장음표시 사용
741쪽
imum evanescant. Et sic quidem crastis stupidisd; ingeniis
. . a ita ejusmodi merito conveniunt operationes.
P ailosophi vero sit btilius quid & dignius sua contempla
one indagantes, relicto externo isto cortice, in solum ele tentorum nucleum externum Jc invi ubilem eruendum in- . umbunt. Quem dum ignari isti siycophantae non percla,i-'t,insurgunt in philosophos, eosque instar canum rabioso -
un inVadunt, mordent, calcimniantur, criminantur: ico ag
lis longe anteponunt. Q d enim inquiunt, sciat ille o - orculus : qui aetatem fere totam tantum in scholis & lite- cora mpsit: qui nondum scit vitrum aut vas i quod probe sigillare, neque carbonum attrectatione ma ius unquam laesit : Majore labore 6c sudore opus est, ante
tuam subtilissimi ela ingeniosissimi scilicet) A hymistaru la
tore Sperdis antur. Hujusmodi quadratum Polyphemii vidi liquando in amplissima nostra Parisiensium urbe, qui natio-ectraecus, sine dubio etiam 'milier mendax, mala bestia, enter pi er; non vocebatur oblatrare viro cuidam doc fissi- . io, in 'grio philosopho, caballistae,maoo & rerum abstrus a im peruissimo cui lasenor olum aequiparabat dicens: Qua astu es mimgbia latina philosophus, tantus e rosilinia mea raeca sed ex contemptu quoque illum in m dicis tantum bus olei ter fatis versatum esse blaterabat: in Chymio Satem ne secum quidern comparandum impudentissime lenitebatur. idem mihi aliquando contiost in Helvetia, at ustae Rauracorum: cum in diversorio quodam inter pra-en. contuli Iem cum quodam Germano, viro alias li- ratii imo clui poli l iam meas odiectiones de arte Chymi
alo. Vere nesciebat di in praesentia aliorum iuvenum mediorum, si Di , Inlliamum , prae pudore erubesccbat, h. lc rixo-i importunitate sude aut hori tam salutem vindicaturia, zu in ' ait, ut exsci mone tuo intellio O, pror iis io i artis es re-. 4m Ohymicarimi. nec vel carbonem ictigis Dinquam. EO Vcro , quia antea ex propria ips us conseitione , illum iu laborando ne tantillam quidem inde percepisse utilita, simpliciter rc spondi . ncqoe tot ego inutiles eci sumpta S, ut malitiolent. bed sim; fer illes civi et . quam indδgatores , demortuis illis carboni-uS solliciti sic ni quamque mihi tum tempor l abiλ carbo - . , 'l' δ tari Philosophico per an 'elicam vel potius di- nam inspirationem ad me perlato, tacta ac tincta ibissent a 'alori forte vcrborum humanitate meam ouaestivisset a
742쪽
Sed antiqua est illa inter homines calamitas : ut temper vir tus & veritas, vim patiendo, premantur: vitium autem Minendacium instar spumae in hac immunda mundi olla ebulliendo semper summa petant. Quis igitur philosophorum erudiat aut arma at ejusmodi impios irrisores mili forte tibi ipsi injuriam facere, &maculam contrahere velit 3 Missis igitur sucopha litis istis, me nunc converto ad sapientiae lilios, quilius solis occasionem dabo: dc addetur eis sapientia: iustosq; docebo dc festinabunt accipere. Sciant itaque sapientiae litu, mixtiones nostras elementorum non esse corporeas, 1ea 1pirituales: neque manibus, sed Archel Gnomorumque opera perfici. Hunc igitur Archeum cum suis ministris, si1ve spiritibus disce probe cognosccre,5c haud longe aberis a Veritate, mihique gratiam habebis maximam. HERMES. Scito fili, o d ierrix nostranguentum eri76ulphur, auripigme=ι-
tum, rei et cicolaoιhar,rusderi sulphu auripigmentum, sulphura, ct similia, quorum quodlibet e Ivium altero, in quibus disersitas e I. Exquibin etiam eri unguentum cinae, quod e AZpiluungues, ct sulphuro de quibus etiam e I cleum petrarum, se cere-5rum,quod erit auripigmentum, de quibus etiam eri ungis j iunt. quod eri Pei de quibus etiam e I unguen;um alborum,o ungue- tum duorum argentivorum' orientalium, quae venan:ur sulphura, Otorpora continem.
