장음표시 사용
51쪽
Theologiam scram, omnias caelesta se terrena Arcana ne errore. Ira, o in i 2 sum D vivimus, o movemur. ut Deus es unin in Essentia, Trinus in Per sonis, sc Homo unus in Persena, Trinus in E entia H incta cilicet terreno
Corpore, Spiritu aethereo Schamaim, ac viva vivi cante t. mma a Deo I 'I- rata 'Dei domicilio Triunm compos tus es: me testatur iuxta acram Scripturam mirabilis concordantia Creatoris cum Creatura , In quasummus Crea-ror voluit manifesari Vnstrinus seu Triunm: insuper unanimu consensus o-
intum verephio phantium e lumine Naturae Si qui fortes siqui negent has
tres parteό oportet tamen ut areantur, hominem e LIMO FERRAE per ver sum FIAT creatu , etiam aeternum Spiritum udiraculum vitaeo ore Dei tesseratum, Limum videi et Coeloruw a Domino accepisse. Limus terrae
duplex est. vis ita se invisibilis: Corpus seu domicilium habe a Terra se A
qua: Vitam seu mcotim ab Aereses mamento Ignis, hoc es, Spiritum δε- reum, qui vere homo est non Caro es, Sanguis Et sicuti Spiritura dereus es vita corporis, ita Spiratus Domini es vita inte Ictuans Animae e Et ut1 dereus Spiritus in corpore habitat, ac dies is noctes operatur, quia hic in vis ius homo es t e Firmamentum es omnia in se habet, ita Spiritus Domini, II E I VERBUM, Homo aeternus in Amma habitate Domin s habitatio Animae, nima es habitatio O micilium Dei. Cum Cettur Homo complemcntum omnium
operum Dei per erit simum, totius univcrsicompletissima imago, se expressi si
mum Dei simulachrum, in quo creando quievit, ut nIl honoratIub creandum
prae manibus habens,in ipsos veluti upremo arti cio, conclusa se consummatas omnis Creatori,sapientia semote qas, quia Ommam continet, quae in Deo ant sexto die ex omnibus compo tin, Creaturarum si ultima es imago non soli Dei aeterni dotia mundi magni quia cum isio omnia in se complectituri ac cotinet equitur quod tres etiam Agim isu Coeli in homine reperiantur, es quod a tribus Mundugeratur, vel olim omnis i Mundus, se totius imi tes exploratissimum exemplar: Ideo a quibusdam di varim Mundi voca tur, in quo omnia ista in veniuntur, qu unt iN reliquu tribub, qui ctiam pro terra Omnis Creaturae appesiatione censetur. Habet enim Spiritum seu Rontem a Deo. Eid enim est Spiritus Hominas ab sellissimo inspiratus allud, quam ipse Deus in nobis habitans ' Corpus mus bile ,seu verus internus I l mo ratione se Spiritu orali consans cum Angeias congruit, en em cius il E lorum
Gen. Σ. sech. T. Vide Amphi theatru Κhuradi cedro dignissit jum. Paulus summus Philosophus & theologus et tres hominis pa tes ponit, spi-l ritum, anima, & corpuS.
Duae animae seu duo Spirixus sunt inlio 'mine mortalis ex Limo, estq; vita corporis: Immor talis ex Deo. . Spituus vita est Animae: Spiritus & A
n: ma vota sunt cO: poris. Ioli. q. Deus creavit hominem, uti si et suum ta
52쪽
orum Eesiveris eis Magus, Angelis non e inaequalis in omni operatione Agagica, es Dominω ac possessor omnium rerum. Corpin mortale cum ex machina munH, ct omnibuου creatis possidete omnia enim externa nitaliud sent, uim Corptra Hominis. Ideo etiam cum Tutici mundo t ruet postem De ininus gibili u Angnico, ens in elementali eu corporali communicat,secum omnibu mbolum operationem se coB ver ationem habet. Communicat enim cum Deo Ariae sto Animo seu Mente, quia adi 'i . h ra 'μm vitae actineis. nima intesiectualis divi in 'i, soli, imae quAEdamstarircula eis, ' a 'sa Dein Mentis' suae simina quaedam, se iij auriga, in tionem in nobis expressit, non ab imili ratione,quam ut Echo ex reverbe o is Vocem Ham de foeto remittit, quo Vso vegetalem exprimis ani ' mam. Mens vero elevata in Deum alti simum, se cum g unita conversatur cum Deo, es eadem opera e cit,nec reperitur aliqui in homine,non usia d/ὴ simo, quo no fulgeat aliquidae nutat , nec quicquam es in Deo, quod semnon repraesentetur in homine.
