장음표시 사용
131쪽
'hilosophi artem potius occultareConati sunto iratam xia tota consistit&eorum radicibus: propterea elicita ab stiςn
133쪽
quoniam omnes tales, non solum a Deo, sed ab ista scientia, o post ocorone Dei dono reprobati,&iii digni inuenti sunt. Scru philoso-tarcerso illato, ut Oionibus viribus Deo C ruias,&videas qua phum Omi inpie fecit pio hominibus bon voliant alis, Isic ita al: ter, qui imisericordia infinitus est, gratij, infinitis dignum inucini, eq. peee cuius sanctulimum nomen su bene d ct una A nt n. bum ia
-------- -------------- cliam, esset
O Lumen incomprehensibile , Gloriosum in male
EA occurrentibu periculis qui nos eripis benigne. Ex hac turbulenta valle vianitiatu calo In dys.
Virtute tuaegratia adauge voluntaIcm meam. Da simul ut possim votantatem iuiam absoluere. Oscrinium excellens abundans omni rhesauro, Tu ci a cruo omnis bonitas largissime manat Ad homina; atque ad quamlibet Creaturam. Dignerib igitur tueri Vm tua potentis dextrae. Ne tempus M ostrum in vita teramin inutiliter.
Concede sine fraude.ut victu nobis coparemus ne in periculum grande peccatosum incurremus: Et quandoquiden nob ina de cacia xenuntiauimas nostrae xol xati, mundo
134쪽
&concupiscentijs eius Tanquam proprium & spontaneum Prosessorem me recipe, cum ex te solo dependeat nostra fiducia tota: ulterius non possumus: nos tibi submittamus oporter, Occultos tuos thesauros dignare nobis detegere. Ostende nobis tua abscondita, nobisque sis benignus. Inter alios qui te professi sunt, me ipsium offero cum humili submissione o-xantem, It tuus seruus possiai esse, vita integra, Don aliena . mea prosellione: deprecor Domine ut mihi velis ignoscere, famulis tuis fidelibus si tua secreta aperuero. Amen.
phica. DEVs aeternus in principio omnia ex nihilo, Sphaericum opus &obscurum ex confuso chao creauit.
Ex una Massa confusa creata sunt omnia quae nunc Hoc principium unum esse potest ad declarandum nostri benedicti lapidis materiam. Noster lapis appellatur Microcosmus, unus & trinus, Magnesia atque Sulphur, & Mercurius a Natura proPortiona- Philosophi vocant argentum vivum, & non vulgare, sine quo nullum existens esse potest. i P Opinquius inuenitur in quibusdam rebus; quam in Intelligas tres esse Mercurios, qui fiunt claues totius scientiae, Raymundus vocat sua menstrua, sine quibus nihil fit in
Mercutius aliorum corporum ςsientialis, nostri lapidis praecipuum materiale est. . Lapis est anima & substantia, per quam terra recipit splen-Quid aliud est Aurum & Argentum quam terra munda, alba & rubea . Totum compositum vocamus nostrum plumbum, qualixas splendoris a Sole is Luna prouenit,
135쪽
Tolle ab eis praefatum splendorem, & tunc terra erit parui
Nullum corpus immundum sexcepto unol quod vulgarial ter a Philosophis vocatur Leo viridis, quod est medium coniungendi tincturas, inter Solem & Lunam cum perfectione, intrat magisterium nostrum. Ambo principia materialia debent Iblui& rmalia, alimqui parui effet momenti. Haec menstrua noscas tibi dico, sine quibus vera calcin tio nec naturalis dii lutio fieri potest. Hic lapis est vapor potentialis metalli, hunc quo pacto a
quiras oportet te esse cautum.
