장음표시 사용
711쪽
a pluribus hactenus visium : vix autem a millesimo intellectum.
cognito itas Philosophorum Meec rio, occultum operandi modum Hermes in sequenti b. indicat verbis. Nihil agit. in quit, puta Mercurius) nisi co myonainr. Rationem hanc ad dit, quia n6 perficitur prius sui colores peragantur. Sed quid aliud ianuit autor per color i significatione . quam peristotius pomplementu a principio ad fine usq; Non enim fit transitus de uno extremo ad alterii, nisi per mediu. A primo itaque calorum, opus incipiendum, h. e. Mercurius per se perfe-fectus nihil agit, neq; prodest quicquam in opere Alchymico, nisi mortificetur. Granii enim tritici, nisi in terra cadens putrefiat, nullum fert fructu sed solum manet. Eodem modo Mercurius suam in terram projectus, nouu generationis 'i- .po rcim recipit. Rusticis enim notum est, quod quaevis semina uamvis arefacta di semimortua videantur, si rursus manentur suae terrae, in faecundum resuscitentur vigorem.&profatali cujusvis seminis conditionc interna naturaliq; scientia totu regenerationis opus ad finem felici rex perducat. Terra enim matricis sive uteri, vasisque rei generandae idonei Vicem gerit. Estque terra nostra adhuc virgo, quae nullius viri consuetudine foedata super coelesti quodam modo concipit-Pura enim cum iit, omnisque labis ac maculae expers, simile
quoq; sc men puru dc immaculatu concipere gestit. Quicquid enim seminaverit, hoc & metet. At quamvis hoc quod se mi natur sit per se simpliciter perfectum: in eo simplici perfectionis statu non permanet ; sed per nostram putrefactio
nem solvitur Jc corrumpitur. Est aulcm corruptio haec non
ad speciei interitum, sed ad ejusdem conservationem,&ad majorem perfectionem c idem inducendam. Legimus de tribus Magis, qui ab oriente ad Christum venerunt, qubd tres fuerint reges, procul dubio potetes fatis Zcopulenti. Hi licet
egna pro nac vita simpliciter sustentanda satis ampla &sple
712쪽
dida possiderent: de a lio tamen regno non ad centum an is norum numeru, sed in sempirerna usq; secula duraturo si in solliciti. Uod ut impetrent,adeunt regem omnium regumsi eum q. ante pedes pio strati adorant. Q aod nisi fecissent, suis regnis simplici illo in udano de caduco splendore nitidis frui. quide potuiss)nt, hun qua vero illa terrena ac momentanea- cum coelesti aeterno pcrmutassent. Quemadmodum igitur his Magis, primum instrumentum&quasi clavis ad aetern silutis portam aperiendam,suit animi submissi0 erga Regem
coelestem, cujus potest as in sint a pii: ita primus in arte gradus est Mercumj, per se simpliciter perfecti solutio,& in terra sua Philolophica putres amo: quam postea sequitur digestioci concoctio cGntinua: donec omians colores appareant.
s C II O L I V M. QVod supr) author elementorum scientiam appellavit,
nunc Philostipho um aquam nominat. Hanc in quatuor partes dividendam ait : nempe unam partem in duas: tres verti partes uni addendas. Ex quibus omnibus conjunctis septem inde partes, tanquam sparsim in verborum contextia disseminatae , resultant. Vnum enim & duo faciunt triar Tria & unum, quatuor ; Hunc quaternarium si addideris priori tern ario, conficies septe sarium. Colorum autem di serentias dividit in duas tertias,hoc est,in tres rubeos spirituaci in tres albos. Spiritus autem hos primum ab unica Philosophorum aqua ortos, in eandem resolvi posse, certum est. Ita ut similiter inde eruatur numerus ille septenarius peradditionem unitatis, quam supplet aqua. In his autem numeris tacite occultari sapientum pondera, author non0bscure astruere videtur, praecipuonseptenario, qui numerus sacer habitus fuit antiquitus, utpote in quo plurimum sapientiae sit recocitum: sed vim & virtutem ejus mentis oculis c intemplaxi debes. Vulgaris enim hic oculus, teste Ioan-
Oce Londinensi, caligabit disti octi
713쪽
scipe de humore unciam unan mediam, O de rubore meria ψbnath id est anima ,olis quartam partem id est, unciam mediamio de Se re citrinor similiter unciam media η, o de auripigmen ιο dimidium, quaesunt octo, id e se, unciae tres. Scitote, quod uitu sapi-: emi m in tribM'extrahitur,eim i vinum in sinet triginta peruntur.
