장음표시 사용
51쪽
ros proprios Videbit, lxer Vero possessio nes. Nam &liberi Viscera appellantnr,xe lut etiam interanea. Et quemadmodum in domo possessiones, sic intra ilia viscera insunt. Diuiti autem & omni qui latere vult, pudefactionem & deprehensioneri signifieant. Graue est autem Omnibus, bscera a quopiam considerari, negotiorum enim molestorum & litium inductionem designat,& occulta reuelat. At Verores istum alique sibi videri Vacuum esse, nullo viscere intus existente, & desertam fore domum eius qui somnium vidit signita cat, & siliorum perniciem, & aegrotanti
mortem. Bonum Vero fuerit ei tantu qui in malis & anxietatibus Versatur, maloruenim ante pedes existetium cessationem praedicit. enim partes curarum contentrices perdidit, merito a tristitia libet existit. Quin & illud supra praedicta comsiderare oportet Cor uxore significat viri, qui somnium vidit, dc maritum mulieris quae vidit: prppterea quod totus corporis habitus videatur, & animus, & spiritus, eius qui vidit. Haec enim comprehendit,& in se habet. Et pulmo similiter. Heparuero filium,& victum & curas. Fel autem biliosum humore,& pecunias, & mulieres. Splen Voluptates, & risum, & vasorusupellectilem. Venter autem & intestina, liberos primu, deinde ειneratores: quoniam multa violentia alimetum expostulant. Renes fratres & eo gnatos, reliquos autem liberos significant.Proinde ubi hae partes permaserint, meliora etiam ea quae portenduntur ab ipsis significant. δc sanae - quidem omnes,aut singulae per se, eandε significationem hab ent. D uplicatae autem Omnes aut unaquaeque seorsim, duplicata futura esse ea quae significantur indicanti. deperditae vero perditionem.
PVdendium simile est parentibus ob
seminariam rationem in ipso conten tam : liberis vero quod etiam ipsiam liberorum causa existitio ori & amicae, quia ad res venereas aptu est: fratribus & omnibus sanguine nos attingentibus , quo niam totius domus & familiae ratio expudendo dependet : robori autem &corporis virilitati, quia & ipsum horum
52쪽
quibuidam omnium puden Est autem oecundum Velut item dori Et sane cum aliquando
is c idne essem Mercurij statuam vidi
L u 'i; isA ouam pudendum naturali qua-
: Ib tib factum. Insupersimile
x opuletiae & possessionibus, propterea
riuod aliquado intendi, aliquando remitti &praebere & excernere potest. Consiliis autem & arcanis, quoniam & conssilia,&pudenda,μώδεα Graecis appellatur. Pa pertati etiam & seruituti ac Vinculis, quia dc necessariu vocatur, & necessitatis symbolum existit. Insuper & dignitatis ac nominis autoramento. Verendum enim &autoramentu appellatur. Proinde priuiens quidem,&in propria sede permanens p dendum permansurum esse quod unicutique adest eorum,quaecunque tandem pudendo similia sunt, significat. Augescens vero etiam auget,ablatum priuat. Duplicatum autem apparens omnia quae assunt dupla futura significat, pr ter Uxorem aut amica: his enim spoliat: Neque enim
duobus pudendis simul uti datur. Noui autem quendam qui visius est sibi tria pudenda habere, Secum esset seruus liber
factus est, & pro uno nomine tria accepit, duobus nominibus a manumittente assumptis. verum hoc semel contigit. Oportet autem non a raris,sed ab his quae ut plurimum eueniunt omnium iudicationes facere.
CAP. 48 I Nguina non procul a pudendis sita ne- ut que diuersum significant: Quare eande
trorunque ratione habere oportet. Cae terum femora alia omnia pudendis simi liter significant, solum autem super tepe' facta ciuitibus iniucuda utplurimum Obseruata sunt. Et circa rem veneream sum plus significant,& ferme no sumptus, sed damna ac detrimenta.