I Otactam multiplicium nominum enumeratio non facit ad aliud, quam ad cognitionem verae materiae lapidis: Non, quod unum ex illis nominibus, quae partim nota, partim ignota dc peregrina sunt,materiam vere& sine sophismate detegat: sed quod ingeniosi tantum sapientum filii, ex omnibus stimul collectis, infallibilem tandem materiae veri
Inter omnia autem imprimis argentum vivum videtur eligendum. Nam Riylaeus Anglus,pnilosophus acutissimus inquit Philosophi vocant argentum vivum,dc non vulgare, sine quo nullum existens cise potest. Si igitur nihil sub sole existit, in quo non reperiatur argentum vivum : non absurde hinc illud omnium rerum nominibus appellare voluit author: circa quod unicum subjectum multi quidem multos labores, vanos δc inutiles insumunt, & diu quaerentes, nihil
inveniunt : sed magis magiaque labyrinthaeis sese implicant
743쪽
vinculis, adeo ut tandem omnem prorsiti in evaded i amittant commod talem. Nimia enim, inquit Philosophus, instinatio ex parte a Diabolo est : &haec quidem non parvam ipsis erroris praebet occasionem Si quidem praecipiti quodam raptu, ab insatiabili habendi desiderio ac cupiditate concitato irruunt in artem: &, dum illotis manibus, sacra philosophiae mysteria, lirae temerare aut polluere nefas est tractare, uec re incognita, manum operi admovere conantur, ordine uodam inverso, sive, ut in scholis loquuntur, per οτiζον, in latam confusionem illabuntur, ut nunquam hinc aliquid laude dignum conseqtiantur. Cum igitur maXi opere nece staria sit perfecta ac solida argenti vivi cognitio . an 'xequam quid tentetur in hac arte: propinquior autem Ar fa-ςilior via ad ipsius notitiam perveniendi non detur, quam quaesumitur a virium dc facultatum ejiisdem contemplatione: omnibus hujus profundae philosophiae discipulis hoc fi- communico consilium: ut omnium priniis a nimio suo diligentissime considerent, perpendant, ruminent, volvant ac revolvant quasculique illas argenti vivi sive mercurii philosophici virtutes ac dotes , a philosophis passim hinc inde inscriptis si iis ipsi attributas: per has enim,tanquam per manu duci ionem, adjuvante simul divina cientientia, absque ullo dubio pervenient in penitissimam ipsius cognitionem.
corpore continentur, quod erifugientium coniunctio maciae bulbi HAM aluminaris,qua, umenna continent.
