장음표시 사용
61쪽
πιλνρις ra sci ς, το MMως 'αρμα etiam his grauius aut crudelius existit. Talibus enim Tragoediae sunt refertae At velo comoedos audire , aut comicoahabere lusus siue libros,si quidem veteria eo moediae fuerit, cauillos, & turbas, Mseditiones M vituperia significat. Si vero nostrae aetatis com cediM erunt, reliqua quidem tragoediae similia significat, fine, vero commodo, & bonos praedicit.Eiusmodi enim sunt argumenta comicorum dramatum. Chori autem & hymni, simulationes & deceptiones significant. enim non adsunt alicui. proprij lv cri gratia,poetae laudibus vehere solent Poetas vero & en comiorum scriptores,& dicendi artifices, in eundem c*m choris locum referre oportet. Neque quic- qua interesse arbitror, siue quis seipsum. aliquid horum facete putet, siue iisdem dum fiut adsit. At vero de pyrricha saltatione, & reliquo tripudij genere, ubi decoronis agemus, tractabimus, quo loco&de cantilenis agere commodum fuerit. Nunc vero de equestribus & gymnicis certaminibus cosequeter dicemus. Equu, desultortu, celetem Graecis appellatum, agitare, tum habenae, tu agitatori probe: l obedientem,ex aequo omnibus bonu est. t Equus enim eandem cum uxore & amica ratione habet. Na &ob pulchritudinem superbit,& agitatore gestat. Similis autem & nauibus equus est. Na & poeta naues equos dixit. Et nos Neptunii Hippion, id est equestrem vocamus 2 & sane qua rationem in terra equus haber, eandem habet nauis in mari. Similis ite existit hero & operarii imperatori, M amico nutrienti,&omni baiulanti. Quomodo igitur equus eum qui somniu videt fert, sic etia uxor,& amica,& herus,&amicus,& nauis,eudem tractabiit Bigae similiter nihil adesultorio equo disserui, exceptis aegrotis,quibus morte praedicunt quead- modii etia currus quadrigarius siue quadriga, quae &ipsae alia quidem aequaliter equo desultorio significant, vetu Athletis qui grauib.& magnis exercitiis exercentur, bonae sunt,& victoria prςdicunt.agitatione enim & impulsu utuntur. Curso ribus vero victoriae amissionem significant. Ait enim quodamodo somniu,ipso non lassicietes esse quo propriis pedibu*vtantur. Caeterum liberis mulieribus,simulq; Virginib. opulentis,curru per Vzbp
62쪽
P bsis aequirit. Verum pauper iacerdo imbi enuntiat, si sibi percu i qet Eaut ideatur. Seruis au-' 'Is talem. proprium enim liberis ira est pet vibem equitare. In equos agitare bonum est athletae misit. 3le enim sacrorum certa
minim victor erit, hic Vero non morietur. At vero ex Vrbe agitare equos vir1Ωmae malum est .hic enim effertur, ille vero victor noin erit. Currum autem per desertum agitare, omnibus quicunque hoe somnium viderint, mortem annuntiat non ita longe inse turam
Vinquertium siue pentathlos, hoe inest quinque gymnicorum certaminu generibus exerceri, obseruaui in omnibus primum quidem peregrinatione, aut motum ex loco in locum significare, atque id ob cursum. Deinde damnum aliquod,aut intempestiuos sumptus, aut expensas quasdam praeter animi sententiam, propter discum, qui aereus existense manibus abiicitur. Saepe vero & anxietates & curas supra praedicta, ob saltus qui baltεrum adminiculo fiunt. Exilire enim dicimus etiam eos qui in accidentibus derepente anguntur.Insuper vero &pugnas 3c contetiones aduersus aliquos significat,propter iacula,& strepitum, &celeritatem, quae verbis contentiosis si milia existunt. Postremum etiam de locis aut terra contra quosdam litem, opulentis praesertim significat e egenis autem morbum,propter luctam. Horum causa sequenti sermone explicabitur. De Cusu. CAP. FO'. . CVrrere cursum simpliciter, omnibus bonum est,exceptis qgrotis Vbi
'idcere se putauerint: omnes enim ad xςrminum propositum peruenient. Qua propter etiam serui liberantur ex hoc λ mulo. A groti vero vita decedetes hoc in Odoad metem vitae peruenient. Diauius antem eursus, qui duorum stadiorum circuitionem habet,hoe est stadium petr-
63쪽
αγονία, st thii cui e ναν ca μυεῖ χ λi Mmensum repetit,ac recurrit, eadem qu stadium significat,quorum singula ex dialatione & prolongatione inducere eo sueuit, quemadmodum Dolichus hoe est
longus appellatua cursus, ex in illis dila tionibus excellenter eadem facere solet Solis autem mulieribus dolicitus storia tionein,&vitam meretricariam prcs agit.
