장음표시 사용
71쪽
Gemmae sunti teliae Elementares.
n unguentum praeparatur, in quo non imperfectum metas m ve mineralel admisceatur: Ergo ab dubioperfecto longe ma ores vires ab Omni'otente acceperunt. Tertio, quianaturae t nimantia nautin non uni alicui arisioni Ied multis virtutibus unctionibm aptas gignere cupienti, minime ficuerat ita cotemperaremixtionem Isiorum corporum, ut vires ilias admirabiles consequerentur seseli da tibiismi Balsami Poturam admitterent. arto quo lapidum generatio temporu intervasio ab olvitur m or breviora cratem ab - butepers Dru corporum: Acatura igitur longitudine temporis adjuta, ma ore agendi cultate lapidespretioses, Hi meta aria corpora exornarepotuit: Marietate enim Octorum sensibilium δ mobilium non disrahuntur, i de quod lapides pretiosemerito ceteris commendabiles sint,propter semmam ipso rum temperiem es splendorem, qui in Granato Bohemico vix ulgo ignis ardore domari aut corrumpipotens: id propter sonam dirimus otionem, quae in ipse
satis percipi ouis: qua ratione etiam Auri vires in curatione morborum aemulatur, se Rubino Orientali seu inente Ignis exame vix tot horis quot alter men Abin merito in ussu medicos ferri debet. Hoc etiam his obiter notandum eis quod Gemmae suum Colorem, Formam ct Tincturam,per Aurorum formationem a metassis accipiant secundum intensionem aut rem onem cohorum, funil enim metasia tran 'lantata. Nam Rubini est Granat cauri habent Tincturam,
p ferri, Adamantes anni Saturninglutinamentum cum ponderesubministrat , cxti actitiis issis se ementitis gemmis eminis es sucum aliarumsu i vereproportionabiliter mixto, addit orma metalgica,ter Igna, artificium adi oculum demonserar oleis Et quamlis Naturalibuου ac genuinis colorum pu ' chritudine non cedant,pondere tamen se mollitie fucin is adulteratio ab inteL Pgentibus Lithotomufacile deprehenditur. Si forte qui int,qui exsimplicita- te dicant Metasioru usem in medicina nusium esse, salteo in civita vi quam-l vis sint Elementoru fructin aeque bene ut Animalia se Hegetabilia, non adm minis nutrimentum, d ad medicina creata in Hominis gratiam, nes inrumperfectorum praecipue usiam esse cum corpore humano convententiam ac ilitudinem,licet Ugorum trium rimorum etiam Homo particeps si sciant Ni- Imao, Heg tabile, ct Minerale Oerma unum habere ortum d irre saltem est Eecepraculi malitate. t nimalia, Hegetabilia se eralia principia,u-
G 3 nal omnia mineralia homini conducere, quodq; applicatum ad suum minerale in corpore physico contentum. Lege manuale Theophrast Mineralia Hominis fani
pus humanu accipit suam medicinam e
72쪽
ritus Vitς unicus est per totum corpuS
humanu , taliquo ad corpotas partes, quihus litesι, Va
colligans &conectenS, Ut ex trib* generibus Creaturaru , Intellectuali, Coelesti & Corruptibili unam reddat totius mundi machi
P R AE F A T I oua eadem γ per omni int, e varia Receptacula. Allud enim in Vegetabilium,ia,' Mineralium puris omnia haec de cenaeunt ab uno genere principaliprincipat no generalis imo ' uo in generale emen omnium rerum euprimae materuae objectum,ponea in tria princ/galia genera Huidendum, Animale, Hegetabile se G nerale a quo Natura recipit Argenti vivi Naturam adcreandum omne aliud comps sum. Omnia sunt ab uno principio, o tendunt adun m: In Vocte Orphei es Hippocratis Orco, omniasunt unum,attestante etiam πανσπιθμια Anaxagorica, male as Aristotcte intellicta es inique incusata Sed po squam unica ilia Natura Essentiao materia Rerum omnium in hanc mum Eannmprogreditur scenam, sicundum DEI voluntatem, quae e 'ec cum omnis Creaturae, varia cy' multiplicis disinctionis mirabilia in itinere induit corpora, uxta Loci se Receptaculi dispositionem Hr varietatem secundu fritin etiam universilis agitationem δε operi nolinem : hic cressunt Vegetabilia , ik inerali proveniunt, si hicgenerantur nimalia, se unum cedit emper in Nutrimentsem alterim. Hic enim ordo sublunari Oeconomiapraescriptus est,ut umerasea Vegetabilibπου, haec brutis, brutas hominisus alimentum suppeditent, quod stera nonposset, nisi naturaunim esset a nitate participans naturae alterius, ct hoc propinquitace, o vicinitate primi generi a quo omnia' ce