Cum velis mbolum habet ratione Corporis in vis bilis se nimae rationalis cuim bene is operatur se conversatur cum ibs, ct eandem habet fleuit homo lis sici gelorum. Sicuti etiam cum Iob ε si sti dolii; l essesiis, a q*ib V Misae corpuου soleseu Spiritumi dereum de-net totam na- cepit. qui ver Thomo es A rati quia Caro est Sangus non ephomo, d Spiri-eorpore: Ita p e tram contrum G, o cum Corpore t Animal. Hinc Spiriti se A secundum in- stram homine unumsunt, at Corpus es huius Spiritus ubiectum: Et e Afra regunt Hominem in Spiritu, se Spiritus hominis regis Corpud in Carne is anguine Hic Spirisus mortalis eis: mma intes alis vero a Deo i irata silaeis immortalis. Cum Elementis nam ab his accepit Co in phq cum terre e mortale: Et g muuae parens Hommu etiam secun um Paracusem inste habet quatuor incoiarum muri quatuor Spiratus ementares In per etiam quitum genus Flagarum in misi a genera diviserum, ac auimae macroco Incorporatarum maginatio horum quinque SpD P min Eomentis etiam in homine microcosmoerunt Musis ration hominis ecundum votantatem es mandatum De es Catenae inear, qua eis mota quisque Spiritin coguntur edi beantur, ut cum sua imaginationequiescant. ' Ctim
53쪽
Cum Elementaris nimantibus, Vegetabitibus es ta meralibin omnibus: Horum enim omnium Poturam ct proprietates insepossidet. Ergo Homo ultima Creatura praestanti ma se nobilissimam , quia totius mundi partes habet, se nihil eis in mal ori mundo, quod in ipso Homine realiter pnon reperiatur. Filim per omnia missi inparent cogni toparente cognitus in bus. Homo ita , miraculum Naturae maximum ese admirabili imum Extra-j ctum Nuclem ruatuor Hementorum .inummum DEI O consummatissimum mundi Exemplar , vere in Omnis orasura quia in omnis mundin, Olmihoc honore gaudet quod cum omnibuQymbo iam habet 'cum omnibus operationem se cum omnibuου conuersationem: Imo ad tantam ascende perfectionem, quode citur θωψE1, transformatur in eandem imaginem ,quae eis De U,ocumi unitur,quodnes Angelis,nes Mundo, nes curs iob λ se Ι Creaturae datum eis, ni soli Homin osse cilicet tam D E is eri se uniri Deo. Sed antequam ulterim pro Tedia r,ipsa huy in loci neces itin exigit, v au- ima minis Ddereo eu Invisibili Homine, videlicet de ortu in se flo- i tentia. Hic Spiritin Olympiam ab Ort Meleob ruatus, cta Gaonoae ima D im sui , non tam in ignem ab Ethnicis errorum magistrupromanantem in , tulisses in Philo ophiam 9 edacinam errorem, ut tunc Theologiam taceam. Homo in vis bilissu G Nicus Spiritus, hunc in modum nobis innocitur. bile habetidam ct Eua non ex alias parentibus cuti No Uieri, dex LIMO TERRAE ὸἡ ἡάH' 4 magno mundo, ut modo dictu,stroducebantur, quoad corpuN Mortale, quod in eorpus Φde Mis bile o Invis bile. Tyta enim mundi machina collicta se redacta eis in Mi- reum. croco umiam ni in toto mundo re friatur, quod idem etiam non sit in uno
trix mulieris est tota mundi machina.
