장음표시 사용
151쪽
Τ Η Ε o R I C A.& fragilitatem terrestrem, quae sibi ad cenit. 6c hoc arsyentum vivum cum corpore conjunctum, si int duo spermata a quib. nasci facimus dictam aquam vivam , quae est argentum vivum nostrum, dc aqua vitae, quae corpora mortua esuscitati suomodo menstruale causa mortis argenti visi. CA H. LXXXV M. P Er istum humorem menstrualem declaramus quem nos dicimus quod aro. Quiam cst causa morti suae, quia ipse mos eipsum interii crit,&postea occidit patrem & matreltros,& extrahit eis animas a corporibus, & epotat omnes i-p'Orum humiditates, facit iticipsos nigrescere sicut carbone. Deinde eos resuscitat tali ac sta magno splendore, quod per 1l am resuscitationi m pater & mat crsui cum ipso viventi nec pro certo, in praesentia & voluntatecei torum iociorum argentum vivum vulgare congelavimus
Per suum menstruale, & alias uni de socii nostris. in culi e
ramus societate expres,e, qtia si ad duas Lencas prope Nea
urum pG menstrualem nataturam. Et quamvis hoc vidissent &manifeste palpassent tamen non potuerunt scire, qui desset, n
Vae virtutis dictum menstruale ac sitias Virtutes, artem ac sci- multum bene intellexς runt manifeste dc habu crunt. Et tunc
i ignoranti habeamus illud celare. Et tibi fili non ce celare volumus cui, &quando diximus,
formes viVum, a quo lapidemst , quae non omnibus est confe
ster, qui de tam vili re preciosam ita crea vit, quae teneat in se propricta tem & virtutem, ac virtutum ac proprietatum possessionem, quae in alia
152쪽
C A P. LXXXVIII s Osthaec intelligere potes, qithd argentum vivum nostrii
δ' non est vulgare. Imo argentum vivum nostrum est aqua alterius naturae, quod reperiri non potest supra terram, cum in actionem venire non possit per naturam absque adjutorio ingenii, & humanarum manuum operationibu S re spe fili naturae. Et Ideo, cum natura sola non possit eum trahere in actum a rebus, in quibus erat in potentia, nisi per tenebrosam resolutionem, Jc ideo est nobis opus, si velimus nostram creare medicinam, quod de illis, in quibus potentialiter erat, nos trahamus de potentia in actionem respectu naturae per industriam rationabilem boni magistri ac operato ris, per Viam generationis factae per praemeditatam corruptionem , quam nobis philosophia coth cessit, de scire dedit. quare ad nos illvis generatio spectat, virtutem ac potent lana naturae sequendo, quam virtutem philosophiae nostrae germanae ad naturalem reperimus, & non rustica Virtute , quae contra naturam cst. Et hac ratione illud argentum vivum nostrum est, dc non rusticorum . qui impotentes sunt ad humificandum naturam mineralem. Postquam ergo supra terram generari non potest per solem artificium naturae, nisi nostri artificii adjutorio magistrali, pe nos philosophice reperto, sine aliqua ruralitate vulgari, ideo in sua generatione opus est, quod nos subtiliter introducamus actionem naturae me talli suae in materiam, unde debet generari, ad quam rem peragendam omnis vulgaris rusticus ab iurdus est pς nitus&caacus inia ei defecerunt rationes nostrae philosophice, quq re-Iunt intellectum ad directionem absque deviatione her A. C.D. punctu alam magisterii nostri. Quare patet, quod argentum vivum nostrum non est de vulgaribus,quoniam natura non potest eum creare supra terram, neque rusticus similiter ar vi. nostrum est,&penitus nostrae philosophiae, sicut filius est patris, q ii ipsum genuit. Ideo scias fili, quod causa quare lapis noster supra terram ita modice reperitur,cst. quia non est potestate naturae per creatorem superiorem coccssa, quod illum possit generare sine ingenio & operatione manuum humanarum. Et quia homi ncs ignorant naturam i naturalem illius commixtior em dc operationem, ideo rarus .indi paucus in actione manifesta, quia succuriere non pos