Ex uno ergosonleproceduvi omnia, Osois absolutum pensum, relicta V nitatis satione revertuntur ad loca sua, immutabiti quiete beata: Spiritinis universalis rotam agitans molem rina vocatsubiectum omnia miserabilitati, Ens Ausi e u comprehensibiu qui omnia in omnibuου operatur es orbem Terrarum implevit, D E I Numen, totum mundum inseco sectens. Avicenna vocat nimam mundi aer famin omnibin rebin stetinautoritate Platonis, Arabum Hr Chaldaeorum, ab que omni tamen superstitionedr cultu idolola trico audiendum hoc,habito interim uni DEO honore dra oria a quam alteri non dat: Natura inquam media, in ma supremae Harmonico quodam concentu coniungens se nunc Animal nunc Hegetabilis nunc Mineratis prosubiecti orreceptaculi diversitate vocatum superi operari olet in tribus Naturae Familia sicuti inter caetera etiam insuero Sisesaco, no osculo memorabili manifesta tum fuit exemplo, in c in oreproduxit non aureum se auro obductum marisiae
sinis inferioris dentem, qae olim 'agae in aula Dybi mi es Laudati mi
nam, per Vir-i . . . . P tutent quam habet ab Idaeis, omnia tam naturalia quam artisicialia foecundat infundendo illis proprietates ccc illas quas Quintas Estantias appellare consuevitaris.
73쪽
phiae ac mirabilium Dei operum In Agatoriώ sertissimis, qui absi Parnm in est i i a Naturae maiestate causerumsecreta rimantur,m I quo fripo si nota my. . x frare velint quidem ea, uae naturalem ordinem excerint 'ers rotari Gon siit h. i, vetitum' miraculum hoc ludentis Naturae mini ess mirabile , cum ex occultio mctς res mul ris Philosephi penetralibus ciant , t eundem illam Spiritum, cy' naturam Amne- 'ratem,quae in terrae viscerib reducit aurum,etiam in homine esse: Le viri in ii suo mugi in auro demen cum Spiritu generante omnium Creaturarum, es eadem θ' stelio ludit &i unica generativa per omnia dis Hic Spiritus Aonc Naturale corpi assumpsit Primum moet ens o Naturae re ror in omnzbm rebVs naturalibus es, conservar omnia, ct ab Ego sunt omnes res, omnia s inferiora Harmonico quo- dam concentu regis: Scribit Alberim Magnus o tempore in corporibub se ca- itibus sense m quorundam fui se reperisim aurum : In Gro inera lium dicit Aurum ubiquer e Ira. Non cures, Inquis ne quatuor Esemesis elementata,in qua non inveniatur aurum noΗraliter ω ultima Fubtiliatione: Et ideo irmant Philosophi MY eris i materiam ubique reperiri, quia in omni re Hementata con Pht. Itemprobat Albertus quod maxima virlin mineralis est in quotibet homine , ct maxime in capite ter dentes: ese Fuo tempore inventum cribit infulchris antiquorum mortuorum inter dentes aurum, in granis mi natis, O si longis, quod esse nonpossit , nisiis homine esset tila virtus mineralis, quae vIrim mineratis es in sexire Philosophorum. Sic Morientes profans tali Philosophus, 'miologia hientissimuri in ea exercitatissimus, cum Ecgi Calid terroganti de Elmiris materia resondissit: Ex te e f b Rex, ct tu eiu minera es: ne ulcqua de eadem a Ray mundo Lustio magi erit rutatore haud cro ans ortiori, an diligentiori discrepavit, cum materia uam ex re vise se impreciabat e traxisse dixisset. Ripiam in Portis utri us agatur: Memento δελ- philosol mine esse nobilissimam creaturam, in quo cis quatuor elementoru proportiona p R I mς orum per Naturam neutralis Mercuria tas, quae onumno nil co palpro Vortur per artem ex aminera Rhasi biiciamus Riptio, ut qui ab eo non usi cJoa' 'la ecia lapi- ue dissentiat , Libro Divinitatis, inquit incia. Res Naturae btili si si β' Catin esse, quo in qua bet re , cis res quaelibet potontia , qua vis sita iiii otiel videatur: Sed de has curiosius verbasce supersedebo, ano uetn congerres Philo primi moveo
tabili. nuncupatur,quo nostra materia lapidis prae cci te: is abundat, Spiritus hic tam est m animalibus Νζgςx bi libus, quam mineIalibuS.