GLnua ad robur & fortitudinem rese-xςnda sunt, dc ad motus dc ad actio-
53쪽
ὶ ' φυλακρον ρώμνοι ηπροοψων m. ία δεῖνα ος εδε ξεπ πα-ς si τος α π ονος που mόας -M Wνοκ βααζειν, mese νειν-δενωνει- . s. - .cis αὐὐώχλι Nin χαίη-nes. Qirare robusta & sana existentia νε regrinationem & alium quemcuque motum moueri permittunt, & actiones prae dicunt , & sanitatem ei qui de ipsis seni nium vidit. Si vero fuerint affecta & lasa contraria. Q cunque autem planta ex genibus enata cuipiam Videbitur, tardum& impeditum genuum Vsum ipsi portens dit. Si vero aegrotus hoc somnium viderit
morietur, ex terra enim nascuntur plantae. In terram vero resoluuntur corporu concrementa. Novi ego quendam qui existumauit se videre ex genu dextero harundianem sibi excretam, & coligit ipsi fistulari in genu illo generari : Nam & arundo genu habet, de in fistulam cauatur. Saepe vero & ad fratres, & ad semiliares ac socios pertinent genua,quoniam &ipsa inter se fratres sunt, & in ambulando so eqac communicantes. Insuper & ad liberos pertinent: AEqualiter enim cum pedibus deseruiunt, & rursus ad ipsos pedes exbstentes pertinent. Merito igitur seruos Alibertos significant.
Vrae & posteriore & anteriore sui par te eadem genibus significant. Tali voro & pedes summi reliqua quidem aequa liter senibus significant: Verum in eo quod non libertos,sed seruos significant, differunt. Plures pedes habere bonum est
mercatoribus & nauclero, pluribus enim seruis imperabui: bonum est & omni qui mercede seruos alit. Navis autem gubernatori quietem & tranquillitatem lignimcat,pluribus enim pedibus Vtetur nauem remis impellendo. Bonum est & pauperi, seruos enim acquiret. Diuiti autem morbum praesagit, ut non solum sui ipsius pedibus , sed & baiulantium ipsum utens
plures habere videatur. Multos vero hoc somnium cetcos fecit,ut praevio duce Vt rentur, & maleficos in vincula coniecit, quo videlicet cum custodibus,& non soli procederent. Novi autem quendam qui visus est sibi, reliquo toto corpore quieto manete, pedes suos solos baiulare ac por- λtare,& ne minimum quidem progredi, tamen moueri. Contigit ipsi 1n exhauri Edam sentinam damnari: Nani hau etib
54쪽
alius quidam putauit de pe- ας suis profluere aquam, & contagit vidibus im=r a Α, tiaretur cum maleficuS
:gATque hoc modo de pedibus ipsius
ova profurit. Qua doquidem alius no-l ficus homo eodem somnio viso 1nmmintereutem incidit. At vero pedes dentes videre omnibus ex aequo malu&amissionem&pessundatione bonorum significans,imo etiam filiorum &seruorum. Filij enim aeque Vi sexui parentibus famulantur , cur,atque Iplos Veluti famissi: quae res multos somniorum intemptetes fefellit, qui existimauerunt solos seruos per pedes significari. Cursoribus porro conducit somnium,ubi decertaturi 1psum viderint: Cito enim & ut ita d,
De Tergo. C A P. II. TFrgum & omnia posteriora senectae
significationem habere iudicamus, unde sit qui & recte Plutonis propria ipsa appellant. Proinde quales se quis habere putauerit posteriores partes, talis eueniet ipsi senecta.
