장음표시 사용
241쪽
statim est&vinnm. unde sanἰ inibὐ bile factum est vinum. Qu9niam avit familiaris est vitis vino in dolio, mih 'malum somnium erat, quapropter etiam mortui non sunt. Iroin π βε-ον sin, eo , αγα ω πλοχας , ρ εων πο εις Θεον
C A P. II. OMnis transmutatio in melius, bona est ἡiuitibus, etiamsi quis in Deum
transmutetur. Oportet autem nillil desectuosum habere. Velut,'isus est sibi qui Sol factus esse,&pet forum progredi' habens radios undecim. DuX exercitus factus est ipsius urbis,& undecim transactis mensibus in principatu,mortuus est. Propterea quod bron haberet perfectum radiorum numerum. Multa autem & de seipsis addunt euentibus loci ipsi, quod vel inde cognoscere potes. Videri sibi crucifixum esse, gloriam & opulentiam fgnifieat, gloriam quidem , propterea quod altior reliquis crucifixus existit, opulentiam autem, quod multas aues nutriat. Menander in Graecia visus est sisebi crucifixus esse,ante templum Diospolis urbis, & sacerdos illius Dei factus, splendidior & opulentior euasit.
N super & eius meminisse te oportet. 1 Quod amici simul cum inimicis con uersantes & congregati, in inimicitiam cum eo qui somnium vidit veniunt. Felenus visus est sibi, quosdam amicorum suorum simul cum inimicis parare px' fectionem,& in hostilitatem cum amicis suis venit, ob qua silam alias causas nihil ad inimicos pertinentes.
242쪽
illae statris haereditatem a rege petens, uu, est sibi ouiculam tondere usque ad Lilietatem, S accepta plurima velleris
- e duod reliquum erat detondere .ectabat quidem dimidium haeredita tis se accepturum esse , verum accepit omnino nihil.
significant, hae ipsae non circa caput existentes , sed circa aliam quandam corporis partem , supra hoc quod nihil boni significant, insuper etiam malae existunt. Zoilus ad Olympia du-dens proprios filios certaturos, alterum lucta, alterum pancratio, visus est sibi ta-Ios pedis coronatos esse olea , 8c olea stro: & valde hilaris erat, tanquam saerae & victoriales essent coronae, x quae in olympiis darentur. Verum mortui sunt ipsi 'sith ante certamen. Nam coronae circa talos sitae non procul absunt a terra.
a ipsum, itemque portus,&sub gia, & littora, & nauigia, ipsumque nauigare , in secundo libro antea audiuisti. Et tamen etiam nunc quid bi eiusmodi quod accidit narrabitur. sus est sibi quis in mare cadere , α u profundum deferri sentire quo modo diu desertetur, & tandxm pr timore expergefactus est. Is ducta in orem meretrice, simul eum ipsa transmigrauit, & magnam vitae partem apud nomines detrivit. Horum causas rite superuacaneum existimo.
243쪽
liquam corporis sunt, haec eandem cum enatis rationem habent. Velut Vise est sibi quidam ligna habere ex distui enata. Et rursus, v isus est sibi qui, dhabere ex pectore enatas itEmque scapulis:& hic quidem tabet cosumptus phthisicus petiit:ille Gubernator nauis iactu est. Huic enim sempeFligna erant in manibus,gubernaculorum vidplicet. Alteri lanae semper circa thΟIacem erant, propter morbum. x
De his quae iuxta multitudinem, aut magnitudinem, diuersi
inia & iuxta multitudinem,& rursus iuxta magnitudine aliter eueniunt. Iuxta multitudinem quidem, velut in cepis, si quis aegrotans videatur sibi semel cepas edere, si quide multas conualescet,alium autem quendam lugebit. Si vero paucas, morietur. Lachrymantur enim qui εepasi edunt,lachrymantur autem & morietes. i Neque enim sine lachrymis aliquis vitai decedit. Modice au tem ipsi lachrymatur,l Vt aliquando etiam vicinos lateant, solj l palpebris humectis. Verum qui lugent, multum. Nam diu lachrymantur. Iuxtat magnitudinem autem , velut- capris &hcedis. Capras enim neque albas, nequςl pigras videre, bonum est,excepto ipso ca' prario. Hoedi autem omnes boni sunt. Haec tibi in omnibus somniis obseruens tur, nunc exempli tantum gratia in hi solis relata. Qusdam Vero eandem ba bent rationem, & in multitudine, & io magnitudine, & in paucitate ac paruit 'te,Velut oviculae. Hae enim & multa: Npaucae conspect ae,it Smque una sola, eao dem habent rationem.