74쪽
R AE, F o T I O sumpti sed rationib rmissimis, o ex intimis rerum viscerebin educti adducere hucpossem testa videlicetgraves, exceptione quorumvis ophissarum maiores in haec transeuntersint ricia. Porro fisiliand extrahendi, es separarimo in C micin Galeni tempore deficiens non admodum in Ou erat, spinquas enim se cortices a nutaeo non poterrent si arare, huic t prosin incognituου, quem tamen magno desiderio Lib. I. cap.7'. in deravit in cim, ut se iusimet verbis intes gereris, quando de simplicium medicamentotam faculratibus de aceti partisim cadidis is figidissecernendis hi et' shinis, pericuti omni ubitarum ait, si quam machinam invenire queat, partium
butyrum', ca- contrariarum parationis,ut lactescis aceto: Hsartu dis Latori eri-sςR ς''g'φ- tu uisset, votistii hac inparte facile compos eri potussi c. Neque vero Hipponini tmestre aut Galeno pro dedecore aut opprobrio imputandum erit, quodHec igno-itas est Sal. 'averint. Deus enim se Nestura quae divinoram operum ordo es es eis, ac
Dei potenti Unu, verbis se iussis obfθuitur, ab eos vires mutuatur nil facientes ruina, non omniasi Iuno Ir eodem te stre generi humano profundunt, e dona quibusam cutis particulariasuccessive communicant, nec uni omnia largiuntur , dunicuisparticulare donum d tribuunt. Hinc apparet, quam dissimilefuerit multorum veterum Maecium, qui, quid signorabat, quod ab aliis cm etiam in longim uis regionibus audissent, /L perdiscendigratia,nudius u maris terras periculumseubierunt Sine dubio, si Galeni saeculum in Paraces tempora in disset, eruditionem eiu me invidia meneram ut fit, ne uduissi eum Carbonum: o prout erat disendi avi μου, i Theophraso, tam rotrium primarum Reparatione in aceto, quam pro altiorum Magiseriorum El triumpraeparationibus comunicandis, aliquot annis,grati ervitute vire, ese Cinsonu, Argisiarii, misi e locum sub/re non recuse fet: nu laminis non a se et conditione, quae huic rampraefanti Dentiaeperdi endae adminiculosuisset in ra irascentibin Cholmia, ct Melancholicis Hi erastis medicis, qui cum in me icina Spa rica vix fuerint Astha betarii, neque de Creatione se compositione interni hominis Uralis mcquam pluerint, multo minus de Mechanicis morborum Spiritibin, non erubesunt tamen, temere is praesum tuose ab scs ciensiapudoris cacesios data opera transi endo in nunquam satis laudatum, bo adversariusiuis mi Ates meliorem Paracepum, Germaniae immortale decus qui supra quam credi potest, omnium sisentiarum divi-
75쪽
natrum o humnarum ab olutam hibuit cognitionem magno convitiorum Du mero insiurgere surram circumforaneum, omnis Philosophiae inscium anesiare non verentur, Ugums Non intefcum cum propriosevo dedecore, irrito cerconatu malitiose opprimere. Visae t m oeconomiam odio prosecuti su viperino, vitia exaggerantes humana ais ita magna temeritate in semeti os legem patuunt quam Sine vatiis non vivitur: optiminis qui minimis urgetur,
non vident manticae, quod a tergo Z, qua g i etiam homines non sint, atque tu ipsis vitiis, quae in ectantur, vel maiorib/μ obnoxisint, vel aliquandosuerint, mel adhuc obnoxii eripossint, se cristacis arrum,ntenti, nobas obli visimur trabo.