Homme in P ficum, Esementare, Vsibile se Tangibile ex Terra Corsin ptimi Homivero In is bio, Is Vibiis, S dereum quod est domicilium titae Spirituουὰ ex ne c creati Fru firmamenti accipiebant: Dc t Eam duo habebat coriora , Vfabroscr- ah s h ti licet Elementale tisibile bos eum: Jam propagatione duos rena-l proveniunt. suntur Homines Corporem, Hementaliae, sibilis, organum eri frumentum i Invssibilis , or Incorporem alicus, qui movet gubernat es incit artificia. ' Nam ba is Homin er Homine emper nunc in generatione ista duo pro- S pix itus Lim ducunt: Cor που quidem Vi sibile Esementare, ex quattior Euementis,excarne est', 'd ς ' lydς
alioquin natio prava de adultera: Nam sicut coniugium duorum est in omnibus perfectio,sic adulterium im pedit Lumen Naturae Vide Par in Philosophia sagaci. Par celsus dicit Elementum Ignis seu Firmamentum etsi sit subtilissimum, esse tamen corpus, quia fructus us sunt corpora, & absque corpore tales fructus non possent procreari.
54쪽
AE F A Tsie .eti tus per omnia cum siues parente, qui eis mundus magnus. Verum scut magnus corρ' habens mundus Iesia sua di inguitur ah elico mundo: Ita Homo minor mund sa mundo cst , ut Syderem, internus, Olympi corpori,aliud cW, ωcorporems Homo eu Gabali, idemsit cum JArmamento Afrorum ut amcorpus e Vr, saeptus Icum,quod Rubedo cum etuno, Auedo cum nive vel Solissplendor cum .him h b c si pars Hominis, en hoc dereum corpuου, vocatur Hominis Genitum sunt cor us,quia a Firmameto oritur Hcitur etiam Penatis, quo enes nos, unobiscumpora sed t/m nocatur, umbratis Isi corporis, Lariam sicus Homo umbratilis, Familiaris' Sophorum Homunculus, D-2onseu Gnius bonus, Internin Parace I dech, Deo creata Spccisum, Naturae Lumen, Evesbumfraesagire s es Propheticum in Homine: l
bitatione. nutronei Interior Homo est ipsum Coelum seu omiDa Astra Lege apud Picum quomodo Trithemius aliquando varia Evem a Triplicis mundi alter natam sibi impos e. rum variasi, figura iugeneras transformarat,&hoc pacto ipsi P co petent Hominas ad Ei Inaginem creata potentiam absconduam Reati demonstraru Ma 'la: Speculant f tiansformamur in id, circa quod Specui satio intentetulc pitur. ntellectuS Hominis omnibus assini latur.
versae multa. Ium rerum formae.
55쪽
Imaginati Ο- ais Impressiotis origo: ti Spleam Solis pe Vitru, ita rara peste
nutione testitem habetgignendi es producendi corpora vis bili i, GT qua sun que operationes mirabilespraesens , absens ,supra humanae Rationis captum 'o ferrepotes . In corporalibus Lux Natura omnia facit ustibista, sic in aeterni ola Fides omniafacit visibilia Per Imaginationis impressione a tm In utero matris assicitur gno notabis me corporali contariu od corpore facimin visibiliter,i descimu lituum more: Ita Imaginatio e init pestem σ miles morbos Firmamentales, inducit morbos ac nitatem Pesis, qua extImore, terrore es metuprouenit, oritur per Imaginationc trit Vr m Uo . msi aes 'si bi. da mos ritu 1deret O nimalis quies f mechanicus C Uralis in Homine ut vide- borum& morimm mgravidis per eundem diritum 1 dereum noram foetui in utero impri-ltis Origo: si V mentibus: Hic θtritu derem ex Afris Homini innatus ideo etiam unitus manet cum i , Pu eis Magnes est magneticae Naturae in Homine. quemadmo dum enim Terrefris Magnessuo corpor tritus eis, se ad ste trahit: ita etiami os in ect trisus in Hominis corpore visibili attrahunt, hic ens sin mi sapientia Est crocoseni: S dereum corpino 'triim attrahunt adste vires prorum, - Lunalicis vadere ess, ubi mam emantur convenientiae, proprieta es cs i 4 uti in talium virtutum magneticarum quasiritara est corpus dereum Homi stia quἰς cupretum pris habent Haec Φart ectes ita agi ae Oturalis Gamahaeos Eicia, P AUR ad omento artu omnia invisibiliter es tritu. terscit, quae aborumn μη γ Ralioue eor hin' eii modi arte adhibita visibiliter est corporaliter facere floris GL Domus potis elemen
nimise mundiscintisi a magnetica vivit, cte caciter operatu . In spiritu firmamenti latet omnis sapientia animal , opistria, artes , lentriae, omniumsrerum cornitio. hil eis ita occultum in mundo, quod non si prae guratum in priue imo omnia Asra Firmamenti, quaesunt Tinc pura eculationis Animi nostri , possunt imaginando eoua vi Vcmiarcs cs floraui es, Vsp AJ 'ενα, ό ό. parent roducere, ut iam renocglomo roducitur nubes may a, ct exca tibi ii iii Lipluvia, lacub,nix, ros, tonitrubgrado, quae ocet ante productionem hi unt in , depictaei mmminuisibilibu product uni DNNMa corporan bj, omnia inprima Creatione roducta spex N ILO V suum misibili puncto Cabalsico in aliquid quo in mo=ento Deus secri, qVia vera in Coelo ha e i in non patiuntur moram Iem orasinam ex mus6 Itibin Tenebrί, omnia processerunt es et Ocatafuerunt ' O accente essuriturio vente ad vis bilem Abib
C omne ex S iritu invisibili&incomprehensibili subsistente prodacIluxu Triplex NiHIL, Divinam, Prixativum, Negata viam.
