장음표시 사용
671쪽
YHILOSOPHORUM, UNEarum unio debet esse formalis iuec essentialis, qua cor pus in f ibblitatem Spiritus convertitur, quia tunc nunquam ob invicem separantur. 11. EX Bha unione orit ir tertium' quod dicitur aqua vitae, quinta essentia oleum in combustibile, coelum, aqua permaneas, acetum d Mercurius Philosophorum, prima oc proxi-Πia materia Lapidis nostri. 12. Et sic Sol Pater est, Luna mater: Qia Sol virtutem suam corporibus non imprimit, ii iii Luna mediante, quia haecio vit corpora solutione vera Philoso. iica 3c ab ipsis extrahit tincturam permanentem. Et u ra Pe ista sunt unius na
IS. Argent Lim vivum ex auro est calidum masculinum ocsic curri Tinctura igitur nostra nihil aliud est quam sulphur rubcum, quod est ignis vicus, 1 implex aba corpora vivifi
fecte digestum. I . Si ri: que Aurum fuerit plusquam perfectum in duplo
et q. ac ruplo vel centuplo vel mill ccupio, an tantum perficit persecta corpora Metallor , M. ΤS. Nostra igitur medicina fi t ex duabus rebus unius essentiae, i. c unione Mercuriali fixa δc non fixa sp: rituali Jc corporali, frigida re sicca, calida &hunii da, ncque ex alia refie ii potest. 6. Et sic secretum operis ex duobus constat, ex mare ciscemina, agente dc patiente, quae duo juncta Vocantur compositum, inum est siccum, alterum est humidum. Et quando omnia fiunt unum, sunt anima incorporea , det anima tingetas. 7. Per contritionem anima e corpore extrahitur, quia illa
extrahi non potest, nisi corpus fiat spiritus tenuis quod totust perarg. Vivum, dc nullum sulphur fit absque calce argenti vivi. Ipsum tenue naturae tingit quod ipsum corpus defringit. 18. Omnes autem modi praeparationum licet multiplices sint assignati eomm tamen significatio sub sola sublimatione comprehenditur. Et sic in sola nostra sublimatione Omnes isti perficiuntur modio quae sit in igne vaporoso, itae quod dictus nostcr Mercurius in suo vase firmiter clauso ad sui mensis spatium ponatur in suo furno, donec in se ipso putrescat, deinde in albudinem niveam , ac tandein rube dinem purpuream convertatur, quod signum est arcani ignei coelestia.
672쪽
39 Accipe igitur Corpus quod cum aqua maris misce: quae dum secundum anni tenrpora regitur, aqua permanens Oritur, quod est acetum acerrimum, quia est ignis qui comburit& mortificat corpora: Item aqua vitae: Gummi: Venenum dicitur: quia corpus comburit dc in cinerem vertit, cuiusvis est Spiritualis sanguiS.2O. Perfecta autem praeparatio quatuor regiminum exercitio secundum anni quatuor tempora completur. Et sic ascendit de terra in coelum , & iterum de coelo in terram, α recipit vim superiorum & inferiorum. 2I. Atque in hunc modum gignitur Aurum potabile medicorum, quod est preciosissimum super omne huius mundi
arcanum, quo omnes totiuε humani corporis aegritudines deploratae, miraculose sanantur, Vitaque sane integra usque ad mortis constitutum terminum conservatur.
