cupidi-
tatuni aculeis cruentantur nondum a tem coperuenisse,ut persectis viris con-1ὰ numeraripossit,aut conferri. Nam residere adhuc illum in infimo bonoruo
quo qui sint,non iam ex com parationς malorum pulchri habentur, sed amati puellis omnibus, concubinisque, id est, incipientibus,& proficientio us in ortute Varia anteseruimur: turpe vemini, α
226쪽
perniciosum esse cessare velle, antequa ad eum gradum perueniat.Cui in persona incipientium sponsa. Sicut malus inter ligna bluarum.Christo digna, & vere illi inbutalaus: sed videamus quod sequbtur. Sub ni a illius ciuem desideraueram fia Declarat voluptatem eam,quam ex diuinoillapsu percepit. Quaquam Vmbrae ratio,atque nome ta sepe transfertur
insaeris litens;ad Dei gratia signifieada.
ud nobis videatur arcanum aliqui dic tition ignu latere ineo: Et quidein umbra,quod cii gratia, &fauore Dei
habeatcomunione aliqua , e X quo Vmbrae nomen ad gratia signi Pandapolat transferri iasisere est, quod ad arcedos aestus valet nam, quae illi iusium caetera, leuitas,fugacitas lucis vacuitas; cum code quo loquimur,nihil affine aut cognatum habent. Sed num nam aliquod in nobis incendium,aliquis ignis conceptus latet' aut in legis Dei cultu eiusque gratia,& fauore refrigerandi, & aestus achendi inest aliqua via Est certe viarurnque,
227쪽
&in nostris sensibus Gillo primo,&no Lo serpentis afflatu magnum inclusum, incendium,S in diuina gratia eius restinguenda facultas sti m ma, modo illine ob tamus nos, sed permittamus ipsi vires sicacitatem omnem, Ut in no- , bis ex Gatque Xplicet. Et frucEus eius, ta ligi 'ri meo. Consentanee, scilicet, iij nam lybi id eu ut, ut sub gratiae Dervmae bra alii Aquis sca , restincto, aut certE .
RHI parte refrigerato malarum cu
piditaui a dore tum plenς percipit,'ua', laedinis magnitudo insic in More
Dei quo etiam sequitur. Inn oduxit ne se cellam γinariam,s ordinauitinaue chari t te'. da haec iam ad ecflasim pertinet...i . Sed cum eiqs taplex genus sit,unum db;
228쪽
ad hoc posterius genus,quq hic dictitur;
pertinere quod satis apparet in eo,quod
additur. Et ordinauit in me charitatem. M. continenter. Fulcite me malis ,stipate me
foribus, quia amore langueo. Nam ex illapsu,hoc est,eae hs sermonibus blandis,&I dulcibus , quos cum Deo anima houit, sensim atque paulatim auctus amis penitus exarsit, & tanquam incendio, quodam corripuit omnes animi vires,& in Deum conuertit ipsum totum: ex quo faetium est ut non iam amplius corpus cistare,sed vacare uni amori, unumque Deum quam arctissime complecti . eique adii rere omnino cuperet runde sequitur. Laeua eiusfub capit eo, oe dex-..tera illius amplexabitur me. Qine procul' dubio diuinis amplexibus fruentis, in i Dei sinu quiescentis; nec modo amantis Deum ea etiam in ipso amoris actu voluptate colliquescentis,uerba sunt. Ita que istius amatricis animae quieti pro ἔspiciens Deus continuo subiungit. diu ira os ita re falemper capreas ceruosque
229쪽
S ECUNDUM. 89 imporum, nesuscitetis , neoue euigilaressi es ii, dilectam donec ipsi et r. Qui Vacan- tis Deo animi quiete, & sanctum illud, i ct fructuosum bonorum Ocium inter-
pestis atque perturbant, vel moles ijs inserendis,uci Offensionis , atque peccati causis afferendis , quique e delicijs paradisi pertractos sanctos homines in medias huius uitae turbas coniiciunt,& tanquam per vim diuellunt a diuino com Hexu impij dc virtutis hostes homines non secus ipsi faciunt,quam caput ipsorum fecisse legitur,aduersus primos hu- mani generis parentes: atque quemadmodum similiter facilit,ita similem exitum metuere atque horrere debent. Nadetestatur Deus,ac pessime odit eos homines , qui eo usque prauo , S corrupto animo sunt,ut non sollim peccandi nullum modum ipsi faciant. sed ut omnes, in peccando similes sibi esse velint adeo, ut quoscunque honei te vitae sectam 1equentes viderint , ad satim gregem per' trahere illos dc aggregare summo stu
230쪽
. IN CAPUT dio conentur .aut si id minus illis succinserit pro inimicis, atque adeo pro ita stissimis hostibus sibi eos habendos dua' cant.Etenim in eiusmodi homines , siue potius hominum pestes lia Christiquouis mitissim haud dubie seuerissimaver atiit. 78. intenta sunt. Qui scandalizauerit unum ex pusillis qui in me credunt, α- pedit ei ut suspendatur mola asinaria ad collum eius, & demergatur in profundum. Eademque est huius adiurationis sententia. Aiuro offliae Hierusalemper
capreas ceruosque camporum. Nam his ver
bis sine dubio hortatur, atque monet ' Deus homines uniuersos, quantum sua cuique vita, atque fortunae charae sunt, tantum ut abstineant a tam immani facinore: neve bonorum studia virtutum
impedire,aut debilitare audeat, aut quouis modo ipsis bonis molestias exhibeant ipsi potitis illos sequantur ad eorumque eXemplum, mores suos, atque vitam instituant. Atque hoc modo,atq;