장음표시 사용
251쪽
metet Gis Iu ππά πω ψ ονειροκρίτη ANimaduersionem praeterea tabe di
beneficiorum, aut factorum, quae ab aliquibus fieri possiunt, aut non. visus est sibi quis ab hero ocelsus esse ab oeelsore manumissus est : quoniam mors hoc significabat: qui veto motatis , idem etiam libertatis autor erat: poterat enim hoc. Q vero a conseruo visus est sibi occidi, liber quidem non
euasit, neque enim potens erat conseruui ipsum manumittere: in inimicitiam autem cum ipso deuenit. Non enim sunt a.
mici occisores his qui occiduntur.
npο ubile sit eodem tempore bona' mala Iomnia videre. 'C A P. 67.
Porro ad eos qui interrogant an possibile sit e dem tempore bona δέ
mala somnia videre,& viris fidem habere oporteat, quaerunt, malit ne an bonis,& num altera altera tollant, aut confirment, dicere potes. Non modo eodem tempore, verum etiam eadem nocte,&eodem somnio, de bonum & malum pos sibile esse saepe videre:& appones somni quae multa perpauca significant,aut multa per multa: atque nihil sanε miri est, fiVnicuique homini negotia, & vita, ta lia existunt. Sarph enim eodem tempore,& booum , & malum quippiam patiun tur , facisintque & vici sunt ,& simul. Ne credas autem his quae euenerunt, tan quam rursus similiter euenturis. Existi malo vero aliquid recens ipsa tibi por tondere,& sic tibi eueniet. Nec solis veteribus euentibus acquiescas, sed etiam istin per quid prioribus simile adisue nire coneris: quoniam ridiculum pl/s fit, vulgi more sola ea quae scripta auxi diis a sunt in memoriam reuocare et qua
le quid aliquando Antipatro somnes'ium
252쪽
interpreti contigit. Visus est sibi quida m
eum ferro coire, Velut cum muliere. Co
tistitque ipsum in seruiture adiudicati aedam: ti, & temper cum ferro conuersari vetuin bonus Antipacer hoc *mniurn in memoriam reuocanS,al Leri cuidam si bi visis cum ferro coire, interpretatus est damnationem in gladiatorium duellum Hoe autem non sic euenit, sed qui somnium vidit virilibus priuatus & exectus est.
De Ponte. CAP. 68.lN super & hoc apud Phoebum relatum,
multos in errorem inducit. Visus est sibi qiis pons factus esse , dc factus est fluminis transmitar, idem enim opus cum ponte habebat : atque hoc solum Phoebus ipse perscribit. unc vero diues quidam vir visus est sibi pons factus esse,& a populi multitudine contemptus, Velut pons conculcatus est. Viderunt autem aliquando hoc lomnium mulier, &puer formotus,& in scortationem collapsi, multos 1uscipient ac transinittent.
Quin & litigans quispiam ob somnium superior inimicis suis euadet,atque ipso etiam iudice, simile enim flumen iudici , propterea quod impune quae Vult facit. pons autem superue supra fluuiuni existit.
De exercitatione excogitandi s
milia. CAP. 69. C Sterum ad exercitationem excogitandi similia,sufficiens fuerit tibi
hoc propositum somnium. Mulier Vterum feres visa est sibi, draconem genuis ς- Qua ex ipsa natus est, rhetor optimus celebris euasit. Duplicem enim linguax co habet, quemadmodum & rhetor. rat autem dc opuleta mulier. Viaticum im eruditionis lunt diuitiae. Alia idem λψmnium vidit,& qui ex ipsa natu, est,sa- est. Sacer enim est draco, &I et , α omnibus mysteriis praesen
253쪽
aderat, nam & ipsa quae somnium Via sacerdotis uxoterat. Alia idem somnium vidit, & qui ex ipsa natus est, vate, 6''timus factus est. Est enim diaco saee validissimo Deorum Apollini dicatu,' Erat autem & ipla mulier vatis filii Alia idem somnium vidit, δc qui ex iri ta natus est , scelestus & legum viola
tot euasit, & multas in urbe Remina, eonstuprauit. Per angustissimos enim& remotos secessu S subiens draco obseruantes ipsum latere conatur. Erat autem & mulier adultera &scortatrix. Alia idem somnium vidit, & qui ex ipsa natus est, latrocinij reus ac damnatus, capite plexus est. Etenim draco Vbi captus fuerit, in caput percussus moritur. Erat autem & mulier non valde probatae vi. tae. Alia idem somnium vidit, & qui ex ipsa natus est, fugitiuus euasit, non ei inirecto gressu utitur draco. Erat autem x mulier serua. Alia idem somnium vidit,& qui ex ipsa natus est, paralyticus ae membris resolutus factus est : etenim draco toto corpore ad gradiendum utitur, quemadmodum etiam homines paralysi resoluti. Erat autem & mulier ut somnium vidit in morbo. Verisimile erat igitur & infantem in morbo conceptum,ac utero gestatum, non conseruaturum esse sanum gressum.