153쪽
sunt naturae, ratione uiae ignorantiae, quousque per philosophiam transieritar unix ei salem, S desideratam, quae revelateis res, quae eis erant absconditae dc celatae, atque ignotae. Q omodo istud : per naturam, ct per operationem anis s. entiae, ct non miraculo, o de ipsius
C A D. L X X X I X. Non credas tamen sil sub d hoc per aliquod miraculum
fiat nec arte consula, sicut aliqui ita ui credunt: imis fit
secundui 3 cursum natui ae pcr a ric notam, de qua certam habemus operoronem, cauae nobis attulit desiderium nostrum per pra '. a rationem. quia mondat & purificat naturam vilem & immundam, & ponit & convertit in naturam nobilem, dc siccum in homi dum, calidumquc in frigidum, si haec mutatio non esset terrestris, natura dominaretur superiori naturae converteret naturam individualem homo 'en eam , ad suam naturam grossam dc terrestrem, & quod hoc sit verum, apparci per experientiam in contradicibilem. Nam quando argentum vivum ponitur in vapore sicco atramentali , sicut e si aqua acuta, statim di solvitur per incisionem dc penetrationem, quae movetur ab acuitate forti pate-ter , &in dissolvendo convertitur se in naturam atramenti terrestris, non capiendo formam metallicam, nec formam claram , nec coelestinam, sicut apparet post evaporationem dictae aquae, & suam congelationem in forma lapillorum croceorum, qtiae croceitas arerreitate .pontica&sulphurea procedit, quae ultra mensuram erat indicta aqua mixta per parva frusta cum univcrsalitate & simplicitate homogenea, quae simplicitas erat capta S ligata per dictam terrestreita tem, mutatione lucis declaritatis atque luciditatis in obscuritatem. Consimiliter per operationem mediam in contraria forma vertitur argentum in vivum mixtum cum atramentis per ablutionem aquae Signis , qui totum suu vaporem gros sum devorat &consumit, antequam mixtio illius fiat cum argento vivo, quod per simplicitatem naturae grossae vertitur iasimplicitatem, mediante acuitate moderata congelatur, Amiscetur cum illo, quod magis participat sita natura in lesciditate chrystallina , sicut apparet post sublimationem sciatia. Et inde movetur causa,per quam comm cndamu S te Πι perantiam ignis ad sublimationeniar. i. quousque acuitas , quae
nimio igne grossam terrestreitatem portat, quae dat inscctio
154쪽
nem a r.VJ. Ut penitus evacuata, vel evaporata. Ideo quἱalta per expressio: rem sicci ignis, portat naturam suam in ve-tre stio, sicut apparet in aquarum fortium confectiombus de qua natura non indigemus : quia nostri mao isterii comiptio cit. Sed quod velis nos bene intelligere per Iliacmod 'M Accipe igitur aeritatem sim licem , Sablue optirnc , & fac a quam,&eam praepara praeparations philoso h ca. quo ii se per quuaque planctas transierit, Ac postea pervenit ad lunam, di quando per scae transierat , venit ad solem qui clarificabit ci illuminabit omnia. Fili, quod dictum est, nobis notificat praeparationum in Attit idinem, ocrq ia trabe ire 'χ nou hIlbet pra paratione per virtutem ci is infixa est ij i libet qa- c at ap nhabilem locum suae generationis in form i m alli l locus ille generationis est complexionatu an alia lumbjs cundum strum planctam, Vel IOVIS, Vci Mai tis. Veners Mercum, Solis aut Lunae. Si ad naturam Saturni sit cornu levio- natus propter suam debilem digestionem. transmuta bst indixi duum in formam & ccii m plumbi crudi, lutcl & ina- .