22. Et ita faciliter animadverti possitnt deceptiones & Sophismata idiotarum, qui citra arcanum nostrum Philosophicum alterationes Metallorum in formam nobiliorem pueriliter polli
673쪽
AVREVS DE LAPIDE PHILOSO sphorum Ioannis de Lasnioro Discipuli Antonii
ΕVS in adjutorium meum intende, & aperi intellactum meum, ut cognoscam quia non z praeter te qui mihi aperiat profunditat tem cordis mei&daret mihi Spiritum veritatis ut per iram tum meum possem conscribere, qnae ex veritate sunt. Q a veritas solum tu es, dc qui veritatem diligit,ueritas: eum consequitur. Domine accedo ad ostium Divinitatis tuae, ut cum Angelo tuo possim enarrare profunditatem & Se eius Philosophorum,quamvis ignaru3sum. Sed tu adiuva Domine sanctissime, omnia erunt in aperto S levia conscribere, ut quicunqi hunc libellu legerint,ut sanatiatelligant me veritatem posuisse, sub brevitate sermonis gaudium dc laetitiam, dc auferetur ab eis cogitatio eortam. Et qui intelligit hunc libellu, liberabitur a paupertate. Sed necesse est eis petulantiam consequi, ne cadant in manus tyrannorri, ut sors an dicant: Fac voluntatem meam, vel consequetur te tristitia,sicuti mihi contigie Veruntamen castigans castigavit me Dominus, morti autem tradidit me, cui laus&honor sit in secula seculorum. si quid ultra est.
Iesu Christi. A ccipe Sulphur nostrum crudum in sanguine suo perfectu'Rubeum vel album, secundum quod opus consistit quod in nullo labore erat,&illud Sulphur continet in se duo corpora, scilicci corpus imperfectum quod nominamus fermentu Nostrum Sulphurno est Sulphur vulgi, sicut Idiotae aestimat. Quia nostrum Sulphur est ex bina re. Et ideo aliqui nomi
nant eum rebis,ut Veritatem dicunt quia est ex corpore N a nima. Ideo necessarium est ex Sulphure nostro elicere feρ- mentum ad album vel ad rubeum. Quia si artis X Auro vulgi utitur pro fermento vel Argeuto,inendax est dc inutili iri
674쪽
Quia Aurum nostrum non estAuria vulgi, ideo non est possibile ex eo elicere serinentia nostru , quam Vis est corpus perfectu dc bene iresium, sed quod indiget nostru Aurum na-2turali,illud caret ni ο.&sic nihil dat quod non habet, dc si quis in opposit si veniret& diceret, quod impossibile esst absq; Auro vel Arge o naturali persicere opus, Qui a Philosophilloquuntur dicentu Auru cst fermen tu rubedinis, Arg. albedinis fer naen tu es . Ioitur corradicis Philosophi, Sed intellige sili mi verba philosophorii ita loquetita: Auru nostr si
inquiunt non est Auxu vulgi, imo Auru nostru contio et in se lituo, scilicet Auru quod ost fermentia noli rae artis, aut rubed Linis aut albedinia,Oc Sulphur nosti hi manet cu illo disiunt eis in adiutorixi, quia unu absq; altero non potest fieri nec nasei. Et
sic Sulphur nostru est perfectius Auro. Et vere dic ὀ quod nullus Alchim istarii intromittat se ad hoc divinum arcanu, nisi
cognoverit Aurum nostru cum suo Sulphure, alioquin deci- fpietur. Et liaec est probatio veritatis. Accipe Auru naturale &co junge cu Mercurio naturali, ut sistent Alchimistae operari pro nunc,& procedatur cu illo aut amalgamando aut imbi bendo, qualicunq: oleo vel aqua, dcregatur igne, tepore suo logo vel brevi,&ciliciatur tinctura, Ejiciatur super aliquod corp*&tingit in rubedine probetur vero eXamine,& in exa' mine rec ea et persectu cum imperfecto. Et haec est causa quia
Auru naturale caruit Sulphure nostro. a Sulphur nostra est siccu&calidu, igne patiens,&igne nunqua corrupitur, Mipsu figit &retinet one volatile a fuga & facit fixum. Et idecine cessarium est, ut&Sulphurno itru Mercuriu & Aur si faciat fixu&petpetuu in examine. Et si Sulphur nostrii no eiset nu- qua aliqua minera procreata fuis et . Quia cu fuerit in profectione tincturae, tuc Sulphur nostris id e corpus perfectu stat firmit, Spiritus id est, Mercurius tingit & ingreditur eorpora mortua, anima, id est, A urii nostrii visitat & illuminat tenebrositates, id est, repellit nigredine vel foetore, & sic ista tria retuscitat cori ra mortua de monumentis, prout sapientib bene patet. Revertamur ergo ad priora fili mi ut ex illo Sulphur eliciamus est secretu &fulgidii, fiat Sulphur sic ferme tum perpetuit,absq: aliqua macula, quia necesse est nobis ut dividamus puruat, impuro, si velimus fructu inde accipere
