F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

251쪽

p tur, sed etiam quo nos admoneat, ut inra ipso statim prauae cogitationis initio ,ut primum mala libido subire animum coe- pi ad primos hostis aspectus , imo vero ad primos rumores , atque suspiciones belli, antequam ob negligentiam turba

rurn in nobis, atque tumultus aliquidi l oriatur, attollamus ad caelum oculos, dcia ad Deum cornostrum penitus conuer- lanatis, illudque cum lachrymis iterateni misertere dile Iemi similis efflo caepre hi , uuid ceructum. salutemque illi nostram ardentisiimh. commendantes,Vt acce- leret , atque festinet liberare nos, s 'non a malo solum,sed etiam

252쪽

NleLEtali meo per noctem quaesitui, quem diligitania ma mea,quaesimi iuum, non inueni. Surgam , σcircuibo ciuilitem per ι- cm s plateas , quaeram quem Aligit Gima mea , quaesivi illum, non inueni. Inueiarant me,igiles , qui custodiunt uitat m, nubi quem diligit anima Did is Paululum cum pertransissem eos, insem quem diligit amma mea , tenui exm, nec rimittam conec intro Iucam illum in Lamum matris meae. in cubiculum genitricis meae. diuro 'vos fix Hierusalem. κpreas,Cerusque camporum,nesscitetis, ne-1μe euigilare faciatis dilutam donec ipsa -- mae est ista ν cascendit per desertum,

sicut ii gula fumi, ex .arqmatibus ni ranae,

thurisin niuersi pulueris pigmentur,

En ierinium Salomoni exagintafortes ambiunt exsorti fimis Israel. Omnes tenentes

253쪽

TERTIUM. Tor is supersemur sui m,proprior timores no-Ecturnos. Ferculum fecisibi Rex Salomon L lignis Libani. Columnas eius fecit aro en- eus, reclinatorium aureum, pensumpurpureum ne Lacharitate co prauit propter filias Hierusalenti Egredimini filiae Sion idere Regem Salomonem in diademate,quo coronauit illum matre ua in die deston tionis it in Lelaetitiae cordis eias.

rQ. EXPLANATIO.

, O L V T A somno sponsa atque eXperrecta, sp5sum quicum modo Joqui sibi ter quietem ma est, una secum iacere arbitrata, ipsum q sivisse, atque eo non inuento e lecto exiliuisse, domoque egressa, urbis loca omnia illuquaeritando obijsse dicitur. In quo non quid re ipsa gestum sit, commemorasse

intelligendus est Solomon, sed quid rei

de qua agitur, natura fieri postulet ac-- man odate ad ipsam rem, atque apth di s expO'

254쪽

exposuisse. Quod idem & poetae saepd

faciunt,ut pro suscepti argumenti ratione,quid fieri debeat, tamρtsi id neque factum sitnec fieri fortasse possit, tamen . commemorent tanquam factuiru.quod si sine personat id arbitrantur conuenibre non posse, alias fingunt inducunt personasad ea quς eae argumento dicti atque confingunt accommodati . - Sic igitur hoc loco Solomon,quia si prim riam , S illustri loco natam Gnicia in duxit et loquente, videbat sibi aut reci- denda esse ex hoc carmine, atque omit tenda per plura eorum, quibus amoris vis marime eXprimitur, aut longe adecoro recedendum.Nam ςui probaretur regiam scemina intempesta nocte, hoditante amore,sine custode,sineque comitibus per urbe circu cursasse diui Itali: quia1ntellexit,aut decorum a se negligi, aut bonam huius carminis parte omitti

deberi idcirco per nam sumpsit demedio, rurique eductam se minam induxit, quo decore seruato exprimeretii

255쪽

aTE RT IV M. Ioaea omnem amoris vim. Quid vero hares Inlec Eulomso per noctes quaesimi, quem diligit anima mea,quaesiui s non inueni.Foermnae amantes semper illς quidemsed praecipue noctu viros suos abesse qgre fertit, eos quo requirunt. Nimirum incitatqpartim ab ipso amore, cuius Vis noctu no tempore silentibus alijs curis magis accenditur partim a suspicione, & timore suspicione quod si bi alias praeferri faeminas, seque negligi a viris suis male suspicantur timore quod vere tu e quid fortasse mali illis in tenebris accidat. Est enim iniuriae inferendae opportunum noci Mirum tempus. His igitur amoris, a que e suspicionis tanquam stimulis sposa. cita,unperare sibino potuit, Vt quo adluceret, domi maneret .sed exiliuit sta neque tenebris deterrita, neq; notiurnos casus metuens, neque sui ratione ullam habens, Vnumque amorem ducem sequuta virum suum peruest uit. Cactr quaeram.Pro praeteritis surre

quet tui ex proprietatu Hebraici ser

256쪽

veni. Quod autem additur. Inuenerunt me,igiles qui cu stodiuntriuitatem.EX. quo 'tidiano more ducturn est. Nam quinoctu oberrant in excubitores atque custodes urbis saepe mcidunt. um eum idylis quem diligit anima mea ' Nam vero simile erat vidisse , qui omnes urbis angulosi rutarentur.Sed quam hoc ex arte a Solomone confictum est. Primum nondum pudet fateri amorem suum, quia, quod est propriu m amantium, non dubitabat quin omnibus aeque atque ipsi, ea res honesta,& praeruabilis videretur. Deinde quasi de re cunctis nota, illos

quamuis ignotos, & alienos rogat, comsueto , scilicet, amantium errore ducta, qui ex suo ipsorum sensu alios aestima tes arbitrantur neminem latere posse,

quid ipsi cupiant,atque ament,atque haec illa. Cui custodes, quippe qui de homi

neipsis ignoto rogarentur,nihilrespondisse dicuntur.Ipsa tamen, quod ama tem decuit, perseuerauit inquaerendo.

