장음표시 사용
81쪽
Qualibus enim poenis lex subiicit de.
prehenium in adulteriis, iisdem etiam somnium obiicit.Iniri autem a quopiam familiari, mulieri quidem iucundum aevtile est , quicunque tandem initor ipse fuerit. Verum viris ab opulentiore & Γλ-ntote iniri bonum est. Ab huiusmodi Gnim mos est aecipere A iuniore autem Minope initi,malum est. huiusmo)i eniri mos est dare. Eadem significatio est eti si senior fuerit initor, dc mendicus. Mi sturbati si quis sibi videatur, seruum aut seruam inibit. propterea quod manus pu-j dendo admotae ministerio funguntur. l si veto non habeat seruos, damnum su- I stinebit,propterea quὁd inutiliter semen' excernit. Novi quendam seruum qui sibi visus est, heri sui virilia tractare & factus est filiorum ipsius paedagogus & nutriis tot habuit enim in manibus domini pode dum propriorum eius liberorum existens significativum. Et rursus noui qui sibi visus est, virilia sua ab hero tractari,& alligatus columnae, multas plagas a cepit, atque sic ab hero intentus, & adtentiginem excitatus est.
C A P. 8Ι. DE coitu praeter legem se iudieare
oportet. filium inire nondum quin- quc annos natum, puero mortem praesagit, quemadmodum saepe obseruaui. Verisimile est autem hoc significare, propter pueri corruptionem, corruptionem autem interitum vocamus. si vero quintum annum puer fuerit ira ressus,& adhuc intra deeimum consistat, ae ro tabit quidem puer, qui vero somnium vidit, insipienter se in aliqua re gerent, damnum perpetietur. atque ille quidem ob puerilem aetatem intempesti-uὶ initus. ex dolore aegrotabit. hic ve tb ob insipientiam damnum incurret. Non est enim viri sana mente praediti, non dico filium, sed ne alium quidem tantillum puerulum inire. Si vero rela
ctetur filius , si quidem pauper fuerit pater , ad magistros mittens silium,
82쪽
excretiones & expensa. faciet. si vero
'ta somnium hoc Viderit, multa filio at iens.& bona sua ipsi adscribens. ha modo excretiones faciet. At verbs .ir perfectae iam aetatis filio miscea tur peregrinanti uuidem bonum est. conuentionem enim & conuersationem somnium significat, propter ipsum coitus nomen. praesenti vero & simul degenti malum. Necesse est enim ipsos inuicem separari, piopterea quod virorum inter se coitus ut plurimu' ex aversione fiunt Iniri autem a filio per vim damnum per fiIium accessurum significat, ex quo damno etiam filius plorabit. Si vero quis patrem suum sibi videatur inire, fugitiuus a patria sua erit, aut xpatre in regionem aliquam relegabitur. Aut enim ipse pater eum auersabitur, aut populus, qui cum patre eandem rationem h abet. Filiola parua omnino,& nondum quinque annos nata, item quae intra decimum annum consistit, ead- quae filius significat. Cum autem circa nubiles annos puella fuerit, in viri domum transbit, & qui somnium vidit dotem ei dabit, atque sic in filiam substantiam suam disperget. Novi autem quendam qui ob
hoc somnium uxore priuatus est,recte &pro ratione : reliqua enim ipsi filia erat, quae per custodiam domus & uxoris &hliae opera exhibuit ac subivit. Si vero quis filiae suae iam virum habenti se coire existimet, separata a viro filia ad ipsum perueniet, quo cum ipso sit & conuerietur. Bonum est pauperi diuitem filiam habenti, ipsi commiseeri. Multum enim emolumenti a filia capiens , voluptate proinde fruetur ex ipsa. Saepe vero Ο-pulenti etiam citra voluntatem filiabus aliquid dederunt, hoe somnio viso. Et aegrotantes mortui sunt, filiabus haeredibus relictis. Porro de sorore superua-ς neum est dicere. Eadem enim quae si lia significat. Fratrem autem inire, rum uniorem tum seniorem, bonum est ei qui hoc somnium vidit. Superior enim atre erit, ipsumque contemnet. Qui
83쪽
De Hatre. CAP. 82. CAEterum de matre, quod ad rem via
nerea attinet, ratio varia & in mutitas partes distracta, multamque diuisio nem admittens, multos somniorum in terpretes latuit & fefellit. Habet autem hoc modo. Ipsa mixtura per se non est 'sussieiens ad ea quae per ipsam significantur demonstranda. sed & complexus, qui diuersiae corporum figurae sunt, diuersos euentus faciut. primum igitur de ea quae iuxta consuetam hominibus corporum figuram initur simulque u iuit,dicendum est, quandoquidem etiam viva n5 eadem quae mortua innificant. 'bi quis igitur
