장음표시 사용
151쪽
materiam a substant ijs praedictorum duorum Mercur ij viiii l&sulphuris,& litorum adiunctorum: quod dicta substantia simul unita est quodammodo corpori , a quo exit ista fumosa
substantia: Nam fecit artifex ascendere a terra in caelum quandam materiam vel substantiam corporalem, in materiam vel substantiam spiritualem: &cum postea ipsa materia vel substantia spiritualis facta est, congelatur & fixatur, &in lapidem conuertitur: tunc iacit descendere de caelo in terram: l & materiam vel lubstantiam spiritualem, iterato facit corporalem. Et Philosophus quidam dicit: quod ex sola substantia Mercurii sine additamento substantiae sulphurum, lapis elicitur vel generatur: Non hoc intelligit de substatia fumo a praedicta, in qua latet spi litus quintae essentiae, quem quaerimus, quo tingamus,sed de substantia fixa& si ima lapidis, quae est terra ipsius, in qua figitur idem spiritus, qia a terra ipse lapis spiritualis impraegnatur in ventre venti, per magisterium huius
Philosophi considerantes eorum materiam, quae est in vase suo,& calorem sentit, evaporatur in speciem fumi,& ascendit in capite vasis: Sc vocant sublimationem. Et videntes quod descendebat in fundo vasis , vocaverunt descensionem, adhuc videntes in spissari materiam&denigrari, & foetorem malum dare, vocaverunt putrefactionem &caput corvi.
Videntes colorem nigrum & fuscum &malum post longum tempus dimittere, & aliqualem albedinem ad modum cinerςi coloris deuenire, vocaverunt in cinerationem seu dealbationem. Ideo summa totius artis nihil aliud est, ni sex tractio aquae ex terra,& aquae supra terra dimissio, donec putrefiat ipsa: Et haec terra cum aqua putrescit & cum mundificata fuerit auxilio cuncta regentis, totum magisterium perficitur. Vide, spernia philosephorum, est aqua uiua , Terra autem est corpus imperfectum: Quae terra dicitur mater omni an e
Solutio corporis & coagulatio sunt duo, sed habent unam operationem, quia corpus non soluitur nisi cum coagulatur spiritus. Quia aqua coniungitur terrae, aqua sua humiditate de virtute eam dissoluere conatur, nam facit ea subtiliorem quap tius erat: & reddit eam sibi consimile: quia aqua est terra subtilior:
152쪽
tilior: similiter facit anima in corpore , & eodem modo in lspitiatur aqua cum terra. Ideo inrer solutionem corporis & coagulationem spiritus lnon est differentia temporis, nec diuersum opus in aliquo. Cum terra in nigrum soluitur puluerem,& incipit aliquantultim de Mercurio secum retinere, tunc agit masculus in feminam , id est AZot in terram : nam dominante aqua, terra multiplicatur. Datur in rerum natura corpus metallicum quoddam, facilis solutionis, facilisque putrefac tionis, si eius praeparationem
nosti, felix Medicus eris , totis conatibus in eo votum tuum dirige. Vale.
ISAAC I II OLLANDI FRAGMEN-trem de lapide Phdolos horum. CV m decreuisti super Venerem ad rubrum proiectione trifacere memineris lapidis materia lento igne semper subli mare atque etiam fixa re, qui tam et sit longioris eli temporis,
tamen ea ratione humiditas eius melius conseruatur.