P Ergit Hermes sapientum pondera ulterius explicare, adductis, variis nominibus. Humor enim, Rubor meridionalis, Anima Solis, Scyr citrinum, Auripigmentum, vitis sapientum, & vinum nihil aliud significant, quam aquam Mercuri j septies distillatam: quae poli octe nam dest jliation em, vir gnis vertit ir in cinerem silve pulverem subtilisia simum: qui ob puritatem &Derfectionem suam igni resistit. Ne igitur mireris, quod octo si tes& tres unciae aequis' rentur: Ternarius senim numerus, qui etiam per triges nariti re- Petitur, aeque perfectionis nota est , ac octonarius secundum illud tritum: Omne irinum perferitum.
a. Intelligite igitur sperationem decoἱctio ipsum diminuise tinctura ipsum augmentar, quia Lunapo se Is dies diminuitur I ct in tertio Iarumenta ur. Hoc uitur est initium ct hys C Η O L I V M. Q Vnt qui operationem lapidis dividunt in duas partes: in
priorem & posteriorem. Prior, Auam Hermes e Xprimit per decoctionis nomen, ipsum diminuit, hoc est, lapidem in una plici ac naturali perfectionis statu existentem solvit ac destruit: solutum Jc corruptum per regenerationis meo iumpristino perfectionis splendori restituit. Quo peracto, in- ipit posterior operationis pars, cuius beneficio lapidis virtus , maximo cum foenore multiplicatur in infinitum. Hoc confirmat author exemplo Lunae, quae post is . dies, suae scilicet plenitudinis, diminuitur: &in icrtio, videlicet quadrato, rhirsus incrementum sumit. His paucis totum comprehenditur opus ac tam initium, quam finis τῶ φρονουm aperte satis detegitur. Sed non mirum videri debet, quod tam arduum & magnum 1ecretum tanto sermonis laconismo
Possit explicari: cum quidam reperiamur, qui propter sim
714쪽
plicem decoctionis viam, quae in opere adhibetur , non Veis irentur asserere, totum opus gos se tribus tantum Verbis per-
fecte &ilisficienter edoceri. Sed n qn statim in censit Phi-'. losophorum habendus est, quicunque tam facili & com-apendiosa via in artem intraverit. Nullum quod memini extat exemplum in historijs Chymicis, quo probari possit , aliquem a liquando fuisse. qui biocpa cto artem edoctus, in philosoptim statim evasisset. Eodem enim modo, & quilibet rusticus Philosophi titulo salutandus esset, qui, licet persipectum habeat modum, agrum bene colendi, in tempore seminandi & metendi: ignorat tamen interniuia,&praecipuum
fruor im maturandarum motorem : quo ignorato nemo se
Philosophiae peritum, nisi forte quidam audaculus, mentis que inops, profitebitur. HERMES.
