장음표시 사용
71쪽
Reliqua animalia mζliora sunt viventia quam mactata, Sed suillas carnes ansatas edere, omnino bonum est, accedit autem & celeritas Vtilitatibus propte ignem. veris simpliciter cossae suntiatdius easdem utilitatea praesagi uni Conditae autem probὲ a cocis, cum m6 iEstia aut una eum sumptibus utilitatos
ferunt. Nequaquam Veris crudae comestae carnos bonae sunt, perditionem enim cuiusdam ex rebus nostris significat. Nam nostra natura crudas carnes superare non potest. At Vero maximum & ex icellenter bonum est, Velut ego obserua. ui, humanas carnes edere, hominis non
familiaris, neque domestici. Nam quicuiusdam domestici carnes edit, eum de quo edit defodiet, dc ipse nullius magnae rei gratia iisdem vesci sustinet, verisimi teque est eum id prae magna inopia facere,quemadmodum in bello & fame fieri .
solet, ut ad tales cibos perueniamus. In- auspicatissimum autem omnium fuerit,
proprij fili j carnes edere, compediarium enim interitu praesagie: Nisi sane quis sede his filii partibus edere putet, e quibus .
victum ac rem filius parat . velut s cursoris, pedes, aut artificis manuari j, manus, aut ima atoris, humeros comedat. Tunc enim filio quidem opulentiam,patri vero fructum & utilitatem ex filio somnium praediait. Si porro aliorum homi anum carnes edantur, bonum est. Cum ienim mutuo juvantur homines , qου idam modo se inuicem eo medunt. Praestat autem semper virorum quam mu' lierum carnem edere,&puerorum quam seniorum. At vero auicularum & anse erum carnes edere omnibus bonum est. Asia iunt autem aviculae utilitates exste
minis,aut litibus, propterea quod ex steminis sunt transmutatae, aut quod blandae sint alites, anserinae vero a viris petu lantibus & superbis. Bonum est etiam omnis ferae carnes edere, multam enim ex inimicorum substantia & opibus utilitatem signifieat. malium autem inimi Hcorum , ostenderit ipsa comes species ac forma, de quibus in sermone de venati O ne metionem faciam. Bonum est &pisces edere, maXime assatos, neq; minus alios legitinia pr paratos omnes,exceptis par uis: hi enim multum spinarum habentes,
esu suo nequaquam utilitates significant;
72쪽
' : . e tias aduersus familiarisii explicabo.
c Alsamenta,& omnes earnes, itemque Opisces salsi, in propositis quidem motatas ac dilationes significant. Sale enim diutius hae carnes adseruantur. In aliis vero tabem ac tristitiam saepe vero etiam morbum significant, propterea quod a sale tales colliquefactae . sunt, & aliquomodo consumptae
PL centae quibus caseus non est admixtus,bon ς sunt. Quae vero caseum receperunt, dolum & insidias significat, haec enim & ipse caseus portendit. Placetae autem sopiae dictae tum ex sesamo, tu ex tritico coactae, sesamides & pyrami Graeςis appellatae, omnibus bonae sunt, maxime nis qui litem habent. Erat enim apud veteres pyramos victorialis. In reliquis placentis quae .in festinitatibus ac sacrifixiis ean fiet solent, iudicationes .eTratione festorum faciEdae sunt. Caeterum de capparibus,& oliuis, & omnibus oleribus reposititiis, item de intritis quae hΤ'potrimata Graecis appellaqtur , dEque omnibus consimilibus, ultro hic dicera praeterivi ut de quibui constet,quod so
dere dccomedere bonum est. Mul-xam enim venerem & iucunditatem si-gRificant,his praesertim qui de uxore aut amica curiosi sunt. Haec enim in veneris xutela existui. Acida autem mala seditio- contentiones significat Sunt enimiti ascata. Hyemalia vero cy donia appςὶ u e inducunt, ob adstringen- cultatem. Amudatae , dc n-ος :
73쪽
φεροm. τοῖς δε αὐοις εια, ἀηδεῖς. Πευδε πιωνων 5 εεκ πυ-ων, ω τέ& auellanae, tenues sine paruae nuere Graecis dictae, & quaeςunque confringatur,turbationes ob strepitum signifieauc& tristitias, propterea quod ex natura amara existant. Novi autem quendam praeminentis loci ac sumptuosi vestitui
xitum in Graecia, qui sibi visus est per
