장음표시 사용
41쪽
POLYDORI UERG. DE Nam ante Tagem, per Mosen lege exceptum est, nequis se ad eiusmodi maleficas artes applicaret, ita in Leuitico mundante: Non diuinabitis,neque augurabiamini, neque adiungemini ad incantatores. Et in Deliateronomio: Si introieris in terram, quam Dominus Deus tuus iasit tibi, non distas facere fecundum ab minationes gentium illarum, nes diuinam diuinati ne, neque fortiens fortibus,neque mal eficus,neque in cantator,neque portentorum instector. P O L Υ.
Isti omnia si Deus abhorret, non uidetur mihi prouis dentia futurorum recte appellari diuinatio, quae ut Grammatici definiunt, it a diuino uerbo,quod est auguror,quia Dei proprium est, futura praedicere,nam a divo,quod diuinum significat, diuino uerbum deducitur. RO B. Perinde ego mediusfidius in hac re tecubiae coentis,ais cum Origene,qui homilia qua paula ante recitauimus,super Numeros,banc diuinari,ut ita dicam,deliratione,per antiphrasim diuinatione diactam existimat. Et riuus Hierondimus in comentur sim Micheam,capite tertis,ait,diuinatione apud sacros autores nunquam in bonam accipi partem, quod in ea nihil diuinitatis, sed plurimu bonarum mentiu distersditionis fit,nisi caueatur. POL Υ. V queatio auendam ducis istim artem' RO B. Imo nihil magisquando daemones non alijs armis nos circunfident, oppuram,urgent,quo tunde uidis perdat. POLYPerdant, utrium nos magis nostrae allectiones damno
42쪽
PRODIGIII LIB. I. essent. ROB. Aflictus si uolumus uti ratione nobis diuinitus dati,ficile moderabimur,quῖ illi nos uigilantes diuexare oleat:at illi peruerisi liritus no item, qui homines ulto somno sopitos fraudulenter aggredianatur. P o L Υ. Rem in omni memoria hominu induesta narras. ROB. Sic arbitrare sed tibi credibilisset,ut opinor. Nos enim quum onusti cibo ex uino ad quicte imus,solemus omniare,ac somniando plurimuconfuse perturbatus cernere. Quo ui o,postqua nossmet collegimus,qxum interdu perterreamur,ecce tibi subito daemonum in usu, illud aut pro nihilo habens dum rati,no somnij causam sed euentus tuli ime quae' rimus. None perfidio esunt eiusmodi infictae, ex perapetuum certamen,quam per illos animoru nosti oram hostes,non liceat etiam noctu quiesceres P O L Υ. Acute pariter alas copiose dixisti, sed in mea permaneo sententia,longe maius nobis bellum aduersius afractiones,quam custiritibus esse,quod J foris malu michinentur, at ille intus cotinenter insidientur, quem admodum in nostro in dominicam precem comment riola perlicue docuimus. ROB. Tibi non adlupulatur apostolus Paulus,qui aliud ais tu censes edocet, ita ad Ephesios scribens: Induite omnia arma Dei, ut positis stare contra mer uti diaboli,quoniam non es' nobis colluctatio aduersius sanguinem er carnem, sed aduersus principatus, aduersus potestates, aduersius
mundi rectores tenebrarum harum, duersus stirit 'lu
43쪽
POLYDORI VERG. DEtia nequitiae in coelestibus. POLY. Aduersus postestates inquit Paulus' Ecquid sibi uult bios habent ne daemonespotestatem nocendis ROB. Habent. POL Υ. A quos ROB. Asuo principe diabos D. POLY. secus atq; tu,dit ipse Apostolus alibi: Non est potestis,nisi a Deo. ROB. Longirus quam scitu opus est procedis, altiusq; rerum causis sic quaeritando ascendis,quam ut nos humi strati possinus fustirere. Sed ad rogatu tuu illud satis 1sit, ut nos aliud quiadem uas ad honorem, liud uero ad ignominiam usuris pamus,sta daemones illi postremo facti sunt omniscea in uafa,qui,testediuo Hierommo,talia ollicia sortiti unt, ut essent rectores tenebrarum, quod esse lucis
