F. Luysii Legionensis Augustiniani ... In Cantica canticorum Salomonis explanatio

681쪽

ual:

o CT AVV M. a sistere , eumque diutius locum retinere non posse, nisi continenter & ardenter amando.Neque vero quia ipso tam amico & pene socio, dulcissime & familiotissime hactenus usi sun idcirco sibi de inceps remissius agere icitum putare es sedebere: neve existimare ipsis , si quid deinceps peccauerint , atq; deliquerincadveniam aditum statim facillima ratio

a alli

di beneficijs prosequitur, eo religiosius ac magis solirith ab ipsis coli se velle: dc

quoniam illos ad intimamsuam familiaritatem admisit,ideo ipsum attentiu si qquisiturum in singula ipsorum facta atque dicta. Antea si quid peccabatuod authumanae fragilitati, aut ignorationi potuisse concedi iam vero qui tantal ce perfusi sint,quique tot gratiae,&charritatis donis sint ad bene agendum muri niti,ijs ad instientiam, atque imbecillita tem causandam vix ullum locum relin, 'Vi.Quo magissua sponte deinceps quo 'que minus, aut cupi sit impulsu, aut

682쪽

IN CAPUT , alterius cuiusquam hortatu peccatuli sunt,eo peccaturos maiori periculo. An-:tea quemadmodum ampla familia indu striae & ossiciose puella gratae esse solet familiae domino,sic illos gratiae,& amoris locum quendam apud se oblimiisse; iam eos pro coniuge habere, & quidem' legitimis ceremonius,& verissimo the -

miihtales eos erga iplumelle debere cer te ipsam animum maritalem eis, &rem exhibiturum.Quo amor Vt nullu, est ardentior amor ta nullus est irritabi

illas, sed ut easdem secti diligere: eX qinetac ut quo magis ipsesamini, eo in iorem de eo quod ab eis fit contricos iugis fidem dolorem & indignationera concipiant:eoque tum zelo illos & Q- rore succendi,ut neque Precibus saca'ri possint aec pretio. nem Insusa aqu/

683쪽

sis fluminibus infusis posse mitigari: lugduo minime laua,maximeque inexorabis , esse videntur, mortem , & infernum pene exorari secilius illis posse.Et profe- ψto res ita se habet , mmimo periculo abi, peccatur,qui peccandi causis fere o nibus carent,quales sunt viri perfecti, dc in altissimo charitatis gradu. constituti. Nam quibus multa dediti eus,ab ijsplurima eXigitin quo maiora in illos bene ficia contulit,eo aegrius fert se negligi albillis, vixque exorari se sinit,ut illis Un' scat, Nam in hoc genus huminum Proprie , vi mihi videtur, Paulus. in χ

itur, cum ad Hebraeos magna β aim .

ippssibile est eos quisema sunt ii nati es gustaverunt etiam donui c*leste & participes facti sunt Spirituue sincti, gustaverunt nihilo Gn's i sponnum Dei Verbum, Virtutes'; seculi in xuri, Sc prolapsi stini, rursus renuua'

684쪽

poenitentiam. Quod quamuis non sis

αδονατον quomodo eo verbo Dialectici Utuntur, est tamen quomodo sacrae L . quuntur literae α1.,αi., dest arduum Ac& perdificile. Nam, qui nulla maiori vicompulsi nullaque vehementiori cupiditate obcaecati, aut in fraudem inducti ultro se&sua sponte in peccatisoueam demittunt, cum alioqui essent magnis gratiae praesidijs , aduersus omnes hostiales insidias & insultus muniti, stellis dinicipiunt prope inexpiabile. Vidi enim digni sunt,quibus detur venia petentibus: aut certξ quoniam magnum semper sitit inclementia Dei paratum perfugiti ijs, qui seab impietate reuocanti&ad iustitiam regredi volunt, cuiusuis illi sint vel conditionis,uel ordinis,sunt certe isti,de

quibus loquor vix digni quibus hocimsium t displicere ipsis sua male facta in

eipiant,& ut deserere eam vitam &pra-uξ a se factorum poenitere velint, Deus in animum, atque in volutate immittat

