F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

691쪽

o CT AVUM . 28sipsos gratia Dei intret,inurus quo inua dentem hostem repellant. Id enim si fue rint, sique dc gratiae faciles, & aduersus

peccati impugnationes e rtes praesti-i terint hoc ci di & recte instituerint v tam suam, d in suis rectis institutis per ieuerauerint,additis quotidie a Deo maioribus gratiae dbnis, maritibus' in ipsos caelestiurn bonorum atque virtutum ornamςntis ab eodem collatis, eos in vi s in gnos di illustres , dc Deo charissimos cuasuros.Vnde sequitur Eno mμrres, o beram sicut turris, ex quosin fumcorum en quasi pacem habetis. Sequitur po D. Vineafuit pari ico in eu,quae habet populis tradidit eam custodibus, Lir affert pro fro

Eseius mitti argenteos Vinea mea coram meeshmide tui pacisce ducenti us qui cui is

Huntfructum eius. Vineae nomen hoc in carmine transferri ad significandas eas res,quarum praecipuo studio quisque tς. netur , dc in quibus maXinad elaborat, quo percipiat ex eis frucxu in aliquem vo lupcat atque Ietitiae, iam superius me-

692쪽

care posset nessent autem contra quarta plurima, quae ad incitandum odium, de adcendendans indign tionem valerent, quod peccandi nos, & abs te deficiendi principium fecimus, id tu tibi initium esse volueris, ad Omnes amoris opes' in nos est unde fidas,& quae arbor impiet tem erga te nostram vidit, eadem testis fuerit mmimi tui atque Limnii de nostra salute promissi. Ibi enim excitauianus te ibi tuam in nos charitatem in ii te produximus ibi ut se e sterret ille tuus amor,&Jt quatus esset testaretur, effecimus. Ibi peccaro occasionem dedimus tibi , ut quo homine redimeres , ipse homo fieri decerneres: & quia nos praecipi tauimus in summas milarias , ut ipse vel des te ad nostram humilitatem dehcere: & quia te fugiebamus,ut quo nos apprehenderes in animum ipse induceres no- stru corpus induerein inter homines ex hominibus nasti ibi corrupta est. mater tua bibetiam pep erit te mater tua: corru

Icbicrae

il . .

693쪽

o CT V V M. 278n atque beneficio. Ibi enim profecto

cunctorum viventium mater Eua, cum

te in eius semine atque posteritate numerari velle pollicitus es,quodammodo peperit: tuncque videri potes natus fuisse,

quando ex eo tempore virtus natiuit iis tuae coepit essediominibus salutaris. quam in cuius nascituri fide,iam luc tantii bome spei lume exoriebatur: is certunatus iam nunc censeatur,& certitudine

Pmissi,& essicacitate benefactedi. Ibi igitur peperit te mater tua, cumq; te pepe' rit, simul edita in luce est omnis nostra spes,omnis salus,omnis foelicitas. Taim tumque peccado propter eXcellentiam. tuae bonitatis consequuti abs te sumus, quantu praeclare Uecto uniuersi homines per omne Vita promereri nunquam Posiemus. Atq; haec iusti,maxima iam, videlicet, cit Deo charitate coniuncthiae: coletes prima mitia huius amoris sui .i simul Dei admira es ben nitate come-. morat quibus aDeo respodetur hoc io

694쪽

III c APUT M signaculum super brachium tuum qui ortis 6 t mors dilectio sicut infernus aemulatio. Lampades eius ut lampades ignis atque

flammarum. qua multae non potuerunt e tinguere charitatem, neque flumina obruentillam si dederit homo omnem substant m do mus suae pro diteritione cluasi nihilum desbiciet eum. Quibus verois admonet isos Deus,Vt quanto se maioribus bonis ab ipso assici intelligunt, 'uantoque ape tius vident,ipso cum illis clementer,ῆtq; benigne agente,a summa no sollim inopia, sed etiam indignitate & vilitate ad claru ni & altum locum, ad ingentesque Mumuisti. di sitias se esse perductos lato maiorem epi . o. solicitudinem,& curam adhibeant, ut ne quid unquam velad voluntatem, vel ad animi cogitationem admittant,qu0d non eo dignitatis,atque clarit tis gradu.

sit dignum. Sed quemadmodum pse se

erga ipsum & amanter gerendo,tantum, apud ipsum gratiae locum consequutit sunt, eos ut pro intimis amicis haberex:

sic sciant, Jc intelligant se eo sellam consisteres

695쪽

oc T AVV M. arasistere, eumque diutius locum retinere non posse, nisi continenter & ardenter amando.Neque vero quia ipso tam amico & pene iscio, dulcistime di familiorissime hactenus usi sunt, idcirco sibi de

inceps remissius agere,licitum putare es sedebere: neve existimare ipsis , si quid deinceps peccauerint , atq; deliquerint,' adveniam aditum statim facillima ratio de patere. Quo enim illos maiore amore

di beneficiis prosequitur , eo religiosius; ac magis ilicith ab ipsis coli se uelle dc quoniam illos ad intimam suam familiaritatem admisit ideo ipsum attentius inquisiturum in singula ipsorum facta atque dicta. Antea si quid peccabatur id

authumanae fragilitati, aut ignorationi potuisse concedi iam vero qui tantal ceperfusi sint quique tot gratiae,sic charritatis donis sint ad bene agendum muri niti js ad 1nscientiam, atque imbecillitatem causandam vix ullum locum relin, qui.Quo magissua sponte deinceps quoque manus , aut cupiditati i impulsu, aut