Lap/dis blimatio. Ergo a a terram tuam vel corpus vel fermentum vel rem xam volatilem reddendam, miscendae sunt rei volatilis partes tres cum rei fixae parte una , ac moderato igne sublimandae, ut ante ostendi. QEando partes volatiles fixas superant eas secum in sublime rapiunt idq; tanto facilius; tunc enim sumutuo auidius amplectuntur. Alij rotam materiam in vitro si xandam ponunt ut prius, & apparent quotquot sunt in mundo eo lores , tumq; paulatim minui incipiunt ac tandem in v num colorem album omnes desinent quo gaudeto, quia tune
lapis est fixus. Hic rursum fuerunt alij prioribus illis paulo acutiores, qui lapide suum hucusq; perduectu omnibus numeris completum est e rati super Mercurium & Iouem nullo cum
fructii proiecerunt, quod non fundi posset neq; ingredi, unde lai re desperata ab opere destiterunt. Contra haud dubie opinaturi, si veterii scripta intellexissent, in quibus passim aiunt
inferiorem mundum rore maiali tam diu esse humectandum, donec albos flores & rubros ferat. Item Rege ii lacte suo esse nutriendum donec adoleverit, ad haec terram clara aqua paradisi irrigandam, cuius crebro iii eae lum ascendit atq; in terram descendit. Itaque ut ad operis complementu perueniamus eum lapi
153쪽
de tuo,ut supra dictum est, fixato misce quartam partem spiritus ut sint lapidis partes 3.& spiritus pars una, pone in vitro fi-l xatorio, unaque illa spiritus pars breui spacio cum lapide fixa-l bitur. Nam quemadmodum tres spiritus partes facile unami corporis secum in sublime trahunt, ita contra tres fixae unam
Volatilem haud dissiculter fixam uniusque secum naturae & complexionis essiciunt: iam vero illa parte fixata ,seruatassem per eadem fixi & volatilis proportione alteram ei misce cum eo fixandam, idque tamdiu repete donec lapis tuus super candentem Veneris laminam fundatur, eamq; non aliter quam oleum corium siccum penetrat, tunc habes lapidem Philosophorum omnibus numeris absolutum. Ex his iam apparet, quantum materiae initio sit sumedum, ut uniuersum opus perficiatur, quantaque spirituum copia sit opus. Nam & initio magna eorum quantitas cum terra est si-xanda&spiritus ille cum terra fixatus tripla semper noui spiritus portione sursum est trahendus. Et rursum tota materia
cum fermento suo fixata cum triplo semper spirituum sublimanda, donec tota facta sit volatilis,& tertio atque ultimo fixata nouo rursum spiritu inserenda est , donec instat butyri liquescat. Itaque cum haec omnia spiritus beneficio pcrfici de
Etenim quando plus spirituum cum eo fixatur, tanto redditur fusibilior, adeo ut tandem in viscosum puluerem possct redigi, qui facilius quam butyrum in sole funderetur, quod mnino non probatur, sed ab eo cauendum tibi est metalli natura vel magis vel minus liquabi lis reddedus, ut si super V ne rem velis pro ij cere minus sit fusibilis quam super Iouena,&si su per Iouem minus quam super Saturnum,& si super Saturnum minus quam si super Mercurium Scias omnia metalla prius purificari debere& sordib. mundari,de hoc vide Isaacu prima parte de medicina sup album.
Lapidis multui cario. Itaq; lapide tuu hoc modo multiplicabis primu exaequalibus partibnalis petrae & vitriolia suis set cib. separati fac aqua
forte iuxta artem, caput mortuu puluerlZa,&in aqua cornuni
solve, fili ra& congela, tere du sit impalpabile, affunde ei aqua sua sorte ante extracta, destilla qua tu qui de potes. Caput tuu rursum pulueriZa, solve, fit tra,c6gela & destilla vi pri' idq; fac toties, donec totu sal una cum aqua forti ascedat, habebisque
154쪽
que preciosam aquam rubram noctu instar ignis infernali slucentem , hanc per balneum Mar. destillando cohobandoque rectifica; donec ex balneo tota ascendat, eritque tunc praeparata ad lapidem tuum in ea persolutionem hoc modo mul-plicandum. Solue benedictum tuum lapidem in tua aqua, quod protinus fiet, pone in balneo tepido adiutatoq; a lembi- bico cum recipiente aquam ab eo extrahe, qua abstracta punuens aliquid ex cucurbita exime, ac per candentem laminam an siri volatilis explora , ut alibi dixi, tum affunde rursum aquam,&extrahe ut prius, ut nihil amplius ascendat, iterumque proba, an aliquanto quam ante sit volatilius , quod si non est .a Funde rursum aquam sortem,&destilla ut supra, donec v- niuersus puluis a candem lamina a uolet, quod signum est scis-ficienter esse solutum , tunc ter quaterve absque ulla faecum
additione subi sena ut superius , tunc in furno fixa torio, igne primu lento, deinde per gradus, dum sit fixus , tunc pondera,& ad tres partes fixi na spiritus adiunge, iteruq; fixa vi prius, idque opus restera , donec quod fuit sublimatum sit fixum, quod cito continget, quia in om nibus suis partibus semel fuit fixum, pars itaque fixa alteram fixat. Scito lapidem nostrum nec fixum esse, nec volatilem Milesie in eo utrumque & spiritum aeque forte.