principes noluerint: Acsic ex uolutate, alij ad alius artes bonas malas ue est applicarunt. POLY. Surus'me equidem:caetersi non comittam, ut tibi causam deuiandi aliqua dem:ergo ad prima reuertamur. Satis accurate paulo ante docuisti, quemadmodum dem nessitant nunc restat, er consequens esse uidetur, ut
a te expectem,quomodo muntur,qua rationes perae mobilititis,id est aerei corporis,uti nuper dixisti ama te persentiunt,ut decipi uix posse existimentur. ROB. Non te fraudabo tam iusta expectatione. Haud semper, autore diuo Augustino,ita cadunt res, ut a daemonibus praeuidentur,quod ummi rectoris orbis conssiliarij non fiunt. cuius rei exemptu siit hoc exambim, inu imperator iubet moueri castra, omnes milita
44쪽
PRODIGIIs LIB. I smilites de itione cogitant,ems yturam praesentiunt, o tamen saepenumero accidit,ut non sequatur, impe
ratore eodem temporis momento, ex causa mutato cofilio, aliter ictente. Verbi causa: cum populus Heabraeus,duce Most,ex Aerapto in putriam re dies, iter per loca inculta faceret,iam tu agaces spirituspoturare iuxta praeno cere atq; praedicere, eum populu m dis omnibus e suffocatu iri, cum repente Deus pro sua benignitate suppeditavit cibu quem manna incatis POL Υ. Non omnia igitur illi dij gentium sciunt. γα eos providentiae diuinae consilia crebro fugiant. sed redde mihi,an alio Milantur modo. ROB. Faciam Pobdore ut uis, si modo mihi in mentem uenerit, multijugum illorum deliramentorum. solent laena daemones in praefensionibus naturalibus hallucinam Ex si causa recitata fit haec historia: Qvu Ezechias rex Iuda grauiter aegrotaret, Er Deus rufiget Esai eprophetae ut ei uis uerbis mortem nunciaret,iam tum perinde daemones ut medici diuinare poterant, ita Duram,ut ille ex morbo minime coralesceret,qua tumen ecce Deus precibus placatus, tantum amit ut regem obire mortem permiserit,ut etiam is aliquot annos Drarit. Falluntur praeterea cum gubernatoribus nauiu,
ubi ex improuiso uctiti ualide stantes deponunt. Ita struatorem siduse tempestate legimus,apud Lucum scriboetem At ille urgens increpuit uentum,π tempellatrem aquae, o cessauit,et=cta est tranquillitas.Item cu
45쪽
POLYDORI VERG. DEcgricolis quoq, circvcribuntur, decipiunturi ubi nutu Dei contra atq; signa naturalia significatafubitost
temporis immutatis,qualem Iosephim libro antiquitatis Iudaice decimoOctauo accidiste tradit in Iuriau. ubi pupropterficcitate iamfruges delerarentur, praerater omniῖ opinionem pluere coepit, eo ipsio die, quam femina bene mane emitu extiterit,duraueriis eare nus,quoad pluuia diuinitus manarit. P O L Υ. Sed ne plura nunc , quia iam coenandi hora pene obrepsit, quamuis perucllem,ut breuiter de udrijs diuinandi modis generatim diceremus, quo tandem tota diuinatio pertra lata uideretur. ROB. Ponis tu modos in diuiuandi amentius: P O L Υ. Amentiam uocas diuisnandi artems ROB. Etiam quid enim in unius potuit hominil mentibus aler quam ut studio sue nodi futura,per nefarias artes, tenerentur quum praefertim illud ex usu nostro no esset, si Stoicis credimus, quii omnia lato fieri dicunt. Si enim sciremus futura mala, quae nullo coitio uitari pos ant,iam ante nos metu cruciando, omnis superioris vim fructum perderemus: sinuero bona praeuideremus,tota illud expedditionis tempus graue nobis fret, ex quiι euenirent,minim multo grata existeret. Ais sic ignoratis situroru utilior est , quam scientia, qua istud nobis modis omnibus negatusit. Quare Plato in Tun eo sentit diuinationem a Deo datum hominibus errore mentis duntaxat astros, Crid quidem meo iudicio, recte, ualis prudentis ese, ca