56쪽
nari vult. Omnes res habent naturalem oberientiam ad animam,o denec itate habent motum se e caciam ad id quod de fiderat Animas ii des de-Wo, tr omnes virtutes operationes Eer Naturalium obed At isi quando fertur in magnum excesseum uide derii iver in mundi virtutes innos,um inserium cogi attracta virtute ab ibo Arche'po operram n rorum et rum te,a quem cum ascia rima Gncce es omnem Creaturum nobis obedire, tot opide possum; Hos quitu coelestum chorub Per idem Naturalem Ingenitam, qua ii uestri & mala emma mirabilia Ociuntur Lanaginoro operatur in homine in ar Sola, e utenim corpore meanstrumento operatuini ub ectum, redigendo Hudmcu loe cineres,ita Hominis Cogitatio corporea, tantum siritu ceu in rumento invisibris,seu Homo dereus alteri damnum in Zendor Ima natio minis i ,hEstai, imo quicquid iust in Exul istjohe Gabalistiea. a se a /rabo. cax autem non est Imis natio.ni
57쪽
rum Creat ubi Dem interno siritu, non vi vocabulorum, d in Pentio sacro , a que oris apertione se anhelitu compestatur: Secunia bide Daturali, stu Sapientia in creatione omnibus hominibus aequaliter ceu peculis o patrimonio communi amo Patre communicata se ingenita: Tertio Imaginatione firtiter exaltat cuius quanta es quam mira vissit, Naturae Lumen, tam in baculis Iacobi a Cmose commemoratis, quam inpraegnantibus tui rei desideratae' notam imprimentibus,u upra dictum, mam esse ostendit. Imaginatio seu fan- tasia hominis es insar Magnetis infra natura, attrahens aliorum hominum antasiis, ut vademus in oscitantibus. Vehemens imaginatio, non solum corp- proprium, sed etiam alienum interdum transenutat, per modum imitat Aoniae, virtute scilicet qua am, quam habet militudo Reia transmutandam Rem, quam vehemens Imaginat o mo et et, sicuti amaret in stupore, se deni tum sm-dore aut attrition erri inferrum, ore quae dentibu i orem iugenerat smili modo scitatio adsitandum promovet. Plures ua imaginatione trisue nec non dissidentia causa raebuerunt, ut a Spiritu immundo tentarentur, ve ros referentur ab eodem. Plures ctiam sua imaginatione intentat, dempta impotentiae suspicione, constanti sestsemissim de ad Deum, altissima mente elevata μ, is ibit precibub assiduu'ardentibin e ecerunt, ut nubito facti sint temptu Multi per fi
Dei viventis. Totu tum ens, ut Dein religrose colatur a nobis, probitate ac προ sun ctitudine, ut ciunt cretiores Θύσοφοι, uidem er ardentem devota vi mantus & eo cum timore tremore invocantis intentionem, Lutesiectu eu Mens reli Ho valescunt. amore flagrans, iungitur Intelligentias Reperatis. Oratio enim interna expiamente , nimio asserita, ardentis desiderio continuata, unit mentem cum Deo, se omnia discit er cognosti ex Deo. taui ampossit Mentu ex vera side isositio auci mi qui inte uni, o longe pauciores, qui ex ea rite norunt operari stupernaturali in entia,quae corpω regat alggubernat: quanquam multi repe- Mens purifi riantur,qua dis ostion huim cognitionem habent, et erum ob mundanus criris fulminis orso icitudines,quibin obruuntur,nil erar ossent,ruo veram Sapientiam is hini redoleat. Verum de his hactenm Spinositores videbuntur est modi ex remotio- attingit supe ri Antiquitat erit contemplationes rudoribis. Sunt enimpaucis Dectae, pau- Vmb β cioribm intesiectae, i sorem narrationem requirunt,quam ut hic scribi co- il veniat. Intur a propos tum no rura revertamur. Iaxi mopere in eres , uti 'ioc verum occultae Medicinae Philosophicae fundamentum C mi esudiosis n-