De his quae similiter mouentur.
somniis visa eandem rationem ha-dum. Velut, visus est sibi quis adraco-pς in alterum pedem commorsus esse, Ma rota percussus est in via in eundem p dem , quem commorsum sibi per 'm' Dium putabat. Etenim tota dum voluitur toto corpore mouetur, quemadmodum. graditqr draco.
254쪽
C A P. TI.vδd Dei cum dominis eandem ra- lione habent, etiam in sermone de 4hfraediximus euentus nihilominuste docebunt: & nunc eius rei demonia strandae gratia,simile somnium tibi pro- nonatur. Seruus quidam visus est sibi ὸum Ioue pila ludere, & cum domino in contentionem peruenit, & liberius eum alloquens odio habitus est. Iupiterenam dominu significabat, pilae lusus,ex aequo eollatum sermonem & contentIonem. Contentiosὲ enim ludunt qui pila ludunt. Quoties enim acceperint pilam toties repellunt. Et in uniuersum domini, parentes,praeceptores,dij, eandem ratio nem habent. Et filius, & nepos, & pater,& auus,& filia,& neptis,& mater,& auia, eandem rationem habent.
cantur. CAP. Pa. IN super & fratres cum hostibus ean-
I dem rationem habent, quod ad euen- rus attinet, & vicissim hostes cum fratribus. Non enim inutili tatem nascuntur, sed in detrimentum , quemadmodum etiam hostes: quoniam quae quis solu h biturus erat . ea non solus, sed ex medietate, aut tertia parte, una cum fratribus haset. Timocrates visus est sibi,quemdam fratrum sitorum mortuum sepelire, non ita diu postea quendam hostem mortuum vidit. Non solum autem ini corum perniciem fratres morientes ignificant, sed etiam damni expectati tutionem. Diocles grammaticus ti meΠ argenti perditionem ex inexpe rientia, fratrem mortuum esse sibi visus ςH,α indemnis permansit.
255쪽
mentiantur, sed quaecunque dixerint vera dicant, in secundo libro sint, latim tractatum est. Quandoquidem ve to homines, quibusdam ipsis dictis & n5 euenientibus, deςeptos se esse puta'nt,retractabitur tibi & hic sermo. QDd sauhdij de dignique omnes, omnia quidem vera dicunt, sed aliquando simpliciterio quuntur, aliquando per aenigmata insi nuant. Clim igitur simpliciter dixerint, nullum negotium exhibent, neque nugantur, propter dictionis simplicitatem. Vbi vero per aenigmata loquuntur,& no simpliciter dixerint, nigmata sunt interpretanda. Etenim verita mile est Deos multa per verborum inuolucra dicere: quandoqui em & sapi&iores nobis ipsis existentes, nihil volunt nos absque toro tura assequi ac condicere Uelut, visius est: sbi quis Pana ipsi dicere, uxor tua Venenum tibi dabit, per quendam notum ae familiarem. Huius Uxor venenum quiadem non dedit, verum per adulterium ab illo ipso construprata est,per quem dixerat Pan ipsam venenum exhibituram esse. Nam & veneni exhibitio, & adulterium, clandestine fiunt, & ambo insidiae
Vocantur :& neque adultera, neque venefica, amant viro , Insupesque non
nenum autem eandem cum morte ra
De Diis improprium habitum habentibus.
