장음표시 사용
261쪽
entia Chrysochytanica leguntur praediti, quorum nonnulla adhuc extant monumenta. Sed inquies, nihil haec adl Rbombum, necdum liquet de transmi tatione metallica. Age, igitur, vel ex S. Scripturis aliquid promamus, tineturae Philosophorum non absimile, unde coniici aliquid
auro pretiosius extare, aurificae tamen naturae. Habcturl Apoc. 2I v. 18. urbem sanctam fiuisse aurum pse, simi emquae per similitudinem dicta, summam excellentiam gloriae coelestis Hierosolymae denotant Hunc tale deducitur argumentum : Si urbs est aurum, & eadem est pellucida ut vitrum, Ergo quiddam quod est substantiae ct naturae aureae, est pellucidum instar vitri, idque summum apicem gloriae denotat. Antecedens Verum est, cr-go & consequens ue nisi velimus Spiritum Samstum a re'. pucrilibus, & commentitiis similitudio em pre-l tio 11uimarum & verissimarum rerutra desempsisse, qliodabsit. Tala autem aurum pellucidum ut Vitrum, Q Hod ex ptimat, in sola tinctura 1hilosophorum extat & a Para celso ita descrIbitur, Me tam . suae 9. Nostra tinctura rubea, motu θ ο ι.ε in ρε ora auri
ouις, ια modum resinae, trana cida insor Orsiasti frax lis ut ,-trtim, uberabundantis ponderis. Ne quis ioitur laaec ad Vitrarios, aut vulgares aurifices, qui aurum vitrificato purpurant colore, referat, omnes Velim apicem glotiae attendant, qui m scriptura hoc loco exprimitur, & per consequens
nulla alia re, q am aurifica illa superabundanti & Hariti cata timstur' rubeae substantia fixa adumbrari intelliociat Ita-
inquirat is, c omnia metalla alia aliis citius in igne evanescant, proprie lum
aurum in igne durabilissimum sit, ac proinde plifcctionis d persectiora contendere,adeoq; ad summam pulveris philosophici claritarem, in qua noirest persectio plex, sed
alia substantia crystalligante, ac omnia imperfecta perficiente,nempe ex Mercurio Naturae & semin urifico oti, L H; gamus conclusionem, aut nullum aut illicit iam csse, non tantum propter majoris propositionis im-
262쪽
Restat ut ad usi uri accedamus: unde Theologica promuntur argumenta huius m odi: IVemo sep uire us Γ ominis, Mammonae: Ergo Christiani, non liseni ops ruini dare chr foc micae. in Espondeo , haec simpliciter inter se non opponi, sed respe--Wctu abutentium dc quatentis duo haec inter se furit contra ria Nam alioqui nullis Christianis liceret ei se divitibus. Non io itur possi amus servire Deo S Mammonas, runc , sit demergimus animum&cor ad the lauros corrupti iles iis filii: si malis & iniquis in proximum artibus opes cumulamus: si denique male parta, male possidcntes. disipensamus pessune, qui mo, est hodie toto mund 3 vulgarissimus. Hinc Apost. I.
Tim. 6. i volunt diteJcere, inqGit, incidant in tentatio ena ct D queunt, O cupiditates amentes damnosas demergunt sis minem in exitium interit lim. Si qmdem radix omni rem madorum es pecunia quam quidam dum appetunt, ab rarunt a de Θ se hos transfixerun ,roloribus multis. Haec Vulgo usi veniunt: multis etiam pseudochum istis causa fuerunt, ctim secrcta Naturae
per se in danare seon possent, ut sese dederent malis artibus, aut etiam ilicitis & diabolicis mediis se ista adepturos sibi pollicerent Dr, quorum finis est juxta opera illorum. At idem tamen Apostolus non omnem divitiarum usum tollit, aut Omne stadium parandi opes ex benedictione Dei impedit:
Addit enim: Iu qui divites junt in hi c seculo, denuncia, ne efferantur animo, nes em ponant in d. iiii, incertis, sed in Deo vivo, qui proebet nobis omnia copiose adfruendum dc caetera quae fcquun
Rursus instant,& verbis Salomonis nos urgent, sic orantis , Mendi citatem fi di,itias ne dederis mihi,tribue tantum vi Liui meo necessaria r e forte satiatus isiiciar ad negandum, o dicam, ς Proverbi R . &c. Erob nec nobis divitiarum aifluentia per chrysochymiam parta poterit esse utilis. Respondemus, non quidem nos Salomone esse prudeliores,dc illis ipsiis di. itiis abusum esse scimus Salomonem, quas ei Deus si pra omnes Reges, communi ratione divites, concessit: adcb efferus & procax est hu manus animus: Interim tamen abusas non usus illis verbis taxatur, & scimus in Deo gloriatos esse Patriarchas opibus sibi datis, dc ista non secus esse, quam ut cuique est animus. Sed dc certis de causis factum credo , ut incommune fidelibus chrysochimia antehac nondum innotuerit, sed in AEgyptiorum ac trifidelium manibus fere hae 1 crit. Animadver-
263쪽
rendum tamen est, distincta esse tempora, dc sicut Apost. 1.
