장음표시 사용
91쪽
De arboribus omnis generis. i. De stercore omnis generis. eap.1 De fluminibuν, 'M QOnte, ac puteo
que ae convallibus. cap.28. Do foro iudiciario,γ' litibus. cap.29. De medicis. cap. O. De omni principatu, cap. I. De bello,exercitu,ac militu delectu. 32.
De cultu deorum. Dediis coclestibus ac terrestribus. c.31. De sole. cap.3s. De luna.
De stellis. cap., . De iride siue arcu coelesti. cap.3,.
De nebulis. N. 4o. De ventis. cap. .r. De diis terrenis. cap. a. De diis marinis. cap. 3. De diis inferis . Gip.ΑΑ, De heroibis, τε daemonibus. cap. 1. De terrae motibus ac hiatibus.cap. 6.
humana sterie. cap. 9-Pe tabula cir libis.. cap.1 De perdicibus. cap.1IDe vinculis ac pedicis. cap Jλ. De plagis. cap.1 De morte. capsi De strangulatione. cap.sNDe mactationesve cade. c.16.
De pugna cum feris. cap.1'. ne descensu ad inferos . . cap.6 O.
Portare aut portari. cap.6ι. De mortuis. ω,.sa.
92쪽
si mormi reuiuiserant. Si mortui denuo moriuntur. De medicamento letali. De nuptiis. De hirundine σ lasciuia. Dedentibus.
SN primo libro, Cassi δ Maxime, te altis docu mentis, & de doctrina
- quomodo somnia iudi-gcare oportet,& de his ν de quibus in utroque. libro a me scribetur, &
e omnibus circa hominem communi Q. M in usu existentibus sermonena seM, Lumper hoc obseruans, ut nisi masti a
93쪽
Vetum in hoe libro promissam diuisio
rem ex debito persoluam. Peto autem re t rerum conssequentiam, etiam ad iudicationum certitudin zm , in qua magnopere mihi placeo,rectὸ habere ae sequi iudices , & v ipsam dictionem eum tua eloquentia non conserata, sed quantum noctis tempore lucerna solis usum exhibet, his qui eo opus habeat, taptam putes me habere facultatem, ad ea quae intelligo & mente concepi prodenda. Caeterum tempus iam Vocaῖ, yt adiu
De Vigilia. C A P. I. DS eo quod quis sibi videatur en
somno excitari , in sermone de spmno praediximus. Verum vigilare sibi videri aliquem noctu reclinatum in cubili, curas quasdam superexcellentes opulentis praesagit. Pauperibus vero,&his qui aliquibus insidias struiit, bonum est. Illi enim vacationem non habebunt. Hi Vero cum multφ prouidentia struentes insidnas, a proposito scopo non aberrabunt. Huie simile est somnium, quum quis se noctu acute crinere oculis putat,&in nocte ac tenebris, luminis repentianum splendorem videIe.
rum qui intus sunt,bonum est. Iuxta vo luntatem enim &ex animi sentei uia a-l ctiones processuras significρt.b At vero
progredi non posse,&domus propriς auti cuiuscui ue in qua quisse esse putat , οδbi tus non reperire detentibnes quiae pexς'l grinari volentibus, impedimenta autem l agere quid destinatibus,tota su vero nior ' bum aegrotanti, & ei qui diu aegrotauit,' morte praesaiati s uutare autε familiare
94쪽
I se & osculari,bonum est. Iuri& comp* ri mones xum dicturum, candos ςm significat. Verum 'nes liares, alias autem notos allo bonum est. Hostes vero &
ta ostuIari, aegrotanti quidem interitum praesagit. sano amem sermopibus seriis in praesens uti interdicit, propterea oubd mortuo ori labra coniunxit. Eos etb qui in vita amicissimi & mcundissi mi nobis fuerunt, mortuos *sculari, non impedieseque sermonibus Vti, neque aliud quid facere,
De Vestitu , Munaeo omnis generis, et ita , ας in uliebre.