Istinguit hic author inter tincturam veram sive philo --Ophicam, & inter fictitiam silvesophisticam. Vera fit ex sulphure fixo & in combustibili, ob quam causam corpora quoque redduntur fixa&in combustibilia. Omnis enim
transmutatio sequitur naturam transmutantis,&non transmutati. Necesse igitur est, ut sulphur eligatur optimum ad hanc rem . Vulgare alienum est, quia inficit, denigrat,& corrumpit : habet praeterea duplicem supersultatem, inflamma bilem videlicet substantiam, di terream feculentiam. Ergo indagandum aliud erit, quod ignis sit simplex & vivus, quodque corpora mortua revivificet, eaq; in per emonem summam, ultam amque maturitatem perficiat. Tale, inquit Avia ZZ 3
744쪽
senna, non alibi reperitur super terram, quam in corporibus
solis&lunae: In Sole quidem perfectionis , quia magis &digestum& decoctum. Cum hoc igitur sulphure si tinctura
praeparetur, deque infimo obscuritatis gradus per medium catenatim provehatur in supremum usque dignitatis splendorem & spiriti talitatem, quodlibet corpus, igne liquatum,ongit, &iam firmiter corporibus adhaeret, iit in aeternum non amplius ab illis separetur: quia sic tingens Sctingendula Mna tinctura facta sunt. Sophisticax eris tinctura. qnae ex meo, s mineralibus, ex siulphure adurente, arsenicali, alumin a-r , d similibus conficitur, neque corpora, seper quae projicitur . neque suam propriam substantiam ab ignis violentia de fendere potest, sed simu um corporibu fugit, dc ab igne evolat in auras.
OVi philosophici descriptio varia hinc inde habetur apud iphilosophos : quorum alii substantiam ejus inquatuor par es dividunt , juxta ni crum quatuor elemento i rum, ut hic Hermes noster:& sic putamcn eii terrae albu-lmen aqua: reia Dior pellicula aer: & vi e Ilus ignis.. Alii intret S resecant partes, invitellum . quem sulphuri comparant; in album en , quod mercia o simile perhibent ue & in puta-
nere in combustibill, tanquam ii ellis fixis ornatum. PIoc ul-itimum, qui iam a junt, gladio igiaco percuti edum, di in duas artes dividendum esse: ita ut verisii me aut horsentiat, ejus modio vum minime esse gallinae. Rectius aliquis galli amrallinae esse dix crit. Si enim vera cst historia, qua gallus decresitus aetatis annum septimum vel nonum attingens, o Vuparere perhibetur , ex quo nascitur basiliscus, serpens Vcnatissimus, qui olo aspectu hominem enecat: non canc Ο Um hi citanquam materia prima basilisci, ad ebmultum distabit
745쪽
a veneno sapientum. & mortifero, sive aqua Draconis, scdtente&rmenstrii os t. Vt ut sit in effectu certe consens rari deprehendimus imanifestum, ita ut minus sit dubium de 1imili
quoquc eademque utriusque essentia.
Hic est sine dubio gallus ille, quem quidam AEsculapio se
oblaturum vovit,si per annum a morbis liber maneret. Hanc itaque ovi cum lapide similitudinem & conspiratione a cum Viderent tam veteres , quam recentes quidam philoid hi, haud inepte ejus exemplum in describendo arcano Physii cointroduxerunt. Sut autem p raeterea aliae causae, quibus appro bat tiro vi exemplum. Qui admodum enim ovum optimi nutrimenti, bonum & laudabilem Cinguinem generat, Virc Sac spiritus vitales impen e corroborat, & candidum praeser tim ovi, faciem a solis adustione tuetur Sic quoquet mercurius sapientum debito modii praeparatus & exaltatus, si in Parva, quantitate sumitur, ni us humanum non tantum alit nutricat, sed ab omnibus etiam praeservat morbi si&.