256쪽
ώην, o , π ων λεγια ρshetini,quicquid sanὶ dixerint,mendaei adleunt & decipiunt. Quare omnium si mul animaduersionem habere oportet, dicentis, dicti, loci, figurae & habitus di centis Chrysam peius Lyrista causam ha bens super puero in seruitutem acto, visus est sibi, videre Pana in foro defiden rem, Romanam Mestem & calciatum ha bentem, &percunctanti ipsi de negotio dieere, vinces:causam perdidit & superatus est, & merito certiatoc ipsi sic euenit. Etenim Deus deserti amator & negotiis nullis impeditus, & solam hi nuli pellem habens,& fustem ligneum,& fistulam in foro in veste ciuili sedebat. Ad eundem igitur modum etiam iudicationes somniorum insomnis obuenietes, si quidem simplices fuerint & non aenigmate inuolutae per se iudicandas esse putabis & ipsas iudicationes in seipsis habere, neque temere conaberis dicere in ea quae pensomnium sunt iudicata. Cum vero ipsae iudicationes ab aliquibus in somniis factae non suerint sim fices,tentabis etiam ipsas iudicationes interpretari & diju-ἐicare. Vesul, Plutarchus in coelum aliedere duce Mercorio sibi videbatur:& sequenti nocte per semnium interpretatus
est ipsi quis lamium, & dixit, felicem
ipsum fore, atque hoc esse, in coelum ipsum ascendere, superexcellentem videlicet felicitatem.AEgrotabat autem Plutarchus,& a morbo male afficiebatur, & nolonge postea mortuus est, atque hoc erat
quod & somnium,& interpretatio ipsi significabant. Etenim ascensus in coelum, aegrotanti interitus, & magna felicitas, mortis signum est. Solus enim is felix est,qui nullius incommodi aut infest cita-ltis particeps est, talis autem est vita de-lanctus.
qui inimi ei inter se esse credure conspecti inimicitiae & si ' nificatiui. Velut Marsm Vulcanus simul visi, de Neptunus ac 'RςIua,S Iupiter ac Saturnus. F t olym ξημη simul cum gigantibus conspecti et ροαγ Πον Oca οπια, πῆ τύ - πω , τύ
257쪽
aconueniunt , eos videre pra Tquam contrarios. Mali enim sunt on; artibus non opItulantur: Velut adaquatoribus vulcanus, & fabris ferrariis Achelous,&lenonibus Diana.
ficant, ea dein etiam deaesceminaeis minis. Masculi dij viris magis quam foeminis conducunt,&Reminae deae mulieribus quam viris. Masculi dij foeminarum vestitum aut indumenta habenter, aut alia quaedam gestamina, mulieribus magis quam viris conferunt . foeminae deae habitum indutae virilem, viris magis quam sceminis conducunt.
De Diis nudis. CAP. 78. h absque armis E
specti, mali sunt. η absque armis & donariis con-
De Diu sensibi libiti, oe semo
ribus. CAP. 79 NV ι ι vs sensibilium Deorum ulli
pauperi conducit.: Et maiores dij, ac seniores, & ordine praelati, pix stantioribus magis quam vilioribus con ferunt. Sol simul eum astris conspectu , iniucundus est & absurdus, nisi imperςx astris ipf ue praecedat. Verum circam
258쪽
ab astris,ab inferioribus malὶ as Ictum iri somniantem praedicit Imperans autem astris ipsinue praecedens,in1-mieis superiorem fore significat,& praesentem fortunam corroborat, & ad praeia sentia bona etiam alia acquisiturum esse signifieat. Simile est enim maius & potentius, videnti somnium. Minora vero A inferiora,inimicis & subditis.
rationem habent,pr terquam quatum potentia inferiores sunt. Nam &bona & mala minora significant. Semper autem humiles & subtristes ac tarui conspecti, heroes significant prope videntis domum locatos,aut nondum con secratos,aut consecrationem & festiuitatem petentes,aut a quibusdam contumelia affectos,aut sub terra adhuc sepultos. Oportet igitur tesos perquirere, ac inuentos consecrare & colere. Quodcunque vero malum secerint heroes in domum ingressi, inimico tum aut latronum incursum ac irruptionem significant.
De Draconibus transformaris. C A P. 8 I.
