장음표시 사용
311쪽
magis indis augeri,omnibusique in rebus ad prasens usque, sibi maximo adiumento esst . At cum tu, iuerendissime, ac Illustris me
DomIne, ob tuam innatam probinutem, ac ius
manitatem, libentisime id oneris fusi eris, Ut Pater, ,, Protector eius esse melu ioc ilh sane, nil gratim, nilque iocundins esse pote-m s hac de re, Mi vum est, die nocivg, immortales Deo optimo et Igaximo pro se aikorumque incolumitate, toto pectore preceu fun-it, Q quoad potest ob tuorum erga se merito rum, aliquid muneris ad te missum facit, hu-msi ilices generis, quod inseis componendis moribus, omnibusprosit. Qua de re, cum
severioribus diebus, admei,humilis serui tui manus deuenisset Opusulum ,sitices Teati Ioannis copi une sis,ondinis nostri, quod Spoculum cieri corum dictum si es eum per multos annos tanti viri labores Minuerint, mihi maxime conssi est, ut perpulchris exculum trpis n lucem prodeat, hac tantum de causea τι Clericis morem genam , quo facibris magis
ac magis suti debent 2 optimis se exornentimoribus,tquefacili mese consecuturos ster h
312쪽
siTu, Qtisus, Protector optime, huic rei opem
tuleris, ne quis ut ei non conuenit, hac de ne li
beriuό male verba faciat, s tua ego conosus humanitate hoc inm,omni humilitate,tibi dicatum volo, qui Clericorum partes omni plerate, uti Princeps,semper exorna': s siquid indignius inclementitis in eas dictum est, tandem maximis cum laudibus gremvi
serre fecisi. Uale diu elix, Venelys undecimo colendas Iulij
Tua Musiri ma ac Reuerendissima D Humilis, ac Melis seruuτ,
F. Joannes Francisus migranesi
313쪽
Ceipite Spiritum Samstum,quonti remiseratis Θc verbis per Episco- pum omissis consecrati presbyteri celebrare poterunt sed non absoluere, vel ligare par Io vostoli sacerdotes consec rati sunt per ista verba, hocsacite in mea
Clericali seu Lacerdotali oriundeptem respectib.reuoentia esrem hibenda . 3Clericorum arma, lachrimastiniis orationes sciericorum auctoritaι ct pote IMA quam magna sis p cst ιο Clericorum hinestin tripliciter ordinatur tyClericorum nomine in minoribus
con stituti , prima tonsi nam habentes comprahenduntur 1 Clericorum percussorin mortis amriculo abjolui potest asClericorum in sacris, per Eps pumpnoprium quando pi degradatio ys
Clericos capere o carcerare,qui
Clerici omnes Reges appetunturo miluti stoerici habiles, is inhabirci qui ad
suscipiendum. IaClerici ludentev reprobis ludis cth trionibus donantes, ct male
expendentes m simin raptores diacuntur is communicare vetam tur Is
Clerici in minoribus connituti duέ. cures cones, benesisse ecclesiasticis pristandi sinita l.