a exposivi, ' dcelatum fuerat , quoniam opus obscum, apud νοseris, quod ut M. arri iens sepermanens, in .errae
O Peris secretum comm cndar uis filiis, & vocabulo E CC postendit, se rem persecisso maximi momenti inexplicatione artis nobili lima Nabditissimae. Geber, Morienus, aliique Philosophi j ibciat artis indagatorcs, mineralium radices in se ipsis inquii ere. Unde in hi unt: si ortus tui nox crispi incipia, semen sive materia prima, ex ilia lapis componitur, te amplius laterc nequit. Iam Vero rudi impcritoque naturalium arcanorum homini, absurda videbi . tur haec locutio: cum non positi sibi ex suo cerebro somniare ullam similitudinem aut cognat sonem, quam semen hominis animatum habeat, cum in animatis ut quidani tonari dictant, metallorum aut lapidulo corporibus. Sed si te cum Ab aliam o ex crassotiso dc corporeo domicilio foras eduxero, teque in spiritualium astrorum omnibus in rebus occulte latitantium conlcmplationem induxero: non ampli-Vs eris tam refractarius , sed ambobus Altro pedibus in nostram abissententiam. Tolle igitur oculos, & nostrum su- Philosophicum infinita astrorum multitudine mi Ohcc exornatum. Sicut enim vides, in superiori firmame-to,aihi alia illa corpora tantum in eo differre, quod a lia aliis Praestent magnitudine dc luminis splendo iisq; claritate: o-
715쪽
mpia autem in universum ς0nstent ex una eademq; materia purissima, diaphana, Jc pellucia a. Ita omnia corpora in hoc inferiori mundo, ad exicrnum qia idem aspectum muliuinter se differre videntur: quae tamen omnia intrinsecus co- sidcrata, ab uno podemq: principio si Vc primo ante proces serunt. Illud autem internum principium aliud nihil ei qua
secundum Salomonem Sap. cap. H. materia quaedam invisa, 'ex qua orbis terraria creatus eii sive juxta Ioannem Euan
gelistam cap. i. VER BuM : per quod factauunt omnia, dc sine quo factum est nihil, quod factum est. Sed dices, si ergo
verbum est omnium rerum principium: teste autem scriptara id em verbum sit nunquam interiturum sed in aeternu permansurum: non igitur quaerendum aut investigandum illud erit in his sub maribus & corruptibilibus rerum corporbus, quae cuncta moriunthir, pereunt & intereunt. Ad quam ob lectionem aut succincte tibi di breviter respondeam cuncta equidem quae creata sunt per verbum, erant valde bona hoc
ei summa beatitudinis perfectione a Deo Ornata. Sed quia propter praevaricatione Adami terra quoq; fuit maledicta, mors introivit in mundum, ita ut nil iam sit in toto mundo, quod non spoliatum & orbatum existat primitiva ista perfectione, & morti perconseques obnoxium factum. Misertus
a tem omnipotes creaturae, hanc ut liberaret a morte, i vitae regno restitueret, idem verbum, quod est Lux & V1 TAmundi, in mundum misit, di ita secunda vice mundum per hoc VER BuM regeneravit. Vnus enim vitae dator & regenerator semper manet idem DFus , extra quem nulla salutis spes. Per hanc autem regenerationem facta est creatura nova : Vetera enim transierunt, & ecce facta sunt omnia
nova. 2. Cor. . Verbum igitur hoc non secundum reatura veterem, sed secundum novam considerandu nobis est. Neminem enim nunc novimus secundum carnem, hoc est, Veterem creaturam, sed secundum spiritum, hoc est, novam creaturam. Sed quemadmodum Christus in renatis suis in visibili modo inhabitat, nec manifestatur in hoc, sed in altero demum mundo: sic omnibus rebus V E R B v Μ regenerationis invisibiliter quidem inhaeret: quod tamen in elementaribus & crassis corporibus non manifestatur, nisi reducantur inessentiam quintam sive naturam coelestem dcastralem. Hoc itaque regenerationis verbum, est semen illud promissionis, sive coelum Philosophorum, infinitis astrorum luminibus nitidissimum, ad quod suspiciendu dc cotem plan