pellecti se, tum Vernaculo, tum peregri no , opinor tractare oportere. Vestitus consuetus , omnibus bonus est, & qui iuxta anni tempus commodus existit. . Astatis enim tempore lintea , & vestimenta detrita gestare sibi videri, bonum utique fuerit, & sanitatis signum. hyeme
vero tinea, eaque noua. Soli vero litem habenti, & ex seruitute manumiti cupienti, nouae vestes malae iunt, etiam si hyeme videantur, propterea quod ope O- sum sit iplas deterere, & plurimum reluntur. Alba vestimenta solis lacrificis conseruiit, & seruis Graecorum, reliquis turbationes significant. propterea qu -d hi qui in turba vertantur albo vestitu utantur. Opifieibus autem manuariis cessationem & otium portendunt , α quanto pretiosiora fuerint vestimenta, tanto plus otij praedicunt. Neque enim Operas obeuntes homines , & ma- in me qui mechanicas artes exercent, bis vestibus utuntur. Seruis autem Romanorum solis his qui recte agunts D ferunt , reliquis mala sunt. Ma 2 ςlloa enim faciunt male facientus, propterea quod eundbm.cum dominis ut plurimum vestitum habent,
ob hoc somnium liberi non fiunc,
95쪽
Vestimenta habere , mortem praedicis propterea quod mortui in albis efferau tur. Niger vestitus salutem praenuntiat Non enim mortui,sed mortuos lugente eiusmodi utuntur, Noui autem ego multos & pauperes, M seruos, & vivistos E grotarites qui etiam quum viderentui si bi nigra habere vestimenta,mortui sunt verisimile enim erat hos non in albi, propter inopiam efferendos esse. Est autem alias niger vestitus omnibus matu, exceptis his qui clancularia operantur Variam autem habere vestem aut put puream , Halurgidem Graecis appella. tam , sacrificis quidem S a hymeliei, histrionibusque & scenicis, & Dionysia eis artificibus confert. Aliis turbationes.& pericula sola inducit, & occulta reueia lat. a egrotos vero ab acribus humoti a& multa bile infestari significat. Purpurea vestis, seru is bona est, & diuitibus. Illis enim propterea quod alias ius gestandi non habent, libertatem &man missionem significat. his vero propterea
ubd alias imperium & iubendi potei'atem non habent , & quod dignitati
purpura conueniens existat, honorem& celebritatem praesagir. AEgrotantem . autem occidit, & pauperi damnosum' est mnium. Multis etiam vincula an-j nuntiauit. Oportet enim eum qui purpuram gerit, omnino diadema aut e ronam habere , & multos comites aci custodes. Verum Dionysiacis artificibus eadem quae Halurgis significat. Coccinal & omnis vestis huiusmodi aut purpurei tinctus, aliis quidem vulnera, aliis Ve- rδ febrem inducit. Foeminea, vestis solis his qui uxores non habent conducit, j dc bis qui in orchestram conscendunt. illi enim uxores docent adeo ex animi sententia, ut iisdem viantur ornatibus. hi Vero ex consuetustine agendi persona , magnos quaestus ac luctam facient. Reli quos aut uxoribus spoliar, aut morbo magno obiicit, propter mollitiem & debilitatem eorum qui talia gestant. Et tamen in festiuitatibus & conuentibus, ne que varia, neque mulieribus vestis quenquam laedit. Barbari eam veste habere eo quo Barbari solent modo praeparatain,ei quidem qui ad eos abire constituit, qui tali vestitu utuntur, bonas esiuersationes
96쪽
iram istis β'w κEl; quis morbum aut
eta praenuntiat. actionum in P Romana, toga
pei sinum Ionium nauigasset , M in bis tui istie habitant siusceptus esset, a quo
indigenae edocti eodem modo praepat luerunt, ia vestitum Timenium vocaverunt cognomi cm Timen inuentori. Vettim posterioribus temporibus co mirupto nomine Tibenus appelliatus est.