Praeterca corpora installi ca contra omnem , ina ignis tuetur a deis ut eo tanquam familiari & amico pabulo Oelectet tur, dc in eo , liceat mihi cum philosophis loqui, melioren tur. Videmus porro ovum vita prorsus destitutum, & corpus mortuum esse a naturali vero gallinae incubantis calore Vitam recipere, di in ccrto & definito temporis spatio, pullum Vivum, plumis, capite, alis , pedibus, dc omnibus necessa-xiis organis ornatum cxcludere : Non secus ac lapis noster, qui in craso suo corpore , nullum vitale documentum praestat, priusquam in Dr'pria aqua stygia solvatur, dc in eadem
tanquam in matrice sua , quae idoneum ipsi dc moderatum praebet calorem, ad justum tempus digeratur. Quo praeter lapso, in vivificum &spiritualem vertitur homunculum, sive medicinam proe stantissimam : quae tot virtutum energiis CXccllit, ut miraculose omnibus medeatur corporis infirmitatibus; lepram , quartanam , morbum caducum, apople- iam,&omnes morbos,quos vulgus medicorum perperam judicat insana biles,tollat a tqu e perfecte curet An non hoc est mortuos resuscitare, & mox perituros e faucibus mortis exi perci sive enim ovum spectes vita orbatum, sive metalla imperfecta quasi mortua, sive aegrotos languente S&INΟ-ribundos,ubique dicti veritatem agnosces. Sed confutandus hic occurrit eorum error, qui speciem unam in aliam transmutari posse negant: ignoetantes distinisti opem illam inter species perfectas di imperfectas. Quicquid enim adhuc est in motu ad formam, ad quam ultimo ordinatur, dici debet im-Z Z ε
746쪽
perfectum: cum autem fuerit in fine motus, dici deber perse- ctum. Ovum enim ratione pulli, dicitur imperfectum: cum vero in ovum introducta fuerit forma pulli, ad quam tendit natura in ovo tanquam ad ultimum suum terminum : tunc pullus persectus erit &species, qui antea in ovo crat incompleta sive impers,sta, nunc dicetur in pullo perfecta. Sic quoque aurum cum jam pervenerit ad finem motus, dc sic formatum secundum primam re veram intentionem Naturae, ipsum solum dicitur perfectum, & cum reliqua me talla sint in motu ad formam uri, dicentur imperfecta: quavis formas ad invicem habeant diversas , per quas permanentdc terminantur, & sint perfecta quodammodo in sua specie: attamen non sunt in ultimo termino motus, in quo
C sili,quod in gallinae Ουο maximum sub dium e Rhoin natu- ra propinquitas: in eo namque eLI spiritualita ct elementorunt
ό collam,ac terra natura aurum eis.
V Titur hic author rursus similitudine ab ovo sumtae qua linferre vult, quod, sicuti ovum gallinae omnia ad pullum
generandum necessaria in se continet: sic quoque o Vum Philosophorum,sive mercurius noster in se habet quaevis si bi necessaria. In ovo, inquit, est spiritualitas & elementorum collatio, quae duo appellat maximum subsidium dc in natura propinquitatem. Per spiritualitatem autem intelligit facultatem forma tricem, spiritum opificem, Sc primarium pulli gignendi aut horem. Is ςnim ex coordinatione elementorum , quibus utitur tanquam instrumentis , omnia membra tam avis gallinaceae, quam Hermeticae , naturali sua& insita scientia disponit, Jc foetum Philosophicum perfeci e elaboratum & omnibus numeris a bsolutum, tandem in hanc lucem edito quem author respectu elementarii artificii, terram esse dicit: Terram vero esse aurum, hoc est , Opu. completum. Praeterea si lit cratem vocabuli O v ii M) anatomiam p ulo accuratius examinabimus, inVeniemus in eoominia ad metallicam philosophiaria necessaria. Fiunt eniat lmetalla ex geminis principiis : ex tribus nimirum propin-