matrem suam, iuxta consaetam hominibus corporum figuram, quod etiam iuxta naturam quidam appellant, viventem
ineat, siquidem pater adhuc fuerit sanus, inimicitia ipsi aduersus patrem orietur, propter zeloirpiam, quae etiam in aliis hominibus oboriri solet, & sane magis in his continget. Si verbaegrotus fuerit pater, morietur, prφficietur enim matri filius simul & vir. Bonum est autem Ebesomnium omni opifici manuario & op rario. Nam matrem appellare mos est ipsam artem. Matri autem misceri quid tandem aliud sit, quam non vacare & nis otiosum esse, sed ab arte rem parare Bonum est etiam omni tribuno plebis, MRempub. administranti. Significat enim patriam mater. Quemadmodum igituris qui iuxta legem Veneris miscetur,toti coeuntis corpori imperat, ea quam init obediente & voluntari ε se exhibente:sicis qui somnium vidit omnibus urbis rebus ac negotiis praeficietur: M si inimicus fuerit matri, in amicitiam redigetur, propter mixturam, nam h c amicitia vocatur. Sqpe vero & segregatos habitatio ne, in idem reduxit hocsomnium, & cohabitare ae simul esse fecit , quapropter etiam peregrinum ad domum reducit, bi sanὶ mater in patria vixerit. Si vero non, Vbicunqua mater ipsa vitam deg rit, eo profecturum somniantem significat. Et si quis pauper & inops rei familiaris, diuitem habuerit matrem, a cipiet ab ipsa quaecunque volet, aut non ita multo post defunctae haeres erit. atque
84쪽
atque se ex matre Voluptatem capiet 'Multi Vetb etiam vice versa matres exes tint ae nutrierunt, ua Vt illae ex ipsis talem ferrent. At Veris aegrotantem
hoe somnium: significatque iplam
sta udum naturam habiturum esse. Mater enim communis omnIum est natura. Dicimus autem sanqs, & non aegros,se eundum naturam habere. Meminat eiusti Apollodorus Telmissensis, irido strina & eloquentia clarus. Caeterum non similis significatio contigerit in aegris , simbitua fuerit metuer. Nam statim omnino morietur hi somnium vidit. Mortuae enim corpus resoluta est in materiam ex qua conflatum est 6c concretum, & plurima eius pars terrea existens, in pro priam materiam transmutatur , di fane ipsam terram nihilominus matrem vocamus. Quare naisceri matri mortuae, quid aliud aegro significet, quam terrae misceri λ Bonum est autem somnium ei qui de terra litigan & terram emere Volenti , & agriculturam exercere volenti, mortuae matri misceri. Quanquam albdicant quod agrieolet non conferat. Nam tanquam in mortuam terram coniiciet semina,Hoc est fructum no feret. Verum mihi hoc nequaqua Verum esse videtur, nisi quis utique in coitu poeni tere aut tria stari se putet. Quan& peregrinu S apud exteros degens ad domum reuertetur,&qui de substantia & bonis matris litigat, ex hoe somnio vincet, atque fic ille do. mum reuersus, hic Vero non ex corpore, sed ex rerum substantia ipsius matris vo Iuptatem capiet. Si verbquis in patria sua vivens hoc somnium viderit, patria exibit. Non enim licet in tanto crimine ad maternum focum diutius manere, &.si quidem tristetur in coitu, aut poenitear, patria exulabit, sin minus, ultro peregrianabitur. Matrem auersam inire, non est bonum . Autenim ipsa mater auersabitur eum qui somnium vidit, aut Patria, aut ars, aut qualecunque tandem propositu habuerit. Malum est etiam recte adstare matri iuxta coitionem, penuria enim cubilis & straguloria huiusmodi figura homines utuntur quapropter tribulationes α angustias significati Sed & in genua innixae matri misceri, malum est, ins1-Drque indecorum est etiam supinae prostiatae: miscetLMultam enim Ieram
85쪽