Molli & sumptuosa veste uti , diuitibus
3c pauperibus bonum est.Πlis enim prae sentes delitiae perseuerabunt, his ve*ὁ res luculentiores erunt. Seruis autem& egenis morbum praedicunt . Mutilae . Et indecorae vestes, damnum de improsperum rerum agendarum successum si-
nificant. Chlam quam aliqui Man-lyan , alij Ephestridem , alij Bereon
vocant , tribulationem & angustias, l& litigantibus damnationem significat, lpropterea quod corpus circumaimplectatur. Idem etiam penula, & si quod aliud vestimetiti genus his simile siςsgnificat . quare tales vestes perdere melius est quam habere. Verum nullius alterius vestimenti perditio cbnseri,praeterquam pauperibus,& seruis,& vinctis,& ob eratis, & omnibus in captiuitate detentis. Deperdita enim haec, malorum corpus occupantium perditionem signi ficant. Aliis vero neque nudari, neque estimenta perdere bonum est. Quicquid enim ad ornatum alicuius spectat periturum esse praedicit. Mulieri autem florida & varia vestis conducit, maxime meretrici & opulentae. illa enim ob quaestum, haec ob delitias, floridis vestibus titur. Vestimenta coloris natiui, m nibus bonum significant, maxime Ve ηςcundis. Hic enim color manifestari non sinit. Praestat autem semper mun l dc splendida vestimenta habere,item
'ης probe lota, quam sordida & illota, ς ςςῖtis his qui sordida opiScia exe
97쪽
uare. CAP. q. VI doti sibi sua ipsius vestimenta lauare,aut etiam alterius,incomm5dialieuius ei rea vitam depositionem sigili ficat. propterea quisa Miam vestiminia sordes abiieiunt. Occulta etiam deprehendere ae condiscere facit. L auare enim abusivὲ etiam redarguere veteres dicebant,velus alicubi etiam Menander: Ss iis mea υybri male iude diseri, Patreri: isium, teq/ e in tuos Volauere. Hoc est,redarguam. Vnde etiam his.qui deprehendi ac redargui timent,terribile' est vestimenta lata gestare ac videre.
11e Mungo externo. C A P. F. A Nnuli extra serrei,bonum quidem,
sed non citra labyrem ipsan Oha significant. poeta enim mλ άμητοv, hoc est multo labore factum, ferrum Vocat i Boni sunt etiam aurei qui lapillos habet. Nam qui lapillis carent, miniine lucrosas aggressiones significant,prppterea quod
calculcra non habent. Calculum enita vocamus tum lapillum in anulo,tum etiam pecuniarum numerum. Sein per autem meliores sunt anuli ex toto fabrefacti, nulla inanitate & completi. Vacui enim cauique & qui diuinum ac sacrum quippiam intra se habent, dolos & insidias significant ob id quod in se conti 'nent occultatum. Vacui vero ac caui etiam aiσres expectationes quam commoditates praesagiunt, propterea quod malo rem molem quam grauitatem habent. Anulli Succinei & Lburnei, &quicunqqς alii fieri solent, solis mulieribus conse tui. M onilia vero & catenulae,& inaures, ae lapides pretiosi. omnisq; ornatus mu liebris coircuncollaris , mulieribus bonus est. Nam & innuptis nuptias portedit, taliberos eis quaeliberis carent, di his quae utraque habent,possessionum acquisitio nem & opulcntiam magnam. Gemadmodu enim ab illis ornatur mulieres, sic
98쪽
Est enim aurum non ut quidam prodi derunt, malum ob materiam, sed omni no vice versa bonum, Velui saepe obsit uaui sedlamen non immodicum, neque multum,neque i Monueniens propter fit gulam, quemadmodum Vitas monilia neque supra dignitatem, velutPauperibus coronae,& magna vasa, & multa numismata. Nam quum tale quid aliquis viderit, no amplius ob matellam, sed obstructurae' de opiscij qualitatem: aurum malum existit. borro fisantaniux aut
perdantur aut dissoluantuξ ornamentaeollaria,perditionem mulieri ut prius dixi significant. Viro autem ornamenta manualia , non solum perditionem eorum quibus rem familitarem potissimum concredidit,uxoris inquam & villiei sed etiam ipsarum possessionum ac rerum corruptionem portendunt, & quod his quibus iam aliquid credidit, de caetero non amplius sit concrediturus. Non enim ataplius tales anulis opus habent. Multis vero etiam oculorum caecitatem lamnium annuntiauit. Habent enim consensum quendam oculi ad anulos, propter lapillos. At vero calciamenta e dem quae vestitus praesagiunt. . .
bile est, est enim tempus quoddam: xa omnia di luetis ac corrigens. Qinplicare capillos solis mulieribus pnisit, yitis qui hunc morem habent. Miquis itis alieni implicationes,& de-ua multa praedicit. Aliquando etiari incula&seditiones praesagit.
