장음표시 사용
191쪽
ώματος G s μαῖ μώρων. τούobtundunt. Sarpὶ autem & ab ips,An. aliquid praedicere licet, velut apud Grae
cos, Mενων,& Μ ut κυζος, dc Κωτῖνος peregrinari prohibent. Ζήνι v autem &ZMvο φιλος,& Θεοδορος,aegrotos erigunt Καρπος autem & E'λπιδοφορος, dc Ebre χοα,lucrum ac pecuniarium adeptionem subindicant. Θρασούν aurem & Θρασυλο &a 'βολος, & Θρρσυβουλος, ad agendum incitant, & non segnem esse iubent. Si. militet etiam in foemininis nominibus iudicationes facere Oportet.
De Consolatio me. C A p. Consolatio felices quidem iniuria
assicit, eos vero qui in infortunio constituti sunt, iuuat. Illos enim ad hoe perducit, ut consolatione opus habeant, propter animi abiectionem in accidentibus malis. His vero bonas spes suggerit, recte & rationabiliter huiusmodi eueniente. Neque enim videnti quispiam di, xerit,videbis, sed & verisimile est oculossumussis habenti, quo spem de desiderium eius excitet. Neque sano quisquam dicit, conualesce, sed ut par est aegrotanti. Sic igitur quando ad aliquem progressus dixeris ,ditesces, felix eris, fortunatus eris, facies quod voles, non utique felici, neque ex animi sententia agenti dicis. Si Vero ei qui in calamitate constitutus est quispiam praedicit calamitatis solutione, tunc sane sermonem de fide dignis resus mere ac renouare oportet, quem in finet secundi libri dixi i& si quidem fide di-l gnus fuerit qui praedixit,credere. Sin mi l nus, ipsum ut deceptorem contemneIe. De Vi in epibus, cicatrice. CAP. 4O.sῖ in alia quacunq; parte eorporis Vul
nu S extiterit, una cum ipsa parte, vel laesa iudicetur. Exacte aute hic sermo tra
ditus est in primo libro, capitib. quib*dς coxPQIe corporisq; partibus ago. Si vero
192쪽
nectus aut cor vulnus fuerit inflictum, uuenibus quidem tum Viri S. tum tami his amorem significat: se moribus vero moerorem. 1n dextram autem manum inflictum. in ipsam Volana, debitum si-onificat,& moerorem Ob chirographum. Cicatrix porIo Omnibu&curarum finemae concitisionem praesagit.
DEbitum eandem clim vita rationem
habet,debemus igitur & vitam naturae uniuersorum, velut mutuum ei qui id in manum dedit. Quin & creditor eadem cum debito rationem habet. Quare aegrotantibus instans & expostulans, periculum significat: accipiens vero etiam mortem. Creditor moriens, a tristitia &cura liberat. Insuper vero & cteditor &filia,eandem rationem habe iit, quandoquidem & filia cum necessitate expostulat, & ubi eum multis curis fuerit educata, dilcedit dote accepta Velut creditor. Creditor famulo dominum significat pensionem expbstulantem. Eadem quae ereditor significat etiam domus eloca
, CAP. 62. Urrere bonum est his qui ad agendum
μ' quid animum conuertunt, improbiti enim sunt furiosi ad quodcunque Mndum concitentur. Maxime autem.'0num fuerit tribunis plebis, & populi in erium affectantibus,& qui seipsiss in , ' demittui, maiorem enim laudem, gnationem assequentur. Bonum est qui pueros erudire volunt, quonia pueri sequuntur. Sed & pau-PUR opulentiores fore insania indicat. i. ' furiosi accipiunt : &Si utanti sanitatem praedicit , m ς xi
193쪽
χειων σημήν ' του-ν ὴ η mdii ' ν αδ- τία. αγαθον A m ΜΘυω mὰ φοζυώοις. -υε πηοεφοισ1 M' ὐ φοζοα iret οι με- ρύ-ς. enim & deambulare insania permittit renon decumbere neqvst quiescere, quemadmodum in morbo, quod sanitatis gnum est. Ebrium esse nemini bonuri est, neque tiro neque mulieri, multam enim desipientiam & rerum necessariatum impedimentum signifieat: horum
enim etiam ebrietas est causa. Bonum est inebriati timentibus. N On enim conuertuntur neque timent ebrij.