TNsom s de alteratione primu Opor I tet quantitatem, quae circa mapnitudinem consistit,considerare. Deinde qualibratem , quae circa materiam attenditur. Tertio qualitatem quae circa ideam cosi stit, quς propria formet existit. Et insom-Πhs quidem iuxta quantitatem, siue ex paruo magnum factum esse, siue ex priore magnitudine maiorem , bonum est si non vltra humanu modum quis magRus factus sibi uideatur. Non enim corporis, sed actionum augmentum somniii significat, & rei familiaris eius qui somnium idit. At vero supra humanum modum magnum Linum esse sibi videri mortem vi qui vidit portendit. Et si quis filiolum sium paruum existentem in virum eua Must putabit, morietur filiolus. Graue est somnium seni in adolescentem trans να . h γο- ' λούει συγκίς
55쪽
αό Utar μαινας ο ἰῶ- εις Fρας αφίξε m. mutari,& adolescenti in puerum, tero taenim ipsorum in peiu ignobilius tranasij t. Caeterum bonum est puero in adoles centem,& viro in senem permutari, te que enim ipsorum in meliorem & hono rat1onem statum transij t. Si vero adoles.cens in senem permutetur, nin quidem morietur velut puer, 'erum aegrotabit,&si vir in puerum permutetur,imprudenter in rebus agendis se gerens damnum per petietur, & in ipsum poeticum illud rectε dicetur : Sunt semper si pensa virosum corda minorum. Porro qualitas permutationis sic habet. Si quis in mulierem transmutetur qui antea vir fuit, pauperi avide bonum est & seruo , alter enim habebit qu1 ipsum enutriet Velut mulier: alter v ro minore labore serviet, minores enimi sunt mulieri labores: Diuiti vero malum,l & maxime Rempublicam administranti: l Vt plurimum enim domus custodes &intra tectum versantes sent mulieres, quapropter somnium omni magistratu exuit eum qui id vidit. Corporum autem exercitatoribus morbusignificat, Remi - .nosiores enim sunt mulieres viris: Si verbmulier in virum mutetur, si quidem imnupta fuerit virum reperiet, & si liberis caruerit masculum pariet, atque sic in ubrilem naturam transibit. Si vero virum habeat & filium vidua vitam traducet:Non enim viro opus est viro sed muliere. Seruae autem & ancillae somnium maiorem seruitutem inducit. Bonu est & meretrici, illa enim ut vir amplius labores sustinebat: Haec vero a quaestu meretrico cessobit. Si porro quis vir aut mulie ,argenteus aut aureus esse sibi videatur, si quidem seruus est vendetur: quo videlicet argen tum & aurum fiat. Si vero pauper ditabitur,ut sit circa ipsum talis materia. Diues autem in insidijs erit, omnia enim aurea& argentea multos insidiantes habent..Hgrotanti autem omni mortem prςdicit hoc somnium,velut etiam qreum se factu putare, praeterquam athletae & seruo. Ille enim statuas assequetur, hic vero libertatem nanciscetur: Arear enim imagines δέ statuae liberorum eriguntur. Idem signimcat etiam si quis imaginem suam aut sto tuam aeream in foro positam videat. At vero in ferrum permutari calamitates in
tolerabiles sigmficat, quibus tolera lis ad senectam peruenietis qui somnium vidi;
56쪽
Terreos enim appellamus qui multa malac Caeterum luteum aut testaceu
luxum qz Trione significat: Ne
uem lapideum fieri. Eodem modo & de Za materia iudicare oportet. Si vero manimal quis permutetur,ab animalis nat ra iudicationum coiecturam facere oportet de qua re in sermone de venatione secsidus liber edocebit. Omnibus ex ςquo bonam esse obseruaui pulchritudinem,&corporis bonam habitudinem, ac robur ubi non supra humanum modum exces.serint ista: Quoniam superexcelleter pubelirum esse, & nimis decorum sibi videri, aut robustum similem euentum habent, velut esse turpem, aut resolutum esse,aut viribus destitutum,quae sane aegrotatibus
quidem morte', amantibuS autem rem
infectam & proditionem significant.
De doctrini artium, opificiorumque acstudiorum. C A P. y3.