99쪽
nem similem videre in speculonum est & viro & mulieri nuptias edi brate volentibus: signifieat enim speeualum viro quidem Uxorem, mulieri verbmaritum, quoniam facies ostendit, que-m,dmbdum hi vicissim liberos alter auteti ostendunt. Bonum est & tristitia asse ctis, tristitiae enim expers res est speculo
uti. verum aegrotos tollit. terreum est enim sph culum ex qualicunque materia fuerit factum. Alios autem in alienam regionem transfert,quo in alia terra si is faeies contemplentur. Caeterum dissimilem sibiipsi in speculose videre, lpurio tum aut adienorum puerorum patrem aliquem vocandum eue praesagit. At vero turpiorem aut deformiorem videre seipsum,non confert. Morbos enim & tristitias significat, Quemadmodum etiam
in aqua te contemplari, mortem ips qui somnium vidit praedicit , aut alicui famia
iliarissimo ipsi. De ere,oe his quae circo aerem sunt. A P. 8.A Ex purus & clatus omnibus bonust, est, maximὶ autem his qui perdita
quaerunt, & qui peregrinari volunt.Omnia enim in puro aere conspicua fiunt. I Verum aerealiginosus,aut tenebricosus,l aut nebulosus, supra alitonum impedit mentum, etiam tristitias significat. Inl qualemcunque autem materiam tranni mutatus fuerit aer, bonus est his qui eans dem materiam tradiant. Reliquis malus obseruatus est. Humilis factus aer, solis coelestia contemplantibus & vatibus bo nus est. Reliquorum vitam humilem reddit. Pluuia citra tempestatem ac mu Isum Ventum, omnibus bona est: exiπptis his qui ad exteros homines dimgtηntur, Mnis qui sub dio opificia sua exercent. Hi enim impedimento est. Minutae pluuix, uitae, v pruinae, agricolis quidem valdeonae sunt e reliquis paruum quaestu in praedicunt. Imbres & nimbi, & tempe state
100쪽
'uddibus subiacent praedicunt. C 'U-Astymaonas tempestates, statim
Wi-ntur , nihil signifi ut Meminit enim diurni Digoris
etiam dormiente corpore anima ipsi . verum si extra tempus Videantur , agri-eolis quidem conserunt , reliquis frigidas acrgressiones & propositas actiones futuras fgnificant , & iter facere prohibent. Grando turbationes & tti. stitias indicat , & occulta reuelat pro pter colorem. Tonitru citra fulgur, seruis turbationes N insidias , propter inexpectatum , fulgur Iero citra tonitru,vanum timorem significat. Nam post Ligur rursus expectare tonitru timorem indicat. Nihil enim aliud est quam minae inanes r quando igitur non succedit tonitru , inutilem timorem facit. Sequitur autem hane tractati0nem etiam de igne sermo,ge quo duplicem iudicationem facere ex re est, partim quidem ut de coelesti & diuino, partim verbut terrestri & usuali. Primum quidem igitur de coelesti hoc modo iudicatin nes facere oportet. Ignem in epelo Videre, splendidum , purum , & modicum, minas ex quibusdam praeminentibus significat. Multas autem & hostium in cur. sum, & egestatem , & famen praesagit. Vbicunque vero fuerit ignis,aut ubi sursum fertur, velut a septentrione, aut meridie, aut occidente, aut oriente, inde sanε hostes veniunt, aut iuxta illas regiones sterilitas erit. Verum peius omninosuerit ignem deferri videre. Idem significant etiam ex coelo descendentes faces, item ligna & arbores ardentes Videre, quα omnia periculum circum caput eius qui somnium vidit constituunt. -m Rdmodum enim coelum, omnem mun dum superminet, sic caput corpus. Ful-
ς' citra tempestatem prope allapsum, -contingens corpus, eum qui vidit ira locos eijcit, in quibus degit. Nequςςnim propinquum fulmen quisquam 'stinere potest. si vero ante aliquem ςςciderit, prorsum progredi prohibet oi vero extremis partibus a fulmine