mundi Et si ad naturam Iovis, Martis, aut aliorum,dcindividuum convertetum n naturam loci, ad quem addetur propter eris inscctam digestionem. Et ultra, quoniam si l Cisprs dictus enerationis est complexionatus ad natu iam Mercurii, erit dc bilioris digesticanas , & minoris potentiae ad terminandum individuum in forma corporis dilri. Et id coconvertere non potcst, sed tantum inspilfare, & de natura aeris convertit in naturam aquae per condensitionem tuam capit aer desiuis parvis partibus terrestribus mod cum dio estis. ii te Immiscentur cum eo vapore elementali, dcfectu onst iiii vae Iirtutis,&ideo insip:ssatur in rem crudam, sere in crudando peractionem unis armis caloris&humiditatis unctuose, laxativae, tartareae, sicut lac facit in mammillis. Denmura aboraria corpor Μm imperfaurem, O de tempe
sunt nisi abortiva, quae terminum suae pei fect ionis habere non potuerunt, sicut illi, qui nati sunt & nascuntur in loc sine nitruosis indigestis dr rruptis. patientibus infirm
talem leprae, corruptionem in suis corporibus.& hoc facit natura ob defectum d c bitae piaeparationis& naturalis caloris, qui non possunt bene digerere menstruale, quod est in
155쪽
materia metalli, vel per sua ira nimiam excitationem, vel Rimulationem caloris adurentis, ardentis, & cholerici, vel in. dividi, i vel loci sui nimis mutabilis, in quo plurima accidentia multotiens possunt advenire : cum sit continens totius materiae om nis gen cra tion is . Qua i e si locus muta tionis in-di Vidui sit talis, quod sit tali modo tempera tus, quod per suam digestionem, Vel bonam temperantiam habeat magis. potestatem depurandi cum conservat id ne mutativa germens iii claro me pii rificatum, congelabit & transmutabit illud in finam lunam & puram per vaporem sui sulphuris jam a macula originali purgati leprositatis , qui dicitur locus dictaetran mutationis, Vel in solem per in chum secundum bonamt cmperant lim, quam capiet humidum individuale a loco suae generationis &digestionis compti tae, aut in completae. Nam illic ubi locus generationis cst Solis, S commutationis S conrelationis humiditatis Mercuria is in sinum Golem, ibi certe dominatur ignis cum nauti in nobili temperantia dc in loco generationis lunae, dominatur aer cum coelesti virtute Et ideo clai ificatur. oc demonstratur, qu Qd fumus aut Vapor menstrualis terrestris, S a rgc nti vi v i non d c bent excedere, neque Lipei a re pondiis metalli puri nisi aequaliter illi alias in praeparationibus cst avis and m. Quare patet, rubd si sit plus de virtute terrae in loco generationis, quam habeat de lumine & de nobilitate, ii ita veniunt per mixtioncm planetarum in dicto loco congelatum accipiet di obtinc bit icta chrositatem, tuscositatem, ponderositatem lutulentam,&frigiditatem, sic ius lilia, bum. Quare patet quod inplumbo dominatur elementum terrestre, sicut in auro dominatur elementum alium Q m temperantia peifccta. Et si dictus locus in Dius partici p. aret coe essibus vilitatibus,&minis sint errestribus, effet fili gens ac reli tendens absque aliqua corruptione, firmum dc iblidum perconitrictionem partium, quod de monstrarit Gra vitas dc ponderositas exiccationes, quantum est de hoc per contrarium , cil dicta proportio constituens speciem auri ad quam proportionem venit materia dc purata in illum terminum proportionalcm in m a teriae convelatione perfrigiditat cm loci & pcr calorem locati, quae importa Vitomnem calorem Datur alcm ventris matertii per termina tam digestionem, , di matcr mortua remansit absque ab qua virtute, & in f rigidu at cm versa, quae co ni rin git 11crcurium congelando picnum calor c perse lio in meti l o jam for-
156쪽
. Omodo Artisa debet notare virtutes rninerales propin7m resἱerfectioni Et de operis abbre,iasioneper