Vtinam illim temporis ambitios medici alios seu laude Hirantes
cundum istam qui omnium humanarum actionum'artis medicae nis eis, vi-
elicet, ut Deum Opi Max amem o roximum quem perinde ac nos i os in Theophrasipectores entis ocHumgesantes, non animadversis sis defe- λώψ,isium orientem, iampotuissentserre, ac pro divitate is merito usum tractissent mitius: imperfectiones rim humanas a nemine approbataSparsustinuissent misericordiae affectu, quo Gunicae impierati Moses Chrsisscho iam irridenti condonarunt sine dubiopseritat rata Arcanoua divinitus Dbi concc a manis esset clariu minusis in volute se truncate depraeparationibus verba fecisset . nec hodierna Res b. Spa 'rica et Iam quorundam,stmaledicam issem tempora, ingratitu nem etiamnum adsummum doloris experiretursensum, consantiam ortractandi aequabilitate in Theophra scriptis requirendo , ct inprocessu Mechanico praeparationum veritatem de erando. inde t , utpaucissimi hodie reperiantur, qui veras medicinas ex Theophrasiment separatas habent, de quibuου in suis libris copiose agit. Requirunt enim vere Philo ophicas lationes, mora cattones, cohabationes, resuscitationes or
milia, quae e vera P sica, Uronomia se Chymia intelliginon possint: nec ne teporis on tu ine cytaedio Phil ophtuu mo impatientibin molesissimo
absolvam ur. Eiputo hocheculum impium non dignum esse humsemodi medica mentis. Saepe cnim Deus propter peccata mundi, ei sue summam ingratitudinem sua μεγαλῆα Hominibin indignis,luso suo iudici ubtrahere solet: etiam nunquεpermittet manife attonem Isiorum Secretorum ,praecipuem Uupemuisses se corruptis temporibuου, in quibuου Honor se dedecus, Hirrubor vi-H tium,
lib.1.depulsuum differetiis. Vide Paraeel
sum in Para- grano. . Medicus sit Astronomus, alioquin met-dicinam ejuSSeductionem& Imposturam ocat Paracelius. Ideo cu ca ro, multi in magno maritabruersutur.
76쪽
philosophia, Alchymia, Astronomia physica, Virtus, seu Medi.