eultatem & pen lam significat, prodit, matris immobilitatem. Natiuitate enim aut fortunam aut daemDnem alique, ei: qui somnium vidit res dispensantem: Duniuersorum causam existetem, matrem esse putamus. At vero superne incumbe tem & inequitatem matrem inire, aiunt aliqui mortem ei qui vidit portendere. Tettae enim similis est mater, quandoquidem nutrix omnium & generatriae terra existit. atque haec mater per morutuos , non super vivos incumbere solet. Ego vero obseruaui, aegrotos quidem semper ex hoe somnio defunctos vita eL se. Verum sanos in multa quiete, x ex animi sententia, reliquam Vitam transegisse, recte & rationabiliter hoc sic eue niente. In aliis enim figuris & labor, Manhelatio,circa marem fer : consisti foemina vetb nullo labore defatigatur. In hac autem figura, labor circa foeminam est, mari vero citra negotium & extento contingit iucunditas 3c voluptas , sed Rminores labores exhibet hosc figura,pro. pterea quod citra cocussiones fiat: & eos etiam qui prope sunt latet , si non in luce fiat, propterea quod plurimum anhela. tionis aufert. Multis porrὁ & aliis figuris non expedit uti in matre, neque enim iustum est contumelia assicere matrem. Quod vero alias quidem omnes figura ob contumeliam,& lasciuiam,& petulatiam ex ebrietate, repererint homines, eam sero solam quae iuxta consuetam hominibus corporum figuram fit, ex natura edocti sint. ex aliis animalibus manifestum fit. Omnia enim ipsorum generira, consueta quadam utuntur figura, Meam non transmutant, propterea quo rationem quae secundum naturam est sequantur. Velut exempli gratia. Alia qui dem pone coeut,velut eam eius, & canes. Alia vetosir pernὲ inscendui,velut equuεν
asinu taurus,hircus,verres,aries,ceruu s
& reliqua quadrupedia. Alia ora prius
conserunt, velut viperae, & columbae, Ocfeles. Alia paulatim conueniunt, velut passer. Alia inscedentia grauitate sua scet minas cosidere eogut, velut em ne auium genus. Alia inuicem non coeunt,sed ex
Iressum a masculis semen foeminae coligunt, velut pisces. Eodem modo verisimile est etiam homines propriam figu'ram naturalem, corpori videt ieet aptam
86쪽
α eongruam habere,reliquas au tameκ hontumelia porte ruitatεque ac suasos εἰ inductos. Caeterum
omnium grest sellari sibi videri a
-onionum amissionem significat ii &morbum ma tam ipsi qui somnis ni vi dit. Novi etiam quedam qui exh fom, ni o pudendo priuatus est. verisimile enim erat eu ea partecorporis plectit, qaa peccabat. Si vero qui S a propria uxore aut amica sibi videatur fellari, inimicitiadi nuptiarum aut amicitiae solutio ipsi continget. Non enim honestum est eum eiusmodi, neque mensa, neque osculiseommunicare, nisi sanὲ uterum gestet v-Xor 'tunc enim perdet foetum , propterea quod praeter naturam seminaei suscepit. Insuper verbisi Ioeupletior viro fuerit multum aes alienum viri persoluet. Et si seruo cohabitauerit, de suo pecunias co- ferens, virum liberabit, atque sic continget viti neeeffarium, sic enim etiam ipsam pudendum appellatur hoc est ipsam necessitatem puram & mundam esse. Qui vero ab amico aut cognato,aut filio non amplius infante fellatus est, in inimicitiam cum fellatore veniet. Verum a puero infante fellatus, infantem defo diei. Neque enim possibile est vitalhminfantem amplius osculetur. Qui vero a quopiam ignoto fellaeusQMdamnum a
liquod qualecuque tandem incurret neque enim exactε id dici 'potest propter inutilem seminis excretionem. Quod si quis videatur sibi aliquem alium fellare, atque is notus sibi sit & familiaris, siue mulier, inimicitiam cum ipso fascipiet;
propterea quod per ora communionem amplius habere no possunt Si vero ignotus fuerit quem quis fellat,omnibus no- suum est, exceptis hi siqui per ora quaestum faeiunt, velut sunt tibicines, & tu
bicines, & rhetores, & sophistae, Nil qui alij his similes existunt De Coitu praeter natur
DE coitu praeter naturam Lare sanδdici possunt. Sibi ipsi misceti sibi RITICA. Fl
87쪽
videli, diuiti quidem amissionem bia
norum & multam inopiam, & pestpraesagi tanquam vidulicet non si tali vii
corpus , pauperi autem 'morbum magnum , aut tormenta superexcellenti, portendit. Citra magnam enim torturam, nemo sibii psim liceri potest Si die ' ro quis existimet se pudendum suum os culati , si quidem liberia careat, filij ip l si nascentur. Si autem apud exteros ha l bivitii. reuersos videbit, colque osculabitur. Multi autem & uxores duxerunt ob hoc somnium, qui prius non habue runt. Si vero quis sese fellare putet, pauperi quidem,& seruo,& obaeroto conducit , etenim ex sua telorum necessitate sese excitabunt. Malum est autem filio, s habenti,& libero S generare meditanti: quos enim iam habet amittet, & nulli amplius generabuntur. Nam pudendum simile est pueris, os veris sepulcro. xnim acceperit os, ea corrumpit, & non seruat. Insupet & uxore & amico spoliar hoe somnium. Qui enim sibi ipsi rem veneream exhibere potest, itemque fellationem , uxore non habet opus. Reliquis grauem indigentiam ae inopiam protendit, & pestem, aut mo bum , Ut ad pudenda alimenti gratia perueniant, hoc est ad ea quae dare non possunt. Aut ut corpore per morbum consumpto , prae gracilitate queant os puἀendo adhibere. Porio si mulier mulierem inire sibi videat ut , sua arcana