58쪽
notescat, propter Harmonicam concordantiam se conspirationem superiorum se inferiorum maioris'minoris mundi, t nortuo manifestando , stois ParaceL um, Petrus Severmus Dan-, una cum Platensi deli chate , merito innumerum Antiquorum apientum referendum,perpetua ui nominis gloriam
assecutineis, quo insua Idaea Parace cae medicinae invictissimum hocsolida inconcussa veritate fabilitum fundamentum PD. artis is veritati, patefecerit seu raringentibus adversari , apraefantissimis no seculi Hermeticis medicis fe p la o Qu ercetano Regis Galliarum consuario ac Medico dignis smo, amico honorando: TH. Bovio Italo Veronensi se TH. M uffeto --
go in aureis et oram nusse obliuioni obnoxii cripti Matis severi perpetuum
Triticum nocrescit sine lolio, nec farina sine furfure habetur: ita
mel sine aculeo non reperitur. Talia arcanai egenerata sunt sine omni complexione
O ne quo Deuου creavit Bonum in extremis perfectam so incorruptiabile ut Coelum e quicquid in hisce inferioribuου continetur sublunaribus duplicipraeditum ens Natura, Perfecta cilicet se Imperfecta, idest, uinta EF sientia, ctis cibin a se inuicem mulcani bene cis separandis. Cum igitur vera
Medicina corticibus, matricibuου, receptaculis, liquis, ve mentis es domicitiis concludatur, cuti amygdalae ,'omnes nutaei cortice semesitculis teguntur tura enim Casaneae nucleum non nisi cortice es asero tegumento osseu) necessum ess , ut iri artificio a Ch micorum natomia ab impuris Elementis siparetur, uo habeatur medicina pura. t tu enim benesticio se induinia et incula earum tollantur es remediorum facultates e latebru a Uigium excitantur. In guias ergo rerum ordinibin, quae Hementorum sinu foventur, videlicet fissis tribub A ntu famini, vegetabili, animali & minerali hin medicinae δε cientes ad tuendam sanitatem, se morbos corporales profligandos peti solent. Hera ista o 'eci ca morborum materialium G edicina Iatet, quae, ut iam dictum ens , non con it in externis, nudis super clariis drReo aceis ut docte H rit Theophrasus uettuor qualitatibin, Meis viram equaedam feci ca, -τ φυῆς,ini Uminibuου delites es cuis rei crescti a Creatoresummo rerum Opi ce, in prima satim creatione insita, V c r bi ignis omnipotentiae,quo omnia e tenebriae in tacem vocata sunt: Ergo scultas ct vir
59쪽
Du'ses corpor bus mixtis radice Crestionis in ar animae in corp re huma no indita, non extris caris accedit, nec de arum momentaneopositu infundi Ideb Coelum tur,nec ex Asomorum ortIito con r DI Vraturion procedis a corpore nec '
ectione or corruptione par iri nonpossiest, ut in Cinamomo se Pipere videmus, Ar norum, virtutibin Ugorum aut artis cis extrabis, aut vetus te senio sonte eV , ἡ b Iocentibus. 'emadmodum autem omnes actiones P a uraias a Spiritibu siri qui externam tu tib Iliactaris pro ct cuntur tu quibus mechanicae lentiae 2 Humprinci--inh- piorum vigent: cita Remed orsi aritiones e Spiritibus, vitalibus spirituumTin Atari Zoc dunt, non e corporibus velmortuiΥΓel Paceus qualitatibus. Et cum apud occultioris Natura Interpretes in con esse t, nil in toro universo esse, cui us nousit etiam particula in Homine ru id Zum ipso sidelicet microco-ymo: imo omnium rerum semina in tere, rorum, Ageteororum, Mi