PRAEFATIO tiam, Veritas ct mendacium ambiatorio mundo a suis arantur. Omnes etiam
fere Chi sopiari pudio instammati, medicamentorum debita raeparationem negligui,cuim rei unica caus es', quod veram Philosophiam Paraces,etiris Me- tu sicano iniungant, obross isios magnos a Theophraso in Lab rinthia me-
disorum indicatos, nonprim ingenter evolvat, antequam a raeparationes, Aeparationes, or Anal sin veram rerum Naturalium accedant. ideo etiam ρυ- rorique Chymicos, ut aut is committu flendore aulicorum negotiorum a veritate abduci, o vanis aulicis Mutationibus decipi,ut i a Dei magnalia velnegligant, ve olim adhuiu nodisti enaea Dei miracula reddantur inhabiles,ut iam tot annis animadverto coepi e plures bene , d fis nugis decepto nossemase Ex qua ea a Spararia haec divina admiranda se comprobata Ars licet de summa incertit me essimus Uiuri, a tot aeculis persesecta ne causa a diplebe di amatur quo orans rebin metioribus contingere δε-
tumens ac cum altioribu Bentis, etiam apud huic negotio istentos contempta iacet, e tanquam non de ane lucrando vilipen itur. . uae deabuse, imposura,c alis artibin dicuntur,none unimopere quae res alis quin bona damn ri possit aut debeat enim resin ea abutans , in hominis exitium verti non queat ξ adeo , ut quo metior, eo exitiabiliores habeat abusus. Et quis audet e Thrasenibus Atheniensibus opponere, qui lincem tenebris, o tenebras lucem esse contendunt' Er habent fluarum vanissimarum vanitatem, universu er immundum mundum defenserem, quidem mundin non quaeri Veritatem, sed suumproprium honorem: Ideo Dem nos dat in Sem reprobum, ut invicem odioer invidia nosper quamur, ct imminentiae de uesionis Regnino i ipsemet
causa min. O fons meritatu se Sapientiae, asice res nos N, ct corda eorum, qui pio de deris, ardentibus votis adversus imminentem hanc metamorpho sin dies se noctes reluctantur. Ad Altissimus dabit his quoquesuo tempor i nem: Etster aventiam peris, futurum brevi, ut Dein aliqua excites Inge- nia, quae Heroatem instentiiser facultatibuου uidem Inventio Arria non dum attigit ultimum nem2 in luce referant, elabama lentiarum eradi rent, or deceptiones ac errores scholasticorum refutent non verbas e factu,non Sysiogismis, si Ne i a. mando enim Perfectam venerit, a 'propinquante Eenovationis es Regenerationis tempore, omne Imperfectu,nec farto cadet: πιλ enim Superbia um Titulo se Gradu ac claro Psemine, ibi nusia Hu luas,nu
77쪽
num ritu Christi,numHSpiritu anctus, cutiis mustis manife apparet,qui Veterem Hominem e Spiritu Sydereo dominari permittunt. Deras interea omnes amatores meritatis suo Spiritu Sancto utaminet, se e vinculis profundarum Tenebrarum se contentionibuου eruditorum Pura tiorum nunquam cessaturis Hemonte eripiat.
IV. Q A VIRTUTE, ET Qs M O D O, IN
COR Pus HuMANuM MEDICINA AGAT,& morbos expellat. Irad medici vulgo digia inur, num secundu Hippocratis oraculum C O N - rκ ARIA CONTRARIORVM, an verosecundia Parace um S I M 3 L 1 ASi Mi Liu M sint Remedia, observandum eis hora duorum axiomatrem locutiones,quamvis oecie dissimiles repugnare videatur,in Anatomia Naturae admit-
ti. Ita Philosephorum mentem multi non assequuntur, quod no intes gant, quae apudistisdifordia se videtur, besiam esseconcordam, si te essetis is consena interpretatione cociliarurae Etam. Medicina enim nihilalmden, quam appositio illorum quae de erantur, videiscet virium se rasami refectio, ctablatio eorum quae redundant,scilicet Impuritatum morRosarum: Ergo non adveriatur Paracesin Hippocrari asseveranti famem cibo sit potu,repletionem e vacuatione,inamtionem rescition laborem quiete,quietem labore curariis in universum Contraria Contrariorum esse Remediae Sed Galeno maniferi assiversatur, qui Contrarierat em Hsteocraticam a nudas isin qualitates ab Hippocratedamnata raecipue accommodat . primin enim e praecipuis Curationum Idaeis ad Restigerationes, Calefacitiones Humectationes, Exiccationes, ha- rumi compisces errore infestiarefert. Solae Remediorum N A Ti R AE, supra dictum, siu Θυνοια&c m
suavis defendens. er me tum qu ni tiquoris. id est. Rapami inferioris, e superioriis inferisibus enat haec inquam eadem Natura nosra quae interdum miracula edit medicorum ope re ira implorata, qui magno Nominisset opprobrio se Arrias medicae dedecore Bimu tempestive conclamando aegrotantem suis Prognostiasnsequerant cor'r is Humani propriin bimet HI medicus,qMi ab ex.