At quod istorum salus ubi semel pecca

685쪽

O CT AVUM ast siliquo ainittitur iam sit recuperatu dissicilis , non tari ex Dei ingenio. est enim placabilis es propitiabilis natura sua Deus , ct ad bis effaciendum sempe

intentus: itaque non tam ex Dei thge-suntenim om nesciuitata odi lapsus lE- mortiferri proptereaqu od qui

ista peccat, peruersa animi atq; volunta tis b Ulfhatione , Edani omnia sere sa-

ita Dei quae in se habebant, quo uin a a anim os in ossicib contriendos Haesimique suo facto emeriauideinc illa adiumento minus eae posset minusque virium ad ipsos sanandos' hibere cenε minuξ se illis sicacite ad ,ἀnum moueri,minusqiue a peccates, trahit si postea sentitint,atque expUME Non quod illa vim suam amiserint, ait Nn quod

686쪽

itium nominis possint, sed quod ipsa it

larum mens u=rρssa magnitudine: see o sese , cuius ipsi nulla Pr pH externa res lcausum attulit pia potius sibi sua obsti in tione peperit sceleris, inqu/ , non unde nati, sed ab ipsomet animo,& s intimis illius sensibus orti, atque pro- :seia obtorpuerit & recti, atque honesti sensum prope o aem amiserit.Nam sicut q firma dc integra valetudine sem- per per totam vitam usi sunt, quod praedinessent benς constituto,atquς vale

it ta

687쪽

oc T VUM. 28a potest arripe laque tandem opprimitur & extinguitur: sic certξ sentiendum est,quae iniquitas adultam S perfectam,& cupiditatibus profligatis, & pene deletis in animo late dominantem , auarimarumque choro virtutum circuns piam charitatem e animo expulitapsumque peccatis peruiu in seciet eam iniqui talem radices egisse in atrimo: ita firmas, ta atque altas, euecti .vihripossit. Et hoc cauta habuit Solomcies , quarehoc pia .eipuε loco,cum de perfectoram virorsi persona & amore agebatur Phac admonitione uteretur. Etenim illis maximh

prouidedum est ne a charitate decidat,nea peccato vulnerari se sinant; quamcumque enim plagam' acceperint, ea J-ia laga prope im medicabilis sutura es: Sequitur. Soror no ba paruulis, s inberi Mn labri qui aciemus furori dii irae in die 'quando altaquenda est. Quid in hac imagi- pusilli. inne. & amorum diuinorum i itati e cantica tam accuratS descriptasbi Solonion velit , qui in eius postremo tanquata A Nn a Au

688쪽

nainore collocanda sellici am, quo facisus satelligamus,eorum nobis vitas proponamus ante oculos, ques qualis hoc ist Ico sposa esse describitur,tales & ipsit sue--runt in amore , scilicet , Dei & charitate

rima exempla suppeditant: videamusq; l

ieet in sit aliquid , quod ipsum cura R, Colicitudine affecerit.Nam is si inuentus fuerit,nobis dabit viam & ratione in terpretationis in hoc loco qui sine G

bio ea contine fouibus animos sti iram et perfecti solent.Sed quem prius hispicia' imus, quam Paulum aut nquo potius

2.ad cor. 6 1llustrandum pertineat id Instan. . , tia mea quotidiana & solicitudo omniti

ccclesiarum, quis insirmatur, & ego no a infirmor quis scandalizatur,& ςgo non

689쪽

iterum pareturio donec formetur Clita susii vobis. Et de suis contribulibusad Roman. , ritatem dico in Christo, n5 Roma. 9.mentioriquoniam tristitia milhi magna estin continuus dolor cordi meo.Opta bam enim ego ipse anathema esse a Christoprostatribus meis qui sunt cognati inei se und' in carnem, qui sunt Israeliatae .Ergo quod perfectis curam & solici tudinem asserat, nihil est praeter eorum quos vel a gratia Dei decid sie, vel in ea parum Valere vident salutem, atque in crementum idqueest illorum propri ut has minores natu sorores suas infir mas S perpusillas,id est,infirmos aut in persectos homines,quos illa, qtia Deum 'amant, charitate ampleci untur, Velinc atque cupiant charos Deo este, do eun- dem obtinere apud illii in gratiae ec amo

ris gradum quem ipsi obtineant,aut etiaampliorem.adisibeantii ue ad id non sollim vota sua ipsi, sedandustrias atque

operai nullum recusantes, aut 'pre- ' An a cantes

690쪽

aei scabimus fisper Ompropignacutis arge lea , si ostium est compingemus istud tabulis thi rinis. Duo sunt tanquam pri ipia & rit

in quibus vitae Christianae ratio institutum versatur, Vnus est, ut gratiae Dei.

ingressam firmiter retineamus, quat uis nos alio vocen seculi atque cariti ille brae. alaep pdsi ui .est in rectς lucipiendo , altar in perseuerando cQnstan