ne Spiritus hominis: con derata diligoni r hac mmetrica concordantia, se anagogo sica, Verorum etiam me corum oscium erat, inquirere , I labora-l retexe raria Cori ternum microco mi, i eL Homini, ut remedia multu rentur confortantia a parent uosa corde macroco mi externo ' plan non gura es forma extern , tamen internat mili se linclogice reprae lata, θ stalia e Tribus iugis siemediorum oscini, multifariam depromi poterant. Crea vis enim Deus in Ha im Remediorum pesiectilem cuivo sit rotat suam distribuisse cientiam: Ita reperirent later Asn erasea Aurum quo etiam per se piritus omnes exhilarat, cum qgis in cre nena eo abuudaverat Antimonium' er illa, ex elemento fluae producuntur cuti Margaritae ex aquastili licitiae, in conchis generatae , item Os earum, Conchyliorum, Concharum fo mnia corpora visecis a d ' Harmoni a r sicere se mederi Corri, set secuta in ter Mineralia Charac feres ta Nici se ira rogisphici non temere aut scitanter
rudenti ntiquitate ipsis attributi, ti, per intes gentiae Lumine raeditis innuunt, or Metice Phi ophos ecretiores de sua D Iente virtute admoni tos alloquuntur. ED:mvis potiora ex illis a Natura exqui it me es opero: e praeparata, uso Naturae decreto, benignumseum se et itale Elementum posse
ribus denegant: Et multi universu Naturae seges conj I unt, ut asemento tam exquisit raeparato , tandem potiantur: Nec dubium usium, quin furum
Tota Natura inferiorintres druiditur par tes principa,eS,s C. Vegetam lem, Antra: a
60쪽
. . compedibuου hberatum, ut si in vires exereres et, in actumex potentiam Naiu ut ἡξ turali ac debita sistatio= e carimen Resolutionis Rerum, quae Compositio sectum q: ejus nis via,quia Aroflia Natura matri, se tura Arti consentit reductum actiones Ufendet Divinas, Se paucitanto dignantur munere Divum: t urum ut Mai o compectum si antpotabist in urum. Inter Hegetabitia habuissent Crocum,m ovet, im Eutam, Scordium, Guel sam, Cheodoniam, Macerem, Ocymum, er exceIta Orsinoes ter nimalia Comu Cervi, ta onocerotis, Os de corde Cervibo id genus alia: omnia debite praeparata, ct facta Spiritualia quaecuns enim adcurati em requiruntur, omnia in Spirituumpotesate cotinentur, qui morborum diversoriassesciunt, errasiquidem omnis in mortua, corticesses liquae non gignunt, e so Spiritin Rerum in corporibus agunt adhibita etiam methodo legitima, medentur a sncto Cord non externis ista e si ei sta iria, ut di risum en quantatibus, sed vi interna,propria, feci ca. Harmonica simili: Formae in medicua su Afra medicamentorum,ster Alchymiama corporibus Reparata uni vera directoria : Asrum enim seu C PD altem Arcanudi is non ινγι rno vIt enim equus prae e tum,aves nidum, aquiti cadaver, or quod bet medicamentum innata vi magnetica quae merito iδάτης ἄλρητ dicipo reis petii ocu uum, ortendit ad membrum i confirmatum , consentanea consentaneas, don esica domesiccae naturali desiderio applicant,que admodum a veri, Philo piacis medicis diligenti m fuit observatum, longa Experientia Eiperim eri omnium indubitat ima Regula. Ideo Gepu Romanus medicus consentit ad Ah tes' j omnium artium ma Ei, si uaco sat Gem mos medicos non raro a rustiat vetula victos. Idem di melle, &ad de alti x Principalibin membris se partibus corporis Humani augiendum:
numquod mi altera Coelestis: Verbum Domini sanat Coeleste, Naturale mediis naturalibus restituitur.