Curici etiam in minoribus coni seruti cotinenteriis caste uiuere debent, ea. Clerici minorre pro quolibet crimine verberibusItibiyciuntur. 3 Clerici communiter viventre or inuIcem percutientes, an ab Epi opo absolui possint, ar
314쪽
Clericis iniuriam modicam irrogans ab Epi copo absolui po- is a
Clericis debiles seu valetudinari' mavsu violentas injcientas, ab Episcopo absolui possunt, ea. Clericum se defendens, percutiens Hus amob haeresim ultra tr ab Episcopo absolui potest ar centa milia hominu in Boemia
T Toc facite in meam commen d 1 rationem, verbis secundum Doct Theologos , Canons.c muniter ChristiG Dos sepostolos, Sacerdotes consecrauit Clericus ebriosus is crapulosiu sustendendiu Iaciericus in sacris contrahens matrimonium,ipssa to excommunicatus est 13
Clericus qualis esse debeat, ct qua
Clericiu incorrigibilis pro quolibet crimine an deponatur, itemsi est minus milis 3 regno gladio ceciderunt
IMperator Papa subigcitur sinno Papa --ch tum imparatorem is B .Ambrosius Theodosiam,m num imperatorem
interdicti generalis tempore, qu modo is quando liceat clericis celebrare PClericus quilibet capere potest , interdisti generalis tempore, qua modico tempore detinere clericil sieri. p sint GTqua non zoseruientem suum, sieumsisse- intendiatio quid istfium habeat. 36 Itirumentum fidelitatis Imperaτο-Clericus ubicunque verberibus Db ris ad populum si'citur, citra j anguinis est Π- tu ιtia, omnis virtus γhem intelligitur 33Clericus pro quib u causis p sit degradari 3ρ Conina is capitis rasio in clericis
quid designet storpore vitiati,quando ordinandi sint er quania non ιν
debet verberare, Abbates vero quomodo posui, 3 Erga terrum quid 1 ιLe laus etiam ex praelati comis misione, clericum uerberas est excommunicanti cum praelato ipse . - . - is Luminaria magna,Papa o Imp. sLunatici Ur caduci, quanto te are pol praesumi e sint liberari. 1ν
peccati eorum prohibentur audiri tribus rationibus ιι Mulieres nec praedicare, necpubi ce docere possint, i s communicationci Papae reserua Mulieres 2 pueri intra Io. an.cle M.A car. al. que a. Excommunicariones Episcopis r seruatae r car. a. oran plurib. seq. Excommunicationum alia a iussice, alia a iure alricos percutientes ab ondinari's eorum absoluipossunt, as
315쪽
c cialis ad turba ancendam deputatus iarim clericum non ex deliberatione, ab οὐ:na
Ondo ecclesiasticus nobilitat, stornatus in serior G Acterior clericoru.qualis esse debeat, 13
c Summus Pont se Sacendos Maximus nuncupatur IPapa notorie criminositi incorrixi' bilis, ex quo EMesia scandali-ῖatur, an accusari post O deponatur 3 Percusso stiritualis er corporalis, quae 3IPercutiem clericum uiolente Uis delicatus paupersenex Vrotas, r non posset Sedem Apostolicam audire, quo a diace sano ab selui
Percutiens ocium clericum,aθEpiscopo absoluitur aZ Percutiens clericus ianitor, quan
Percutientes clericum si sivi iuris non sint, quando ab Epistopo ab . soluantur ea. percutiens clericum dubius an siti clericus ab Epo a luitur ea.
Percutientes clericos inimicitiaru ratione a suis ordinariis abso uuntur ab
Tradicans in mortali existens, quari peccet mortaliter 18 Tralati Ecclesias mi Principes' nuncupantur sProbiter quo interpretatur , Psbiteri dirent reali cr per senati honore funguntur a prae si erm um excessus septem mo- is secundum ius canonICum percussos se II Princeps a quolibet 'sopo suo e communicari potiat s Promotus ut deponatur, quae regre rantur so Promouendi,quales esse debeat. 12SSAceruos mediator est pergraria inter GDeum is homi-m. Serdos quiliber quasi Arincepsis caput in populo s .cts Sacerdotes quasi sacra dotes, seu sacrum dantes cultibus diuinis
Sacerdotes aliquari Dir, aliqn Angeli nuncupantur, sed malus diacitur diabolus . in Sacerdotis auectoris.υ , quamma Sacramelorumseptem finis si fructu sian sitas, Grsancire quid νι
Sanctitatis species septem sanctis