N uniuersim autem in omnibus in fab libile hoc est. Quaecunque quis didicit& edoctus est;& exercuit, & facit opera sue artes, ea per somniu operari & exe cere,&propositum assequi omnibus bonum eri. QuF enim quis mente volutat perficiet,&pro animi voto cosummabit. Verum successu fraudari malum est: C5traria enim volunt ii significat. Quaecumque vero quis fieque didicit, nesue exercuit,si per Iomnium facere sibi videatur,si quidem ei res succedit bonum est: Si vero vix assequitur operosum, & ad irritum laborem omnis propositi etiam ludibriuconsequitur. Caeterum particulatim hoc sere modo habet. Agriculturam exerce re, aut seminare,aut arare,aut platare bo num est uxorem qu*rentibus, & non habentibus liberos: Aruum enim nihil aliud est quam mulier: Semina autem & plantae
uberi, triticu quidem filij, hordeum Veroi Reliquis morbos & m i ectiones significat. Et si quis aegro
ter in domo eius qui somnium Vidit mo rietur.Nam semina & plantae velut etiam Wgri defodiuntur. Metere autem &Vin
57쪽
ea ip1a fieri solent. Gubernare naue omnibus bonum est, siquidem probe succe d at,& citra periculum perducantur, non tamen ut sine timore & labore sit suceessurum. Si vero tempestatibus diuexentur aut naufragiunt faciant, ingens malorum excessiis denuntiatur, quam rem ego Lepe obseruaui. Coriariam arce exercere omnibus iuxta legem Viventibus bonum est ob mesuras: bonum est & nuptias aut adalitatem instituere Volentibus propi ersuturas ct iuncturas. Verum coria tingere omnibus malum est : Nam mortua corpora tractat coriarius tinctor, & ab urbe semotus habitat: Quin & occulta reuelat propter odorem. At vero medicos videre
pessimum omnium est. Aurifusorem esse maleficia circa eum qui vidit significatob. venena,quq sub manibus habet &monilium implicationes. Plasticen exe cere, & bu cum tornare,&sculpere,& st tuas facere bonum est moechis,& rhetoribus, & falsarijs, & omnibus fraudulosis hominibus : Propterea quod hae artes ea quae non sunt velut vera & existentia ostentent. Reliquis celebritate nominis,& turbaru concursus significat, propterea quod haec opera multis ostendantur.
Artem fabrilem ferrariam exedi
cere. C A P. I ARtem fabrilem ferrariam exercere,& incudi adstare turbas & lites ei qui vidit portendit: verum si quis nuptias celebrare V elit, ei benignam uxorem prae sagit, atque id propter folles : Ipsi enim conspirant: sed & pugnantem habebit
propter malleos, sonum enim hi edunt. Porro circa alias artes iuxta lige exempla similiter coniectationem facere oportet, ita ut ad utriusque substantias respectus habeamus tum ipsarum artium, tum eius
qui vidit. Sed& illud obseruare oportet: Quod qu cunque significant artes si quis ipsas operari videatur, eadem significant etiam artifices visi,&ipsorum ossicin e,ac I instrum Aa modica exceptione 'in instri metitis seruata: Quaecunque enim secant & diuidunt, ea bmisia discordiam,& seditio nem, ae damnum significant: Quaevero uniunt aut colligant, cautilitates & nuptias, .
58쪽
De Literis. CAP. Sy. L Iteras discere eum qui ipsarum igna
tus est bonum est, praenuntiat enim Ouiddam ei qui vidit affuturum cu labore& timore: Nam & timent, & simul laborant.quiliteras discunt,& tamen ob utili tatem discut. Si vero quis literarum gnatus literas rursus discat malum & absurducensendum est, puerile enim est discere: quapropter reru ac actionum impro*etum ruccessum cum timoribus & laboribus si1gnificat. Soli vero ei qui filium sibi nasci cocupiscit bonum hoc est somniu: Non enim ipse, sed filius qui ex ipso nas
cetur,literas discet. Si vero quis Graecas ibteras discat ex Romana gente,aut nianas generis Graeci,alter ad Romana,ster ad Graeca exercitia Sc couersationes perueniet. Et sane multi Romani Graecas uxores,& vicissim Grςci Romanas duxerunt ab hoc somhio viso.Noui quendam qui existimauit se Romanas lite s distere,& in seruitutem damnatus est: Nullus enim Graecus in seruitute docendus ema datur. Caeterum Barbaras literas legere bene ac disposite in Barbaras nationes transgressum, in eisque conuersationem
significat, atque istic spledidum quiddam
designare.Verum male legere literas 53 barorum etiam maltanter barbaros conuersaturum esse significat, aut aegrotum deliraturum esse, atque hoc ob' vocis p
Iegrinitatem. lescuque autem literas quis neque scribere neque legere posse sibi videtur, rerum & actionum silccessu carebit, siquide paucae fuerint ad aliquot dies,sin multae ad menses.