Inuisibile profecto est hoc Menstruum , quanquam cum secunda aqua philosophica pe separationem elementorum in forma aquae clarae, appare ex hoc Menstruo labore exuberato curia eo potest fieri sulphur naturae si sit circulaturri in spiritum purum. Tum cum eo poteris dissoluere tuam basim aut massam diuersis modis. Oleum inde extrahitur coloris aurei aut huic simile ex nostro lubtili rubro plumbo. Nam Raymundus cum proximus esset morti,ex eo fecit aurum potabile, quod illum re utificauit Istud aurum potabile, siue oleu citissime occidit Mercurium crudum , quum super eum proiicitur, & Mercurius ille tingit stabili tinctura omnia corpora in Sole&Luna pei secte. Hoc pacto guberna basim utram qne & rubeam & albam. Calcinatio est purgatio nostri lapidis, cum restaurans suo proprio naturali calore, inducens solutionem nostro lapidi in primis necessariam. Neque enim corrosi uis, aut igne solo, aut aquis ardentibus, aut vapore plumbi, noster lapis calcinatur: nam huius modi calcinatione, corpora de struuntur, quae diminuunt humiditatem nostri lapidis. In calcinatione nostra humidum radicate multiplicamus: nam genus cum genere habet inclinationem appetibilem, qui hoc non nouit, caecus est in scientia. Iunge genus cum genere, & speciem cum specie, ut aequuest: nam unumquodq; semen respondet suo proprio semini Omnis Spiritus figitur cum calcibus sui generis. Philosophi calcem conficiunt unctuosam, tam albam qua
136쪽
rubeam, trium graduum, antequam nostra basi, sit pcrs cta, liquida ut cera, alioqui ii nulli est usui. Atinum enim sumimus pro nostra expectulone: nam mi nons temporis spacio, calx nostra non potest co .fici. . Si aqua tua aequalis fuerit, in proportione cum terra, calaia emensura o, ex his emergit nouum germen, simul alboelii atque rubeum, quod in igne perpetuo durabit. Fac trinitatem unitatis sine disse ussione, haec est certissima op. imaque proportio.
Quo minor pars spiritualis, hoc facilior erit dissolutio potias fi vana sit nimia aqua terram submergeres, quod totum opus destiuit. Se et, per hoc in pectore geras, ut nun quam tua terra aqua suffocetur.
Noli querere in rei l, quin ea non est, ut, in Ouis, san
guine, vino, vitriolo, aut in mediis mineralibus. Nihil emolumen i in rebus non metallicis est. In metallis ex meta I S, per metalla, perfecta metalla sui. Primum o ianium t lorum Elementoria, fac rotationem,& in aquam, terram conuerte ante cinania : D inde ex Aqua fac aerem, & aerem reduc in ignem. Hoc peracto, retrocium reduc terram tuam, aluer incassum laboras.
Lapis noster ii ab et nomina propemodum infinita mam ab naquaque re, qu. V mgra est in aspectit, denominatur. Cum Iuc diis fi , tunc habet nomina iucunditatis, secundum res aubas similiter& rubeas, &tandem est una res. Virtute nostri primi Menstrui clari & lucidi, in quo corpo ra nostra pat untur Ecclipsin,& a suis duris &siccis compactionibus, subtiliantur, cin suam primam materiam retro.
Nihil hic est preti et Sororem & Fratrem, id est, agens & patiens, Sulphur & Mercurius co essentialia generantur. Distblutio unius partis corporalis, causat congelationem alterius partis spiritualis. Cum terra prorsus in cinerem redigitur , tunc est aqua co. gelata, hoc intellige Quindo corpus a prima sua forma est alteratum, noua forma immediate inducitur. Nihil est in rerum Natura spoliatum omni forma. Omne metallu fuit aliquando aqua mineralis. amobrem , cum aqua rediguntur in aquam omnia, in qua aqua
137쪽
I 27naturaliter sui quatuor quali rates repugnates cu diuersitate. In uno vitro debent omnia fieri, ouo simili in forma & bene clauso. Nunquam permittas tuum vitrum esse calidius, quam ut possis sustinete manu nuda, quamdiu lubet, durante tempore solutionis. Caue ne vitru hoc vel aperias, vel moveas unqua, ab initio Vsq; ad fine, si secus secetis,opus tuum perficies nil squam. Exicca terram, donec illa sitiat calcinando: alioquin in va- 3num Iaboras.