46쪽
PRODIGIIs LIB. I. postea inrerpretari, quae ab ingenis ita furenteprediis Ela essent. Igitur in diuinatione,uti diximus, ruspotest esse modus edpotius mentis error. P O LΥ. Pinbelle argumentaris: ea de re non erit dissensio, de qua proximo libro mox plura: quanquam Aristoteles meo libello, quem de diuinatione per somnum, ripsit,sipientis non item in uni se diuinare probat: tu perogas, oro. ROB. Principes deuotoru ectae habenatur,quos magicae artis peritos appellant: ij sese a prismo daemonum amicitiae dant, deuouentcs:qua re freti, eos confiuiunt, uocant, mortuos interrogant, brasexcitant,qui necromantes dicuntur. Sunt Er alij id geonus malefici artifices,pari s flagitij affines,qui uocantur chiromantes quod ex lineam quae in manibus inthi; ectisne,divinent:qui hydromantes,quod ex aqua: qui geomantes, quod ex terra, seu figuris in terra dea scriptis. qui Dromates,quod per ignem:o qui aeroamantes,quod per aerem,us,per auium uolutus,ave procellis. POLY. Bene proficis res e bubet,proopterea quod ars istaec in primis lege uetita iampridem apud nostros obsoleverit. ROB. credes tu ob o, leuisses imὐ nimis etiam nunc viget: viget autem apud
stultos, quibus tanta inest animo infulsitas, ac in citis, ut sicile credant illis nebulonibus post homines natos psimis, qui bonam aetatis parte in eiusmodi malefici superstitioniss nebulis uersati, quaestus βciendi caussunt omnia eius occulta depromere conatur Alteri proo
47쪽
3 POLYDORI VERG. DE steritatem,alij diuitias, honores j fisturos mendaciter promittunt, sexcentas in credulos Allacias intenisdunt: Nam quotam putas quatis rem euenire praediactam ut istis tamen sunt qui arti fidem habeant, erpraesertim infelices, ut multo insilicsimi sint, qui qua
amiserint aliquid,ut de alijs taceamus casibus,nihil potius agendum putant, quam hoste adire necromantes, et furem iudicuri, sperantes dare eispecuniam,quo sic delusi damnum suo damno addant. Illi enim callidi imis postores, postquam intellexerunt quas bonis nudati fusticiones iiijciant, ad quoss crimen pertinere opinentur, tum ad artem redeunt, uos Lemones considunt,m demini ut fraudulentisimi neminem unum homine indicares,tantum ultriciones iniectas cosmunt. Timmiferi confirmata opinione, domum aduolant, omnia reuoluunt,examinant,huc illuc concurrunt. At si strate indicisi aliquod sat crue in manus incidat, id tota non Deo iniuriarum nostraru uindici,nes suae diligentiae, sed arti duntaxat tam stultifime quam uanil'me ignant, accepi s restrant:quae etsi omni tempore non modo alijssed ius artificibus inuenta est uana et inutilis, quit homines malefici in primis egestate perpetua premantur. POL Υ. Recte sane admones cauenda sapientes: caetera reliqua persequere, quam brevisime potes. ROB. Erant, qui secundu artem uni auu fibras,qui cantus,gustus, uolutus auum noraturentii ii terraemotus divinas obseruarent, qui du
48쪽
PRODIGIIs LIB. I. stre natura, omnia interpretarentur,quidems ex ora culis, vaticinarentur. Istiuates restonsa dabant edocti cibus daemonum, qui eas varias, confusas, obscuras: incertus desimulacris,circa queuersabuntur,tan to artificio edebant, ut quomodocunq; exitus rei caderetus certe praedictus videretur. POLY. Vere ac probe explicuislι,quae a te expectara, caetera in pros , ximum emone nostrum restruanda puto. Ac ita coea
natura eamus. ROB. Fiat,quod iubes. LIBRI PRIHI FINIS.