probiteris conueniunt, IaScientia nobilitat hominem , qSpiritus andripraesentia.no datis, quanao coniugales actus gerun
Suffensio qua est quo ad se quid, di quid ea qua est quo aa se is quoad alios ι .ctis Sustensio, quotuplex II
EUorum correctionem habentes,qui siui, 3 Utilitas alia realis, alia stirit lis. γ
316쪽
I e Minorum Obseruantium familiata, '
Hoc ela Sermo ad Clerum, in videntina Sinodo, anno I sp. die a a. ensis Aprilis, in cathedrali Ecclesia habitus. Sacerdotes quoque, qui accedunt ad Dominum famctificentur, ne percutiam eos. Exodi. 19. Rinceps Serenissime,Taterque clement sim ac prasul dignissime, Alexander inclιte Dux taxat ouis, Domine Episcope Tridetine. Et vos Fatres venerandi,Doctores eximij, praestantissimique praelati, Priores Praepositi,ac Domini Canonici,plebani ct capellani, clericique cateri astantes undecunque, Venus eIectum, Regale sacerdotium. Non quia mihi putem eloquentiam vel facundiam assidere, aut dieredi peritiam fumulari,cum me ignarum oe rudem apud tantam Maiestatem tantosq; Patres nouerim luculenter:maxima mibi tamen munita hodie collatum existimo , mei felici Dum reputo coram tantis facultatibus exaudiri , iam' tam patienter auscultari verbulagarru-ιantis,ut terrore concussi , ctfvpore confusM,tremula voce conci mem cum Elisabeth balbutiens, Et unde hoc mihi, vi veniat mater Domini mei ad me e Luc. I. oeunde,inquam,dixerim hoc mihi, ut co- . ram tot ct tantis dignis Fatribus os praesumpserim aperire e Non in mea igitur audacia reprimenda sed in uestra benignissima clementia ueneranda vel patientia protinus commendanda, de summa Dei potestate confisus , a quo descendit omne datum optimum omne δε- Inuocatis. num persectum,tanqua a patre luminum.Iaco. I. A quo item omnis spledor rhetorica eloquentiae, omnes modi poetica locutionis, quaelibet varietas decore pronuriationis sumpsit exordium, i ne Cassiodorosuper alteriu,transumptiuῖ autem Gratianua meminit in Decretis, 3 7.dist. Speculum Clericorum. a c. legimus.
317쪽
Gebimus. uers denui; . ubi subnecticur Ambrosius super epistolam ad
Colos inquies. Omnis ratio supernae scientia vel terrena creaturae in eo
est,ssui est caput eorum ct auctor i qui hunc nouit,nihil ultra quaerat: quia hic persi cta virtus est sapi tuaIn Daniele denis cr Salomone ostendit Deus infidelibus se esse auctorem totius sapientis. ω ipsum
igitur fontem uiuum totius sapientiae bonitatis, gratia recurramus,
Christum Iesum in quo sunt omnes thesauri sapientiae ct scientiae vel absconditi. ut dicit postolus ad Colos. a. cum eodem dixerim quod defribit et ad Corin. Fiduciam autem talem habemus per Christum, ad Deum, non quod suscientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis,sed sufficientia nostra ex Deo est qui ct idoneos nos fecit mini-nros noui testaMenti, non litera , sed spiritu: litera enim occiditapiriatus autem uiuificat. Iuxta quod auctor duxilia Iesus Christus suis Apostolis oe fidelibus inquit, Ioan. 6. Spiritus est,qui uiuificat, caro autem non prodest quicquam. verba, qua ego locutus sum vobis. φ, ritus O vita sunt. Igitur cum eodem Apostolo ad Hebra. .di Terim, Habentes ergo pontificem magnum, qui penetrauit coelos esum fissum Dei, teneamus confusomm. ct infra, eamua ergo cum fiducia ad thronum gratiae, ut misericordiam consequamur, ct gratiam inuens mus in auxilio oportuno. Et cum Philone in persona Salomonis divin. praesidium una uobiscum inuncabo, per orationem Sapientia nono scriptam dicens. Pera patrum nostrorum. σ Domine multa miseruordia qui fecisti omnia uerbo tuo, Θ Iapientia tua constituisti hominem,ut d minaretur creatur g tua, quae a te facta est, ut disponat orbem terr