Accipe illud Sulphur Jc pone ad calcinandu suo Spinquo in
sortissim ii igne, Nostra. n. preparatio est valde simplex,&vilis. Facta calcinatione P jiciatur in urina nostra depurata, dc daspergetur minutissime &sic non indiges aliud nisi remove -
cpuiu ab impuro, Et hoc potest fieri quandoq; absque igne,
675쪽
ia . p H I L n s o P H I c u M. God cuigne melior&uti lior est delui ratio ei Inon te praeparatiosi fructu desideras. Et sic post se a ration ha ebis Sulph ir claru cum silao sermento, quod sple didius erit gemis. O qua desectabilis est natura ista, quae ubiq; inveniturre vili pretio veditur. O qua est res tristissima quae in se c5tinet recliarissima. Insipietes vero vili pendut ea, sed a sapientibus
Valde diligitur quia insipientes nolinor ut virtute eius C5- ponatur vero haec materia cu Mercurio nostro, ut fiat unum corp*retines in se tria scilicet, corpus, Spiritu&anima, di hocm pondere vero matrimonificato, ut e Sciatur minera Vera, sicut in viscerib terrae procreatur. Facta copositione ponaturm auru nostru & c ungantur in Lapidd duru, quod nec ignis superabit eos O qua admirabilis natura quae ita amore lan guescit quia prope ejus languore mulier interficit stata virum, postea vir quoque interficit muliere.&sic proci cal, ut filios innit 'S. O qua maxima caecitas est inter operates hujus divini operis,quod non sequuntur natura, omitteres res extranea S, 1 cientes quod natura nostri Lapidis non indi et illis rebus, qui b. ipsi utuntur. Videlicet Arsenico, auripigi ento, sulphure comuni. 51a nesia Atrameto, nec Salibus, cilicet aleat cum di, sale aluminis, &sic de aliis trusis. Sed indi et rei naturaliquae a natura sibi covenit. Fili mi revertere ad te ipsu&memorare quod est naturale,& omitte res extraneas,&pro cer to audebis. An nescis q= natura natura dealbet, natura natura rubilicat. Revertere revertere fili mi&memora recipimpossibile est facere de stercore Auru vel Arg. Sed tantu den Itura, licui de homuae homine, &sic de aliis naturis. Ia fecim' me-tionc de navetione nostri Sulphuris, imo&separatione&c5- positione ej'&de ej*Mercurio. Necessariuestiit procedamus ulterii , labore Philosophicali, ut Lapis noster spermatisset, quia sperma ab eo no fueritSjecta, op*nostru destrueretur, du sperma ab eo elicitur: Scitote eu a creare filios infernales Inlinitos. a per corruptione ipsius sperma putrefiet,&morietur. Si aute mortuu non fuerit solii in destructione manet. Et ideo scriptu est: Unius corruptio est alterius generatio. Nota exemptu in homine: Vir faciens adsum cum muliere, emittit therma in matrice ejus, & si mortuu non fuerit nolint impregnatio. Et hoc coligit qua doq; cu Vir&mulier noni humida & vir est dc siccus,& sic in aliquit, disscrut,q, sperima no potest
nabere meatu accipiendi putrefactionem aut vir aut mulieri sperma ejus anilii latur. Eo de modo tene
uest deLapide nostro ut sperma ipsius moriatur. Et exinde
676쪽
ARCANUM - fiet in pregnatio sine dubio, nisi fuerit artifex ignarus in coispositione naturae,& scopus anni hiletur, Sed si cum debitare id est masculo&foemella fuerit opus copositsi, sine dubio perveniet ad hoc divino opus. Sed sua pauci nunc reperiuntur veri Multissint facti Phili sophi. Sed no omnes sunt decorati hoc divino magisterio. Novos philosophos merito nova Philosophia eligit,&sic decipitur mundus. O quam fanctum cst sequi Hernae tem & Thomam de Aquinq&aliosΡhilos phos modernos, & eorum libros legere ut intellectum acquirant, de quo fir vel fieri potest haec ars divina, & relin quere novos Philosophos qui solent scribere, Accipe accipe, quod est decipe dc habebis trusam.