ID Vbescere iὰ est uberum ac tyronum L habitu gestare si seruus sibi videatur, liber erit, quandoquidem solis liberis id
59쪽
opera,tum ad sermones liqc manus. Diaei autem in annum propter pubertatis tempus, quod iuxta locum e p edere oportet
Caeterum a peregrinando prohibet hoe
somnium,& eum qui apud exteros degit,' in patriam reducit: Nam Ephebus in yo': pulo sit oportet. Et antiptijs libero nup-l tias portendit: Nam ex Iegis sancito chl,
duc1tur: Et si quidem chlamys fuerit alba, liberam ducet is qui somnium vidit: Sinnigra,libertam: Si purpurea, sese genero i siorem: Nequaquam aute seruam. Si vero quis liberorum gignendorum desiderio
captus, aut etiam iam natu filium habensit hoc somnium videat, non ipse sed filiust ipsius pubescet,& pubertatis habitum ge'
lxςx, Vixo seni &supra aetatem existenti
mortem praesagit somniu, & eos qui praeter leges agunt prodit: Iuste autem age tibus prodest : Nam ipsa pubertas ferme regula est rectae ac sanae vitae. Athletet autem antequam in ordinem lectus sit maluest, quandoquidem emotionem ex ord, ne velut supra aetatem praedicit: Neque enim longe postea ephebus vir erit. L ctatori vero & certatori significat quod ad certamen non sit peruenturus: si vero perueniat, quod non sit decertaturus: Non enim decertant Ephebi extra pytriae terminos egressi
Rochum agitare laboribus implica' tum iri significat, ex quibus tamen fructus ad eum qui somnium vidit per
ueniat. Harpastum & pila contentione nunquam finiendas significant: Plerunq; etiam amorem erga meretrices: Similis est enim pila itdmque Harpastum me retrici, propterea quud nullibi maneant,& ad multos perueniant. Arteres autem
siue halteres & gymnasia ipsoru proproin prςsens quidem improsperum actionusucceisum & laboaes rursus autem actio ne cum quiete priedicunt. Est enim bu iusmodi
60쪽
in Venti es p sagiunt. At vero dei zi in tractatu de certaminibus dIcemus, ne eadem bis scribamus.
De Certaminibus. CA P. I 8. Buccinare sibi videri tuba sacra bonu
est volentibus quibusdam congredi, de eis qui mancipia perdiderunt aut aliquos famulos. Nam in bello congregat
hoc organum dispersos. VeIuna occulta reuelat,ob soni magnitudiuem,& aegrotos tollit. Compositum est enim .ex osse&aere, per quae prodit quidem spiritus,
non autem reuertitur. Seruos & ministeriis addictos, seruitute liberat. proprium enim liberorum est instrumentum. At vero rotunda tuba buccinare,malum est. Neque enim sacrum est organum, sed bellicum, & alia omnia quaecunque peros dicit is qui hoc organo Vtitur in caput ipsius recurrunt, quare nemini litem intendere permittit. Qualecunque autem instrumentum quis inflari audiuerit, tu babitur. Si vero ipsam solum viderit tubam , vanum incurret timorem. Caet rum praeconem agere, eadem quae buccinare significat. praeterquam quod seruo Sinuitis dominis liberat, & praeconio publico liberatum iri dicit. Tibia canere tibiis praesertim pythicis, luctum significat aut similem luctui tristitiam. Idem aegrotos occidit. Calamos inflare omniabus bonum est, item inlibationibus ac sacrificiis canere, & psallere, & citharam pulsare, bonum est ad nuptias & sodali-xatem, propter harmoniam. Verum ad alias aggressiones & conatus malum &seditionum causa, propter intensionem. In plerisque etiam podagram innuit,
propter neruos. Ipsum etiam cithara canere ad eandem rationem referendum seit.Tragoediam agere,aut tragica habere dramata aut figmenta, aut tragoedos au dar aut Iambica dicero aut facere, remi niscenti quidem dictorum, euentus Om nes Iuxta argumentum contentum fient,''n reminiscenti autem erumnae,pugnς,