F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

671쪽

valuit apud Deum sua bonitas,i amor quo homines proseqdebatur, Ut quo eos liberaret a morte, in quatim ipsi se prip cipites dederant,hominem se fier inalbiis ipsis, quos merito aversabaturnasei, eosque parentes & maiores habere, denique quas illi meriti erat poenas pro omnibus luere, ac subire voluerit: idque se facturum pollicitus fuerit, illis ipsisqthpeccauerant, eoq; ipso tempore quo illos sceleris ipsoru,atquepeccati argue bat.Et ad serpentem,inquit diuinusscri- .ptor Moses, comi ersus, Inimicitias phnam inter te,& mulieresemen tuu Gene. M 'Lmen illius , tu insidiaberis calcaneo ii lius de ipsum coleret caput tuum.Ipsum Leo Pasa ite Christiis est,beatum idelicet semet sermo. a. a plima illa foemina peccati principe lori de Autili. gigenorationum serie. multa posti secula nasc1turum. In quo quot res silit, iqitas qui rite consideret , iure obstupescat Primum suscepit Deus curam salu tis eorum, qui a se defecissent. Deinde,

qui desecissent nulla maiori vi c5pulsi, bim a sed

672쪽

sed leuitate quadam summa,&' certEin gratitud ne incredibili inducti. Praeterea, qui se, hoc est,conditore ipserum,ddamatore, & benefactore relicto daenio nis,cui nullo erant obstricti beneficio partesessent sequuti. Ad haec incubuit in eam curam eo ipsemet temp ore, quoe ipsorum aduersus se minime reces erat ingratitudo & impietas. Deinde, quaesamanter erga illos facere,& beni γῆ d creuerat, eis ipsis quos exoso . habe ioportebat,& certh peccati merito habebat maxime exosos & prolixe est,&st tim pollicitus. Postrem b, quod omnia superat, cu varijs eos posset teruare modis,suae erga illos charitati satis fieri pbia se non credidit, nisi ipse se eorumsaluti

humanae conditionis subiens labores, quo illi bene beateque viuerent mortε ipse acerbam', & ignominiosam obiret. Atque quemadmodum ab illo uimo delicto, quo humani generis tanquam

673쪽

radix vitiata estin insecta,quidquid posea peccatur, vel priuatim vel publice derivatur & diicitur, omnesque nostri ex illo son te xedundant moer0res,atque dolores: sic si lucis item nostrae, & a peccato liberationis,beatitatisque Omninb, H s licitatis humanae eodem illo tempore iactassent fundamenta. Illa enim promissio Dei de futuro aliquo, qui a muliere genus cum duceret serpentis caput,id est impotςntem illius dominationem confringeret,Deum multa post so. cula in terras adduXit ondutum hum vis membris, id est, Christum nobis de dii summum, atque unicum & lisere tis nostrie vindicens, & diuinae vitae nobis atque beatissimae authorem. Ut qui contempletur sanctorum & Deo charorum hominum virtutum pra fantiam,& animi ipsorum dotes Utagias , atque ditanas, illiudque quod ex his tanquam vivis lapidibus,aureum atque gemeum, di omni egregio opere, & artificio visen tu conncitur aedificium is si ista reuo-

674쪽

IN CAPUT te ad suos sontes inueniat,illam omnia di bonorum altitudinem dc eXaggeratio- stnem , qua usque ad diuinitatis consor- ditium extollitur humana natura, & quid in quidpostea a Deo hominum causa esst ilperfectum tanquam radicibus, niti illis rebus , quae promissae a Deo de stabilitae sunt,illo funesto & eodem foeticiliuma' aino generi die, quo interdicta illa arbor , n est violata: eandemque ipsam arborem qtestem fuisse reperiat , tum nostrae erga ci Dcum summae impietatis,tum ipsius erga nos clementiae incredibilis : iudicatu- . a

dauit. Quis enim id unquam non dico sperare futuram,sed omnino cogitando clibi fingere,aut in animum sustuducere imudere quisve ei ederetirsudibus con' s.cipiendis , S a Deo se ingratissimealie nandO,prouocaturo filiise homine tan' id

iam illius erga ipsum nevolent etam di

675쪽

derans, secum que reputans ', non & ipse amore ardet, & charitatis aduersus Deuflammis corripitur AEquum certe est,' i n6s omnes corripi eo igne atque ardere. Sed quamuis ad omnes retractare istas ocum,& meditari pertineat: tame id quo

modo quidem fieri decet , illi soli factui

qui isto charitatis vinculo chi Deo conigneti ab ha diuinis donis, quibus abundant,admonentur atque eXcitantur, Ut

cogitent & inquirant,qua sua industri. ; iove merito suo ad eum, in quo sunt, necespitudinis cum Deo & amoris gra' diam peruenerint. Statim enim vident, utpote quorum mens caelesti perfusi lir inlae,Verum quod est continuo dispicia itaque vident statim vasa misericordue quod Paulus Hebraica scripsit proqprietate,seesse id est magnas diuini amoris,atquemisericordiae opes continentiam si ue videntes du m beneficia in sed inaesti ea alijs considerantiaretroquo