Tales non imitantur natura . nec quaerunt honore, sedc5
sis Onc artis. Sed quia impossibile est quod per unum stulturnais anni hilaretur,d in confusione remaneret. Tales nomerentur nomen Philosophi, Sed vani Sophistae dc deceptoris. Multi torquentesMercurium Variis paenis, volentes facere fixum. Sed cum e cere non post uni, dicunt eum latronem suo acem esse divo dico ipsos plus esse fugitivos quam tortus M rcurius. Itaq; cum Mercurius fugit&evadit S intrat inar 'iificem tunc ambo fiunt fligitivi. Si utiq; scirent naturam, quS dum sibi adderetur, non fugere r.Vterq; tum artife X, tu Mer curius opus habent SulphurePhilosophico ne sint fugientes, sed permanetes,&ut ex eis procrearetur filii infiniti Sicq; filios mendaces relinquamus in suis erroribus, dc perpetuo fi-Xantur in nequitiis suis.
Revertere sili ad prius spernia Lapidis nostri. Est res valde delectabilis dc digna honoro, quia est res perpetua de aqua permanens: Ideo teneamus de illa relinquentes errores, qui jam patefacti sunt. Recipe ad laborem sperna a tuum non id quod ex corpore tuo naturali procedit dc procede cum eo sapienter, quia latet ibi totum secretum nostrum, & si aliter operatus su et is
mendax dc inutilis invenieris. Et sub iuramento veritatem dico Sc non mentior. Quia natura nostra una est una medicina una raris nera, in qua consistit totum magisterium, & etiaruimus ionis, una Vas, unus labor. Qui operatus fuerit ad normam naturae nostrae, Vere perveniet ad venerabilem Gummam &laudabile tincturam. O memorare fili qualiter natura mirabiliter procedit, Squaliter te deducet ad magnu honorem, si directe operatus fueris, quam magno honore fueris decoratus solu modo sequaris naturam. Fili audi madata
mea dc sequere me, quia hoc divinum opus volo promulgaxi
677쪽
fubbrevitatis sermone, quod sapientibus bene patebit: Accipe vas nostr in Philo phicale in quo hoc divinum opus debes perficere, dc hoc vas debet fieri in modum matricis mulieris,ponaturq; in id sperma more nostro, dc collocetur in sole nostro, ut sequatur superiora. Et circumdabunt eum Vapores infernales ila fumi subtilissimi, & sic distillabitur 3c abluetur in singuine suo dc ibi accipiet nutrimentum in ab Iuli ne sua .Et sic illud sperna et non indiget nisii distillationedc
calcinatione,& hoc totum fit in uilo opere gc uno Vase.