Materiam in duas partes diuide, ita, ut subtile a grota separes, donec terra in fundo manserit colore livido.
Pars altera spiritualis est,&volatilis, sed omnia illa in unarem debent conuerti.
A Qv Α M, ad quam debes reuificare lapidem, vide ut destil- , . - le S eam, antequam cum ea opereris,siepuis per se sol Ono ex visu poteris cognoscere, quum erit purgata a faeculetis faecibus, quam aliqui possunt multiplicate cum Saturno,&alijs subitantijs,quas reij cimu S. Destillaesin, donec sit m uda & tenuis, ut aqua,colore cς-ruleo splendenti liuido, retinens simul suam figuram & ponderositatem. Cum ea humectauit Hermes suam arborem, cusuo vitro, fecitque crescere in altum flores. Tum enim est vera theriaca, maxime valet ad expellenda venena,& in suo opere mirabilia quaedam ostendit, multos morte eximens, vitaeque s ruans. Vnde eam ne misceas cum
Hermes eam vocavit suum vetum, ob suum volatum pro- eliuem a Sole&Luna, marito &vxori, faciens mox cum eo lapidem nostrum volatilem, mortuum vitae reddens, vitamque impertiens Soli & Lunae, marito & uxori. Itaq; prius diuidas quod prius natura ligarat, Mercurium assentialem couertens in ventum, sine qua naturali &subtili separatione, nunquam pIosutura complebitur generatio.
A qua debet septies elle Iublimata, alias nulla naturaliter fiet dissolutio, nec putrefactione ullam videbis, picis instar liquidae, nec apparebunt colores, ob desectam ignis in tuo vi
Quatuor sunt igni u genera q scire debes: Naturalis, Innaturalis, contra naturam &Elente talis, qui accendit lignum. his ignibus utamur, ix non alijs pluIibus,
138쪽
Ignis Natur inest omnibus rebus,&esst tertium menstrucum. In naturalis ignis occasionatus vocatus, & est ignis cinerum de balneorum ad putrefaciendum, &absque his nihil perduces ad putrefaciendum. Ignis contra Naturam debet excruciare corpora, ipse est J draco violenter comburens, ut ignis inferni. t Fac igitur ignem intus in tuo vitro, qui comburat corpora V efficacius, quam ignis Elementali S.
Coniunctio est copulatio separatarum qualitatum, Vel adaequatio principiorum. i non potest separare Elementa, & ea diuidere, a via
Diui de Animam a Corpore, anima causabit coniunctionem perpetuam.
Mas, id est Sol noster debet habere tres partes, &illi' uxor nouem, tunc par cum pari gaudebit semper. Centum quinquaginta dies, in putrefactione usque ad albedinem, instat oculorum piscium. Sine dubio solutio & connexio sunt duo principia arduae huius scientiae, licet plura alia principia sint.
D s P v TRE FACTIONE. Ea est corporum interemtio, tanto tempore in balneo ,vel nostrosimo, dum noctes transierint nonaginta, in humido
calore hoc conserua diligenter. Mox postea nigredo et it tibi index, quod illa ad putrefactionem properat. Nam simul ut pix liquida, eo tempore turgescent &ebullient, colores instat iridis, aspectu pulcerrimi, & tunc Aqua in .eipit omnino dealbari. In corporibus humidis calor temperatus agens, nigredine parit, qua habita non est quod timeas: nam eo modo subsequetur germinatio nostri lapidis,& statim cum triginta dies transierunt, Vuas habebis. Hoc est nostrum Adrop, Vti furatque plumbum rubeum. A violento calore ac subito frigore defende vitrum tuum, moderatoque adeo utere igne, &caueavi trificatione.
Adverte quam tibi deligas materia, ne misiceas de salibus, sulphuribus, nec med ijs mineralibus: Nam quicquid Sophista garriat, Sulphur nostrum Se Mercurius sunt in Metallis
139쪽
si Deus hanc scientiam per medium aliquod tibi coeest erit, ne detegas quicunq; sit qui postulet, nec fauore nec pretio aliquo. Ne sis oppressor, i cortator, impudens, sed Deo seruias,& pauperes sint tibi curae.