, meis ταυ--εαυπν-ρε ν ' ωπε Θαρον παθεῖν ο α 'λι De Timore. C AP. 'Imere nemini bonum est,quoniam a timidus ad nihil resistere potest, verum prodens & animam & corpus, ins per aptiorem seipsum exhibet, ut citius ea patiatur quae Vel maxime timet ac formidat.
Ι quis epistolam videat , &quae sunto in ipsa scripta, euentus erit in id quod
scriptum ipsum dixerit. Si verδ non viderit quae sunt in ipsa scripta,omnino bona erit. Proprium est enim omni epistolae,ut salue siue gaude,& vale dicat.
numerum, vox κκλυ quae herniam significat,&vox φουμία quae damnum reprae sentent: partim vero quod omnia quae corpori innascuntur, neque robur nequo pulchritudinem addentia,sed etiam prae sentem decorem corporibus detrahentia, damni & curatum sunt significatiua. Quandoquidem vero vitium est hernia, atque hos circa pudenda, nihilominus Min his tristitiam & anxietatem significat 'quae per pudenda signifieantur:de quibus exactius primo libro in corporis tracta latione dixi.
194쪽
De Plantis in corpore nascentibus. C A P. 66.
OVamcunquς plantam ex corpore quis produxisse sibi videatur, iuxta
quorundam opinionem morietur: ex teriara enim nascuntur plantae, & in terram resolusitur corpora mortuorum. Verum
ut sentio,iudicationes facere oportet, nosolum ab ipsis plantis istinc enascentibus,sed etiam a partibus ex quibus plantae producuntur. Saepe enim non ipse qui somnium vidit mortuus est, sed qui indicatur a particula in qua planta erat. Est autem & aliqua circa ipsas plantas diste rentia , ut aliquando non mortem indu- eant,sed sectiones & chirurgias, id quod euenite potest ab his quae frequenter secantur,velut vite,& similibus. Itaque ego noui quendam qui Vitem ex capite suo produxisse sibi visus erat , & hoe solum ipsi euenit,ut uua ipsi excideretur.
me Scabie, coe Lepra, Et phante corporis vitio.
res &cHebres pauppres faciunt,& spe ctabiles propter opulentiam Nam & yitia haec eonspicuo habentes ipsa faciunt. Occulta autem manifestant, propter eandem rationem. At vero diuitibus & multum potentibus vitis, principatus conciliant. Semper autem bonum est ut quisistipsum putet habere scabiem, aut lepra, Rut elephantem, aut tale quoddam Virtu, IRlut est vitiligo,alphos Graecis dicta, &impetigo. Si quis enim alium habentem: stat, maerorem aut curam significat. india enim turpia odiosaque & ingratitanda visa, animas videntium contra- .l iis τςddaΠt.: Verum absura fuerit , si ex domesticis quen- Iiψ'ittativitio occupatum Si enim tu . somniantis fuerit , inutilis adiiterium ipsi erit. Si vero filius , non Πῖentia patris vitam instituet. Si
195쪽
T Apides iacere in aliquem, malis ver-l bis aliquem impetere significat. Verum lapidibus ab aliquo peti, malὶ audi turum esse praedicit. Similes enim runt lapides sermonibus indecoris & Istigiosis. Saeph vero & peregrinationem praefa-git lapidibus impeti. oportet enim ut verisimile est,eum qui impetitur fugere. Quando autem multi fuerint qui lapide iaciunt,boni obseruati sunt solis his qui exturba victum quaerunt.
De Cicadis. C A P.; q9. Ieadae viros musicos indicant, proin Opter historiam quet de ipsis sertur. In
necessitatibus autem, nihil iuuantes, aut solum negotiis dicentes, & commemorantes. In timoribus yeris, minantes, Mnihil facere potentes. Nihil enim sunt cicadae, Verum voce tantum praestant. aE-grotantes porro siti grauati dicunt, &omnino morituros eqv. Cibo enim non fluuntur.
C A P. O. Cilla agricolis sterilitatis signum est, O propterea quod nihil esui aptum habeat.Pastoribus autem bona est, quod ex natura sua vim habeat perdendi lupos. Bona fuerit etiam omnibus in euris Amoerore constitutis: purgatoriam enim vim habere creditur. Felieiter agentibu ν terrorum inductrix itemq; curarum ob seruata est: neq; enim purgatione & pu rificatione opus ust his qui non in cala mitate aliqua constituti sunt.