78쪽
trinseco medico nil adiud repubi praeter insaurationem, aut ut vulgo loquun tu orti cationem, te tore medicamento repurgatissimo,partis peccanti stiris simili non ηccidente ab suaru sic Balti m Me Mage Ramamo inlaesiussa uti Naturat,propter 'γmpathiam Ar Ambolum comm e. mal fur coad titoris se immistae succurrit. Inde labenactas vires Natura es reasώ-
Natura simimis, quibus recu eratispersi sienses tanquam interna ct congenua Antidotus, omnes inimicos os asua monarchia es rebam inuisola Vis anu acultatum: Aegra enim corpora qualitatibuου contrariis curare vesicinihil iuriis ,praeter quam Naturae besio intesta ostis tabefactatae, besium trinsecum in tota sem set ruinam movere Arade suod contraria ά mutua Maraecipians: Et si muria si non recipians nec in o mutuo agunt nec a ia mutuo pati nor aligiataeuhi tur actio sepassio oeranon e Libi etiam ec ου Haturalis verin non equitur H domeHcamenta monstomunt esse contraria loco ameri id odio tet tit ine
co nati ma eandem habeant ob Harmoniam macro microco mi Ἀμ-turam Externam,quam ocinime asst ου habet Internam, ut Natura ternaisim de ciens confortetur er i uveetur Derabundantia Naturae is in Externae Ideo vocatur Microco ub, quia totin mundin hominem conserva nafrit, securat Dum enim Furifin Terrae, Areas, suae , Ignis Ascroco laesi orant, reor tetur sivi milibin fructibin Macrocosmi restituantur: Et sic Natura Naturam fiam confortat se uvat: Hatura autem a P aturassa confortata se ad Jut expia mortiter omnem inimicum um , cum Nattiraditer omni, Hatura conservativa sit maxime esse Atet ita Naturam habemus non modo sitiam sidamicam oonsciocam adiutricem. Uouidemi is glaens nuina medicare omnium morborum. teste etiam Galeno in lib. M a method. Primum mov=s omnis curationi quippe ab cul in robore vel vigore omnis edicina in tita essar questu ranea. Natura eo ervata insa Temperatura inse ipse medicina, sesiuis insirmitatibin stri medetur per innatam Mumiam ubi uia interna Natura recu ut esse medicina thi omnis morb' iant isthaos. Statum enim nim
sioc eis, Rem omnem Naturali quodam iis in Io cuper perfici conservari: idverso a de fluctione sui vehementissime abhorrere ea antompotest, a Versari:Corporis nostr artus gladio aut alio quovo modo ossen hoc nobis; υ-tidiano probant experimento . 1 aesi enim Naturae veluti accurrentis opem sen-
79쪽
turae adverse vel maia,quo uni virtute luseras e bonae Et horum botras semper in sonservatione datura ,scuti tCrum malitia semper in defructione Naturae occupastur, coco sit Si ergo isse volunt de ruere , hae inseu dium datae sunt Haturae laboranti, ut bonitatessa duplicem Naturae bonitatem conservent,expesiant autem'vincant malitiam istarum: Sic reriti adversae vel contrariae virtutes. Naturae mati aduersis contraria Grtutihm Potura honinera flantur se vincuntur Sed ualitates contrariae, ouaserat Ibus contrariis non tosiuntur, veru'm magis ambae Irritantur 'ad Nnam provocamur: Ex qua
pugnama orsequitur Natura In rmatio, quam Cons mafro quoniam Natura non Ohaguineis e Virtus. Virtutibin etiam non Eualata Ibin iuvara vult si contra inimicum malumsuum praevalere εν pugnare feliciter debet: Non enim
medicin eis qui morbum proflat se Naturai u quae est Interna Momia lx Rasamum Internum malum ibi usi adversium omne expellit se deficientibus
, proprias vir bin in Internis, ternu Grab is subveniatur a medic uomi- l ns o uamvassaepeo'timum medicamentum t , nusium adhibere medical mentu w, ct operationesos, Archaeo seu Arti Naturae committere, Interni en- ' corporis Natur aptares morboVesiit, quam medicin cum sua medicina. incipit In