consi eranda. Primum Qusmodo Sulpivir nostrum convertetur in cinerem,&quaerat locum inscii orem ut de ipso dicatur: Cineremi qui est in inferiori loco non vilipendas lilia est terra mortua corporis sui Agnosce fili mi&intellige verba mea. quod co l Pus mortuum id est, Sulpturi nostram, quaerit inferiora , ideos ut ignem sustineret quia nec ignis comburit id propter suami permanentiam. Secundo considerandum eis, quod animal quaerit medium,& hoc propter hanc causam. Amma est Aul rum vel fermentem nostraira non ita fixum ut Sulphur. Si enon potest ita subito ignem sustinere, nisi capiat adjutorium Sulphuris, ideo quaerit medium. Tertio Considerandum es , quia Spiritus res est impostibilis, ideo quaerit superiora, ut dicitur Spiritus in aquis ferebatur. Et haec est causa ouod igne sustinere no potest, nisi paulati si di tab istis duo ous .Et sic per calcinationem semper sibi ignis augmentatur, ut discat cum, his duobus corporibus ignem sustinere. Et scias quod ista tria non conjungyntur ita levissime, nisi
corpus mortuum mundatum fuerit a sua nigredine, & revivificetur. Tum accipit animam δc Spiritum, di in conjunctione ejus multi colores apparebunt, & signa mirabilia. Et sic omnia erunt fixa & perpetua. Ga in principio nostrae artis primum signum est nigredo, quia materia putrescit, re studet volatile praeliare paulatim contra ignem, ut Omnia si-gantur. Et sic proverbium est Philosopli cale: Nisi corpora moriuntur Zc mortuarc viviscunt & cum Spiritibus conjunguntur, Magisterium nihil est, quia natura iam solummodo
l Post nigredinem & ablutionem ejus potest arti X bene
678쪽
ARCANUM quantas tribulationes&angustias artifici j tui secisti in nigredine tua. Ecce quomodo illuminas eum lumine magno de gaudio perpetuo. Vbi est nigredo ibi est charitas infinita O quam de lecta bilis ortus ex re vilissima, procreatus est in matrice Philosof hica, Arbores ejus sunt decorati foliis ocfloribus diversis. Radices ejus sunt facti Lapides preciosi, Ramus illuminans arborti lumine praeclaro. Herbae sed arboribus dant odorem Balsami, & expellunt omnem infirmitate. Et vere dico. Si homo semimortuus esset, dc videret bonitatem dc decorem Lapidis tota infirmitas ab eo recederet. Et si in agone mortis unum florem consumeret, tota pestillentia ab eo receder s.
Agnosce fili mi, quantas virtutes possidet natura , sensii 2 mihi deficit ut ejus virtutes enarrare possim. Od oculis vidimus hoc proicitamur, quod manibus opcravimus hoc conscripsimus. Necessirium est nobis ulterius procedere, ut lapis nostet ulterius perficiatur S nascat cir de utero matris ejus, dc demonstrabit nobis mirabilia infinita. Igitur procede chim illo more nostro ut bibet lac de quo accipit nutrimentum & conVertetur in colorem rub cum Sccarebit albedine Sciatur hoc fore secundum signum nostru . Procedatur ulterius, ut Lapis noster habeat omnia membra sua, & sic convertitur in nigredinem, quod omnis macula abiit eo mundata est , ct sic convcrretur in albedinem clariorem . : ccuplo quam a te a fucas. Piocc de ulterius ut de Christates s facias carbunculum, sic compictur tua ars tota, & La 'pis tuus erit perpetuus. Lauda Iesum Christit in cum ad hoc
Explicit via umiaer alis Ioannis de Lasnior o Laaon. sub Anno millesimo quadringentesimo quadragesimo octa 'vo. Feria Sexta in Vigila Viti. Ego vel o Ioannes Lucianus exempla vi diligentia magii a. Anno quadrin entesimo. Sit laus almae trinitati di individitae unitati sine sine. Amen. Hic Ioannes supelius subscriptus de Lagio noro fuit discipulus ipsius Antoni j itali de Florctia ori indi, qui laic Bohellae propter cam artem Ch micam ab hominibus impiis ruci Latus, prout m Do hemico de lapide Philosopho - rum scripto testatur ita accidisse.
679쪽
IN PAUCISSIMIS GRADIBUS QUA BAIuminis exorS Obtenebreicit
sic mum octo rium Gm plenitudinis. 5 Mars, Henus debent
-iorem omnibus libras Hacaquas inmuris distitatis
non omuibus cognita. Matrimpium a Marum una
creat Enni dem, equibus omnibus Dec sorii r numerus Omuta atque
universius. Abi tamen 'Dinsons 'ndit ocul iam Nabatheo caraenes lucem. Deo lausis honor in S