257쪽

TERTIVM. MIItaque custodit, v s digressa, illum tae dem inuenit, inuentumque apprehendit, &domum deductum cubiculo in- verita ne iterum se desereret. At quam belle, luam que elegantibus,& ve bis,d numeris ista persequitur Inum tinnime rictuit .vigiles qui cui stodiuntriuita- hem num eum a idylis, quem diligit anima

me paulidum cum pertransisem eos, inveniquem diligit antisa mea, tenui eum, nec dia inam .donec innoducam litam in domum matris meae, in cubiculum genitricis meae.

Sic enim adolescentes steminae loqui solent e latur. Adiuro uuia raeo salem rc pneo .ceruosque camporum ne suscite iis, neque euigilare faciatis dileritam doneci elis. Quanquam in Latina versione perspicuum sit haec dicere sponsum, ta' men ex Hebraico textu ab utrovis dici, possunt intelligi. Etenim ex ipsa re, Vel sponsus ipse,qui ad multam noctem VLgilasse dubiculum ingressias somnos Dum lati eptus fingitur, vel certe ipsa spoia,' quae illum quaeritando se se labore

258쪽

contriuerat, eum postquam adepta , ataque complexa est , in somnum incidit. Nam alterutrum liorum accidisse erat verosimile.Est autem propositum Solomoni,ut ante diximus nihil eorum, quae in re accidere solent, praetermittere: sed ita exequi uniuersa, ut haec duorum inter se amatium imago,omnibus suis numeris absoluta cernaturi quo quanto ea fuerit absolutior,& suum exemplar proprius reserens, tanto : amoris diuinae rotiones in ea elucentes facilius discamus, quarum rationum declarandarum cauisa omnia ista sunt comparata. Qua ean de ob causam nos , quod ante diXimus

sed propter tardos quosdam lapius est

repetendum,non veremur curiosius singula inquirentes, omnes huius vulgati amoris se us,quorum modo in hoc carmine aliquod extare vestigium conspiciatur dicere,& in lucem proferre, ad Solomonis iudicium atq; propositum, . nostrum ipsi iudicium, atque interpre- tationem acommodantes. ει quo eo'

259쪽

TERTIUM. Io dein iudicio & natum imitationis studio natasunt, quae sequuntur. Quae est ista quaeascendit de deserto ,siicut irgultifumi ex aromatibus mPrrhae,s thuris, s Ῥn versipulueris pigmenta; ij. Nam vero simuleerat, quae Una cum Viro suo rure domum reuerteretur. Nam ruri inuenisse

diu ex hoc loco aperte colligiturJIta que 'erosi male erat,eam obuios habuis. se aliquos sibi ignotos homines,qui eius admiratipulchritudinem , vel secti ipsi, vel alios rogan do dicerent. Q, est intapaeascendit de deserto' Id est, rure atque agro na rus Hebraeis sepe desertum appellatur.Sicut irgulafumi. Aut v t eY Hebreo alij, sicut columna fumi, quod

non tam ad corporis proceritatem declarandam pertinet, quam ad fragram tiam odoris. Itaque odoratiorem eam esse pr dicant thure,ato; myrrha.Quod autem virgulam,aut columnam dicunt, ideo dicunt quia thus, atque myrrha, ct id genus alla odorati pulveres cum igne supposito cremantur , Una cum sumo

260쪽

Fum tis porro natura sursum,atque e re

gione ascendens columnae speciem praesesert. Sed sponsa hos reuocat ab ipsius contemplatione, atque laudibus ,& ad viri sui prςstantiam contemplandam,&celebrandam potius conuertit.ltaque diu cit. En lectulum Salomonis. Nam haec verba sponsae esse,dubitandum non est,quibus illa verbis in caesum fert opes,cul 'tum,pulchritudinem viri sui,quem non iam personatum inducit, sed 1uo illum,

S proprie nomine notat, Solomonem juim appellans,eaque commemorans,

quae Solomonem habuisse constat ex libris Regum. Ex quo intelligitur Solomonis personam versari in hoc carmine , non quod de se, aut uxore sua pro- proprie haec scripserit Solomon, neque quod suos amores quamuis illustres, naeximie illa adamavisse scribitur, aliquomodo studuerit exponere, sed quod sua persona, atque nomine quain pasona, ct nomine lutatus edoctus sciebat, sa- . stineri