716쪽
nostrum, quod ratione quidem mundi minoris ac majoris, inliduplicis salvatoris consideratione cadere potest quamvis iadem DFus operetur ominia in Onan ib.) intueri volet, is abje- his Adamicis hoc est carnalibus, qui nimis hebetes, non nisi
de externoru & corruptibilium intuitu censura faciunt, spiri- is organa ex nova creatura, recipiat: his facile a-xualia pisus organa ex nova creatura, recipiat noscet totius mundi tam creati, quam regenerati unum s0lummodo esse aut hurern, unum reru omia nisi opifice &cffcorem, in urn principium, unum ens prirnum, quod a natura nunqua separatur, sed ipsam potius a corruptione dc labere-
Iurgat, revivificat, dc in pristinam perseetionis liberta te vii icat. Noli aute mirari, quod res morti subjectae, Veteris cre*turae formam exuant, & quasi in nihilum reduci vi Mantur. Est enim mors 'itae prin is tu: vetusque tantum sive Adamicucorpus moritur: Spiritus autem novae recreaturae, nΟVum sibi fabricat corpus multo nobilius d gloriosius veteri. Quod enim semina tuti non vivificatur, priusquam moriatur Seminatura uterri in corruptione,& resurgit in incorruptione: seminatur in ignobilitates resurgit in gloria: se minatur in infirmitate. rosurgit in virtute. I. Cor. is. Et haec quidem omnia teste Herme te in Smaragdina tabula, fiunt ab uno meditatione unius. Idem enim DBus, qui dixit, morae mor/erse, diXit
'tioq; alius eris. Mors igitur dc vita per idem DEI VER Burium cacem obtinuerunt perandi vim 3c p 'testatem. Essentia ale enim est quod vis verbum ex ore D i procedens. Nec est spiritus sive halitus vanus dc evanescens, ut multi ignari ac impii ex incredulitate sua in hac pernitiqsissima sunt opinione. Vcrba mea, inciuit ipse Christus Salvator noster, sunt sp;- ritus & vita, hoc est, novae creaturae semen substantificum essentiale: dc qui in hoc credit salvus est, Sc essentialiter curii Christo unitur ac conglutinatur, ita ut caput& membra hoc est, Christus & Ecclesia sint duo in carne una. Qui autem iaci credit, manet in peccato: dc qui stipedium pecc ii mors est, per VER Bura jam omnis incredulus juaicatus condemnatur, di morte na oritur aeterna. Sicut igitur hominis 'lus pendet a sola coonitione Christi & vera in eundem fide: utpote qui unicus eii di solus mico cro sini Salvator si1c vero Philosopho summe necessaria est cognitio macroco simici Salvatoris: qui coeluni est Philosophoruna sive verbii regenerationis: quod non nisi unum solum per tot una mundum diffusum, ubiq; iri
.mnib. rebus,in corporibus animal tu, hominum, brutorum, plantarum,dstorvi, fruticum, metallorii, mineralium, dclapidum repet ritur. Hoc unu ergo si semes cognoveris, ac inlux
717쪽
in arcanum&intimum cordis scrinitim ab sic odideris, secreto illud ac tuto tecti portare quovis gentiu poteris,sVe per
re, sive per terram; si ve per saxa, per ignes ita facerc librierit. HERMES. custodishur argentum, et O sit in intimis thalamis in
ARgentum vivum esse primam materiam sive primunt e somnium metalloruira , apud Philosopbos Chymicossae constat. Sed cave existimes id esse argentum vulgare,Vet mercurium vulgi, quem lythargyrus' quoq; nominant. Argentum quidem est, scd non vulgare. Vulgare enim mortuum, & ad opus physicum per se minus aptum: sed vivum est, Philosophicum, hoc est, arte coadjuvante natura rite praῖ- Paratum. Mercurius est, non vulgi, sed Philosophorum, i-rneus, Vitalis, currens, qui miscetur omnibus corporibus, 'rursus ab ijsdem separatur. Locus, in quo generatur argentu vivum, indicatur his verbis: sit, inquit author, in intimis thalamis, in quibus coagulatum est. Philosophorum alias triturri est, quod i js in locis, ubi crescunt metalla, nulla reperiantu Lmetalla.