somniu ab aliquo nucem accipere, &xbi iam expergefactus es iet, contigit ut nucem manu teneret, quam per somnium viderat,huic euenerui multa quidem alia mala,ad finem vero infamis ac ignominiosus factus est, verum huic ob scelera& impietatem,huiusmodi somnium, velut monstrum, in tam magnos euentus euasit. Ficus circa proprium tempus bonae sunt,& ex his albae nigris iucudiores. Verum extra tempus oportunum apparentes, calumnias & detractiones praedicunt. συκαζειν enim quasi dicas ficate, e-
teres Graeci calumniari dicebant. soli a vero his qui sub dio operantur, albae serenitatem,nigret tempc statem Schymbre significant,quandoquidem per has aliud nihil denuntiatur animae , quam qualis
constitutio aeris sit futura. Vua autem x extra tempus oportunum bona est, x tempore proprio conspecta. Vt plurimuvero utilitates per mulieres, aut ex mulieribus significat , apertas quidem alba, occultas vero nigra. Mala punica Vulnerum sunt significativa, propter colorem,& tormentorum,propter spinas,& seruitutis & subiectionis, propter sermonem qui fertur Eleusine. Persica,& praecocia, & cerasa,omniaque similia,exceptis moris , temporaria voluptates & deceptiones significat: Extra tempus oportunum, vanos labores. Mora autem eadem quae
mala punica portendunt, de fructu sanὶ loquor. Nam arbor progeniem eius qui somnium vidit significat. Unde si florida existat,bonum quid futurum praedicit, fivero radicitus euertatur, progenie eius dem pessundat. Pira satiua bona sunt,ho rum enim fructus etiam reconditus Madseruatus , integer 3c non putrescens permanet,& si etiam statim edatur supra alimentum etiam vinosum quiddam habet. Scioque ex ipsis aliquas getes etiam potum praeparare. Pyra sylvestria & pi- rastra solis agricolis conferunt, aliis iniucunda existunt. Porro de pavonibus& gallis, in sermone de animalibu
74쪽
-- ipsis de eis quae non sunt scripta
dis auiam faciamus , Iatione iuxta similitudinem transsata.
De Vastis,ac reliqua siveste lile.
cibo &alimento sequitur sermo de domesticis ac reliqua supellectile, iustuli, arbitror & de his dicere. Habet autem hoc modo. Pocula quidem quem admodum antea dictum est, vitam significant. Patinae verb & paropsides ipsum vitae actum ductum,quilis sane focus est significant. Accipere autem eiusmodi oportet a mptuositate, aut ab eo quod maiora facta sunt ex minoribu S, aut minora ex maioribus, aut ex integris fracta,aut ex fractis integra. Ita ut permutationem in melius, bonam iudicemus, in peius vero contrariam & malam. Eadem ratio & in aliis vasis seruetur. Can- ldelabrum uxoremi significat. Lucerna
domus principem, M spiritum eius qui lsomnium vidit. Aut quod ea quae intus sunt inspiciat,aut propter facilem extinctionem. Significat etiam amorem,propter splendorem. Τripes & focus vitam lsignificant, & totam constitutionem, &Vxorem. hcquid igitur patietur tripes,& focus,ad illa damnum resere idum est. Mensa autem a tripode nihil differt sicut neque aliud quodcunque vas,in quo qui coenat. Pulvinus &lectus,omni ue ad cubile pertinentia uxorem eius qui somnium Vidit significant & totam . Vitam, idem etiam. grabatumi & scabellum significat. horum autem pedes famulos uesignant. Clauiculorum vero externa pyx propriὲ uxorem. Interna virum significat, pars ad eaput liberos masculos, P τε ad pedes, s mellas. Eodem modo eum clauiculis & parietes lectorum qutinguantur. Sextarij, seruos. Ampho , ministros, fulcra menta, TrapezΘ- pHQri Graecis dicti , oeconomos ac I illi co . Vasa frumentaria, custodes penus inomo signifieant. Similiter etiam ipsumpx mptuarisi. Aneones & cubiti siue an-SViuruilexus omniaque quae applicatur,
75쪽
eulae M thesaurariae, uxorem eius qui somniauit desisnant,propterea quod reaptetiosissimae eis concredantur. Stragu. totum fascioli & inuoluera;pellices aut libertas significant. At vero de aliis vaseulis ae supellectile longum esset dieere Quare petimus ab his quibus libit hi
obuenient, ut non citra experimentum
legant, & ex seipsis aliquid studioli is.