si in psilentia ardente osi Nidi mo curaster citur aliquando,no propter o- xς ψάς ij pii rig/ditatem piscitur ilia se propter virtutem venenata ec cam opit quam orsisIn gradu venent quam venenata vis psis istius occulta: Atque cui dissi Nastira venenum Veneno interruit , malum minudare malum fortim cogit: Et ita tam bonis quam nocivis armis contraho empugnat , ut suas a retineat, istami quocuns modo esuo peculio prosigat. Sicut enim hyemsae asem no to fit, se aes hyememnDesiit Munum alteri uccedit tantum , c qualitas qualitatem nunquam tollat: Sine virtute enim qualisin mortua H. accidentalis tota, o per cMequens, vitam es sub antiam praesare nusiampotes, quod tamen medicinam aliquam facere nec spe in I Nesturam Juvare debet. Et hic etiam ob νυstrie Unum si dices morborum in cor ore Humano usi calf AN se Nessi Eissi ab , sic cum ni fetae o Me calore in etiam morbuου calidus aut regi inesse itur Deltata accidentia excrementa Isastem morbi igna,non mor l
80쪽
bis see. Morbi enim sternitio simi co pri proditores, non e materia coraostris, seu ruatuor humoribus oriuntur maturueminis e u Trium Principiorum uechanicis Diritibin rata bivibus, qui sintus cochleiso conc0nissam etiam domum Hr halitationem externam fabricat. Fabricatores morsorum ac Inoisi bina haec Acta veteributauerunt incognita. G edicina motri-62.
tar in C rum. st ut inrum accipiendam: Nam in Microco ori
medicina sepositu certare et Mau inesse Ggi rura aura in vicum, ANGUin diritum inctui lotan bilis nivem liquefaciendo evanescere,acis: Eas quidem omnium t rcauorum P atura , ut Anemateria'corpore operationes per ciant , quandoquidem morbi etiam non sunt corpora: Et haec eis vera se viva natomia. Hic Mechanicin or Fabricator morsoriam in a rudis drotigine debet perari r tesse, cuti in Semine tota arbor potes destrui. non in Rumo sic Faber ta echanicu e principium generationis pyrituam habet in Radite habitutionem non in Ramo: Da i uesanramma dum visescunt, impediuntur quo minin crescant,pe Terrae corruptionem non evulponem: ubi Centrum, Radix, ct Semen morborum evesiuntur se sanantur,tunc omni unt bene peracta : Non fuminab igne exortus,sed ignisi extinguen in edicus enim, qui ex complexione medetur, milis euis, qui igni ammum innocuam cupit extinguere, renci runastu carbone ignito:Iaud videac Maevi latur, Mnaro morbo laditan umem Radix minis Grer go omni rneu tione aggredienda. Parace in autem dum milia HYbm conseruari is con-t,rariis de ui a mat, no reficit prim- nec modo qualitates, qua emper Reonce seu invali κου vocat sed ub antiam Utem CHERIO NuMμως Hippocraticas Virtutum ut viderem II. cap. Tractgrimi secundae partis Chirurg magnae, se estis in locis. Similia dicuntur morbo iam R/m Vis,quia ex eadem Anatomia Naturae dicuntur,quia Signaturas, Proprietates, ct Radices similes continent: Contraria veri. qu adfectu Ar desideria resarciunt, quia amicissaturitat tritin or impuritates consentaneu deliniunt, resolutiones, coIn prim Tra- statu secundi libri Chiru giae magnae. Gradus &Complexi
Antiqua me disina- ouilibet Gnim morbus suo propriato Proprio cura-μmptiones tacitas abiationes moliuntur. Similia autem similibuου conser--
ri ho pacto intelligit, Salem videlicet Sul hur Mercurium microcorimi per Salem, sthur Ar Mercurium macroco mi analogice convenientem : Et cui
inmicro ino varia sunt Sulphura aliud enim capiti aliud cordis, ere.) Mer