244쪽
OPortet autem & animalium mores ad humanos conferre, & mentem ac voluntatem uniuscuiusque, iuxta simile animal considerare. Velut verbi causa, magnanima, &libera. & actua-lic & horrenda,eiusmodi homines praedicunt. Vetur, leo , tigris, pardalis, elephas, aquila , harpe. Et violenta & aspera, & implacabilia, Sc temeraria, b miles sibi ipsis homines praesagiunt, velut aper& ursus. Et timida ac fugacia & illibera lia,timidos &sugitiuos nobis exhibent,
velut ceruus,lepus,canis. Segnia & ignaua ac malefica, velut hyaena, segnes de ignavos, saepe vero etiam veneficos adducunt. Et ex iaculantibus venenum, ea quae horrenda sunt & robusta ac potentia, magnos viros exhibent, velut draco,
tum venenum habent, diuites viros &mulieres, velut aspis, 3c vipera, &seps. Maiora vero, imaginationem & apparentiam potentiae habentia, arrogantes Minconstantes homines, velut pareas,
&physsalus,&typhlenis. Veruta arua, ut phala tigia,& h3dri ι & lacerti , paruos quidem & contemptibiles, sed ad male
afficiendum sufficientes homines exhibent. Quae palam rapiunt, praedones,& raptores, velut accipiter,& lupus. Quae ero rapiunt quidem, non autem palam, insidiatores,velut miluus & vulpes. Formos adc gratiosa. honestatis & pulchritudi uis amatores, velut psittacus, & per dixi &pauo. Musica& iucundam vocem hasentia, philologos ,& musico , gratiosos, ut hirundo, & luscinia, ®ulus,& similia. Imitatoria, praestigi rores & maleficos, velut simia, merula, & pica. Varia & interpuncta , non simplici mente praeditos, saepe Vero & e gyis caesos ac notatos. Operaria Iabo ris tolerantia, operatios & subditos , ve lut asini & boues. Sunt enim haec o peraria. verum operaria quidem, non autem subdita, rebelles & superb*s, Vst ut tauri , & bos armentarius & equigxςg rij,& equae armentariae, & onagIi, ωων. νη.
245쪽
B veris gregatim pascuntur, hominM
sociales & gregales exhibent, unde etiam
ad 1odalitatem commoda existunt
lut ciconice, grues, sturni, graculi columbae. Horum aliqua etiam tessiri states pi dicunt,uelut graculi & stumi , praedones ac hostes, velut grues & ei eoniae. Vero morticinus insident.&non venantur iegnes & pigros homine, aut vespillones& mortuorum funerato' res ac sepultores , aut coriarios, aut alia ex urbibus emotos significant velut qui tures. Nocturna& nihil interdiu facien tia, adulteros aut fures, aut eos qui no cturnum quaestum faciunt, velut noctua & nycticorax,& vlula,& cornix, & simi lia. Quae multis v tuntur vociferationib' multarum linguaru peritos & multarum rerum scientiam habentes, velut coruus& cornix,& similia. Regionis amantia &vernacula,propὶ habitantes & prope sol res, ut hirundo & lepus. Haec vero etiam fugitiuos in domum redire significant, natura liberos existentes Memineris autem qu bd quaecunq; animalia in multa iudicari possunt, ea in omnia ista iudicantur, velut pardalis, & rhagnanimum significat ob mores , & varium ob colorem. Similiter & perdix, formosum &l versutum ac scelestum. Et in uniuersumi cum habeas exempla R de his. & de aliisl quae non sunt hic connumerata, in primis libris, inde ratiocinationem facito. Insuper vero & hoc considera. Quae cunque animalia diis dicata sunt, illos ip-l sos deos significant. In com muni aurem l omnia' mansueta & nobis familiariter. connutrita, ad familiares refer, agrestia vero ad inimicos, aut ad morbum, aut tempus iniucundum,& improsperum re rum successum. madmoduenim fers. homines laedui,sic etiam inimici,& mor bi, Simprosperi flaccessus.Mansueta qui dem igitur animalia sabere, bonumest, itEmque sana videre,& a nobisitsis tene ri,& ab inimicis, & a feris. Verum agre
stia,etiam morientia, & non capta a no
bis, bona fuerint, item si ab nostris & fa miliaribus nobis animalibus teneantur.' Si vero ab hostibus teneantur, aut supς riora videntibus fiant aut mala aliqua di spositione astecta sint,absurda utique si 'rint,& sinistra omnia.