De Reprobatione. C A P 6 I. RE probari & ordine moueri sibi vi
deri omnibus malum est. Athletia autem omnibus minime gloriosum est propter reprobationis aetatem. Viris Ve ro improsperum rerum ac actionumste- cessum significat, puerilis est enim ipsa reprobatio. Atqui cum reprobari sibi via deri omnibus iam nosum sit, insuper etiaaegrotantes occidit.Noui autem quedam qui sibi visias est in olympiis ordine moueri,& in metallum damnatus est, pr pterea quod sacri certaminis iura non
De Lusia. CAP. 62. LVctari eum aliquo sanguine iuncto
aut amico, seditione aduersus ipsum aut contentionem significat. In his vero qui iam seditionem agunt, utrius luctantis per semnium victoria fuerit, huius etiam robur postridie praecellet, nisi de terra pugnent.in eiusmodi enim controuersiis & disceptationibus,melius est cadere,nisi quis sit qui ex infernis detrasat. eius enim qui terram tenet, etiam terra ipsa futura est. Novi quendam qui sibi visus est luctari,& ex digitis,duo alterna tim,quod dici solet,laci edo,aduersarium deiicere. huic contigit victoria, acceptis literis ab aduersario scriptis. At vero cum aliquo ignoto luctari, pericula ob mor bunas inducit. Quomodo enim luctator aduersarium tractare cupit, sic etia mor bus aegrotum, nimirum ad terram demittere. Lapso itaque mors imminet,deiicienti vero salus. Insuper & virum luctari cum puero, nequaquam bonum est. Si enim prostrauerit puerum , sepeliet aliquem. Si veto a puero fuerit prostratus, supra irritum ibaorem, etiam ludibrium A morbum sustinebit.& ludibrini
64쪽
eonsequens. Morbum a teneriote cox suseratus. Verum puero bo numiqnidem propter autem propterea
, . .: ' u ri res enim magnas prae-l
ter expectationem assςquetur. Sed tametaleiae puersi colluctari, no est bonum. s uifieat enim pueri. reprobationem, x ex ordine emotionem. Cum mortuo Iuctari, aegritudinem significat,aut costa tentionem cum aliquo filiorum aut hae redum ipsius mortui. Porro in luctando
semper melius est hoste deiecto, victo rem sibi videri. De Pigillam. C AP. 63. PVgili tu decertare omnibus nocivuest, supra turpitudinem enim etiam damnum significat. Nam & facies indecora inde fit, & sanguis effunditur, qui argentum esse iudicatur. Bonum autem est somnium liue s lis his qui ex sanguine victum quaerupt, nimirum medicitilantis,cocis,& Victimariis. :
De Pancratio. CAP. 64. PAncratium eadem quae pugillatus si
gnificat,damno exeepto. Validiores enim seditiones inducit,ob pugnam .prς- stat autem semper in Virisque Vincere. modocunque potio certauerit seruus in certamine sacro, & vicerit, A co- Ionatus fuerit, praeconis voce proclamatus libertatem assequitar. Sunt enim hςc propria liberorum. Verum meminisse oportet, quod in sacro certamine solum hoc contingit, nim in aliis non similiter habet. Sed & aliis hominibus certami-vum praemia,tum bona, tum mala ad fi- Dpm perducunt cum quis usque ad coro-Mam peru erit.