C A p. X C I. Vare de omnibus, quae tibi diximus, sis avi fatus simul &
c singulariter, multum notando virtutes minerales perse chioni propinquas. QMa tibi dicimus, quod argentum vivum depuratum potest reverti ad naturam illorum, quibus adjunctum est, & intellige hoc tam in parte prima. quae est, purgationis & creationis lapidis, quam in secunda, qtiae est fermentatio di mutatio eius in finam & veram medicinam. Quando igitur transieris ad secundam par em gradus securidi, adde jam curatum suis laurcum fermento lavato & abluto, quod appellatum est unguentum, ut totum convertatur in fermentum, ergo totum unguentu in erit. quoniam scitum cit,& cognitum, quod ille, qui dat formam , cum eo concor dat quod illam recipit. Item apparet, & supra positum est, quod omnis generatio debet esse ex convenientibus naturae quae formas portat, & virtutes coelestes in se, dc haec est causa, quare praeparatio nostra sappleri non pol est, nisi forte virtute longitudinis temporis per multos errores in primλparte fermentum supplet, & complet persuas virtutes bene temperatas,& multum bene digestas, i cmporis per brevitatem sine impedimento magno. Si hoc scias in secunda parte facere,&in hoc transimus cursum naturae. quia finit suam operationem una digestionc sua sola. Et nos facimus pcr fermentum illud, quod natura digestione sua jam compleverit. Et ideo habeas in te praeparatis nes notas, & patientiam in longa ipsarum mora. Nam omnis prolixitas temporis est in opere naturae, quia non operatur nisi per minime. Et praeparationes nostrae non fiant nisi per illam in terminis revolutorum temporum per fectae sunt, sicut res aliae per natura creatae. Fili nisi nostras agnoscas praeparationes, nunquam habebis thesaurum omnibus clectis praeparatum, Jc beati, qui it tum intelligunt. omodo debet intelligere quando lapis perdit suam
na:Aram'minuitur, ad istam emen auaum.
p Er haec fili tibi dicimus,qubd opus est tibi, quom a parte emendare lapidem, qui perdit de in bd sci asin pria
157쪽
l liue terris erata in toto regimine praeparationis: nam in ilial praeparatione ndiget reverti,&transire de illa ad mortem l rei p. artem gradus secundi. Ideo fili tibi dicimus , quod de i quanto magis elongatur a siuo temperamento per mortificationes corporis factas in prima parte, tantb magis perdit destia prima natura, di est corpus passum tanqtiam homo iii it ma na existens infirmitate perturbationem suorum spiritualium virtutum ab eo separatarum, & elongatarum per ol resolutionem ipsarum, quam continue passum est. Et hanc I rem labilitatem clamamus,quando corpus a suo nobili tem peramento remotum est,uela coaequalitate sua complexio - naitan quantum patitu quia ei deficit ipsum quodia onso tarct. Et inquantum sui elongamentis artem accepit, tanto melius per viam confortationis appropinquat per redueti O-
nem naturalem, vel attractionem ad temperantiam natura- /lem, & de tanto quod magis extendes rotam in portando corpus ad longiorem corruptionem & mortificationem sub Jaliqua conservatione caloris naturalis , de tanto erit maioris vitae & perfectionis, si postea per confortationem suorum c , spirituum deperditorum reducatur ad suum temperamentu ' 'Et hoc est ratione illius, quod accipiet in sua prima attractione facta in regimine reductionis, quo superabit in melius, quam perdiderat in sua mortificatione. oniam tempera- 'mentum non fit, nisi per restaurationem iei deperditae scilla φ cet spirituum deperditorum vivificatorum,&restauratio ne quit fieri absq; na urali attractionc, neque attractio absque evacuatione, neque aliqua evacuatio sine mortalitate qua . darn,quae fit per cremationem & combustionem corporis decalcinationem,& evacuationem humidi radicatis.