Cor. 7. inquit: Hnc amem aio fratres, quoniam te rιs contractum Ziu posterum, ut qua habens uxoressint ut non habentes ; quistentu; non flentos ; qui gaudent ut non gaudentesilui emunt ut non obtinentes. qui utuntur mundo, Ni non aba tentes : Ita pro diversis casib Lis aliter atque aliter haec contingere posse statu endum est. Certe Paulus ipse Phil. 4. 2 Io stipe te Aest dep=imi, novisse item abundare, in latum ubii edi in omnibus est e, O ad saturitatem, ct ad esuritionem, ct ad abundantiam, ct ad inopiam. Et Dominus noster Iesus Chri bis , oui propter nos pauper factus cum esset dives, ut nos illius paupertate ditesceremus, nempe divitiis spiritualibus a. Cor. 9 in casu necessitatis sublevatus est thesauris Magorum, profugus in AEgyptum,&postea aptismatronis &mulieribus in reliqua vita. Q dergo vetat piis idem co mingere, ut exsorti aliqua ope subleventur per artificium Θεοσ, οτον Chrysoclaymicu , quo tem pore Catastrophe nTragoediae claudet Antichristus 3 Sed de his in progressit dijudicationis& disquisitionis Heliae nonnulla dicentur. Ncgamus igitur Chlysochymicum artificium homini Christiano per se illicitum , aut non naturale adeoque nullum esse, quod fuit demonstrandum. Haec paucis praelibata volui, L cet Gramice, ad eorum retundendas voculas, quas multi per inscitiarnspargunt, ne per livorem dicam, de rebus incompertis ju licium, ut coeci decoloribus, ferentes. Tuum crit quidq; rectissimum sequi, dccompertis incomperta non antcserre, Vale.
HELI f ARTISTA THE0PHR ASTE0, Super Metallorum transformatione 6cc. Auctore Hesiophilo Percis Philochemico.
tius, qui se Aureolum Theophrastum forte more Academico, atque ab arte quam factitavit dc quidem Paracelsum, ut coniectura fert, gentili 'tio nomine a Germanico n0henhelandu cto, nun-supat, primus quod sciam )Heliae cujusdam artistae post se
264쪽
venturi, in libris suis mentionem facit, quos cchymia 3c re' b os mineralibus scripsit; qui quidem Helias nobis sit occulta patefacturus, sicut Jc Alexander a Stachien succenturiatus Iasuo de secretis Antimoni j libello eidem adstipulatur, scri-hcns,lio roschymicos per H cliam, qui vςnturus cst, nobis
Hac occasione ductus Disquisiitionem de Helia artis remetallica metamorphosi instituere volui: Nem p qui ita ana Heliae nomine Spagi rus significet: Quae tempora ei assignet ;ci quid inde emolumenti sit sperandum. Deinde productis ad ei sus Ha Oelij & Pereri j lesultarum opiniones, rationibus di e X perimentis ostendemus, non omne, quod veteri pro Verbio dicitur , oleum & operam perdi , quod in studium Chrysochymae impensum fuerit. Et ii autem quod ad Heliam Theophrasteum attinget, di quisitio Rem tantum eius molimur: tamen interponere judicium non dubitamus , ubi Theophrasti aut horitas vacillat, aut nob s suspecta est. Interim quae naturae consentanea, dc multorum experientia, multoque usu comperta ille profert, quatenus fidei non adversantur, accipimus : ipsum fato fun-oum divino committimus judicio, nec nisi caute & cum jaqdicio legendum arbitramur - . Ο