De Scutoo C Α P. 6y. . QVod scutum appellatur, moras ac
65쪽
De B Eneo, Lavacro omnis generis. C A P. 66. V Alde veteres lauari non malum esse
iudieabant. Balnea enim non nouerunt, quandoquidem in labris domesti eis, Asa minthis Graecis appellatis lauabantur. Posteriores iam balneis existen tibus lauari malum iudicabant, itόmque balneum videre, etiam si quis non laua retur. & censuerunt sanὶ balneum signi ficare quidem turbationem , propter i multum qui in ipso fieri solet. damnum vero , propter sudorem qui istic excerni solet. Insupόrque animae solicitudinem
ac contentionem, propterea quod color& superficies cprporisin balneo mutatur in alium colorem. Et certe quidam nostrae aetatis horum placita sequentes, eandem iudieationem faciunt, errantes& experientiam non animaduertenteS. Ouondam enim verisimile est balnea mala fuisse,cum non assiduὲ homines lauarentur,neque tot balnea essent, sed aut a bello reueril, aut magno labore transacto digressi lauarentur. Erat igitur ipsis balneum laboris aut belli monumentum, sicut etiam ipnim lauari.Nunc vero alij non prius edunt, quam lauerint, alij verb etiam accepto cibo lauantur, inde videlicet sumpturi coenam. Et est nunc balneum nihil aliud quam via ad cibum. Proinde lauari in balneis pulchris & lacidis, & aerem temperatum habentibus, opulentiam & pro spei itatem simul, sanis& valentibus significat, ipsisque aegris sanitatem. Sanorum enim est lauari,& eorum qui eo opus habent. Si vero quis lactetur frequenter , & debita
hora , non tamen conuenienti modo,
non est bonum ipsi , velut si quis una cum vestimentis in calidam ingrediatur, morbum & magnas solicitudines somnium ipsi praes gir. AEgrotantes enim induti ingrediuntur . .& de rebus magnis soliciti, etiam in vestibus exsu-d nt. Malum est & pauperi , si cum multa curatione, & multis ipsum tractantibus lauetur. Morbum enim ipsi
66쪽
KCI, e innetur. In communi vero om
:bu, absurdum est non posse exudare,u e balneum sub diuo paratum videre,
aut veterem formam perdidisse, aut aqua in soliis non reperire. hoc enim omn1no abliuidum est. Er quis sperat, non perficiet,& praesertim si in turba, aut exturba speret. Novi autem quendam citharoedum qui Smyrnae certanaen Adria. ni decertaturus erat,&visus est sibi dum lauaret aquam in balneo non reperire,& leontioit ipsi ut deprehenderetur, velut qui certamen corrupisset,& mulctaretur,& a certamine eliceIetur: atque hoc erat quod somnium ipsi significabat, non inuenturum videlicet esse quod quaerebat, balneo theatrum significante. Aquis calidis: naturalibus inqualm lauari aegrotis qui iam sanitatem, Sanis vero actionum impedimentum & otium significat. Aut enim se recolligentes a morbo, aut otiosi,ad calida lauacra proficiscutur. Bonum autem est & in fontibus, & in stagnis, &io fallentibus,& in fluminibus,puram ac perspicuam aquam habentibus lauari, sed non natare. Nam natare omnibus malum est,&periculi & morbi signum. Causain refert Panyasis Halicarnasseus diligenter in hac parte versatus. Strigiles & instrumenta destringendi,ac deter
edi seruos significant. Quare si quis ex
is aliquod per somni u perdiderit, mancipium perdet ministerio commodum Privatis autem strigiles damnum praesagiunx. propterea quod sudorem deradui, α corpori nihil apponunt. Aliquando etiam amicam insinuaverut. Idem enim amica corpori admota facit. Lecythus utem in quo oleum, & xystrophylax in quo strigilis seruat ut , aliis uxorem domum seruantem, aut fidelem, aut etiam famulam significat, aliis vero etiam famulum frugi ερ commodum.