196쪽
λsobogelus autem siue hastula regia, eundem quem scilla euentum, & simili habe solos vero aegrotos occidit, emadmodum Obseruaui. Causam Putem manifestam non est, quod dicereoneam.verisimilitudinem vero habet, si
opte ea id contingere quis dicat, quod apud in seros campus plenus asphodelista ereditur.
C A P. SI. ip Ati sibi videri eadem cum alio quocunque tandem noto, Velut eundem pedem, aut ear dem manum , aut aliam quandam corporis partem,eandem pati, dc omnino coaegrotare, aut condolere,
peceatorum illius socium fore significat. Nam corporis morbi, & partium mutilationes aclaesiones, similes sunt animae intemperantiis , & irrationabilibus concupiscentiis. Qui igitur eadem patitur, merito simul delinquit.Noui aute quen-ldam mutilum dextro pede, qui sibi Visus
est famulum ipsius eundem pedem clau- sdum habere,& similiter claudicare,& Ω- ne deplehendit ipsum in amica, ex qua ipse pendebat, atque hoc erat quo4 somnium ipsi praedixerat, famulum videlicet simul cum ipso peceaturum esse.
Terquilinium videre, bonum est ex O turba quoestum facientibus,& sordida opificia exercentibus: ex multis enim superstuitatibus sterquilinia fiunt,& a multis reiiciuntur. Bonum est & his qui pulica negotia perficienda suscipiunt Neonducunt. Bonum est etiam viro pauperi in sterquilinio dormire multas enim p ςunias acquiret ac coaceruabit. Diuiti
principatum procurat hoc som- του ταρωτα
ρον, a, δε - ν -τύ τον σιώτωγ., ut publicum aliquem honorem, quomam omnes populares aliquid ad asserui & adiiciunt, em modum etiam principibus conferunth Perfundi sterquilinio a quodami miliari, non est bonum: inimicitiam
197쪽
enim & dissensionem, &iniuriam exasfundente significat. Si Vero aliquis igno tus sterquilinium anticiat, damnum in gens praedicit.
De Oratione. CAP. J3. O Ratio& petitore , α omnes homines mendici, miserabilesque &ino pes,tristitiam dc curam,& tabem animae& viro & mulieri praedicut.Partim quod nullus ad orandum abit, qui non vehementer curis angaturtapartim quod petitores & mendici valde turpes existentes,& inopes,nihil sani habentes, omni proposito obstant & impedimento sunt. Est enim hoc uniuersale, & in omnibus in- fallibile, quod ignoti homines imagines sunt rerum ac negotiorum somniantibus euenturorum. Mendici vero similiter etiam ipsi apparentias & actiones suas. videntibus significant. Si vero numisma aliquod acceperint,detrimentum ingens & periculosum praedicunt. Sqpe ve-rὁ & mortem ipsi qui somnium vidit,aut cuidam eius familiari. Simile. enim sunt morti, quoniam hi hominum, quemadmodum mors, nihil eorum quae acceperunt reddunt. Mendici porro in domum ingu edientes cotentionem quandam domus significant,& si quid acceperint, aut ipsi vi utentes, aut exhibente aliquo vltro , superexcellens detrimentum quoddam significant. Quam significationem etiam exhibent, ubi in regionem alicuius fuerint ingressi.
qui Uxorem ducere proposuit , fidelem & custodem domus, uxorem so re significat, & ei qui familiam emere Vult, beneuolam ancillam fore praedicit. Peregrinari autem prohibet, exclusio nis & detentionis significatiua existen ,.quoniam non ad apertas, sed ad con clusas fores et auis. facta est : alias ne quet DPus erat claue , nequα foribu -
198쪽
elauis usus est, foribus conclusas. Merito igitur obstaculo est peregrinati lentibus. Qui vero curare & dispensa te res alienas volunt, his fidet M autoti talis significativa est.
