장음표시 사용
231쪽
' - stactis ceruicibus expirauit.Ecce quanta fuit Petri potestas. simi;. is te legit Act. s. de Anania& Zapphira uxore sua, qui iussu Petris ηm mm ad pedes eius expirarunt,& ad umbram Petri sanabantur infirmi D'μt i μ' i . ergo &c.de hoc satis dixi supra in 1. parte 2. partis principa- lis, argumento i v. probans Papam potestatem habere super niuersam Ecclesiam .
Decimoquarto probatur per omnia iura dicentia Papam ellee ' s,onsum Ecclesiae rectorem, pastorem, et caput. 7. q. I. sicut V Diaias. 3, 3 q. s. dudum . de elect c. statutum. & c. constitutio.&c. funda. pastor o ca menta. g. i . lib. extra de elect. significasti. 21.dist. quamuis . ela αδ- , Θ Pili in nouo testamento, extra de praescrip.cum non deceat. FO.dist. hi 2 2 e , qui.& c.considerandum. 2. q. . Petrus. de haeret. αad nostrum .ii Et sita sua clem. per Io. And. licentem quod sicut in Ecclesia triumphante , H icur. unum caput supremum, scilicet Christus: ita in Ecclesia militante unum est supremum caput. Papa. 3 γ.dist. fidelior. Dicit Ambrosius quod Petrus tanquam bonus pastor tuendum grege accepit postquam fidem perdidisse defleuerat, quodque ipse Petrus pastor factus erat, i caeteros fidei stabilitate fundaret. Meritis in c. beati. a. q. . ubi dici rur quod meritis Apostolorum Petri de
p sim ii Pauli Eeeles a Romana principatum & caput obtinuit nationu. Ia ' ω i ,. dist. c.non decet. ubi dicitur, sicut filius venit facere voluta
Ecetisti R. talem patris, sic& vos voluntatem implete vestrς matris, quae est δ' est Ecclesia, cuius caput Romana existit Ecclesia.& ead. dist.praec ptum, licitur Romana Ecclesia caput caeterarum. quis igitur non miretur in aspectu venenosoru oculoru basiliscorum,qui ad omnes nostras veridicas allegationes toruo aspicientes intuitu uno tantum putant collirio omnes eorum oculorum maculas abster' vere respondendo continud ad miserorum refugium gressit con .riculardus cito recurrentes, gallirentes quod Petrus Christo potestatem iners accepit super singularia membra, non autem super uniuertatem
si s Ecclesiam. Cupio dissolui & esse csi Christo,ut ab eius ore sanctissimo percipere queam, si super membra unita est capite vel diuisa. Si dicas super unita, crgo super uniuersum corpus politicum, de Apostolus ad Ephe. .unum corpus Q unus spiritus, sit' cui Vocati estis in una spe uocationis vestra.Si dicas,super diuisa ergo super te Milmatice, qui te ab unitate corporis rescidisti, ex - quo dictus es scismaticus a scissura animorum, tenetium mediu, Mil. 7. in quo consistit virtus, ut in 1. Ethi Ticon. n. Graece, Latine me
232쪽
De Papa&Concslae Eccl. auctoritate. III
diu sonat, Ticos verbmurus.Vnde scisma tuus, quasi scissus anima ab unitate fidelium .ad quod 1 .q. r. scisma.& 24 q. .inter hς resim & scisma .extremum equidem extra murum fidei firmitatis niteris defensare sed destruet Deus inimicu & defensorem. Si dicas tam super unita, quam super diuisa: super unita mi seruet, Q. per diuisa ut reintcgret & errantes Oues reuocet & reducat ad caulam ne pereant, mecum sentis.ω hoc cum Psal. debes orare dicens, Erraui sicut Ouis,quae periit. quς re seruum tuum,quia madata tua non sum obli tus. hinc dictum puto a Diio, Simon Ioannis amas me λ infra pasce oves meas.IO. vlt. ergo institutus est
pastor bonus,qui animam sua in posuit pro ovibus suis, estigia sequens institutionis eiusdem . Cui etia in dixit Diis post praedicta, sequere me: significans qua morte clari sicaturus esset Deli, Ioan .vit. Hinc etiam pro errantium reductione dixit Ioan .io. Et
alias oves habeo , quae non sum ex hoc ovili, ε illas oportet me adducere,& ocem meam audient,& fiet unum ouile& unus pastor. Hinc dixit beatus Cyprianus . . q. I. Nouatianus. Cum si a Christo na Ecclesia per totum mundum in multa membra diuisa.Item Episcopatus unus multorum Episcoporum concordinumerositate diffusus, iste post Dei traditionem,post conexam & bique coni unctam catholicae Ecclesiae unitatem, humanam conatur Ecclesia facere. Et per plurimas ciuitates nouos suos Apin stolos mittit, mi quaedam recentia institutionis suae sundamenta constituat. Haec refert Nicol. Papa ad detestationem Nouatiani ,e haeresim texuit, ut patet a q s.c. fi. g. Nouatiani. Voles inuati Θ -- dere& occupare cathedra Cornelij, sicut nec Amedeus cathedra pastor.