De Unguentμ. CAP. VNgnentis illini, mulieribus omnibus bonum est,praeterquam adulteris. Viris vero pudefactionem portendit, exceptis his quibus consuetudo est unis guento delibutis esse.
D e Saltatione, γ orricha, σCantilenis. CAP. 78. S Altare sibi videli intus apud seipsum
domesticis solis praesentibus, nullo externo adsisteηte & spectante,omnibus ex aequo bonum est. Sed & uxorem sua,& filios, & aliquem ex cognatis videre saltantem, bonum est. Laetitiam enim multam & rerum abundantiam significat. Cum non saltent prius homine , quam principi parti, velut domino seuero ac crudeli, pensionem persoluerint. Tunc autem sellant, & corpora expan dunt. At vero aegrotanti homini, tum vi-l ro,tum mulieri, malum est. Propter mu tam enim motionem saltationis, despietiam & delirium signifieat. Malum est Mei qui aegrotum aliquem habet. Eadem enim quae anxius solet, & patitur & facitis qui saltat. Caeterum peregrinis & alie nis hominibus praesentibus , multis siue paucis, saltare sibi videri, aut quendam ex propriis saltantem videre,nemi ni bonum est, neque sano , neque aegro to. alter enim quispiam intra domum morietur. alter in saltando magnoperς turpiter se geret. Puerulum autem saltantem videre, surdum simul ac mutum puerulum
76쪽
bauperi quidem opulentia signi εαθά non usque ad senectam.' Regias ista personas exprimit ac Imitatur , &Gulto ministros habet saltator Verum
obst actum & sinitum drama,solus relin uitur. Diuiti viro turbas quasdam, aut lites plurimas praedicit, propter varias dramatum implicationes. Mulieri autem neque diuiti neque paueeri, bonum hoe
somnium obseruatum est. Magnas enim A famosas turpitudines comittent. Quomodocunque autem saltauerit seruus, quocunque loco, multas plagas accipiet, & nauigans aut nausea tum faciet,aut etiam solus. elapsus natabit.atque ille quiadem vapulans,hic vero natans, toto cor
pore mouebitur. Atqui viro captiuo bonum est saltare,liberabitur enim propter motus Aellitatem &corporis laxitatem. Si vero quis in alto aliquo loco saltet, intimore,& terriculamenta incidet. Quod si is malefactor sit, crucifigetur, propter altitudinem, & manuum extensionem. Pyrricha saltatio eade quae saltatio alias significat. ocho ludere, aut gladiis cir- lcumuolui,aut in caput deuolui,manibus ac pedibus adductis, his qui haec in consuetudine habent non malu est. Reliquis ad extremum periculu progressum praesagit. Ide adhuc magis hoc ludos exercentem Videre denuntiat. Mimologi qui hominu sermones ac mores ridicule exprimere conantur, omnesque qui risum hominum captat,deceptiones & insidias significant. Verum ide facere, risum concitare,homines ridicule imitari, persona agere,decipere aliquos significat. Cantilenas sibi videri canete, atque id bene &concinne, tum eantoribus, tum musicis,
omnibusque aliis bonu est. Verum male& non consonanter canere, improsperi rerum ac actionum successiis ac paupertatis signum est inando vero cantilenas ipses quis memoria tenuerit, ab ipsis catilenis iudicationem facere oportet. Ca nere in via bonum est, praesertim si quis iugu sequatur. Verum in balneo canere, bonum non est. Illud enim decenter Mhilariter vitam trafaisturum este signifi- x- Hoc vero,non clara voce viatu esse
77쪽
cha, in uniuersum qnidem &summatim si tempestiui sunt flores, bonum. est . bi intempestrui, malum. ados vero maioris claritatis gratia necesibrium est de singulis dicere , hinc ini-ltium sumam. Ic olonae ex narcita fas ctae, omnibus malae sunt, etiam si tem-l pestiue videantur , atque hoc maximὲ l propter histoliam, quae de Narcisso fer-l tur, praesertim his qui ex aqua, aut peti aquam victum sibi parant, & nauigatu-l ris. Quae vero ex violis factae sunt, iuxta,