DE COAGvLATIONE. Congelatio est mollium rerum induratio in calore candi do conlaxatioq; spirituum volatilium. Elemenia protinus conuertuntur, nostra autem congelatio minimc: quae congclata in aere non liquescit in Aquam, aliter opus nostium destiueritii l. Cum Materia ficta est cadida, tunc Spiritus cum corporibus congelabuntur. Tibi est adhuc statuendus longus terminus anicquam talis congelatio tibi appareat in similitudine perlarum, Causa horum omnium est calor temperatissimus operans
& mouens continenter materiam.
Crede mihi omnis per ij t tuus labor nisi terra tua re uilice turaqua, Congelatio inna veram nunquam videbis. Aqua est secretum ex vita omnium rerum in toto orbe exi iastentium, aqua res singulae habent suum initium, ut cernere est in feminis paturientibus, quae pilus aqua ab illis an te partum emanat non sine magnis doloribus. Substantia nutritur suo proprio menstruo quod Aqua dc Terras tu produxit, cuius color est viridis Eprio aspectu. Intellige nunc quod ignea nostra Aqua sic acuata vocatur Mestiualis aqua, in qua terra nostra soluta est, & naturaliter Salcinata peccongelationem: ut ea nunqua pollini diuidi. Quando fecisti imbibitiones septem , tunc iterum debes totam circumuoluere dc putrefacere omne illam materiam sine additione, primo Digredinem spectans, tunc in albedine congelat Otum: Tum basim adfinem perduxisti. ac post per medium, in rubedinem ascende. Sic aqua tua diuisa cit in duas partes cu prima parte corpora puri sic. antur. Secunda pars imbibitionibus destinatur, cum qua postea materia denigratur, statimq; superi cui ignea ibi ficatur, reduc eum ad Rubedinem. DE CIBATIONE. Cibatio vocatur nutritio nostrae materiae siccae, lacte & cibo datis utrisq; moderato, donec reducatur ad tertita ordine.
140쪽
superent sanguinem: nam si bibit nimium , prouocandus est
vomitus, aIioquin diu aegrotabit. Tribus vicibus rotam tuam circumuertes seruans dictae cibationis Regulam, ac tum, quam primum ignem senserit, uti cera citissime fundetur. Da svBLIMATIO NE . Ne sublimes ad summitatem vasis: nam sine violetia, non coges ruisus ad fundum. Temperato calore inferne quadraginta dierusipacio, donec nigrum sit&obscurum. Corpora dum putrefiant sublimantur magis ac magis, donec in aquam omnia eleuata fuerint. Sublimationem facimus tribus de canss: prima est ut corpus fiat spirituale, secundo, ut spiritus fiat corporalis, & fixetur cum eo, & consubstantialis fiat. Tertia causa est, ut ab originali immunditia puryetur,&eius sal cedo sulphurea dimi nuatur in eo qua est infectu, sublimatur in altu albi ora nive. DE FERMENTATIONE. Fermentationes fiunt diuersis modis, per quas medicina nostra perpetuatur. In claram Aquam quidam soluunt Solem & lunam,&cis eorum medicina, faciunt ea coagulari, talis sermentatio non est nostri propositi. Hoc totum est de nostra intentione, Ut prius atteres ant quam sermentes. Fige tuam Aquam & terram fmul statim , &cum medicina tua fluit ut cera, tunc vide sui supra j ut supra amalgamata eam pro ij cias Et cum omne illud simul est mixtum supra tuum viarum bene clausum fac ignem, donec totum sit fixum, tunc fac proiectionem, sicut placet tibi, quia ea est medicina omnino perfecta, ita facies sermentum tuum, tam rubrum, quam album. Vera fermentatio est anim ae cum corpore incorporatio, restaurans ei naturalem odorem,iustum,&colorem, per u turalem in spissationem rerum separatarum-N am sicut magnes trahit ad se ferrum, sic nostra terra per Naturam trahit deorsum animam suam ad se, eleuatam cum
Nam terra fermentum est sine dubio aquae:&vicissim aqua certae.