Eugenii.Vnde subditur in pdicto c. Nouatianus. Cuq; iampride Poes Suincias&p urbes singulas ordinati sint epi in state antiq. in fide integri, in pressura probati, in persecutione proscripti: il- Crestans te super cos creare alios pseudo Episcopos audet, quasi possit i με
aut totum orbe noui conatus obstinatione peragrare, aut Eccle-sastici ordinis compagem discordiae suae seminatione rescinde--.re,nesciens scismaticos semper inter vitia seruere, incrementa vero habere non posse, nec augere quod illicite coeperint, sed stati imcum praua sua aemulatione deficere. Et infra, Qui erso nec unitatem spiritus, nec coniunctionem pacis obseruat, & se ab Eccle sae vinculo atque a sacerdotum collegio separat, Episcopi nec potestatem habere potest, nec honorem .de praedicto Nouatiano clari
233쪽
rius scribit glo. χ qo. I. Cyprianus. in ver. didicimus enim omnino haereticos & schismaticos nihil habere potestatis, Spter qd Nouatianus nec debet,nec potest excipi. dicit glo. nam cum Cornelius canonicὸ esset electus in Papa, Nouatianus per schismaticos volebat eligi, quem Cyprianus reprobans inter aduersarios 5 antichrillos computat subdens, Ecclesia una est, quae una& intus & soris esse non potest. Si enim apud Nouatianum est, apud Cornelium non sit: si vero apud Cornelium sir,qui Fabiai no Episcopo legitima oldinatione successit,& quem post sacerdotii honorem, marrimo quoque Deus glorificauit, Nouatianus in Eccles a non est,nec Episcopus computari potest , qui euangelica& apostolica traditione contempta nemini succedens a se ipso or ia M. tus est. Paria de A medeo dici possunt, na regnum no capit duos. ex m. Metaphis Dic mihi, quelo, qui conaris ostendere Petrum non suscepisse auctoritarem super niuersalem Ecclesiam , cuius vox illa fuit, quae dixit, super hanc petram ctificabo Ecclesia meam. Matth. I 6 de particularibus forte membris haec Christus expressit,an de uniuersali corporem istico ξ Et Apostolus ad Ro.i 1. de quo corpore loquitur dicens, sicut. n. in uno corpore multa membra habemus,omnia autem membra non eundem actum
habent : ita multi unum corpus sumus in Christo, singuli autem alter alterius membra in Christo Iesu habentes donationes secundum gratiam, quae data est nobis differentes, dcc. Et i. ad Corini: I a.de quo corpore loquitur cum dicit, sicu t enim unum corpus est,& membra habet multa,omnia autem corporis membra cum sint multa,unum corpus sunt ita & Christus, etenim in uno seiritu omnes nos in unum corpus baptizati su mus, s ue Iudaei, siue Multi una Getiles, siue serui, siue liberi, & omnes uno spiritu potati sumus, πη sum' nam & corpus non est unum membrum,sed multa. si dixerit pes,m ha dic quoniam non sum manus, non tum de corpore, num ideo non est, Ua . de corpor e Et si dixerit auris, quia non sum oculus, non sum de corpore, num ideo non est de corpore si totum corpus oculus, ubi est auditus 3 si totum auditus, ubi odoratus nec a tem posuit Deus membra unumquodque eorum in corpore, sicut uoluit : quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus λnec autem multa quidem membra, Vnum autem corpus. non potest autem dicere oculus manui,opera tua non indigeo: aut iterucaput pedibus, non estis mihi necessarij: sed multo magis quς uudentur
234쪽
De Tapaeso c. e Eccl. auctoritate. IIa