676쪽

memoriam reserunt quam longissimh sp6ssunt,ipsa rerum inter se nexarum sis irie deducti ad ipsum caput, v'de iste LDei effusus amor proferre te inluce coe- ipit,perueniunt hoc est, cogitando ines . t dii t thid,quod Deus sibi voluit esse prist icipium declarandi, atque testificandi istium in homines ex tota aeternitateiam ιν conceptum amorem. Quo cum ruer ,

nerunt intelligui quod abalienare Deu stab ipsis maxime debuit, primum homir , ius scelus,quod fuit omnibus nobis, qui ij in illo continebamur scelus commune, i id Deo causam attulisse, seu potitis sum- i ipsisse sibi ex eo Deum atque arripuisse causam humanum genus multo ess*- sus,quama primo facere statuissetam d; &quod ad dissidium & inexpiabiles inimicitias suapte natura vallabat, Deo αseruandorum hominum studio magno αperh incenso,non sollina armoribu 'cessitudinum vinculis cum conix ' litirtisse nos,sed permutatione quadam, re iii Ommunione bonorum facta o str nobis L

677쪽

o CT V . 277robis cum illo mala, ipsius item nobiscum cum ipso bona communia fecisse. Quarum eX consideratione reru &consiliorum summi Dei maxima admiratione assiciuntur, eiusque admirationis indices sunt voces is . Sub arbore malo excit: ite,ibi iolata est mater tua , ibi corrupta est quae genuit te, siue. Ibipeperit te mater tua, ibi edidit te tua geniorix. Nam inqui ut cum tua erga nos ingentia merita, cum indignitate nostra conserimus: cumque ad nosipsoa contuendos,quos tot bene Mijs & tanta liberalitate prosequeris, conuertunus oculos : quid in homine amando sequutus fueris auemus cogno cere. Itaque in eam inquisitionem in-

grossi quaecultu; vel hominibus insunt,ves ab eisdem gesta sunt intuetes, aciemetandem mentia nostrae reserimus, ad primum nostri generis ortum,quo in ortu, atq; principio clare videmus ut nos amares, nobisque benefaceres inductum suisse te a sola bonitate tua, adco, Ut cum in nobis nihil esset,amorem quod prouo- l in s c re

678쪽

care posset nessent autem contra quam P. flurima, quae ad incitandum odium , de cu adcendendans indign tionem valerent, te quod peccandi nos, & abs te deficiendi taprincipium fecimus, id tu tibi initium p esse volueris, ad Omnes amoris opes' in ii, nos effundendas,& quae arbor impieta' etem erga te nostram vidit, eadem testis Msuerit mmimi tui atque summi de no- ssera salute promissi. Ibi enim excitaui- Uanus te ibi tuam in nos charitatem in lu- ρrce produximus ibi ut se emerretiste tuus ramor,&Jt quatus esset testaretur, effeci a mus. Ibi peccum occasionem dedimus tibi , ut quo homine redimeres , se ho- amo fieri decerneres & quia nos praecipi e tauimusin summas milarias, ut ipse vel des te ad nostram humilitatem deijcere: a quia te fugiebamus,ut quo nos appre henderesin animum ipse induceres no- hi stru corpus induere,& inter homines eK

hominibus nasci: ibicorrupta est matur th

tua bi etiam peperit te mater tua corru .

praest serpentio sitasse leperit te tuo d''

679쪽

CTA V V M. 278no,atque beneficio. Ibi enim profecto

cunctorum Vitientium mater Eua, cum

te in eius semine atq; posteritate numerari velle pollicitus es,quodammodo peperit: tuncque videri potes natus filiste, quando ex eo tempore virtus natiuitatis tuae coepit est hominibus salutaris. Nam in cuius nascituri fide,iam luc tan- tu bon spei lume exoriebatur: is ceria natus iam nunc censeatur,& certitudine' Pmissi,dc efficacitate benefactedi. Ibi igitur peperit te mater tua, cumq; te pepe' rit, simul edita in luce est omnis nostra spes,omnis salus,omnis foelicitas. Taim tumque peccado propter eXcellentiam. tuadi bonitatis consequuti abS te sumus, . quantu praeclare ageao uniuersi homines per omne Vita promereri nunquam

possemus. Atq; haec iust maxima iam, videlicet, cti Deo charitate coniuncthre coletes prima initia huius amoris sui ,&i simul Dei admirates beni nitate comemorat quibus aDeo respodetur hoc mo

680쪽

IN CAPUTγt si iaculum siper brachium tuumquia fortis ejor mors dilectio,s sicut infernus ae mulatio. Lampades eius,γt lampades ignis atque flammarrem. que multae non potuerunt e tinguere charitatem, neque flumina obruentisiamsi dederit homo omnem si blantiam domus f ae pro diteritione ciuesii nihilum de bi' ciet eum. Quibus ver Dis admonet illos Deus,ut quanto se maioribus bonis ab ipso assici intelligunt, quantoque Velatius vident,ipso cum illis clementer,atq; benigne agente,a summa no solum ino- pia, sed etiam indignitate & vilitate ad claru ni & altum locum, ad ingentesque Augusti. diuitias se esse perductos talomaiorem epist. o. solicitudinem,& curam adhibeant, ut ne quid unquam vel ad voluntatem, vel ad animi cogitationem admittant,qu'd non eo dignitatis,atque claritatis gradu

sit dignum. Sed quemadmodum pie se

erga iplum oc amanter gerendo,tantum, apud ipsum gratiae locum consequutit sunt, eos ut pro intimis amicis haberet: sic sciant,& intelligant in eqseitatu consistere, fil