Qv od jgitur ad Heliam artificem attinet, bifariam fere de eo Theophrastus in suis libris loquitur: Semel in genero, ut si bro de Mineralibus c. g. cum .ic vitriolo in haec verba scribit: Quodvis uses Deus patefierisinit, quod autem maioris momen-at est nempe transmutatib in aurum in mugo au huc latet, uti ad Heli Eari istae adventum quae daret Exemplaria habent , usi ad Hem H .ae, quando is venerim Quibus explicationis ergis addit: enim artes Heliam habent, ac de caetero inieliigitur. Haec ille, quae indefinite dc generatim dicta, nemo non ad periodos temporum referenda intelligit, quibus ad suam sive forem & maturitatem omnia perveniunt. Itaque de naturae absconditis,& artium arcanis perinde accipienda videntur, atque iii Evangelio de Evangelio Dominus6c Seivator noster ait: IV hil esse tam absconditum,quod non sit re egendum , Es EVangetitum regni omnibus gentiίus pn toto orbe annunciatum iri, ipsis intestimonium, ct tunc fore si qem. Nam ut is est Helias Evangeb-cus, cujus virtute &spiritu restituentur omnia, qui in praecursore Domini, Ioanne videlicet Baptista, a quo promul Satum Evangelium, iam tum quidem venit & emicuit , sed in sine mundi id em longe, lateq; in spiritu coruscabit . ita ad eundem modum nobis PARACE L sus chymicarum artium Heli-
265쪽
am quendam depingit, quarum oculta in apernim sit prolaturus quando illae magno que illi vigentes passim florebunt, quae nunc radic' agunt qua de repostea. Iterum Paracelsus de ista Helia artium definith & in specie loqui deprehenditur, enerali his dictum ad hypothesin referens, 5c uni fere sinouam nomini accommodans, non ut significationem generalem tollat, sed ut doceat colle Stivum illud nomen Heliae ad propagari, Sicut enim Ciceronis fetulum aureum fuisse dicitur, quo Linouae Latine puritas, elegantia. nitor,ad summum maturitatis &venustatis apicem pei Venit, quae tamen in uno Cicerone praecaeteris Vir fias explicavit,&quasi cumulo universas naturae opes in eo profririt ita si quis Heliam Latinae Linguae tum emi
i pQ ς Ciceronis in quam plurimis. in inquam a sententia The
ophrasti diversium in re diversa dixerit. Heliam igitur, artium ac praecipue chymiae, sic proponit
o. 'm hoc cro DEuM deinceps m rabia multa pate acturum cogn3tafuerint. Huc irem Ῥertim est; hilesi absconditu ouod onsi retegendum: Meops me veniet n quit, cultu magnaunou-gulari quodam homine. Eadem cap. . Tincturae physicae cX'plicare videtur, cum inquit: Horum arcanor adhuc pia sunt,
ae net,et auditum fore: qua de re postea. Mirum fan e homi
m Ru ur una, praesiertim te quod zuno homine
Post ipsum venturo cujus, ut inquit, magnale se vLe iteri qΗΦ k0 um natura nondum extite-
irim ut olim Christo, sic eide nunc in sitis inlibus prosu-
266쪽
rituro in P guturia, aperturi sint thesauros suos: unde tamen lista peculiaris Theophrasto futurorum de nunciatio 3 unde, Ma quo spiritu profecta personalis designatioὶ An ut o pro- o nostico Theologico Adamus Nachemoser ita sonat inscri-i ptio) reformatorem quendam: quem mundi septimum isse
ptione spiritum Heliae gestaturum asseverat: ita quoque conli-inu liter suum Heliam Chymicarum artium, di naturae magi 'strum nobis praedicit Theophrast his, naturali ne sagacia , &apprehensito ne mentis, praesertim Pulvere lapidis 5 tincturae physicae perpurgat aes an prognosticatione quadam syderali s& influentia coelect :8an peculiari afflatu, nescio quo cci jusve spiritus ξ Possent ex Paracelib & Such teno plura in hanc sen-ltentiam vel disquiri, vel dist 'ri: Sed quia mihi nec proban tur, oc de incompertis judicium temerarium est, illa libens ppraetermitto.