dentur me bra corporis infirmiora esse, necessariora sunt i & quae . . . putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circundamus, & quae inhonesta sunt nostra abundantiorem honestatem habent. honesta autem nostra nullius e-gen ed Deus temperauit corpus ei,cui deerat, abundantiorem tribu edo honore, ut non sit schisma in corpore, sed in id ipsum pro inuicem sollicita sint membra,& si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: siue gloriatur unum membrum & congaudent omnia membra. vos aute estis corpus Christi, de membra de membro,& quosdam quidem posuit Deus in Ecclesia primum Apostolos, secundo prophetas, tertio Doctores, deinde virtutes , exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationem sermonum,nu quid omnes Apostolen unquid omnes prophetae nunquid omnes Dc istores Θdicamus& nos hodie, nunquid omnes possunt simul esse Papaet nunquid omnes sunt Cardinales nunquid omnes Patriarchςὶ nunquid omnes Metropolitamen unquid omnes Archiepiscopi enunquid omnes Episcopis' nunquid omnes electores imperii pia unquid omnes Maguntini nunquid omnes Colonienses nunquid omnes Treuerenses AE mulamini charismata meliora. nun ud sponsa congrue sui3 sponsumὶ nunquid grex suppastorem' nunquid pedes & caetera membra super caput 3 ab lithanc rem facere,ut inseramus crimen gloriae vestrς. I. Machab. ' sit caput supra: at membra sint insta. Hinc dicit glo. ad Ro.I2.ecce humani corporis exemplo docet non posse nos singulos hab re omnia, ac per hoc cura nostri inuicem nos agere debere, quia inuicem officiis nostris indigemus. 6 I. ad Cor. I 2. dicit glos. -
Aug. in ver. diuidens singulis prout vult, sicut qui De' est qui se si isti, olus nouit quae conueniunt, &gratis dat no ad meritum. Vnde nec ut usit.
minori est dolendum de maiori dono alterius.i. nec maiori est superbiendu cotra minorem . & in ver. ita & Christus. dicit Glos. Augustini,ita dia omnes fideles sunt Christus, ut non dicam corpus Christi, quia ipse Christus sunt tam minores qua maiores. Caput enim & corpus dicitur Christus. ipse ineffabilem unitatenta 1eruat capitis & membrorum.& in sequenti glo.scribitur, ostendit quomodo corpus Christi unum fr.i.quomodo omnes fideles unum sint. quas pro hoc unum sumus.& infra, unum corpus dicit gl. Augustini.i. Quus unanimes per illii unu spiritum ut totucorpus
235쪽
omis , Ita, corpus hominis Una anima uegetatur. Ita enim spiritus sanctus hi sui ,i facit omnia in membris corporis Christi, sicut una anima viden με. in oculo,audit in aure A in caeteris omnibus omnia facit & et per hoc sumus unum corpus 6c in verbo, nam & corpus,dicit . glos. Ambros.ostendit per similitudinem humani corporis unistatem coporis Christi.i. Ecclesiae habere varietatem ossiciorum de diuersitatem hac non tollere unitate sicut humani corporis untitas,nec in singularitate consistit,sed in multis membris Vt inuicem sibi praestent quod debent, unde omnes fideles sunt unum corpus.& infra in verbo, aemulamini, dicit exemplo humani corporis spirituale corpus insinuauit. mirandu est igitur de super mirandum dedicetibus quod ex quo Christus est caput Ecclesiae, ponere Papam pro capite Eccleii , monstrum esset. Haec est enim Iudaeorum perfidia, quia more carnalis paternitatis de filiationis diuinam paternitatem & filiationem capere nequeunt, cum certusit qd paternitas in Deo nec est carnalis, nec filiatio, sed spiritu iis, quia Deus spiritus est, Ioan . . Unde iteru ad Roma. 11. dicit glos. Augustini in verbo,& unicuiq; sic tu Deus diuisit mensula. fidei .i. secundum fide.& infra, Christo autem qui est Dei filius non ad mensuram datus est spiritus, quia in illo habitat omnis plenitudo diuinitatis: nec enim sine gratia spiritus sancti est ine-ΩMMI.. diator Dei Se hominum homo Christus Iesus. qui enim unigeni