Porro quod nos hic fixationem appellamus , id reuela non fixatio est, sed dumtaxat subtiles partes rursum in unum cogere, ut ignem denuo ferat, & ad prolestionem fiat aptus. Sic igitur poteris lapidem tuum bis vel ter multiplicare, sed non saepius,quia nimia sua subtilitate, cum in aquAm sol
ueretur, mulsibiliter avolaret & aufugeret, sed haec hactenus.
Antiqui Philosophi in lapide conficiendo aquas fortes ignorarunt, sed cogebantur calcinationibus, reuerberationibus, solutionibus in aere, aceto, congelationibus lapide suum paulatim aperire, to nec spiritualis redderetur. Cum autem Omnino perfectus esset, non callebant veram artem multiplicandi, sed in aceto destillato reddebant instar olei clari, quod cum rursum in duram massam vellunt compingere, solem de- corporatum & instar sanguinis rubria unica solutione & congelatione cum eo miscebant,sicq; in furno secreto leui igne inmet iam rubram decoquebant.
Sciendum esst sub ostini viriditate latere nigredinem, ac subnigredine albedinem , & quicquid omnino a Deo creatum est,
155쪽
i vel in intrinseco suo vel in extrinseco persectam rube- ite coni incre. Et nim qilicquid extrinsecus rubrum est, in- trini cus albi m est, & eco tra, in finitas semper interiectis c j lori , us inter hac duo. Lapita qualis est in extrinseco, talis est in intrinseco & in me. t dio, supra quacunq; rem proiicitiar, in eo persediti opus exer-lcet, eiusque intrinsecum inextrinsecum. & econtra mutat.
t Est autem Luna ili intrinseco suo, bonus Sol clarus & ruber. t Et lapis super Venerem proiectus eius intrinsecum quod al-l bum est, extra prouocat, fitque Luna alba & clara, rubedinet cius intra compulsa. Sic unumquodque metallum tineius tam suam in se continet, siue ad rubrum siue ad album, ita sit lapis nullam ex se tincturam daret , squod tamen facit j mel talia non sint ea opus habitura. Lapis metallorum occultas tincturas ferarum elicit, sicuti Sol vegetare omnia facit, & tame si IO . annis suos radios in semen figat, nunquam in id vel odorem vel colorem vel gustum ex te infundit, nam ea in semine latet conclusa, nunquam in lucem & in actum proditura, aut fructus aliqui ex semine emersuri, nisi solis radiis calefierent de penetrarentur. Et tamen ex proprio suo corpore quicquam iis impertiat. Deus namque omnibus rebus creatis inclusit id quo opus habet, & inest unicuique satis tincturae, neque alterius adiumento indiget, & sua cuique est medicina, neque ad sui perfectionem morborumque omnium profligationem aliena habet opus,siue in vegetabili siue Mai mali, vel minerali
odsi non esset, opera Dei non essent persecta. quod absit Creavit namque Deus ad persectionem omnia, ita Vin ulla re in digerent. Quo autem qvidque ad persectionem suam proprie accedit, quo est simplicias, est & supremo suo fati ac termino
vicinius, eo pauciores colores liabct. Cum autem ad extremum & supreinum linem, in quem a Deo est ordinatum peruenit, tum ut unam cundaxat tam intus quam extra habet tincturam, ita omneS omnium colorum qui antea in coapparebant vires ta facultates in se complectuntur.