Inventu igitur erit locus ebdissicilior, quo abstrusior est: in mineris terrae absconditus. Sed hic distinctionem notabis
inter mineras metasticas vulgares,& mineras Philosophicas occultas. In illis reperiuntur, sed non cresciit in his vero crescunt,& non reperiuntur. Lege de his oeconomiam minerale
Paracelsi, qui fuscissic tractat huius differentiae caussem: HG cipsum argentum vivum de terra Philosophica residuit, si recte noveris, accurate custodiendum erit. Si forte metus est. ne diuturnitate temporis vitium contrahat: exemplum imitari poteris Romanae Ecclesiae. in qua umbilici infantum ad uruntur in cineres, ut diu ad diem videlicet usq; cinerum, qui Mercurii dies est, Gallice des cend res, conservari queant. Sirari modo argentum tuum vivum vi ignis combusseris, ac in cinerem converteris, edacitati temporis magis resistet, dein infinitos conservabitur annos. I gnu certe, ut diligenter custodiatur. Est enim thesaurus incomparabilis, ' res auro ipso preciosior: Vnde etiam auro longe ante sertur a Philos'
phis.Aurum enim in D f. Philo phio hi fingitur ita mex curi 'compellare: An, inquit,praefers te mihi, & ego sum Do minua
718쪽
lapidum expe istans ignem. Dicit ei mercurius: Utique, sed epogenuite, & ex nae narus es: & ego sum secret una totum, Jc in me occultatur scicntia quia converto Omnia corpora in Solem dc Lunam, c in natura mea talis sit, quod durum mollinco, di molle indaro
t r δερ uum in x ollacris tectos, noli prima statim fronte cui-Vis pale: e debet Neq; Ut iam omnibus conveniunt omnia auso He Ob c iri ori dictionis in C hJuilicor u scriptis, pamt irras ii l a cYplica ta est partim in sequetibus explicabitur. Sin cio quis diuturni Oras meditationis ac inquisitionis impati G i viam ex hoc Chymico labyrintho e Vadc-i dc snt cret: eri fidele alit horis consiliti, qui jubet a Deo sen- solii florum Verborum petere. DAus enim in pravis impioraco a filiis haudquaquam connive te nec vi crisim piis&cordam viris tua denegat pracmia Fugere a 'tem paala,& bona sectari, decet Vcru artis dici pulum ab c jusmodi pietatis armis,
'ii' instructus & probem linitus fuerit latrepide ad hoc sacriuaccedere potest liud iam . di sine dubio voti compos fiet.
m tanιum ac, haecjucra nosse uatum est. nimalevolarn autem animam non introitum sapientia, nec habitabri in corpore peccatis subdito. Sap. I. Acquam Vis
author multa de nobilissina o arcano dixerit,&nillil intermi-1 erit de his omni biis, quae sic itu in hac scientia sunt necessaria: Vmen palam fatetur, hoc tantum revelatum csse myst crium anteus enti. Ex quo shquitur, eos qui fatuo & tardo sunt in-gcias Ooc animo malitioso ab hoc arca no penitus excludi Spi . ratus enun sanctus disciplime effugiet fictum, &auferet se a cogitationibus, quae sunt sine intellectu, Sap. I. 6.
Scitote ergo rumoris inquisitores, Ovpienti emit, quod vultur super montem exsens, uamat voce magna Ego sum albus nigri, O γAbeus albi, o curinus rubet certe veridicus sum. Eς scitote,
719쪽
caput a uis est corνus, qui in nigredine noctis: claritate diei
l ωοί is meam. . amirritudine in gutture existente, colora: io accipitur: a suo Nero corpore, rubor exiit, o de suo dorso mera a , Fua accipitur.
Q SCHOLIUM. o Vare studiosi Chymiae, ab Herme te appellenturris inquisitores, videtur id eb fieri: quod utramque fimae fortunam, bonam & malam, laudem & vituperium experta sit alchymia: utpote de qua vari j per totum terrarum orbem sparguntur rumores. Sunt enim qui laudibus eam in coelum usque extollunt, nullamq artem generi hi mano utiliorem pos SS. Theologiam praedicant. Alij rursis eandem a Plutone inventam,& ab inferis i inhumani gencri perviciem productam, impie blasphemare non erubescunt: dc pr'pterea non tantum artem abrogandam, sed simul etiam artifices e medio nefande & crudeliter tollendos esse contendunt : immemorcs videlicol hujus, quod quodam in loco Poeta canit Inscius, quae non capit, ea carpiι:Doctus at myseria tanta ridet.