tus filius est ae qualis patri,non est gratiae, sed naturae. quod autemi Mi. .u in Unitatem personae unigeniti assumptus est homo, gratiae est n5 natura. Θ naturae.Caeteris autem omnibus ad mesuram datur,& datus addi quod filius tur, donec unicuiq; pro modo suae persectionis propria mensu-
is sio'. compleatur . sic ergo dicimus de Papa , qui vocatus est in TZ ' plenitudinem potestatis , c teri Nero Episcopi in partem sollicia
sedarati a. tudinis. 2. q. 6.decreto nostro, qui se scir.dicit enim beatus Io. Ctis super illis verbis Domini d. pasee oues meas, Io.vltimo. quoniam Petrum orbis terrarum intronizat magistrum . de infra, qap.reis, iis igitur magna ei praedixerat Dominus dc orbem terrarum commi rini tio serat. & Theophil. dicit, ad orbis Pontificatum &cunctoru fi--, iis . a x ium prRl tur m instituit.& Aug. dicit, sit amoris ossietum 'pascere Dominicum gregem. & Theophil. dicit, finito prandio commissionem ovium mundi Petro commendat, non alij. dc de his satis dixi supra, parte prima, in qu stione, quando Petrus fuit
institutus a Christo. Ex quibus omnibus supradictis patet, quod
236쪽
De Papa Conc me Eret auctoritate. III
non solum urbis, sed orbis 8 totius mundi & omnium fideliutam quo ad membra dispersa,quam quo ad unita inuicem congregata Petrus a Christo suscepit plenitudine potestatis, cum caeteri Episcopi a Petro & sic a Papa Petri successore quocunq;
sollicitudinis partem capiant-impendant. Hinc&beatus Maximus in epistola,qua orieta lib. dinauit inquit, ubiq; terraru catholici veram fidem confitentes in Ecclesiam Romanam tanquain Solem respiciunt,& ex ipsa lumen catholicae fidei recipiun & beatus Citillus ait in lib. Thesauroru,itaq; fratres ni ei si Christum imitamur vi ipsius oves , vocem eius audiamus,manentes
in Ecclesia Petri & non inflemur vento superbiae, ne sorte serpes b. sq. bia tortuosus propter nostram contemptionem nos eiiciat sicut Eua ' de Paradiso. Gr ci etiam in ossicio Apostolorum Petri S Pauli fatentur & catant Petrum Apostolorum Principem,& Paulum precaeteris laborantem : dc nos cantamus,Gloriosi Principes terrae.&in alia antiphona, Petrus Apostolus & Paulus Doctor gentium, ip si nos docuerunt legem tuam Domine. Nam Romanus Pontifex non solum Petri sed etiam Pauli succellor est. Petri quidem in plenitudinem potestatis, Pauli vero in plenitudinem legalitatis. Psanam scut Petrus ligandi atque soluendi a Christo potestatem ha μέρη P buit, ita Paulus scientiae plenitudinem . Vnde dicebat. t. ad Cor. mi r . Ego enim accepi a Domino quod & tradidi vobis, quoniam Dominus Iesus in qua nocte tradebatur dcc. de Ed Gala. dicit, notum. n. Nobis facio fratres euangelium quod euangelizatum est a me,quia noest secundum hominem: neque enim ego ab homi ne accepi illud neq; didici, sed per reuelationem Iesu Christi. Et qua uisces Apostoli claues ligadi atq; soluedia D no susceperint, nullus in aliquo tempore potestatis plenitudinem vendicauit, nisi is cui Diis soli. s. Petro concessit, mi supra est clarissime demonstratu. Igitur sicut illae Ecclesiae in quibus Petrus fuit principaliter,ut Anthiochiae, vel Aliquem Vicarium suum ist, ut Ale P νε r xandriam, beatum Marcum ob reuerentiam & deuotionem beati Petri, speciale priuilegium & dignitatem nominis sunt peculiari ν, ,.nter consequutae, ut fiat Patriarchatus nomen adeptae, quasi archa hiat 'patrum .i. Princeps sue: principalis. Constat inopolis autem ciui-prures Coa ras patriarcharum primitus non habebat,sed Teodosius Imperator in secundo Concilio coegit cent om quinquaginta patres in ' μ' scio su: Lmo Romanorum Pontifice t Coni tantinopolita.