246쪽
DE arboribus porro & plantis speeiatim in sermone de agri cultura libro secundo tractatum est. Memineris autem quod arbor eandem cum fructibus rationem habet, dc cum diis quibus una quaeque sacrata est. In communis utem omnes frugiferae sylvestribus sunt meliores,& ex frugiferis quae folia no amittunt , excepta olea & lauro. Harum autem alteram , oleam scilicet, in aegrotantibus mortiferam esse obseruatum est, &ipsam.& fructus eius,& folia. Laurus vero salutaris est. Et valde quidem verisimilitet hoc contingit. Nam cum mortuis oleas simul efferunt. Nequaquam vero laurum. Infructuosis arbores fiunt peiores, exceptis his qui ex ipsis, aut per ipsas quaestum faciunt. Et annosae quidem, in praefinitis temporibus dilationis signa sunt. In morbis autem , salutares sunt. Resi quos euentus tardius inducunt. Similiter etiam quae tarde nascuntur &augescunt. Contrariae his contrariorum significationem habent. Spinae porro &pali,& paliuri. & rubi, & glandes, ad securitatem quidem omnia commoda existunt,propterea quod saepes inde fiant,&Iegiones includantur. Verum ad explicationes non valde commoda sunt, pro pter cohibendi facultatem. Publicanis autem δc cauponibus, & praedonibus, &libri pendis. ερ hominibus fraudulentis, commodiora aliis su ne, propterea quod violenter aliena invadant, & ab aliis etiam non volentibus abstrahant.
t iaper & a vasis ae instrumentis . non solum artes, & quaestum ex artibus accipere Oportet, sed etiam ipsos artifices, aut Vasis utentes. Velut, visus est sibi quis fraenum equi perdidita mortuus est ipsius eqctiso Rursus visue est sibi quida I xbum ipsius derepente fractum esse.'
247쪽
α όξιν γ Marus, κατ ον θάναν misi. n, η ἡ 'λελωκέναι, S α--ν. ως γδ πις λυμ εις οὐκ lii ηηιθαι , ' ρ ς πις Mortuus est ipsius pincςrna. Eadem ri tio a te in omnibus vasis ac instrumeri tis seruetur. Amplius autem quaecunque nullatenus possibile est perdere, ea si in somniis perdantur, mortem ei quisem nium vidit, aut oculorum detrimenturipta sagit. Velut, visus est sibi quis muri dum perdidisse, & mortuus est. Quem admodum enim perditis nemo uti potest,sie etiam haec quibus quis non utitur qua plum ad se pertinet,perdidit.
ligenter exsora , hoc est curiose percunctare, ae si non tutum sit ab ipsi, percunctari, dilatione in praesens facta, ab alio interroga quomodo hac parte se habeant,Vt ne aberres. Velut, visus est sibi quis ab uxore sua sellari, & permultum tempus nihil euenit ipsis eorum qui in tali visione significantur, quae sane a- liis hominibus euenire solent. Quum autem non esset manifesta causa mirabar, & mihi praeter rationem esse videbatur, nihil ipsis euenire. Postea autem temporis progressit didici, quod sane virisque mos esset id facere.& ora non pura habere, quatropter & merito nihil ipsis euenit, verum ad quae pauidi L consternati erant ea videbant. Cuius eXem plum habes eos qui sibi videntur furari, occidere, sacrilegium facere, dc similia. Saepe enim haec ipsis anseas obuersantur. Et si quis haec velut aenigmata aliquid futuri significantia aggrediatur , errat& decipitur circa artes. Inhibebis a xςm &eos qui putant, quod somnia secundum uniuscuiusque natiuitatem Nbona & mala videntur. Dicunt enim stellas benignas, quum non possint bo num aliquod facere, per somnia tamen laetificant & exhilarant. Malignas con tra stellas, quum non possint mali quid facere, propter aliarum stellarum reluctationem, per somnia sane conturbant& perterrefaciunt. Etenim si hoc veIum. esset, somnia euentum non habereor,
248쪽
Nune vero&bom&mala somnia eue ζζne , Vnumquodque secundum proiat iam rationem. Et somnia eruditiora diota homines nequaquam vident: de hi, dico qui indocti sunt idiotae: sed qui. nque doctrinam & philologiam ainant & qui non iunt ineruditi. Vnde Auis Vel maximὶ discere potest, quod ipsius animae opera sunt somnia,& non ab aliquo externo fiunt. Porro ex versibus, aut iambis, aut epigrammatis, aut aliis sermonibus in somnis oblatis, quaecunque persectam sententiam exhibent, ea ipsa euentum exhibent. velut, visus est
sibi quis, quendam sidedignum ipsi dice
te Hesiodicum carmen hoe, Ne male luere in , mala lucra aequalia damnis.