di sic ars inti ocentissima, per ora hominum passim Volitans, culpatur ab his, laud a fur ab illis; adeo ut famosissima merito dici ejusq; discipuli rumoris sive fams,vel famosae artis inda gatores non inepte appellari mereantur. Mons autem Philo-10phorum, super quem vultur sedet, summae esst altitudinis, di in ima parte muro fortissimo igneo im diquaq; cinctus de probe munitus, no habet nisi unicum ostium, per quod intra re & exire licci artifici. In hoc montis limine situs est Draco
pervigil, nomine π αντώ φθαλθως. Nam in utraque corporis
p rte antica &postica plenus est oculorurn &partim clausis, 'Jrtim apertis dormit oculis, adeo intentus est assiduis vigi- ijs in clistodiendo montis ostio, ne forte indignus ita greaiatur, &illotis manibus ascendat ad culmen sive summum sastigium, quo impositus est lapis Philosophorum, qui si semel auferatur a quopiam in unius horae mometo, statim succrescit alius: ita ut in duodecim horis,vel die uno duodecies l3pidem multiplicatum decerpere liceat. sed impossibila est quempia per hoc ostium intrare posse, nisi Draco clausis oculis omnibus, suavi&placido sopore correptus penitus
ador dicat. Hoc opus, hic labor est, invenire scilicet modu
720쪽
veremedium aliquod, quo bestia ista circumventa, in tanprofundum incidat somnum, ne ante justiana tempus e somnis excitata, artifici intranti, dc de monte rursus descendentici per ostium exire volenti noceat & praesentissimo si io veneno, quod in postrema calido parte absconditu gestat .miscret hominem ene et, omnemq; thesaurum acquisitumnus, montis possessoribus silve inquilinis restituat. Triplici: igitur medicamenta ad hunc assequendu sic opu imprimis necessaria videntur. Primum praeparandae sunt arte Chymic: pilui mercuriales ex argeto vivo crudo&aloe patica Chymice praeparatis & depuratis, quibus adde in parva quantitati extractum absunthii & e Ytractum centaurii ad amaritudini
in ipsis augendam fmassa pitularii exqtia formentur pilule numero . ad magnitudinem globuli plumbei bombardici
crucigeri monetari j rotunditatem aequantis: deaurentur, ni illarii interno amarore in lingua aut gutture pcrcepto, Draco praenausea modo degluti tum pharmac si rursus evomert cogatur. Si igitur adm0ntem accedere animus fuerit,unam
pitularum gestabis manu aperta adversus Solis lumen, quc irradiata,auri instarUngarici optimi splendescere incipiet, Axadiorum suorum reflexione excitabit bestiam, quae deceptet aureo illo splendore, pitulam, quam pomu aureum ex hori cI csperidum ablatum esse opinabitur, mox deglutiendan affectabit. Q md si animadvcrtes, sine mora in terram pro ij cicspitulam, quam adhuc inter cadendum avidissime ex.cipiet, ec devorabit bestia: sed cave ne forte propius ad illant
accedens in manu, vel alia corporis parte damnum capias Prima devorata, et suoque porriges secundam, tertiam 5 quartam: donec assumtis omnibus, amator pilularum cuia acutissimo Mercurii veneno, sensim a ventriculo sursum ascendendo guttur dc fauces occupet, & ingentes ibi dolore cum rubore & tumore, varii, q: alijs symptomatis excitet, ita ut bestia prae nimio angore squalorean omnibus membri sentarat summam lassitudinem dc debilitatem. In tali imbecillitatis angustia constitutus Draco, summopere desiderabit corroborari elcctuario quodam refectivo. In quo casu nullum occurret praestantius remedium, quam e Iectuarium confectum ex croco Martis, & foliis auri cum extracto rOsarum rubrarum δc tantillo spiritus vitrioli ad aciditatis sua. yitatem conciliandam. Ex hoc electuario tres finges bo-Ios satis grandes, pro bestiae faucium ea pacitate, quos ipse aebebis ingere dos, primo deglutito dabis & reliquos duoab. p uno melius habebit. Quia tamen ex continui ἰ