237쪽
nam sedem sibi patriarchatus dignitate sublimarent: processi v
ro temporis Graecorum malitia subcrescetq& potentia inualescere,Patres qui conuenerant in quarto Cocilio suasu principis Martialis quaedam priuilegia Romanae sedi similia& haec in oecumenicos patriarchales, quod sonat orbicularis siue uniuersalis patriarcha, eidem Constantinopolitano Episcopo iud uixerunt contra dicentibus Apostolicae sedis legatis. it etiam differentia inter costantinopolitanum & Alexandrinum , eo quod Alexandrinus in I. 2. 6 3. Concilio obtinuerat primum locum post Papaniar sed Constantinopolitanus praeualuit & occupauit locum Alexandrini cui primitus datus fuerat ob reuerentia beati Marei dis i puli beati Petri Apostoli. sed ea sine auctoritate Papae nihil se facere
potuisse perceperunt, miserunt illi patres suos oratores ad beatu Leone Papam ut quae instituerat dignaret auctoritate Apostolica contumare.annuit summusPontifex in omnibus praeter sublimationem Costantinopolitanae sedis.Vnde postmodu beatus Greg. dictus a Graecis Gregorius dialogus, uehementer repraehendit . Ioannem Episcopum Constantinopolitanum, qui se praesumpsita Sinodo fraudulenter uniuersale Papam facere nominari. aliis, inquit, ille est, qui contra euangelica instituta, contra canonum decreta nouum sibi nomen surpare praesumit . ὶ Utinam sit unus qui etiam appetit uniuer. circa hanc causam satis resertur. 12.diit. per totu.& maxime in c. sancta Romana Ecclesia. ver. prima ergo sedes.& c. de Constantinopolitana.& c. renouantes.& in ' Ωμβresta cantiqua. extra de priuit. Ex ijs ergo statutum fuit ut nec Romatia 'st,ia, nus Pontifex Vocaretur Vniuersalis. 99. di. uniuersalis. & c. nunnuo ρῶ, is ius & c.ecce. Vbi glos licit, cum tamen Romana Ecclesia non sit mn dicatiιν uniuersa, sed sit de uniuersitate.& nihil allegati intelligenda tame Db .-llaec glossano intellectu, ut Romana Ecclesia caput uniuersitatis fidelium censeatur, ut in iuribus superius allegatis . & D sis ad huc sensum Petro dixit, tu vocaberis Cephas, quod Syrum vomphas . cabulum interpretatur Petrus,secundum verum Graecum
bulum, Latine interpretatur caput, ut innueret Petrii a Domino institutum caput omnium Apostolorum, ut dicit Papias. nam licet proprie & principaliter caput totius Ecclesiae triumphantis.& militantis spirituali intelligentia sit Deus & homo Christus
Iesus,attamen Ecclesiae militantis repraesentativum & Vicarium
caput in terris est Papa summus Pontifex d accidos. Vnde secadum
238쪽
dum quod dicit Aunsicut in singulis membris corporis est Unus Dis,m,ri
sensus communis, sicut sensus tactus in capite non omnes sen- Christus issus sunt,ita omnes gratiae superabundanter sunt in capite nostro PM- ωρ tChristo Iesu , cuius vicemnomine in suo principali vicario sic est percosequens omnis potestatis Domini plenitudo. Qui Mati. vltimo dixit data est mihi omnis potestas in cςlo & in terra Omnem ergo suam potestate quo ad regimen totius Ecclesiae Petro commisit principaliter Winandauit. Et sic in aliis singulis sanctis est aliquod gratuitum donum, quia diuisiones gratiarum sat ut infra, diuidens singulis prout vult, i dicit Apostolus. r. ad Cor. t r. sic in singulis aliis Episcopis est aliqua non uniuersalis sed particularis & distincta potestas, iuxta distinctione diaecesum&iurisdictionum. Unde beatus Thomas in sua a poscilla super Io. r.