De materia autem lapidis ita soluenda venit, ut semper e-ἱus operationes in balneo sint faciendae, doncc in leonem ΚΚ viru
156쪽
viride vertatur,vltra solui debet in aqua roris Maij, vel si per se soluatur in humido, solutum evapora& aquam serun, Scevapora donec humiditas eo usque sit consumpta, ut superfi-lcies pellicula obtegi incipiat, tunc vas restigeratum in cella frigida &humida colloca & matcria instar salis petrae aut a- Iuminis in lapillos congelabitur, quibus exemptis, quod re liquum est evapora ut prius, iterumque congcia, fac ut prius, ut tota materia tua in lapillos abeat, hos omnes in phiala impositos in cineribus calidis colloca, & protinus ina' nam conmertentur, quam evapora & habebis puluerem album, qua per duas aut tres orationes dominicas in reuerberatorio pauco calore viduntaxat rubeat, tunc exime & aqua disti Lyata solve, quodclarum est per fit trum extrahe & lic cotinua..io nec sit subtilis 3 serua.
QVAESTI ON ES ET RESPONSIONES PII L
Ercurij praeparatio philosophica, est ut eius obscuritas
plumbea tota tollatur, & translucidus & clarus transpataris reddatur. 2.vt et' terrς grauitas nimia subtrahatur: quare nimia terrestreitas & aqueitas impedit eius vires. 3. ut eius ab
igne volatilitas quoq; tollatur. Haec sint superflua in Mercu rio quae impediunt eius perfectiones. Et sic, per depuratione per artem fit sal philosophorum: ab suitur sale &acceto philosophorum: Quare superflua a natura sunt remouenda, &absentia supplenda.
Vtrum Mercurius arte ex corporibus persectis extractust suo corpori aut Mercurio vulgi commimus, veram & philosophicam det coniunctionem, ad generationem physicam lapidis nostri sufficientem: sicut quo rudam est firma opinio. si Messionis re' usio Non minus corporum Mercurius emciet cum suis corporibus, ficut spernia hominis extra cossus suum nihil generat, quoniam non est seminatum in locum sibi a natura paratum, praesertim cum locus conseruet & generet locatum. Ita etiam simile non agit in situm simile, sicut ignis non agit in ignem, nec aqua in aquam. Mercurius solis caligus &siccus est. Sol pariter; ergo ubi non est passio, nec ibi erit actio. Si homo
157쪽
homo gignere cupit, illum necessario oportet, ut seminet sciamen suum in aliam terram, quam in proprium ipsius corpus. Ideo res Dira nis es ementata suam propriam habet matricem, in qua generatur & multiplicatur sua species: atqui Sol non est Ῥpria terra sui Mercuri j, in qua pollit multiplicari & generari per corruptionem: Imo aurum seminare oportet sub conscruatione su e formae. Atqui Mercurius auri non est sorma auri, oc ideo Mercurius auri & corpus auri, se habent tanquam duo masculi & duo masculi, non generant. Si ergo Mercurius auri iungeretur Mercurio vulgi ut illi commisceretur, an polles aliquid efficere ad generationem
Satis superius ostensum est, duos maficulos haudquaquam posse quicquam generare: pari formiter nec duas semellas. Illi duo Mercurij se habent veluti duae aquae vel duς femellae: Idcirco par in parem no habet imperium. In rebus naturalibus necessario oportet ad persectam generationem duo co- currere, nempe agens & patiens, in debito subiecto optime disposito; atqui Mercur iis solis & Mercurius vulgi simul ii, cti nihil agunt, sed manet tanquam duo corpora mortua: sicut terra terrae & aqua aqua .