Hic sane praedationib. deditus,captus ac punitus est. Q da vero ad poematis argumentum remittunt sui iudicationem, quaecunque scilicet non perfectam sententiam exhibent. Velut, visa est sibi seroua quaedam,dominam ipsi dicere Euripi dis iambicum hunc,
AtD edas earnes meas, te te expleas.
Haec aemulatione ob zelotypiam a domina infestata infinita mala pertulit. Verisimile enim erat euentus ipsi consimiles successuros argumento Andromaches, quod ab Euripide tractatur. Rursus Vir pauper visus est sibi, quempiam hunc iambicum dicere, Venerecuncta praeter spem primum semel Thesaurum reperit & ditatus est. Mulier qu edam visa est sibi dicere quendam: Patroclus iace at nudata vi mortua prο-pter Corpora decertant, Hector fert Plendidus
Huius vir apud exteros peregrinus mor tuus est, & bonis ipsius in fistum relatis in contentionem venit ,& litibus diue- ta nihil tamen profecit sed dum adhuc itigaret mortua est. Vides quod ex his qu3 quidem euentum abunde exhi- TR , lihil habentia poematum gumentis:alia vero iuxta historias poe-
249쪽
3 Naper x ex urbibus praestat familii l tiores videre,quam alias vesut patri, aut in quibus quis feliciter vixit peihgrinas autem & non familiares aut non consuetas videre, minus bonum est simul vero omnes bonum est videre iis,l refertas,& probὶ li bitatas,&eiuibua plenas,& aliis rebus asiluentes,ex quibuat urbis magnitudo aut felicitas ostenditur Verum desolatas aut confractas videte urbes non est bonum, siue familiares sint siue peregrinae. Significant autem patriae etiam patentes. Velut, 'isus est sbi quia patriam terraemotu corruere: & pater ipsius mortui adiudicatus periit.
QVaecunque consequuntur interὀiu ad quaedam in somnis visa, ea ipse
eueniunt. Maxime vero adulterare, inrumicitiam aduersus virum constupratae ipsi somnianti inducit. Sequitur enim odium adulteri ex marito adulterae siue constupratae Quaecunque vero non consequuntur interdiu. ea ipsa nequein somnis prima visione eueniunt. velut, visus
est sibi quis, dominum suum prostituere&acclinare ipsi propriam uxorem,& inbmicitia penitus nulla inter ipsum& dominum oborta est. Verum & pecunias& omnia bona heri sibi commissa dis pensavit, & uniuersae domui praesectus est. Verisimile enim erat nuIlam fore aemulationem. aduersus eum , qui pro priam uxorem suam ipsi prostituisset.
3 N super quaedam eitea vasa diuersimo I de eueniunt, velut lae in mulctra, qux suosum est, in pelui veto,damni signum
250쪽
c - ris parum est non uti, ataue Inde ' - Vsum paratum G MM 's' et damnum Oritur.
Non esse magns aenigmata pomniis ammiscenda.
niis applicant per spuito & reiicito, tanquam non habentes intellectum aut somnij imaginationem, aut tanquam dij versutias & malignitatem non reprobent & damnent, u sane in tantas nugaseonileiant eos qui somnia vident,qui pro eo quod sutura per sbmnia discant, insu-pet etiam non quae sunt ipsis necessaria quaerunt. Satis enim nosti, quod aliqua somnia nequaquam possibile est videte. Quale est huiusmodi quod dicunt. Quidam perdiderat seruum, & visus est sibi quendam ipsi vicere: In expeditionis immunibus est seruus tuus: inuentus est in Thebis seruus, quoniam soli Beepti corum Thebani ad Ilium non milliauerunt. Et rursus dicunt quδd aegrotans quis visus est sibi , quendam sibi dicere. Nonocrepidi, hoc est unam crepidam babenti sacrificato, & curabetis: facrifieauit is Mercurio di aiunt enim hunc Deum, Perso ad Gorgonis caput amputandum abeunte, alterum tantum ealciamentum habuisse : multa autem etiam alia huiusmodi reserunt, quae magis hi- , Horiae inexpertes , & quibus res ipsa peregrina est,redarguere videntur quam 'lsos somniorum interpretes. Omnia
vero eiusmodi faeile est volenti tibili re , quo de his probe respondere possis. Sunt enim & apud Lycophronem in Alexandra , & apud Heracli- in fabulamentis & apud Parthenium in Elogiis, & apud a-