Trans amus ad alteram Quaestionis partem, In qua tem pus Helianum explicandum, de ejus emolumentum. Distin-lilvit Paracelsius seculum, quo ipsemet Vixit, ut pro litetur, Arcanorum monarcha, a secutophii ipso m Veia inro. quorum prius intermedium; postremum hoc a irre 'am & grati te & ul-ltimum vocat, in libro tincturae physicae Frustra χnim sunt, qui hos tractatus Theophrasti eise dubit' ut quagesi imo igitur octavo anno ipsius Theoriam fore in flore ait: quo tempore ei omne a sint adhaesuri,&in nat rae I crueii 1-ioandis arcanis ipsius secatuit vestigia. Praxim Rem conse ussuram admirandam operibus di signis,i: a ut in vulgus passim atque infimam plebem abest, dc probetur. Haec ille M in
quinqua resimum octavum annum non seculi, quo ipsc x lxit Ised subsequentis illo nempe milesimo sexcentesimo eventura praedici apparet cae libris Mineralium , cap. de Virriolo, ubi & de suo seculo, dc de subsequentim haec verba iambit:
excessiit enim ex hae vita anno Domini IS I. Longe, inquit, Satius esset etiam hac hora si qe nunc te puris hisce rebus opera dara .empe arcanis naturae j quam indulgere ebrietati,scorta toni, attriteriusmodi nequitiae. Sed nunc ipa fera tempus , up scortationi imcismbatur,tanti per donec ter pars mundι occidetur gladio, altera absumpta petieuertiά vix residua Tunc in locumsuum alim integris res remmetur. Sedprout nunc res sese habent eri id nequit. Et iam ordines interire nece se est, est penitus e mundo: GKal. assieri ident; cum neonis. Haec peric ope in exemplari Colonielisi in quarta forma edito, ab Arnoldi Birlim anni haeredibus, anno I 37O. Maia Tunc iero inquit,a: reum erit eculum, tunc homo ac mum
267쪽
eνYeniet, viveti humans more, non pecudum ritu, nec instar porcoriim, res inspelunca, puta Atronum. His Protass, Epiet
a sis, & Cata strophe Theophrailea, ' ab ad tempus Helia
Protassest in seculi sui moribus, quibus, non modo fit, ut n. aturae arcana negligantur& a Deo plerisq; subtrahantur, justo judicio : Sed etiam quod eo gravius sper sceleratam videlicet vitam 9 malum accersatur, internecionis nimirum tertiae partis hominum , ut Epita sis docet. Hinc in libris Mineraliumca p, 7. cum de Sulphure Paracelsus ageret, Θ si, inquit. contra Deum es et sic lentio ne qui is divessi IVam novit Do- m. nus cur calidam caprae non promi erit) compendio multi iuvari possent: siediquia opulenita pauperem seducit, ab eo humilitatem mode fiam aufera, en nebulonem eum transformat, satius est tacuisse, o tales iu stupertate d mi sie. IIaec ille. Sic nos ipsi vidimus, cum aliquoties in particularibus quae vocant) fructuosum aliquid opcratione chymica productum esset: tamen eundem artificem idem opus rarentur reparasse, an ob materialium diversitatem, an ob coeli inclementiam, an ob vasorum naequalitatum, an propter ignis moderationem qua in re plurimum sithm an vero quod non visum esset Deo plantatis & rigatis, incrementum daret Solus enim pro infinita sita sapientia Dominus etiam minimos naturae motus regit, ut vel effectum sortiantur, vel dispereant. Non est igitur ut inficias eamus mores suae cuiqi fortunae fabros esse, ut haec
Quid de Epita si dicendum 3 cum tertiam partem hominum prius occidendam praedicat Theophrastus, antequam haec vulgentur&passim innotescant 8Sane si vel exsibilan
diis sit Theophrastus ne ejus augurationes attendamu S. ta
naen, ut ex Sacris Literis apparet pbst clade ingente piorum, qua mors & infernus quae sunt pori inferoru)quadrante in terrae occident gladio, fanac, peste,perq; terrestres seras ut est Apoc. 6. quando jacebunt corpora sanctoru, ac praecipuE Ecclesiae testiu in urbis magnae plateis, quaesipiritualis est Sodoma &AEgyptus. Apoc. 11. finito nempe illoru testimonio sub desinentis bestiae tempus,Tunc interibit tertia pars homi num. Sol ventur enim Angeli alligati ad veteris Romani terminii Euphratem,parati ad horam, die mensem & annum, ut occidant tertia partem hominum nempe impioru) Apoc. 9.bane, siqua est, huc referenda videtur Theophrastea illa o dinum abolitio, id est ordinum bestiae, non Magistratuum
M p xincipum piorum, sed quatenus bestia plena est nomini
268쪽
bus blasphemiae, qtiae si nul cum pseudopropheta e Xuretur a ne Viva, ut ante Iohannem sanctissimas pro hera Daniel disertis de bestia verbis testatur, c. 7. Tmic Dimirum Ixes in integrum restituetur. Tunc crisian Ecclas1xf cies reno-Vabitur, oc regna mundi subjicienturiceptro Christi illud: eis etiam ad fidem conversis, ut ante hanc dis uilitionem alibi inobis testatum ust.