quis: qualid sunt Sal, Mercurius & Sulphur: & ex quatuor lxemotis: quae sunt quatuor elementa, ut terra, a qUa , aer, l
ignis. Vt igitur de propinquis primum philosophemur, '
747쪽
corpus, quod artifex tractare,& in quamcunque formam ex naturae praescripto adaptare potest. Sine sale enim in aeternu non coagulabuntur reliqua duo principia, Mcrcurius nempe sulphur ; propter nimiam ipsorum sc iritualitatem , qua praedica sunt. Sat igitur hanc habet proprietatem, ut subtilia I a tigi Oria, an corporea, corporea: occulta, manifesta. Vnde Philosophus in Turba ait facite corpora non cor 'ora: M incorporea corpora: Item, sumite occultum & hoi orabile arcanum, quod est magne sies alba, Sc qitae est cum vivo mixta, sed non accipiatis eam, nisi puram & mundam, dc suo amponite Vasi,&orate DEurus, ut hunc maximum videre larid cm vobis conccdat. Qilod vero attinet ad duo ista V V, eandem ambo habent significationem: &per hanc X, ut Vides positionem, in unam coeunt literam, videlicet in X Muae litera apud latinos idem, quod denarius numerus, si onificat, cuius alias characi cr e Yprimitur per has duas notas Ι quasi diceres,un: ci,ctio vel unica circuli revolutio I. enim unita tis manifestus est character: O. vero circuli: ita ut per hane crucem X. sive denarium numerum ali id nihil indicetur, qua ipsemet Philosophorum Mercurius : de quo supra in nostris hieroglyphicis abunde fatis tractatum fuit. M. Iutem, quia millenarium aequi pollet numeru . in quo reliquorii numerox uultisna est periectio .m exiti sulphuris obtinebit vicem. Est enim sulphur ignis, e Tentia quinta, ct spiritiis, qui omnia vivificat 'alterat,& omne germen germinat, di omne lumen
florere facit. Quia enim omnia iui se possidet ac complectitur, omnes quoque has functio nes, in naturali rerum oeconomia administrat Et lis e de tribus propinquis dicta si issiciant. Addemus nunc pauca quaedam de remotis, ubi Videmus, OVUM ex quatuor literis esse compositum Irima igitur litera O refert terram. Terra enim Phi- los ehica rotunda esse debet, & circularis, ut coelum motu Xu' circa eam operar dc vim suam in illam mittere queat. Nissi cnim rotunda esset terra, Sol & alii pia laetae circa Ua m 'pe'. U'nes suas exercere non possent: sed cursus illorum aut
l ut Paracelsus docet in sua aurora. Duae vero sequentes liter ςVV, aquam repraesentant&aerem. Primum vero V, qui
onrs est, litera obtusior, imperfectiorem quoque, crasiasiorem &obscuriorem aquae qualitatem denotat. Alteri mrem, subtiliorem,&clariorem aeris significat propriinarem,
748쪽
enim a ex Philosophor Lim oleum : quod tincturam impriniit constantem, fixam& stabilem. Aqua vero etiamsi madefaciendo quoque tingat , levi tamen momento ista tinctura rursus abstergitur. Vltima denique latera M, ignem manifeste nobis depingit. Vt enim M, millenarius num cris somnia continet ira quoque ignis omnia tandem in te tranf- mutat, id coq; cuncta 1gnea, b, c. spiritualia di coelestia reddit Si imtur tria illa principia propinquauat,mercurius, tulimur; ει quatuor haec remota, Terra videlicci, Aqua, Aer, & Ignis, arte nostra secreta in unum reducantur corpus: 1eptenarium metallorum numerum stive verum illud Pi losophicum sive maoicum electrum conspicue nobis exhibebunt in quo om- Iaera naturam mineralem qWiescere &s abba tigare, lupra laculenter satis ostensium fuit. Ex quibus omnib. palam covincitur : Ovum sibi ipsi ad partum philosophicum producendum sussicere : nec opus habere aliena Alchymistarumsionum, di infensatorum hominum additione.