i opportunum tam pus bonae sunt. praeter . tempus vero malae. Et ex his sanὲ quae albi
l bis violis constant, manifestas & insi-
gnes incommoditates significant.quae ex j eroeeis, minus insignes, quae ex purpureis, etiam mortem portendunt. Habeti enim purpureus coIor consentum quen-l dam ad mortem. Coronae ex rosis iuxtat tempus opportunum , omnibus bonae suae: exceptis aegrotis, & his qui latere conantur. illos enim occidunt,propterea iquod facile. marcescunt. hos vero manibfestant, propter odorem. Vbi vero etiam :
hyeme rosis uti datur, ibi semper ut de bonis iudicare oportet. Q ex Ama tranto factae sunt, omnibus bonae easei stunt, & maxime lites agentibus, quo in iam immarcescibilem penitus propter i
i nomen suum, colorem seruant. AEgro
tantibus autem hae ipsae malae sunt. Nam aut teptis aut diis dieatae suspenduntur, hominibus vero raro. Coronae ex liliis concinnatae res in spes differunt ac prolatant. Ex sisymbrio autem & amaraco, & rumice, & Phrygio, & Helenio, dc
Fremio,& Samsuebo, coronas eircundatas habere, omnibus malum est. Ut plurimum enim morbum significant. At vero Maluae flos, iteq; rho dapEnes, hortulanis re agricolis solis bonus est. Resb-
78쪽
riis labores A peregrinationes signifi z.esi & me lori est, eaceptis medicis, ribu, bona existust. Apit corona aegroiatis: oeeidit, α sexo eos qui aqua antereutem laborant,propter frigiditatem &humiditatem, dc quod certamini sepuletali haec corona dicata sit. Athletis autem bona est,reliquis absurda. Palmae &oleae eoronae,mulierum liberatu nuptias conciliant,propter nexum. liberos etiam praesagiunt diuturnos & Iongaevos, propter perpetuam floriditatem: & filium quidem palma filiam vero olea. Conferunt etiam principatum appetentibus Mathletis, & pauperibus hos enim opuletos, illos vero confidentes, & intrepidos faciunt. Seruos etiam liberant. propriae enim liberorum lant coronae, & praesertim cum a certamine ipsas accepisse sibi
videntur. O culta autem reuelant, propter coronarum celebritatem. Eadem significatio coronae querneae existit, itEmque laureae. Myrtea vero eade quae oleacea significat. Verum agricolis magis commodat, propter Cererem, α mulieribus propter Venerem. Est autem communis utrique deae haec planta. Coronae cereae omnibus malae sunt, maxime veto aegris. Quoniam & mortem poetae vocant. vero ex lanis factae sunt, propter Varietatem, enena ac vincula significant.Ex sale autem aut sulphure ag- grauationem ex aliquibus super eminetibus significant. Sunt enim natura graues,& nihil iucundi habentes. Coronam
auream habere sibi videt i,malum est seri io,nisi etiam simul ea quae ad coronamhertinent habeat, purpuram dico & comitatum Malum est & pauperi,propterea quod est praeter dignitatem. Proinde ille quidem torquebitur, verisimile est
autem & hunc tormenta subiturum esse. AEgrotati vero eompendiariam mortem praesagit. Pallidum enim est aurum, &graue,& frigidum. δc propterea morti simile existit. Reuelat etiam occulta, penitus enim conspicuum est ' oportet eum qui coronam auream gestat. Caelei umopulentis, di tribunis plebis, & bis qui principatum assequi meditantur, hanc
coronam commodam esse obseruaui per somni una oblatam. Cotona vitis &he-dςrae, solis Dionysiaeis artificibus cosert.