Atq; huc Theophrastea Cata strophe quoque pertinere
posse videtur, qua dicit, tunc futurum aurcia secialium , quan do homo no bellu ino more vivet, instar suum,&in i peltanca . latronu&usurario ru, sed ut homine decet. Huc enim Pata
celsica temporum distributio quadrat, licet nescio quo Spiritu ab ipso praedicta dc ad Heliae Arti istae ab ipi relata sit: quando ipsius Tlicoria cum Praxi florebit, & pallim , ut ait, in vulg* dispergetur Proinde satis animadvertimus, quia causae sit, cur in vulgus haud quid qua fere hodie perveniat ex chymia,' alicujus sit momenti: licet omnia non solum plena sint librorum, sed inter Christianos dc Maliti metistas nihil
frequentius passim exerceatur atq; ars chymica, ydeo nullus non orbis angulus redolet fumis chymici est Ud ignes: λomnis ne spes sublata λ ω ante Helianum illum tempori, articulum non licebit perTheophrastum arti chymice u i ia, vacare, nisi penitus&sc&sua perditu ire velint8 Non it. Theoptarastus Nam etsi nihil invidentius cst hoc hominu gener c. ni ait magis variti & fallax: tame in libro Tin strii x Phy licis apertei describit, Non solumodb ultimu seculum grata a it a circum sibi adhaesurum, cum ista in vulgus passim celem abuntur: sed etiam nunc intermedio seculo ero movendo se haec scit - here ait, qud veritatis amantibus uiui& ornamento eise pota
sint. Et in Manuali lapidis Philosophorum disertis verbis ait: nunc j cr bo, ita scribam, ut Astratis Lycii uti ea perciperat ut, s sque uti rui, se de ,sgloriari. Et addit, Haec et am aDνerius diligentia, quem discere non pudet , percipi o qum, cum ita mavia nonsint, quin labore ct industriapei tapi queant. Haec ille. Quae si attendantur, apparebit Theophrastum non huic solum rei natos Astrales, quos Such tenus videturMentales v ' care,verum etiam alios, labore dc induistria, qu.bus carbones
ut alibi Theophrastus loquitur) non sordent& qui experiendi cupiditate flagrant, posse ista utcunq; consequi, quorum in numero profiteri me nomen haistentis quid vetat, quatenus ic officio, & Naturae legibus, & charitati Dei &proximi haec non repugnant Z
Sed missis Helia Theophrasico, cujus exquirendi causa
269쪽
ista soli im attigimus: fides enim penes auctorem est o) nos
jam tertio dc postremo nostra Disquisitionis loco contra eos coni claden us, qui transmutationem metallorum vel fieri posse negant, vel ordini creationis adversari, tanquam si I ol entia Dei attentaretur, assirmant Gravis accusatio sivera sit ..Sed praecipites ejusmodi censuras, rationibus, & ad O culum propositis demonstrationibus, hoc est, experientia, quae ut dicitur, etiam stilliorum est magistra, refellemus: In cuius rci fidem syncere ante omnia profitemur nos nihil hic
niti nati iralibus mediis attentare, cum sine motu naturae ars
tota sit manis, & naturae artis ex duntaxat famulus & minister existat nihil ad eam de suo addens. Petimus ergo prim ne pra judicio prcmamur: deinde ne squod in omni scientia fieri consti ex it illotis manibus, & αναλφάβητοι lectores, hoc est rerum mineralium prorsus imperiti, & criteriorum meta ilicorum expertes, huc accedant, ne vel in judicando se is, io, sal ant, vel in reprehendendis aliis suam prodant ignoran mam di livorem, cum proprie artis es de arte ta judicare polinit & dcbcant, ut vetiis habet proverbium. Principioio itur citra ambiguitatem dc his judicare volentibus ab aurificibus&astimatoribus argyro coporum demetallariis discen dae sunt solennes illae probae & cxamina,qui' bus alarum&argentum ci reliquis metallis secerni,& re ipsa seq, te rari solet. Nec enim Lydius lapis hic sufficit, & in operibus Sophisticis inponere potest, si non alia accedant ad affricatum colorem criteria. Proinde & principatus & Respublicae omnes plurimum debent non tam Guardinis&au Iascibus, qui examina haec usurpant, ne falsa nummorum ac aeris non cusi merce adulterima simpliciores circumducan 'tur, quam ipsis horum examinum inventoribus, qui quidem rerum mineralium peritissimi fuerint necesse est, quando dccausas harum rerum investigare oportuit, dc experietia pro bari, quod sine negociatione chymica fieri nequivit. Itaque non omnes Alchymillae semel in universum sunt proscriben di, licet impostoribus, dc circulatoribus hoc est cakchymistis non sit patrocinandum: cum non parum inter hos & veros
naturae indagatores&philosophos intersit, quod & in ipsa
medicinali facultate satis superque comprobatur.