Qtii aerunt summa indagatione philosophi purissimam
Mercurij substantiam , quae pro terra & materia habetUr. Circa quam sulphur naturae seminetur: ut in ea putrescat: &loco matricis habeatur ista tetra , in qua mulieris semen conseruatum , sui viri semen expectans: quo inuicem uni an tur& commisceantur inseparabiliter unum calidum de siccum: aliud vero frigidum&h a1dum, ut humiditate & frigiditate unius, calor & siccitas alterius contemperetur. Et certo tempore erumpet seminatum de potentia materi ,in sormam specificam in actum. Nam nulla qualitas primo & per se potest agere: omnis adito enim ad formam tanquam ad substantia pertinet. Etenim est principium 'quodda essiciens.
Aliare pons iuerHrast. γNatura . n. operatur semper circulariter, nunqua retroce
dit, semper procedit, de in ide semper redit non semper eodem odor seminas unum granu, trio cedit natura,& multiplicat unum in mille non eodem modo.
158쪽
Natura soluit corpus eius virtute seminaria non tantina non destruct a, sed etiam multiplicata & aucta: quod autem Ax- yi0ὶβ ars nequaquam facere potest, quoniam ars violenter Vi ncu- , ne um naturae cuiuscunq; rei frangit, quo fracto, necessario se frangit. minaria virtus rei evanescit. Natura Sed natura vinculum suae naturae similis blade sol ait: quo vinculam. luto, ita seminaria virtus magis crescit, quia aerem accI- tuae natu--& cc moueri incipit.
Ai.u 'M' Ars Mercurium corporum faciendo vinculum naturae stata' sit: frangendo virtus seminaria, id est, vinculum illud, scilicet spiritus vegetabilis, ignis naturalis colligans corpus cum spiritu evane it, ideo Mercurius solis commistus corpori
suo nihil generabit: Licet sit currens, tamen corpus est sine anima & spiritu, &per consequens mortuum manet: & quic- Mercuri quid artis ex moliatur nunquam sublimabit , quia non est vi-ερ .iuit, ' uus, potius in pristinum corpus reducet: ita de luna intelli gendum est Eliuir multiplicatur cum eodem Mercurio, ex quo procreatum cst, imponendo supra iam absolutum opus, iuxta sapientum pondera, ita in virtute ut quantitate multiplica
tanus V. M D. Derum de Mercimo.
Quemadmodum tria sunt, quae terram impediunt quominus germinet, scilicet frigus maximum, calor maximus, humiditas maxima: Mulieres steriles eo modo fiunt, nimia humiditate laxatur matrix & semen defluit nec retinetur pariter nimia siccitate arescit semen & unde germinet non habet. Noster quoque Mercurius ita se habet, respectu supradictorum. Si terram sertilem cupimus necessario eam excolere Oportet purgando, arando, excolendo,ut & a superfluis inudando, quae postea a nimia humiditate & frigiditate, & sc- citate liberata semen tale, quale velimus in eam seminare, nobis centuplum afferat: pari modo de sterili muliere: eam si velimus fertilem reddere, eius matric e imprimis ad temperatrum conemur restituere. Aliter vir quicquicd conabitur ad prolem signendam, frustra laborat.