C A P. 67. E cibo &potu tractaturi, necessario di inguimus clarae doctrinae
67쪽
gratia,ut ne arida cum humidis & liqui dis confundamus, siud x liquidorum si in idque aridorum qualitatem seorsiri singulorum e xplicabimu ,α primitin deliquido alimento dicemus. De Potu. CAP. 68.
bonum est, aqua vero caIida morbos & impeditas actiones significat, his qui in consuetudine habent aquam potare. Non enim secundum naturam habet calida aqua. Vinum bibere modicii, non in magnis poculis, & non inebriari, bonum est. Videtur autem mihi opportunδ usurpari posse illud Xenophontis
Socratici. Vinum tristitias, velut Mandragoras dolores sopit : beneuolentias autem, velut oleum flammam excitat. Atque ea gratia additum est, modicum bibete sibi videri, quandoquidem multum & immoderat. bibere, multorum malorum causa est omnibuS ex aequo.
Hic vero recte quis Theognid. illud di
xerit. Vinum potatum multum. malum:at hauriat
Si quis prudente non malum:at bine bonuru
Ego vero no solu multum vinu bibere, mal u esse dico, sed etia inter multos potores versari.Sequitur enim semper ad ebrietatem c5tumelia,ex qua seditio belli mater generatur. Vinum mulsum & melimelum & hydromelum, Sevin una Myrtiles, omneque aliud praeparatum visu bibere diuitibus quidem bonum est . ob delicias. Pauperibus vero malum. Noa enim prius appetunt huiusmodi potiones, quam a morbo cogantur. Αcetum bibere sibi videri, seditionem aduersus domesticos signi ficat,& hoc ob corporis contractionem. Garum bibere phthisim significat. Est enim gatum nihil alliud quam putredo. Oleum bibere .venenum quoddam aut morbum significat. Semper autem bonum est sitientem bibere. Verum non reperire quod quis bibat, Nad fluuium, aut fontem , aut puteum Ve nare, & non inuen re aquam , nihil pro voto & cupiditate e fficere significat sui re enim nihil aliud e st,quam coeupi scere, bibere
68쪽
biberς Mens bdi, quod est nancisci.
tiquitatem , cium quod Infracta sint , bona sunt. Vitrea vero mala, propter materiam existunt,quandoque vero & pericula annuntiant, propterea quod facile franguntur,& occulta reuelant, propter perspicuitatem. Est autem & alia quaedam ratio non male etiam ipsa habens.
d videlicet pocula significent eos με labiis admovemus. cum itaque franguntur, aliquem ex his moriturum esse indicant: fi vero quis solitarius sit, illi ipsi mortem praesagiunt. At vero hoc ego ipsi: in nauigatibus obseruaui, quod videre pocάlum frangi, naufragium Ggnificat. Atque haec quidem igitur vetus
est diseriminatio, nunc vero saepe eueniens , etiam ad nos eiusnodi somnium peruenit. sunt quaedam pocula angustioris,non ita dudum in bominibus inuenta,haec si frangantur,omnis: tribulationis& angustiae solutionem pollicentur.
Consequenter de alimento sicco Ver-lba facturi, initiu ab oleribus sume.