initae communicabit. Si vero non nos cat initam, vanasnegotia aggredietur. Si vero mulier a muliere ineatur, sepa rabitur a viro. aut vidua redderur, & tamen arcana eius cum qua mixta fuit, nihilominus discet. Deo aut deae misceri, aut a deo initi, aegrotanti quidem mortem praesagit. Tune enim anima deorum congressus ac mixturas vaticinatur, cum prope iam adest tempus ut corpu, relinquat , cui inhabitat. Reliquis vero si quidem delectent ut in coitu, a prae stantioribus utilitates significat. Si vero non delectentur, timores & turbationes. Retum Dianae & Mineraar, Vestaeque ac Rheae, Iunoni etiam atque Hecatae, lotis his misceri, non conducit, etiam si quis inde voluptatem capere sibi videatur. Interitum enim non ita lon scabesse somnianti somnium praesegin
88쪽
es hi, uui coelestium rerum ratonis studiosis,& vagabundis ho- imbus Valde pro dest, reliquis aquam
inter cutem portedit, atQue illis quidem propter motum, & quod Theoremata ac peculationes absque ipsa non consistur, conducit. hos vero humida existens cor-tumpit. Mortuo misceri & viro,& fce minae,excepta matre,& sorore, & uxore,& amica. Item I mortuo iniri. valde absurdum est. Mortui enim in terram transmutati sunt. I nire igitur ipsos, nihil aliud est, quam in terram impelli: & initi ab iisdem, nihil aliud est , quam derram in corpus suscipere: quae ambo mortem significant, exceptis his qui in altera regione sunt, & no ubi mortui sepulti existunt: his enim xxversione in illam terra significat. Sed & eos qui ex sua terra abitionem moliutur, tetinet somnium hoc. Qualicunque autem ferae seu Nestiet mixtus este sibi quis videatur, si quidem ipse ineat, utilitates aliquas capiet a tali quopiam,qualis sane fuerit fera. Demonstrabimus autem singulatim has ipsas in tractatu de venatione,& de animalibus. Si Vero ipse ineatur, violenta & grauia negotia sustinebit. Multi autem & in huiusmodi portui sunt. Et de coitu qui dem hactenu S.
e Somno Dormitione. C A p. 8 . Psim quide dormire sibi videri actio-l nes impedit. F t parare ut dormias, etia psum actionibus obstat , & omnibus malum est, exceptis his qui timent, M rmenta expectant. Ab omni enim cu-x- ω timore liberat somnus. At Vero ς urgere a somno, ad iones & operas praedicit. Solis vetis timentibus malum vit. in templo dormire sibi videri, aegro x dii quid. m sanitatem , satio vero mor magnas curas praesagit. ille enim
quistic a morbo habebit, propterea quod
89쪽
dormientes non eapestunt laborex MVEt , ad deorum cultum perueniet,ut eo toget pio impetrauda sanatione. In in numentis autem & sepulcris & in Vii dormire, aegrotantibus quidem mortem praedicit. Sanus Vero actionum impedi mentum. Otiosae enim sunt eiusmodicoquellationes ac regiones.
c Α i. - , V Ale & salue, neque dicere, neque audire bonum Non enim accedentes se, neque aliquid facerς parantes homines talia dicunt, sed inuicem discedentes ,& ad somnum se conuertqntes. Quapropter etiam nuptias &societates dirimunt, δc aegrotantes occidunt. Primus quidem igitur libet huius tractationis Cassi Maxime . pertinentem ad se &debitum sermonem sufficienter,& Vt neque necessarium quid desit neque eorundem quid superfluat,accepit. In secundo autem libro eum queman principio humius libri promisimus, sermonem Ger
90쪽
ARTEMIDORI DE so MNIORUM interpretatione contineantur. -3 Uigilia. cap.L
De venatione π canibus. cap.ri. De animalibus omnis generis. cap. Iχ- De reptilibus. cap.I3. De piscatura. cap.I . Derianis. cap rs. feris marinis. cap.Iς. De laris ρο mergis. cap.IT. Pepistibus mortuis. cap. I8 aucupio. cap.Ι9. ianimalibus volatilibis. ' eq.2Θ. lPeauibur palunribus. cap.M apibus. cap. 22.