GILII URBI NATIs DI LOGI DE PRODIGIIS, LIBER SE UNDUS.
ientaculo, visne sub hac uite nos stri hortuli obubratica, siermoni reliquo opera demus, sidentes sROB. Quid ni, nam ad te ea de causa diuerti, ut quae ad qui rem animi delectationemq; quaeruntur, in in acquiescerem,o quia mihi impraesentia, cura pariter ac negoario uacanti nihil iucundius ese potest, quam de eius D
49쪽
N POL ΥDORI VERG. DE di rebus tecum confrre,quod hesterno die in Ormotimus de prodigijs,opus libentisime absoluendum curabo, sita ei nihil anteuertus rogo, nam heri mirandum in modum, rem extraxistisc,ut minus per tuus mulistiplices quaestiunculus licitum fuerit,ad ι bellat aut dicitur,perducere. POLY. Faciam poreo quod cupis i prius tamen unsi quaesiuem,quod omnino moprie distulationis caput est,quomodo quis posit interono cere praefensiones,visioness. ROB. Ego sane sic ore animo cemebam,velle te more tuo,novis argumentationibus nostrumfermonem plus nimio morari, interponendo quod minus aliquando ad rem nostram conueniat. POL Υ. Nihil institutum siermonem moror,nec ei quicquam interpono,quandoquide conssentaneum est,ut prius aliquatister cocionemur,quam nos in uiam narrandi prodigia demus. ROB. Nosco te intus is in cute,ut aiunt. Si semel in disceptati nis campu me traxeris, necesse habebo tecum diu obo ari, adeo lepide ac sagaciter scis causas inunt ore,quamobre in certamine quempia retineas Qvare, umbo te,agito partes tuus ncipe ais pcrge recta via exponerespectatim id,quod ad rem nostram pertinet. POLY. Id quastrum conniti animo,quantum Iis econtendere potuerosedulo acere institui. inium isa putando ad omnioru uisiones ueniendumst, quae mabis aut per quietem,autper meram,aut per infamam,
sint, in animo est, puerere, Pae tam probari positatuera
50쪽
pRODIGII s. L1B. II. st rara visa, quam' a restili: propterea primum omnia oportet poncre regula ueri σβlsi,si utriri notione a habere uelimus,qua distingui posset, quae a Deo missia,quae in somnijs uideantur,quaeq; oraculis, aulicijs,Erextis inania declarentur. ROB. Est qui qua qui huiusce reipofit quaerere ueritates P O L Υ. Ego a te assiutus:et haec mihi causa est,quare te audia libentius tibi potior causano fit,curre sies. ROBA me
ad veritate indagada ,qua natura ut scite ait Democritus, in pro uno penitus absti uxit, auxiliu expestis
Moriar, A ambo id ullis ingenij multatibus exequi possumus, de hac enim una rephilosophi antiquisita inter est mopere distentianti theologi uero nostrii
xime laborat,angutur, sudat. Illi etenim sic argumenta sua cocludunt: Sorum quae uidentur,alia uera fiunt..tia fl9:et quod fusum, id percipi non potest: quod
aut veru usum est,id omne tale est,ut eiusmodi etiam sum posit uideristo quae visa sunt elusimodi,ut in js nihil intersit, non poJe accidere,ut eoru aliqua percipi posint, alia non posint. Quibus omnibus rationibus uolunt escere,quae uisa sint ueris adiuncta, esseβlsa, quae a ueris nihil diffrat,et denis talia esse, ut no posiit iuge iij acies ea coprehendere. Hac aut definitione cicero in Academicis quaestionibus mile restitit, eo