696쪽

IN CAPUT,

alterius cuiusquam hortatu peccaturi sunt,eo peccaturos maiori periculo. - :tea quemadmodum ampla familia indu striae & ossiciose puellae gratae esse solet semilae domino,sic illos gratiae, Jc amo ris locum quendam apud se obtiniusta; iam eos pro coniuge habere, & quidem legitimis ceremon13s,& verissimo kede re iuncta, & copulata secum coniugein Quare admonere illos ut videant , qualis amor uxoris esse debeat erga suurn ruri,tales eos erga ipsum esse debere certe ipsam animum maritalem eis, & an 'rem exhibiturum.Quo amore t nullius est ardentior amor ta nullus est irritabihs magis. Excubare enim semper vis os in uxorum custodiam: neque ut alia a se

illas, sed rut easdem secti diligere: eX qu, einc ut quo magis ipsas amasti, eo in i rem de eo quod ab eis fiticosat con iugiis fidem dolorem & indignationem

concipiant:eoque tum zelo illos & Ω- succrore succendi,ut neque precibus placa

697쪽

sis fluminibus infusis posse mitigari: lugduo maΤime laua,maximeque inexorabis esse videntur, mortem , & infernuin pene exorari ficilius illis posse.Et proferes itase habet, maXimo periculo abi, peccatur,qui peccandi causis fere omnibus carent, quales sunt viri perfecti, &in altissimo charitatis gradu constituti. Nam quibus multa deditDeus,ab i)splurima eXigit:& quo maiora in illos beneficia contulit,eo aegrius seri se negligi ab ilis, vixque exorari se sinit,ut illis imp scat, Nam in hoc genus huminui proprie, Vt mihi videtur, Paulu&inxie hitur, cum ad Hebraeos magna seu adHeb. tate,& verborum, & sente arum scri

bit.Imppssibile est eos qui semel sunt ii

capteste & participes facti sunt Spirituue sincti, gustaverunt nihil 'S. ,hqnnum Dei verbum, viruileiq; seculi ei turi,& prolapsi sunt , rursuo tantauab δ'

698쪽

αι τον quomodo eo verbo Dialectici utuntur, est tamen quomodo sacrae k quuntur literae αδυνατον ,id est,arduum α& perdificile. Nam, qui nulla maiori vicompulsi nullaque vehementiori cupiditate obcaecati, aut in frauderi inducti ultro se&sua sponte in peccati foueani demittunt, cum alioqui essent magnis gratiae praesidijs, aduersus omnes hosti tis insidias & insultus muniti, scelus doticipiunt prope inexpiabile. Vix enim digni sunt,quibus detur venia petentibus aut certe quoniam magnum semper fuit in clementia Dei paratum perfugiti ijs, qui seab impietate reuocant,&ad iustia tiam regredi volunt, cuiusuis illi sint Vel

cipiant,& ut deserere eam vitam &'pra ue a se factorum poenitere velint, Deus in animum, atque in volsitate immittat

At quodistorum salus ubi semel pecca

699쪽

o CTAVUM arito aliquo anaittitur, tam sit recuperatu disiicilis, non tam ex Dei ingenio. est enim placabilis es propitiabilis natura sua Deus: & ad benefaciendum semper'

intentus. itaque non tam ex Dei iligenio contingit, iram in ipsius, dedelicti, od delinquentis ratione atque natura:

sunt enim onineshuiusnodi lapsu ly-xases atq; mortiferi proptereaquod qui ista pectat, peruersa animi atq; voluntatis obstinatione φiadam omnia fere si

ita Dei,quae in sς habebant, quorum lanim Vs ui osiicid continendos nitum ivis esse s set, repularunt a se & pecein veluti superariint, atq; vi certar - qtie suo Dei es sederimi deincent i sibi illa adiumento minus esse possent inbium moueri,minus oue peccatb as senti init,atque experi turit ri vim suim amitertiit . ad

N ii quod

700쪽

IN ic PVI quod minuS quam mea, quod in ipsi est eni*re,dc conuertere ad Deum ani- una inominis possint, sed quod ipsa it

torum mens o pressa Sagmtudine sce mu nulla rioris , cuius ipla nulla propE eXterna res causam attulitoipsa potius sibi sua Vbstun tione peperit . sceleris, inqua non unde nati, sed ab ipsomet animo , S in nitimis illius sensibus orti, atque profecti obtorpuerit & recti, atque honeri sensum prope omnem amiserit Nam ii cui q firmρ & integra v letudine semper per totam vitam usi sunt, quod prae- Q, i ut vilis medicamentis possint adfatvraxe rellitui:propterea quod quat

ist tu fulmesa quaeda mali vis fuit: quaren*tura yirtus magnitusni mali cedens,

niti,' oblata tu ab industria medico '