c. in verbo Cephas,dicit iuxta textum, quod interpretatur Petrus& in Graeco caput, congruit misterio t ille qui debebat esse aliorum caput & Christi Vicarius, firmi ratem haberet. Mat. 16. Tu es Petrus & super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam.
de subdit secudum Chri stomu, quod nomina diuinitus imposita aliquando eminentia gratiae spiritualis de lignat,aliqua lo a na Nomina diti uitate & quantum ex processu temporis,ut in Io. Baptista Luc. 1.in Abraham Gen. I r.eodem modo dc Petrus dictus est a DiaO ,iam thalia quantum ad eminentiam Apostolicae gratiae sublimatus. hinc de Am - .
Augustinus dicit quod si a principio fuisset vocatus Cephas,non
apparuisset inisterium secundum immutatione nominis. inisteriit Ecclesiae demonstratur, quae in cofessione fidei Petri diuinitus reuelatae fundanda erat. quali dicat, quod super illa veritate quam Petrus cognouit dices,tu es Christy filius Dei vivi, sui data sit Ec 1,- - .elesia Christi. hinc dixit apostolus primo ad Cor. 3. fundamentu iura siniis aliud nemo ponere potest praeter id quod potii u est, quod i Chri Christo. stus isses.Item Petrus dictus est a petra, de qua petra dicit Apost
I .ad Cor. Io. bibebant autem omnes de spirituali consequeti eos petra,petra autem erat Christus.vnde petra non a Petro sed Petr' p. fui a
a petra derivatur. de hoc satis dixi supra parte prima, qstione. 1.vi petra icitur delicet, Quando Petrus fuit a Diio institutus.Nec tame obstat qadicunt nouelli scismatici, quod potestas data fuit a Christo omnibus Apostolis: quia licet omnibus data fuerit potestas clauium , tamen cum suo ordine,ut a Christo principaliter in Petrum & a Petro in caeteros condescendat, sicut unguentum in capite scili-Ff 1 cet
239쪽
B. Ioannes a Capi unocet Christo, quod descendit in barba Aatoscilicet summi Pontifi
cis, quod descendit in oram vestimenti eius. s. in omnes alios Episcopos & ab Epit copis in alios sacerdotes . hinc etiam dixit Dominus Petro. confirma fratres tuos, Luc. 22. Hinc beatus Greg aitiar 1. dist. Apostolicis praeceptis non dura superbia resistatur, sed per obedientiam quae a sancta Romana Ecclesia & Apostolica auctoritate iussa sunt saluti re impleantur, si eiusdem sanctae Dei Ecclesiae,quae est caput uestrum, communionem habere de sideratis. Scribit enim omnibus Episcopis lubdens, Non nouum aliquid praesenti iussione prςcipimus, sed illa quae olim videntur indulta firmamus,cum nulli dubium sit, quod non solu Pontificalis causatio, sed omnis sanctae religionis relatio ad sede Apostolicam,quali ad caput omnium Ecclesiarum, debeat referri ocinde nocina sumere, unde sumpsit exordium, ne caput instituti nis videatur omitti, cuius auctoritatis sanctione omnes teneant
sacerdotes, qui nolui ab Apostolicae petrae. pra quam Christus uniuersalem fundauit Ecclesia, soliditate diuelli. Siquis haec Apo.
stolicae sedis praecepta non obseruauerit, percepti honoris esse hostis non dubitetur. Ecce quam clarissime patet 'eritas talis nostrae sententiae.