culta reuelant, & aduersus cohabitantes odium operantur. velut est raphanus, seris, porti sectivi. vero deraduntur, lx cruda comeduntur,damnu significant, lipropter superfluitatum reiectio siem. La- lctucae autem & si quod aliud simile est Ulus,velut etiam ea isecies quae picris ap-pςllatur, tu propter spinysitatem,tvri Ob i.ςumen, doIores significant, & rerum a- lgςndarum difficultatem,propterea quod 'κgte concoquuntur 1 sunt enim minimih c ipsa alimenti. Belae, malua,rumices, ψ y apbathum, atriplex, solis obaeratis QR sunt,p ropterea quod ven ire turbat, iusidentia ipsi stercora subducur,prO- lHie uniria vetet &intestina creditoribusliimula existunt. Capitata autem Olera &
69쪽
eommoditatum significativa sunt. Allvero his qui de terra litigant contraii
sunt,radicitus enim puelluntur. Brassiecinullius Vtilitatis existunt. Maximὲ au tem eauponibus, & Vinitoribus. & oci nibu, dionysiacis artificibus, malae silai quoniam vitis soli brassicae non ei seum plieatur. Exalbis appellati ὀ oleribus, ta pum &napi,& cucurbita, vanas spes si gnificant. Sunt enim haec omnia magnae molis, & nullum alimentum sufficiunt Aegrotis autem & viatoribus conei siti nes&dissectiones per ferrum immin re significant, propterea quod talia con
cidantur. Cucumeres autem etiam cir
cumcisi aegrotis boni sunt, propter humiditatum excretionem. Pepones ad amicitias quidem dc concordias boni sunt. Pepon enim dilectum & amabile poetae vocant. Verum ad alias aistiones inefficaces existunt. Nam& exolutum ipepon appellatur. Cepas & alia edere malum est, habere autem bonum. Solis vero aegrotis cepae diuersos euentus habent. Tametsi Alexander Myndius, validis quaestionibus de ipsis motis, finem . minime attigit. Verum ego sic sentio. Si quis multas cepas edere sibi videatur, &forte aegrotet, conualescet. Si vero pau'cas, morietur. Qui enim moriuntur parum lacrymitur. vero lusent, imium itemque diu.
De Legumimbu . CAP. TO.LFgumina omnia mala sunt, praeter
pisum,propter nomen: est enim per
suasionis quae peltho Graecis appellatur, . significativum, nauium praesertim su bernatoribus & rhetoribus di illis enim igubernacula, his iudices obedient. Fabastefa&ipsa integra faba, seditionem si-hnificant: illa propterea quod fracta sit,aec quod flatum absurdum gignit. Nec solum ea gratia,sed quod etiam ab omnifestiuitate ac lacrificio exclusa sire, Lenticula luctum praesagit, & ptisana Iab
rem, propterea quod difficulter contera tur,dc aegrὶ concoquatur. Milium &pa'nicum,&zea, paupertates & egestarc
70쪽
. ςrilsQue his qui ex turba ictum sibi comparant bonatem G V, - α Tragus quoniam sunt. . Alica idem' vero cum labore fiunt,
ME, I llentes ignificant , pauperi
/ ri bum. Sesanum & imi sementavi, solis medicis bona sunt. Reli quis acres labores inducunt, & occulta
num est. Conuenientes autem sunt pauperi quidem panes sordidi. Diuiti autem omnino puri. Quod si vice versa videre contingat, non moὰo non boni sunt, sed etiam mali. puri enim pauperibus morbum. Sordidi opulentis desperationem significant, aut certe ea quae nunc sperantur non perficiunt. Panes oldeacei omnibus boni sunt. Primum enim cibum hunc hominibus a dijs d tum esse proditur. Farinae autem & p lentae eadem quae panes significant, verum minora & tardiora.
obseruatae sunt, paucis exceptis. ouillae enim omnibus absurdae sunt, luctum domesticu portedunt. Sunt enim oves nihil aliud quam homines, ex his autem viventibus carnes no fiunt. Quin& bubulae malae sunt,propterea quodae gre conteri possunt,& paruum quaestum, ob vilitatem significant. Seruis Vero tormenta. propter lorum & flagrum taurinum. Eis vero qui in tempestate versantur bonae obseruatae sunt. Verum aliis lu-ςri quidem priuationem significae, pericula aute distatuunt, propterea quod animalia tepestati apud Graecos cognominax qui uoca sublata & occisa sunt,quadoane alias no comederentur. Quibusdam xψ pyopter ossa, paruu lucru exhibent. ptimae omnibus sunt carnets porcinae, tque id verisimilitet. Porcus enim Vivus nullius utilitatis hominibus existit, ma' axus vero magis aliis animalib' nutrit.