rum in aequitate ct iustitia re in directione cordis iudicium iud cet, da mihi sedium tuarum assistricem sapientiam. infra , ta mite illam de caelis sanctis tuis O a se de magnitudinis tuae, ut mecum sit,o meculaboret, et scia quid acceptum sit apud terscit eum ilia omnia, O intelligit, et deducet me in operibus meis sobri/.ct culiodiet me in sua potelia o erunt accepta opera mea. Hac igitur utcunque tali excusatione mea,vel potiua accusatione, atque humili diuina inuocatione praemissa ad thema pro dicendu redeo iam propositum Sacerdotes quoque qui accedunt ad Dominum, sanctificentur ne percutiam eos, ubi
Iupra . Qiae fuerunt verba coram uenris pracellentijs primo lacra
318쪽
Ntendens diuina sapientia suos ministros breuibus merbis & sermonibus ponderosis catholicὸ informare, ut abnegantes impietatem dcbecularia desideria sobrie&inste& pie uiuamus in hoc seculo expectantes beatam spem & aduentum gi riae magni Dei & Saluatoris nostri Iesu Christi, ut dicit Apostolus ad Titum 1. Vt qui ad mensam Domini sunt vocati, nitore sulgeant, exemplari compendio vitae laudabilis & moralis, omni depulsa spurcitia seu immundi ita vitiorum, mi tam transgere temporalem, tanquam digni domicelli Regis altissimi accepti in ministerio habeantur,& tanquam sal terrae pro seipsis & reliquis i5-nabiliter conuiuentes,& discretione fulgida tanquam lux mundi carreros illustrantes, intelligant ab excelso Doctore , Christo Iesu, quod non sola Apostolis& discipulis, veru et cunctis successoribus psbiteris de clericis intonauit, Mat. s. dices,Vos estis sal te rae, si sal evanuerit, in quo salietur ad nihil u valet ultra, nisi ut
mittatur soras,& conculcetur ab hominibus.Vere conculcatur abhoibus, tanqua fimus vilissimus, immudus clerus & sordidus, m de factus spurcitia vitiorum catenis criminum irretitus, ut nec sibi nec aliis iam quicquam valere putetur: quia, ut dicit Gregoistius, Cuius vita despicitur, restat ut eius praedicatio contemnatur:
qui autem bene praesunt praesbiteri, duplici honore digni habeantur, maxime qui laborant in verbo & doctrina, ut dicit Apostolus et ad Timo. s. Duplicis quidem honore languntur digni praesbiteri ,reali videlicet & personali, siue temporali pariter & spiritu
li, vel transitorio denique cum aeterno : nam etsi in terris habitet naturae necessitudini subiugati cum mortalibus creaturis , anxiὰ tamen satagunt in cetiis cum Angelis conuersari, ut accepti lint Regi, intelligentes ministri. Quamobrem sicut sol oriens mundo in altissimis Dei, sic luceat lux cleri coram hominibus, ut eorum bona opera intuentes glorificent patrem , qui in coelis est. Matib. s. Vos ellis lux mundi,&c. Nam sicut luxnedu seipiam irradiat, sed caeteras circum quaque diffundens suos radios conspecta perlustrat, ira proborum de iustorum clericorum luminosa vita se contuentes fulgore sanctitatis illuminat & serenat. Ad coram igitur
postus aliorum in seipso debet ostendere,qualiter alios in domo a a Domini
319쪽
Domini oporteat conuersari,ut in c. cum in cunctis, extra de elec merito igitur ex parte summi Dei protestatur Angelus 8ccom- . monefacit Moysen, ubi supra dicens, Sacerdotes quoq; c GIn qui bus quidem sacris verbis tria breuiter denotantur. Primum est excelsae dignitatis ministerium gloriosum: ibi, Sacerdotes quoque, id ad Domnum. Secundum est eximiae puritatis ergasterium prociosum: ibi, Sanctificetur. Tertium est extremae poenalitatis improperium perniciosum: ibi, Ne percutiam eos. Quo ad primum,quia Sacerdotes sunt ministri sacramentoria,& operum diuinorum, ac negotiorum Christi Iesu, iuxta quod dicit Apostolus. I.ad Cor. . Sic nos existimet homo, ut ministros Christi & dispensatores ministeriorum Dei. Hic iam quaeritur imter dispensatores,ut fidelis quis inueniatur. Sacerdotes namque
dicti sunt,quali faci e dotes. Ex ipso igitur nomine sancti ias & iustitia designatur, iuxta illud Psalmistae, Psal. i 3I. Sacerdotes rui i