159쪽
His exemplis philosoplitim natura imitari oportet ut ter ram illam virginem paret, naudet, calefaciat & a suis superfiti itatibus & peccato originali quod a suis primis parentibus contraxit, lauet, purificet, redimat, opera pretium est hoc faciat, hoc est sui flua demere & absentia supplere. Qii id in eo Mercurio superfluum este dici si Dico terram ob Adς lapsum & omnia etiam esse malc dicta, & per cosequens morti obnoxia & redemptione opus habuiste. Nullum coinquinatum aut abominationem faciens ingreditur paradisum, nisi prius per ignem & aquam mundentur & regenerentur linquit Christus j oportet denuo hominem renasci, quantum
sit senex, aliter regni c testis particeps erit minime. Terru autem c rcu quam seminatur Aurum I hilosophorum, es Me= curι-Ms usorum Sed antequam eo nomine insigniatur, necesse sui antea dictum J est mundetur&excalefiat. Multas superfluitates secum habet, quas nisi demas nihil efficies. Exalta ergo illii hoc est fac mori, ut morte sua alios csitaminatos suos sta- tres vivificet Illum interficere oportet cum rebuS quae non
extraneam eius proprietate, quas philosophi ponunt in suis libris. Et vocant stibi imationem, ideo sales in hoc opere ne-i cessarii sunt: Et absque iis nullum sit acceptabile facriscium. Et hoc fit ut purissima eius substantia eliciatur: qua habita, i spiritu quintae essentiae impraegnabis donec satur fiat. Serua& Deum adora, illique subditus esto tempore vitae tuae. Iam virginem terram habes, da illi maritum sibi conueni-
entem. Regina Saba est, ergo regem diademate coronatum, oportet, ubi accipiendus 3 Caelestum solem caeteris corpori bus splendorem suum communicare videmus, pariter soli terrenus siue mineralis, ita faciet, si in caelo suo conuenienti posueris. Quod Regina Saba vocatur, qu venit ex finib' terrae, ut videret gloriam Salomoni S, ita Mercurius noster re
liquit proprias sitas terras & induta pulcherrimis candidis vesti iaciatis se Salomoni submisit, & non alij extraneo, &immundo.
Quod si philosophicum opus isto nostro non intelligis
scripto, neque aliorum librorum lectione illud intelliges, verunt velim nolim fateri cogimur, diuersas ad hanc artem esse vias, quibus ars obtenebratur. Sed si quis semet ab hoc inc tricabilli labrrintho se extricauerit: nihil in rerum natura
160쪽
i tam abditum, siue superius sine in hoc inferiori,quin illi non sit familiare & manifestum.Ueum time, viriliter age. Felix luemfaciunt aliena pericula
REGULAE SE C A NON ES P H Gose hici L VI I. Mb illi forpora sua compositione disserunt ab argento vivo, quare in quq ab eo genera curreo modo quo ipsis ni fuerit puru vel
ter i e dis- impurum, ex sulphure mundo vel immundo. repent, argentum virium coagulatur ex sulphure puro, in quo est vis igne itatis simplex erit attrum. Si sulphur scierit debile, S Mercurius bonς substatiae, co- uertit ipsa: m in aes. Si vero argentum vivum fuerit ponderosituri, terreum &immundum, & sulphur immundum & foetidum terreum, dc fixae substantiae, fit inde ferrum. Sic differunt corpora metallica ab argento vivo secundum quod in ipsis inest sulphur extraneum vel adurens. Perfectio Multa quantitas sulphuris est eorum imperfectio,& multa imper- ta quantitas Mercurij est eorum perfectio. ii O me' Sulphur comburit &comburitur,&persectionem in om-
unde ni opere impedit. Duplex est sulphur, vitium scilicet &vrens.
Sulphur autem vivum simplex causat aurum & argetum,
phures in dus est & siccus & generatur ex purissima siccitate terrestri,plici cau- siccitate praedominatur igni3. Sulphur quanto magis simplex est, tanto magis gaudet &cphqret Mercurio simplici & mundo. Sulphur vulgi semper inficit & denigrat, corrumpit quo, quo modo per a tificium paretur,quare non est sulpLur philosophorum. Sulphur philosophorum est ignis simplex vivus, alia corpora vivificans, S ea maturans.Nam est superfluae maturitatis,&per artificium magis depuratum.
Omnium philosophorum est intctio, peius perficere cunimeliore. Me sulphur philosophorum quale.