Oeus qui in domo videtur, bonus est his qui uxorem ducere proposuerunt:opus est enim in nuptiis coco, &pauperibus 1 qui enim prolixa conuiuia habent,illi coco utuntur. Jgrotantibus amem exacerbationes significat & infla mationes, propter assatiouem,& variam intemperiem a quibus humores fiunt aeres,velut tradunt hi qui circa artem quae de illis tractat celebres existunt. Ad finem etiam lachrymas, propter fumum qui a coco excitatur. Occulta quoque reuelat, & quae clam facta sunt in medium lproducit: quoniam & opera coci in me- dium prolata conuiuantibus apponun- ltur, di qua ia sunt apparent. i
De Ludo calculorum , sue La trunculorum. C,A P. S6. Alculis, siue latruneulis ludere sibi
videri eum qui non scit, multam utilitatem significat ex deceptione & men- 4 cio , propterea quod multos calculos furetur eosque alias aliter ostendat, non iuxta aliquem simplicem modum, sed malitiosε. Si vero quis alium calculis ludentem videat eum deceptum ac defraudatum detrimentum ac damnum passurum esse significat.
VI in foro versantur coci, carnesi conscindentes&vendentes,pericu φιuinx damni significatiui sunt: & M ta sito occidunt, quoniam mor-δς0rpora contingunt, atque haec non
199쪽
blico. CAP. 18.S T bularius aegrotantibus mortem significat, similis est enim morti, propterea quod omnes recipit. Reliquis omnibus tribulationes & angustias & perticula & peregrinationes praedicit. Estque ratio manifesta, quid enim opus est adeo manifesta interprotari Eadem autem quae stabularius significat etiam ipsum
De Publi Can0. CAP. J9. PVblicanus bonus est necessitatem
quam canque tandem dirimere vo- lenti , a fine enim unde Graecis τελωνης l appellatur,complementum & finem om-
nis necessitatis praedicit. Bonus est & hisi qui aliquo moueri ac prodire proposue-j runt: semper enim ad exitus stat, & parua detentione denuntiata,de caetero moueri permittit, omnique profectione uti. IE-grotantibus autem mortem praesagit: - λωτὸ enim Graeci mortem, voce eiusdecum ea quae publicanum indicat originis,appellant. Ad nuptias vero & societ res, beneuolo quidem fore ait soci s α xores, Verum seditiosos & pugnaος , propter eam quae Dequenter fieri solet de Vectigalibus contentionem. CaeteIumbeia euolentiam & fidelitatem ex custodiae diligentia coniectare oporter.
nabe. CAP. 6O. LEucea timentibus quidem mala est, solidiorem enim x grauiore timoἷς
200쪽
seruis tormenta &tribulatio& pauperibus libertatem:
i' querire, M contexitur. His Ver quon diis Vivunt tribulationes &angustias hi fieat, & apud exteros degentes re- illiit, maximὶ ubi trans mare fuerint. Nam &ipis per mare apportatur. Linum ad nuptias &societates bonuest propter texturam:& ad ea quae speratur propter retia,& plagas siue nubecula, & similia, quibus homines ea quae procul & longe absunt Venantur. Verum ad reliqua, eadem quae leucea significat, sed viribus minora. Cannabis super extendit, ea quae perleuceam significantur,itemque per linu,& immensa quaedam tormenta significat,& vincula robusta soluta tamen omnibus liberat. Sola enim ipsa post multu usum detrita resoluitur. Caeterum nosse expedierit, quod siligula haec mercatu
ram exercentibus ipsorum, tum emen
do,tum vendendo, item his qui ex ipsis, aut per ipsa operantur, nihil horrendum aut absurdum praedicunt. CRITICA. I 8' πι-ῖ τοῖς δ)υλοις ζα-οκ
menta rerum necessariarum,& detentiones, remoras in praefinitis temtaribus, &intentionem ac prolongatiotem in morbispraedscit. Qui vero in extremis laborant, his salutem denuntiat. CustOdiam enim δc conseruationem & perma R tiam rerum,vitam vocamus. Contra xium ver huius, lutionem dc perdiIiQRςm , hoe est mortem. At iveris in carce-x in &vinxula ingredi volentem,aut pςr b aliquibus induci, morbum for-- mcetorem ingentem praedicit. ore autem & earnifices, detentioni , significationem habent. Ma
ἡ i ψςpxehensos enim,&eos quorum Vimina inanifesta facta sunt,accedunt