duantur iustitiam,& Sancti tui exultent. dicuntur etiam Sacerdotes,quasi sacrum dantes cultibus diuinis, quia sacramenta diuina conficiunt & ministrant. Praesbiter autem Graece, Latinὸ senior interpretatur , non propter aetatem , sed propter honorem ,& dignitatem, quam accipiunt , dum sacrant , ut dicit Isid
rus T. Etymol. c. I 2.& habetur in Decretis a.dist. c. I. versi. Praesbiter . Qui enim Sacerdotes vocabantur in veteri testameto, quorum primus Melchisedech,qui p em & vinum obtulit in sacrificium acceptabile coram Deo, Gen. I de quo satis protense dia
sputat Apostolus ad Heb. 7 ostendens non per Aaron, sed per Melchisedecn, qui sine patre,sine matre, sine genealogia , neque initia dierum, neque finem vitae habens,assimilatus autem filio Dei m n et Sacerdos in perpetuum , Dominum Iesum Christum, sumismum Sacerdotem dc Pontificem figuratum, de quo satis per D
ctores in c. transsato.extra de constit. in I . d. c. cleros. & c. in nouo. Hi sunt ergo, qui nunc praesbiteri appellantur, & qui tunc appellabantur principes Sacerdotum, nunc episcopi nominantur romnes tame moderni praesbiteri,tot' clerus, sacerdotium a Christo Iesu, tanquam a summo capite sumpsit exordium , qui du decim Apostolos tanquam maiores Sacerdotes, septuaginta duos discipulos, quasi minores instituit Sacerdotes: Petrum autem in summum Sacerdotem elegit, 2I.di. g. I. vers. simpliciter. Praubi-teros igitur merito dicimus dignitate potius quam aetate. Et sacer
320쪽
. dotes sapientia, lanctitate & gratia nuncupamus. Ex quibus redduntur Oenei meritbuenerandi. Septem equidem re pestibus sacerdotali, siue clericali ordini humilis reuerentia noscitur Milaibenda, . videlicet Primbrespectu dignitatis. Secundo respectu media litatis. Tertio respectu principalitatis. Quarto respectu commoditatis. Quinto respectu nobilitatis. Sexto respectu auctoritatis. Septi-
. md respectu exemplaritati . . Priiud dico, clero deberi reuerentiam respectu dignitatis: nam non reperitur in orbe terrarum, maior dignitas culinine sacerdo- νε. talis praeeminentiae dignitatis. Nam si de quo minus videtur inesse, Minest: ergo multo sortius de quo magis , Ut in a. Topic. sed minus videtur inesse de iperiali culmine dignitatis, quam de reliquis post se minoribus,& tamen inest,quia ita est quod Imperator, qui primus est,& maior in genere Regum, & Principum orbis terrae humilem reuerentiam, di debitam fidelitatem, ac pr litam obedientiam spondet, & exhibet sub iuramento debitae ob-igationis illi sacerdoti magno, qui primus est & maior in ordine, di in genere Sacerdotum , videlicet, summo Pontifici, Vt natet in ;. . ,-jas Decretis 63.diae c. tibi Domino. Ioanni Papς ego Rex Olbo prD- ilitatis immittere , & iurare facio per patrem, & filium , & spiritum san- perauris adctum,&c. ubi describitur forma iuramenti imperatoris ad Papa.& 11. distin .c. i. de Christo ad Petrum scribitur institutum.qui. . Christus beato aeternae vitae clavigero .cPetro, terreni smul & codi testis imperii iura comisit.Fecit namque Deus duo luminaria magna in firmamento coeli, luminare maius,ut praeesset diei,& luminare minus, ut priaeesset nocti. Gen. I.Vtrumque Utique magnum,
sed alterii maius altero. In firmameto igitur coeli. i. ad firmamentum uniuersalis Ecclesiae militantis fecit Deus duo luminaria ma νk---. .gna. i. duas instituit dignitates, quae sunt pontificalis auctoritas, moena papa. regalisque potestas. Sed illaquet praeest diebus. i. spiritualibus,ma- et imperatisior est: quae vero carnalibus, minor Vt quanta est inter Solem, &Lunam,tanta inter Pontifices, & Reges differentia cognoscatur, tinc. solitae, extra de maiori L&Obedien. Merith igitur de imperatorum & Regum subiectione ad Papam scribit Clemens V. de iureiurando,in Clementini ubi etiam sermam iuramenti debitae fidelitatis insinuans ait , Romani Principes orthodoxae fidei
prosello res sacrosanctam Romanam ecclesiam, cuius caput est
Christus redemptor noster, ac Romanu Pontificem eiusdem rede .