Dracones in viros transformati, heroas significant, in mulieres vero heroidas.
num originationibus & etymolo gli4 iudicanda sint, hie condiscere licet. ζBecrates grammaticus somnium hu-mQdi retulit: QMdam filios sibi nasci R , est sibi occurrere debitori, ebitum actipere,& debitori apochen xςceptae debitae pecuniae testimonium
259쪽
dare, atq; somnium quidem sie bibi
Narrat autem quod,cum somniorum terpretes in Alexandria ipsum iudica , no possent,dubius homo quidnam somnium significaret, supplicauerit Serapid vi ipsi aenigma interpretaretur. Et sani visus est sibi, Serapin ipsi dicere, non erunt tibi sili=: qui enim apochen exhi buit, vshram non accipit. Appellatur au
tem Graecis omnis portus ac prognatus filius Uuc, qua Voce etiam usura significatur. Memineris autem quod gratioso rum nominum inconstantes lunt successus& etymologiae, si non etiam ea qui bus imposita lunt nomiDa, in idern vergant. Quare non nominis tollam etymologiam, ted eius qui in somnis nominatur actum ac statuita etia respicere oportet. Velut Paulus Iurisperitus litem habens coram i mperatore, visius est sibi Ni. conem quendam hoc est victorem appellatum,ipsi adeste ac patrocinari. Erat autem Nicon olim coram Imperatore in causa quadam condemnatus. Et Paulus quidem nominis solum animaduersionem habuit. Verum somnium ipsi eoademnatio Ois significativum erat,recte&iuxta rationem, quia erat etiam Nicoavictus ac condemnatus.
Vae in mortuorum coenis funebribusque epulis, quibusdam apponu
tur, neque videre, neque comedere bonuest, neque etiam epulum funebre appo nere.AEgrotanti enim mortem praesagit, sanis Vero alicuius familiaris interitum praedicit. Syrus visus est sibi funebi e epu' lum bero apponere,& non ita longe post dominum sepeliuit. Quemadmodum αqui a patrono rursus liberatus ac marin missus, sibi in somnis videbatur, patro num per mortem amisit. i
OVin &in his qui sibi mori videntur,
ςOD siderare op ortetan ne reuiuisce'
το .liquis se putet . Non enim amplius φλqRῆς per mortem significantus eueniunx
260쪽
Leonas Syrus luctator decertaturus Rocmae certamien,visus est stibi mortuus esseia efferri, verum aliptam queudam siue uncto tem obuiam ipsi factum, indignati aduersus efferentes, quod confestim &nimis festinabunde ipsum efferrent, posse enim ipsum reuiuiscere. Deinde ubi oleo calido ac lanis ipsum circa pectus leuissiet, rursus Viventem ipsum fecisso. Hie feliciter decertauit, & illustrem luctam perfecit. Iam iam Vero coronandus, prohibitus est ab Alipta, proponente δc sobiiciente coronae lucellum . accepto e- lnim argento non ermisit ipsum pro eorona luctantem decertare. Menander
Smyrnaeus, ad Olympia proficiscens visius est sibi, in stadio in Olympiis sepultus esse,&olympi j certaminis victor euasit.
Quaecunque mortuo dicantur, ea neque dare mortuo neque accipere, a mortuo
bonum est. Aut enim ipsi qui somnium, aut alicui ex cognatis eius , mortem praedieit. Accipere autem omnia & simul & singulatim a mortuo , conducit, maximὲ cibos, & argentum, & vestes, & vasa.
Quaecunque mala ac bona circa corpus,non tota,sed ex dimidio viden tur , & bona & mala minora faciunt. Velut, Diognosti uxor visa est sibi, in dratra sollim gena barbam habere , &eum significet somnium omnibus mulieribus non innuptis, neque liberi S ea xentibus : insupesque non gestantibus terum , viduitatem , contigit ut ipsa, nζque cum viro esset, neque tamen ipso ipoliata esset , sed multo tempore do mum asseruaret relicta in patria, viro a pud externos populos peregrinante, Nihil autem refert, siue mulier barbam habere sibi videatur, siue viri pudenda, uae vestitum, aut tonsuram, aut aliud quid virile habere sibi videatur, eadem