C Equitur hic brevis Dialo us, in quo interlocutores sunti fibus&pater. Filius quae ilione propossita scire cupit a P tre num lial phrira in opere nostro sint coelcitia, an vero terrena. Adqii a pater rc spondens ait: esse canon uniusmodi, sive ejusdc mgencris: scd quaedam coelastia esse, quaedam terrena: intcrim tamen in confess' manet : ambo esse bulphura. Per coe cilia sulphura intelligo Solem : per terrena vero Lunam. Sol enim cit corpus calidum, fixum, rubeum, α incremabile, qui Lunam foeminam suam frigidam, volatilcm, candidam & combustibilem perficit, & in gloriae s. aesolium evehit & exaltat. Quod autem ut fiat, miscendum citPurariaris cum igne eis co veniente, praeliantur,&amiciuatit coiistans ut mox in sequentibus,pluribus dicetur. . HERMES. . . r Ili κο Pater , isto cor in superior ibiti esse caetrem , in inferioribus V tervam. Pater. ect sic ver uim naasculi serii crium αι Π- caelos mina ιρ ra in I μ. s; no
749쪽
S animantes, metalla omnia, omnesq; lapidesto proprietatesque simunt, quod sὸmo ct in omnem materiam idoneis orae ἡ, ; 'st
formam immittit,qualem illam retui is es ab ' causa praestantimida &nobilissimae Vmplar, cum sper omnia diffusa virtu, qu eui, ' μ' quam Plato mundi ammam, alius quid ii duin 'inm.Aristoteles universalem natur appellarit Tro est subicinum & rece blaeuli, - XVumq: coelestium: ipsa coelo Reei, a Cpsa est tonitiva :Veluti prima parens, etiam omnium pulta Va ' 'i damentum,&mater omnium. y- ΗΕRMES.
750쪽
SI igitur magico quodam matrimonio copulanda sunt
coelum 5c terrae quaeritur, utrum praestantius in arte sit,cculumne, an terra 3 Re spondetur: Neutrum seorsim quicquam praestare, nisi simul ambo con jungatur Cum Vero c*lum sit ii Libstantia sua adeo simplex,purum,& omnis alte rationis expers, ut & hanc ob causam ab Aristotele nuncupetur: dubium hic multis oritur, quomodo possit eius aliqua portio sive particula, huc ad nos denaiffa,commisceri cum terra nostra crassa, impura, & variis alterationibus obnoxia. Sed scrupulum istum ex animo tibi eximit Hermes his verbis : Mediocre cnim, inquit, propositum ea prae,ceptis. Quid vero mediocre sit, explicat rursus in sequentibus, ibi dicit: Vnicuique naturae tria sunt duorum : primo utilis aqua : deinde unguentum: inferius vero faex manet Ide est acti diceret : Coelum terra non possint in vicena conjungi sine medio : non secus,ac animain corpus,ut alibi loquitur, non possunt in unum corpus uniri sine spiritu. Spiritus igitur mediator legitimus est omnis veri mat monii tam naturalis, quam supra naturalis. Coelum enim ob nar iram suam simplicissimam,ac summam persectionem, est instar a sentinae Vt igitur coelum sive anima cum terra sive corpore naturali unionis thoro copuletur, neces ario spiritus, qui cu Myroque participat, dc propterea mediocris, hoc est, non sim Pic X&purus nimis, neque nimis crassiis&impurus ab Hermexe Vocatur, suo intercessionis iure 3c ahithorit te hanc copulationem firmam ratamque efficiat. De hoς spiritu ita loquitur Marsilius Ficinus libr. . de vir ac Celitus comparanda, capit s I Spiritus iste, inquit, est corpus tenuissimum, quasi non corpus, &quasi jam anima e item quasi non anima, dc
quasi jam corpus. In eius virtute minimum est naturae ter- eae: plus autem aqueae: plus item aereae: rhirsus isti eae stellarisque quamplurimum. Hactenus ille. Hic quoque Hermes noster trium facit mentionem : ,Α- quae , unguentii & faecis. Solem autem aquam utilem pro- nun iat : saeccm autem ait in fundo tanquam inutilem residere: unguentum vero ad utrumq; ambigens in medio relinquit. Est igitur unguontum spiritus ille, qui manet in m dio : aqua verbii ve anima in coelo, δέ corpus si terra in litando. '
Irorum anima defaecata sola in coelum ascendit,quia prius lde coelo descenderat, iuxta illud Iohan. 3. Nemo ascendit in l