Quinto. cci md probatur adhuc. x q. prima, eum beatissimas. ubi beatus Leo Papa scribens Alexandrino dicit, cum beatissim' Petrus Apostolus a Domino acceperit principatum, & Romana Ecclesia in eius permaneat institutis, nefas est credere quod fanctus Episcopus discipulus ipsius Marcus,qui Alexandrinam primus Eccletiam gubernavit aliis regulis traditionibus sua decreta firmauerit, cum sine dubio de eodem fonte gratiae enim spiritus & discipuli fuerint de magistri,nec aliud ordinarus tradere potuit quam quod ab ordinatore suscepi ergo per cosequensa Papa tanquam a Principe totius Ecclesiae omnis praesta4ur a ctoritas in omnem Ecclesiasticam regione. Hinc & Marcellus Papa uniuersis Episcopis per Antiochiam constitutis scripsit rea. cau.&q. Rogamus vos dilectissimi,ut no aliud doceatis nec sentiatis quam quod a beato Petro Apostolo Sc reliquis Apostolis&p tribus accepistisci ple est enim caput totius Ecclesiς, cui ait Dominas,Tu es Petrus &c.cum enim dicat Petrum,caput totius Ecclesiae: ergo uniuersalis Ecclesiae, quia tota bene cu uniuersa conuertitur. idem nanque iuris est in uno conexoram,quod in reliquo.
240쪽
De Papa eos Conc. sue Eret auctoritate. IIT
r.q. 3. si quis obiecerit. 3.q. 6. hoc quippe. Hinc dicit glinde P nil nam istis dist. I. quantussibet ergo mortui faetor sit. in Verbo mortui, tangit M .ic . de Lazaro & lorore eius Martha. sequitur in textu, aboletur om- m sene atonis,scilicet foetor, ubi sacrum redoleverat unguentum. dicit glos. qi.virtutes& bona opera, vel Christi miraculu vel gratia Illud, de quo dicit euangeliu q, fracto alabastro.i. Christo Lanceato, δ' esa Era tim. Per fixo repleuit totam domum. i. uniuersalem Ecclesiam, se quo D uis unguento dicitur, sicut unguentu in capite,quod descendit in 'VM - barbam, scilicet Petrum,barbam Aaron.dicit glos barba in quan descendi r intellige prox. fuerunt Apostoli & ab eis descendit i barbam Aaron .i. Episcopos& alios praelatos. quas velit exprimere quod supra dixi in proximo argumento, ersus finem.& sic patet Papam elle caput uniuersalis Ecclesiae, per praedicta . Decim sexto probatur per auctoritate Boni factj VIII. in c. I. . ciderenunc. lib. 6. ibi dum dicit, maxime cum se in sussicientem a. gnoscit ad rege iam una uertatem Ecclesiam & summi pontificat onera supportanda,renunciare valeat papa tui.ubi dicit Io. An. in verbo, insufficientem.daeit glo. propter haec etiam non posse deponi, quia propter solam haeresim deponitur. o. distin . si Papa. 5 ---- . infra dicit, re no. quod licet omnis iussicietia elle dicatur in Pa- iam Meti .pa, ita quod omnia iura in pectore habeat de coniti t. c. r. tamen interdum in sum ciens elle potest & interdum eum fallit obliuio . 13.dist. praeterea. Adde quod ita sesellit Vrbanu. 3o.q .quod au D . πtem .cuius error patet de consec.dist. .non plures. subdit glo. Io. μθ in se An. ubi supra, sic sedes ipsa aut sanctum inuenit, aut sanctum is f citiquis enim sanctum dubitet esse,quem apex tantae dignitatis at 'tollit e o dii l. non vos.vbi glo. dicit, sacrilegii instar est dispin. tare de facto Papae. r7 . . qui autem. vel dic, quod facta Papae excusantur ut homicidium Salonis & furta Hebraeorum & adulterium Iacob,vi ex. te diuor. c.gaudem usuubdit Ioanes Andrcas
ubi supra, & tame haereticus posset,esse& propter haeres m deponi. o. diit. s Papa. & posset ex multis ii surgere in lassicientia
haesivi ex desectu lueraturae, ex senectute,ex infirmitate vel sim Llibus.Intellige sane quod ex his posset renunciare, nam supra instili a Magio. super verbo maxime, dicitqubd etiam si esset sufficies renunI M clare potest.& subdit in verbo, regendam.ad quod ex ossicio tenetur ut supra in procem. huius libri.ibi enim dicit textus in princi,
pio,sacrosanctae Romanae Ecclesiet,quae imperscrutabilis diuinae