79쪽
pinos retortos, & ne letae inplexus, aut morbum,eadem gratia. Malefactoribu autem decollatione portendit, propterea quod eiusmodi ferro resecentur. Cepit coronatum eas videri, ei qui somnium Vidit prodest, Verum his qui circum ip sum sunt,obest.
timam distinctionem facere velit, prio mum sane de coitu secundum naturam, i& legem , & consuetiadinem dixerit Deinde de eo qui praeter legem est, α tertio loco de eo qui est praeter nat ram. Et primum quidem de coitu secundum legem hoc modo res habet. Uxori suae misceri volenti, & appetenti, & non repugnanti, omnibus ex aequo bonum est. Est enim uxor, aut ars eius qui somnium vidit, aut negotiatio , ex qua voluptates comparat, aut cui praeest& imperat, velut etiam vXOri. Significat igitur somnium utilitatem ex talibus, delectantur enim homines rebus venereis. deIectanturque etiam Vtilitatibus. Si vero repugRet uxor , aut se non exhibeat , contraria significat: Eadem ratio & amicae est.. At verbmeretriculis in lupanari prostantibos misceri , paruam pudefactionem , Amodicum sumptum significat: Nam& pudefiunt simulque 1umptus faciunt
homines has accedentes, Verum ad omnem aggressionem commodae sunt, etiam a quibusdam quaestuariae dicuntur, & nihil negantes seipsas exhibent. Bonum autem merit ingredi lupanaria N: exire. Quoniam exire non posse malum est. Novi ego quendam , qui visus est fibi ingredi in lupanar, & egredi non posse, M non ita post multos dies mo tuus est , rationabiliter hoe ipsi eveniente. Communis enim locus ille vocatur, veluti etiam is qui mortuos suseipit, de sanὶ multorum shminum human
80쪽
eotum istie eontingit corruptio. Merito
tui loeus ille morti similis est,ipta ta-
Zeu niulierculae nihil cum loco com une habent. Ipsae enim bona
nidocus autem non est bonus. Quare vastabundae meretrices commodioressuist si per somnium videantur. Bonae sunt etiam in ossicinis desidentes, vendenti sque aliquid & mercimonia suscipientes, tum si videantur , tum si misiceantur. Sivero quis mulieremignotam
se inire eristimet,si quidem formosa fuerit & gratiosa, siapellactilemque habuerit vestium preticiarum Minoilium , &monilium aureorum, & seipsam exhibuetit , bonum est ei qui somnium vidit,
neque paruum, actiznum euentum promittit. Si verb.anicula fuerit, aut turpis, aut etiam deformis, dc malis vestibus induta,in tristitia.vitam deget. Et si no exhibuerit seipsain. contraria prioribus snificae. Oportet enim opinari mulieres agnotas imagines esse atiionum obuenientium ei qui somnium vidit. Qualis igitur fuerit mulier,& quomodo astecta, taliter etiam actio assiciet ipsum somnia. torem. Seruae propriae & seruo proprio minceri,bonum est. Sunt enim serui possessiones eius qui somniauit, quapropter significant ipsum ex propriis possessionibus voluptatem percepturum esse, Ut verssimile sit ipsa; ampliores &pretiosiores euasuras. Iniri a seruo bonum n5 est, eo teptum enim significat,& damnum ab ipso famulo quae significatio item fratris existit, siue iunior sit qui sub agitat , siue senior. Nec aliud iudicium de inimico serendum est. Mulieri notae A familiari misceri, si quidem amanter erga ipsam affectus. fuerit, eamque appetiuerit qui somnium uidit, nihil praedicit, propter intentam concupiscentiarn Si vero mulierem non concupierit, bonum est ipsi,si mulier opulenta fuerit. Omnino enim aliquid commodi sibi ab ipsa compar hir, aut per ipsam muliere,qua vir vidit. Quae enim corpus suum alleui exhibet, morito etiam ea quae circum. corpus sunt ς hibuerita e vero huiuscemodi son Rium oblatum . .etiam arcanis mulieris. qu qui vidit iuuit. Exhibet enim se eiusmodi mulier hoe modo, ut etiam secreta Muelet. Caeterum maritata &iuxta leges nuptam imire non est mn propteLlςg