Primum igitur Criterium est ignis Cineritij, quod & RI-men dicitur, & probatio per plumbum. Qitae quo severior
sit, sumantur cineres ex solis ossibus combustis ad albedinem: alias vero tertia ex ossibus, binae vero partes ex cineri
bus vulgaribus per lixivium desecatis & exustis denuo,
270쪽
Zc caveatur ne ossa suilla subintrent, quae omnia corrumpe rent. Omnia autem subtiliter trita per se taceum transeant:
postea inspersa aqua tantisper humescant, ut vel in modellis quae δc mortariola vocantur) catilli, quae dc capellae, per
se, vel paropsides invasis testaceis fiant, & probe levi gentur, desuper impacto pistillo ad id formato. Sed haec necesse se est ab eYperienti demonstrari. Postquam igitur interjecta
hora unaatq; altera, superimposita tegula, ut Uocant, in cari-duerint in fornacula, imponatur duplum plumbi, Vel triplu; Vel quadruplii, ratione materiae, quae Imponitur ιχ quae pro 'banda est, idq; sensi1m. Non mi inquam quindecim pondera plumbi adhibenda sunt, in extremis examinibus, si alia ration e edomari dc quicquid est auri & argcnti a caeteris metallis
dc scoria secerni nequeat. ita fet,ut cum plumbo rcli lciametalla exurantur,&in fumum abeant, ac scoria ad cxteriora
propellant, auro & argento solis residuis quq propici ca quod in igne sola perdurent perfecta dicuntur, reliqua vero imper- D ta, ex fixo vel non fixo sulphure, ut post intelligetur, Δ c. itera probandi ratio est per aqua valentem sive fortem, quam Vocant quartationem, eo quod quatuor vel minimum tribus partib. argenti opus sit, si quarta pars auricii argento mixta rite sit inde separanda per aqua fortem. Dd si minus aro enti fuerit, aqua fortis nisi modum excedat probationis id non solvet debita ratione: si plus quatrior partib. argenti
fuerit, solutione promovet, sed aurum fere lancinat Fiat ergo aqua fortis ex una parte vitrioli calcinati, altera crudi, tertia Lilis nitri; Haec fere comunissima est ratio. Potcst tamen tantunde salis nitri sumi, quantu est vitri oli, cpiae crit tanto sorti
ormisi faecum pars adjiciatur ex aqua forti jam ante senaci facta, quod caput mortuu vocatur Sed his de reb editi sunt libria monetariis, aurifabris & mctallistili: quo ablegamus lecto-xes, inprimis ad Georgij Agricolae de re metallica librum Io. Cum haec comitterentur praelo incidimus forte in erudissimos Libavit viri clarissimi libros, qui omni u facile princeps est&si nobis antehac ignotus. Is abunde omnia praestat.Aqua sortis habita purgetur ab omni faece nempe solvendo argenti drachmam in semuncia aquae fortis in ampulla vitrea levi calore supposito, quq dissoluto argento mox injiciatur in reliqua aqua fortem, sive una, sive duae librae fucrint. Fiet haec instar lactis alba&turbida. mox residendi spatium detur per noctem,& aqua erit clarificata, omni faece ad fundum 'alis depressia. Hac utimur ad separandum argentum ab auri ramentis, supposito calore ampullae vitreae, ita ut unciae me-