C A p. X CI 1 1. C Cire debes quo tempore lapis est a suo temperamento
remotior, quando corpus est crematum, &a suo spiritu vacuum & mammatum, tunc remotior est, quam possit ea suo temperamento, & finivit rotam corruptionis admor in s gςης 'tioni . Et quantoplu, hu aet ad se dictum humorem exuberatum in sua reduectione. Exemplum, si corpus perdat B. & G. in suis solutione & coruptione per ro tam ext ensam id in v eniet, dc a tirali e t D & E.
158쪽
oui aequi pollent perditioni de B.& C.Et ultra ad plus perna -
turam in regimine reductionis attrahet F. dc Gi. qui sunt exu - . berati per D.&E. propter fermentationem dc B&de C. Et ucorpus non perdat nisi B l er m norem rotam , non potest recuperari loco fui, nisii C.&postia D. e X uberatum de p. proeundo ad tela peramentum malus. quia sitia perditio non sus-scrt, nec cursus naturae,& in quantum temperamentum rotan minoris est minus perfectum causa suae minoris corruptionis, in tanto est major temperantia rotae e X tensae ad duplicem Ipersectionem, quae a majori nascitur attractione numiditatis
in profundiori ratione suae calcinationis fortioris solutionis t&motblicationis. Et per hoc intelligere potes totam inten- lv tionem nostram, scilicet, qu bd totum magisterium nostrum. lnon est nisi colligatio humoris resoluti, vel resolutio unius, S cono elatio alterius , vel mortificatio unius quae est spiri-ltualis vivificatio alterius, quae est corporalis. Qimniam lquocunque modo lapis sit dii luendus, in eo dcm modo componendus est. Et haec colligatio nihil aliud est, quana argenti vivi exuberati & fixi multiplicatio. Per cujus multiplicationem noster lapis venit ad majorem perfectionem dcltemperantiam.
De causaseupplementi diminutionis corporum im erfectorum, Quomodo lapis noster complebit eorum defeArum. Et de inter ligamento ad respectum elemensorum
CΑΡ. XCIV. v N hoc fili est complementum diminutionis corporum in1 perfectorum, quae dcficiunt a quadam pauca humidi Ite fixa&inspissatione perfecta. Q re patet, quod nostra medicina portat complementum illorum in corpore perfecto,scilicet, multiplicationem argenti vivi & in spissationem
bonam, &fixionem permanentem. Fili considera omne IIbid, Q Hod tibi ostendimus, quia totius nostri secretim anile
stam his tibi primas causas, que sunt entia realia magisteril ΠΟ-stri,& sine illis ullo tempore non potest adimpleri. Idco illudi intellige, quod notamus in testamento nostro per acu in temtui intellectus,&vide, aliter doctrinae nostrae sunt allo clatae, dc in quibus melius conveniunt, qciando fici adae sunt, iquot sunt regimina, & quod vadit primo, & quod ult tmo, quam potentiam habent. ia iam tibi diximus, quod ma litari ini nos una nori est uiti unius forin corrus ti , ἶς Dcratio alterius per conservationem in speciei multoma
159쪽
sis resipi dentis Ideo fili, quis d quantum potes naturali cor- appropin qua,&illud , quod elongare potes, ab illo elonga ,&tu venies ad corruptionem primae format, verissimi Iassus,& ad generationem secundae formae, quae nobilis generationis est. i Fili nostri magisterii regimina sunt interlipara & in cathena ita. Quia primum ad uvatur ἱ tertio di a secundo, & tertium altrim dc assecundo,&secundum a primo & tertio. Et ouan- do eras in primo, media ipsum de secundo & tertio. Et quando eris in secundo , manu leva ipsum a primo& tertio. Et quando em in tertio, manu leva ipsum a primo & secundo. Et omnia illa ligantur unum cum alio, non tantum sola ope rationis mixtione diversa, sed per decoctionis diversam i- gestionem quo reducunt tir per rei teratam putrefactionem. fare tibi ostendimus, quod totum non eli,nisi unum solum egimen decoctionis, quod per diversas mixtiones operativas ciam mientionibu 'rdinatis primum gradum adimplet
nagii ieria nostri quem si bene intelligis, intelliges secundum tertium , quod est tota veritas adimplens magisterium no-frum. Fili intentionaturae est multum ordinata per opera e patica. Intellige ergo naturae intentionem dc sitiae operationis, di totius reversionis ejus, quia prima incitatio re bicit ad anum actum, & per intentionem illius ipsa agit, & illam rans mirad actionem secundam mutativam , qu ter amespicit mutationem. Et nulla istarum finiri potest sine alie rius adiutorio, cum se habeat fieri per contrarias operationes prout sentire potes per corporum solutionem, quae est ausa congelationis spiritus, &con est causa liuolutionis corporis Et sic quilibet respicit actum suum diflerentem discordantiae. Η aec est e alio eletorum conversio, quam intelligere bene tibi opus est Sci bene intelligis, resplendebit incialectus tuus ubi Iirer αν ,&co ortatio, debilitatio quae tactae sunt in no roupremo secreto,& in omni corpore natura . Nam per illas est iterii, quae sunt latitudo complax lonis. De latitudine comptixionis, se quomodo ex Gobus te misco rehenditur. il C A P. X C V.
do complexionis fili, cuiuscunque sit speciei
160쪽
ideo primae differentiae complexionis sunt duae tantum , scili licet,Tcmperata complexio, dc distemperata. Temperata es ,
illa, in qua primae qualitates per mixtionem disrumpuntur quousque veniant ad illum terminam, per qctem resulta melior dispositio compositi, secundum illum modQm , qui lspeciei debetur. Nam in qualibet specie absolute est temperaramentum , quod quidem est tale ad suam speciem res, edi suae individualitatis, & complexio distemperata est illa, liqua corpus solare a meliori dispositione recedit per dominationem quarundam qualitatum primarum. Iare a p. aret quod cum in nulla complexione possit aliqua domin ira q ralitas, nisi ii inpliciter vel composite, ideo omnis comple ita distemperata, vel erit simplex, vel composita Simplex est illla, in qua una qualitas tantum dominatur, siti in nostro lapide siccitas cum qualitate simplici dominatur. Nec intelli gas, audd dicamus adeo simplam,quin cum aliis participat ira liquo: nam hoc essct contra rationem complexionis, crinst qualitas composita de quatuor primis. Sed quia per j idicium evidentis notitiae, quam nobis concessit per sensu in manifestum nos videmus ac scimus, quod una illarum quatuo tantum dominatur multum suae contrariae. Et ideo dicere volumus quando lapis reducitur,verti debet de humiditate ma gna in magnam siccitatem &in humiditatem minorem, e frigiditatem minorem, ac minorem caliditatem. Quare apiparet, quod cum per istam siccitatem elementum terrestrdetermitietur noster lapis humidus in naturam terrae aere. per regimen deductionis naturaliter convertitur. Proptere
voluerunt aliqui dicere, quod poster lapis siccus erat in ut tit imo gradu,& remotior sui perfecti temperamenti jam passul
ratione suae siccitatis diacuitatis. Quare voluerunt illum chbum foras educere ad suum temperamentum cum nutriti V:
humiditate fel mentabili: sed hoc contra stabilem ratione nivisum est, per naturae sapientiam,& suo intellectui magnun inconveniens, cum lapis noster per regimen reductionis jansit informatus peroppositas qualitates differentiales percocordantiam, per quam informationem omnis res suo temperamento se temperat & appropinquat. Quoniam cum lapis noster fuerat per secundum regimen occisus mortuus a subversus ingurgite Sataliae magnae, &scia pastura &nutrit fuerat de toto cremata, aria, & combusta, deficiens a vit perfecta, qtiae est causa approximationi s nobilis temperam e ti idcirco visum est, quod lapis noster est remotior, quam ess 'possit a temperamento suo existente in regimine secundistant