장음표시 사용
341쪽
tis omnino non deserant, neque corigias auri, Nel argenti oriri tum habentes; sed nec annulos,nisi quibus competit ex ossicio dignitatis. De quibus satis habetur in c. penulti mo,extra de vita di
hone.clericorum ubi etiam prohibetur eis ne utantur manicis Mistularibus consulitiis, franis, sellis, pectoralibus, calcaribus de amatis, &αde quibus etiam tangitur 4 dist S. I. licet excusentur si se eon sotinant patriς moribus in habitibus, semper tamen hone
Tertio, in cibo ct potu, in quibus seruare conuenit quod Α gustinus tradit I. d. c. quisquis. videlicet, quid loco, tempori
personis conueniat, in quorum conuiuiis , sex praecipue sunto seruanda,videlicet, Primo,ut vita absentium non mordeatur, ho est ne fiant detractiones, murmurationes,vel iudicia temeraria cotra praesentes vel absentes. Vnde Augustinus supra mensam suam hos duos versus depinxisse legitur, videlicet. . it. C l l .
Quisquis uniat dictis absentium rodere vitam Hanc mensam indignam nouerit esse sibi.
De quibus glos 4 .d.c.conuiuia. Secundo, Vt praesentes non irrideantur, ut in d. conuiuia. Terti ne inanes lecularium negotio tum fabulae recitentur, ut ibidem .Quarib, ut verba sacrae lectionis auscultetur, ut ibidem. Quuith, ut cibus 5 potus ad usum exercendae virtutis P naturae sustentatione sumatur,ut ibide, unde versus. Non vivas ut edas,sed edas ut vIuae queaI. Idest noli vivere ut comedas, sed comede ut vivas. Sext K ut in principio&in fine, laudes Deo debitae referantur. 44. d. cap. nomliceat.& C. pro reuerentia. dc de consec.dist. I. c. in omnibus. de de conse. d. 2. c. panis,&calix.& c. didicimus. iQuarth, intonsura congrua, ut in c. si quis clericus, & in c. quenti,extra de vita & hone. clericorum quam si non deserat, excommunicari debet,ut in d.cap. si quis clericus. ex quo patet quod. non deserens mortaliter peccat, quia excommunicationis poena non debet imponi, nisi pro mortali peccato. M.q. .c. n oepiscoporum. Similiter excommunicari debent clerici deserentes arma. ut in c. a. extra de vita & hone. clericorum. Ex iusta tamen causa: possunt ad terrorem malorum arma deferre . litat percutere non debeant,ut dicit gl.in d.c. 1.quae ponit in exemplum iustae causae, si per loca periculosa transitum faciant,argumentum 23.q. 3. c. Ma
Eimianus. Idem dici poteIU. quod excusentur , si pro defensonoet, ciuitati a
342쪽
eiuitatis Ac rei publicae ecclesiasticae vel temporalis arnis sit dieqrent ad terrorem, ut supra. Vnde etiam monachi excusantur,si dolicentia abbatis, infra septa monasterij tcnent arma, ut in ca .ne ibagro.S praefatae. te statu monach.in cle. Aliter autem deserentes, si tertio moniti non destiterint, perdunt priuilegiu canonis, si quis suadente diabolo. II.q. 4.& in c.in audientia. don C. contilagitia. extra desen. hoc est, quia tales percutientes non incidunt in sentetiam ex municationis illius canonis , &c. & sc transeat haec 3. species prodit Iolutione & vagatione. De curialibus autem , qui alias non sunt irregulares, si a curia suerint abseluti, tolerantu r: alias non .7I. d. c. I. 2. md 46 d. clericus,cum similibus. Quarta species clericalis sanctitatis, dicitur sagacitas ad astitue idum, ne sit imperitus, ignarus, vel criminalis et debet namqRe quilibet curatus triplicem competentem peritiam obtinere, vide , licet, Sacrarum literarum pro vetitate fidei conseruanda & subditiis insinuanda i in c. ut quisque.extra de vita & hone. teri. v bidicit textus ,& admonere suos parochia nos vi filios suos ad fido discendam mittant ad Ecelesiam; quos ipse cum omni castitate et in diaa.de quo satis habetur in Decretis. 3 6.d. c. I. g. oportet. & c. qui ecclesiasticis.cum sequentibus. Ad quod Malachiae. a. labia enim i acerdotis custodiunt scientiam & legem requirent ex ore eius. Moseae. .conticuit popvius meus, eo quod non habuerit scientiam reputilli, repellam te, ne Sacerdotio fungaris mihi. Et allegatur incnisi cum pridem. S. pro desectu. extra de renun. Praecipitur etiacuratis subditos instruere in fide, confessionis sermam, oratione Dominicam,& Simbolum fidei, illos solicite edocendo, ut in cap. Deus, qui.extra de poenitentiis & remis. Secundb secularium literarum pro veritate fidei defensanda, ut in praedictis iuribus,& 37.dist. c.legimus.S. sed econtra, dc cap.
Tertio, seculariu negotiorum, quia iudex est curatus alarum de , corporum subditorum in pertinentibus ad salutem. 36. di. g. Ian istos. I.& in glo.cum enim,& per rotam distinctionem, & quatuorequentes,8 gatis notant Doctores in dicto tanisi cum pridem, na ilicet omnia scire sit mortalibus impossibile,sed solius est Dei,extra: de iudiciis,c.nouit ille, qui nihil ignorat, & 26. q. s. S. I.& Σφ.Lia: erubescant. quamuis omnium habere memoriam, & penitusio nullo peccare, potius divinitatis quam humanitatis est, Vt iu l. .
343쪽
Σ.C.de veteri iure enucleando.& quamquam desidera hda sit emianens scientia in pastore,in eo tamen est competens toleranda. extra de elect .c.cum nobis olim.& in c. venerabilis, extra de praebendis. ec in dicto c. nisi cum pridem . de renunc. Alias namque criciunan,
dus erit,dc condemnandus, si quod debuit scire nesciuit, dc mala iudicauit, argu . I I. q. 3.C.quicunque, dc in l. fi . Q de poena iudicis ,
qui male iudicauit, &in C. quamuis, extra de regulis iuris. ubi di cit textus, non potest esse pastoris exculatio , si lupus oues com
du,& pastor nescit. ubi glo. dicit, quia pastor seu praela tus tenetur
inquirere&corrigere subditorum excesssus, allasidanguis eorum de eis manibus tequiretur. Ezechielis 3.sanguinem aurem eius de manu tua requiratii. Ad idem accedunt notacin c. irrefragabili, ertra, de officio ordinarii, &in c. cumiad monasterium .f. h n. extra
de statu regu l. dc mo. in c. qualiter ω quando S. penult. extrad accusationib. cu similib. & sic de quarta specie patet . . lQuinta species clericalis sanctitatis , dicit ut esse, castitas ad continendum , ne sit luxuriosus , fornicarius, vel carnatas. Vbi. stiendum quhd omnes clerici, etiam in minoribus constituti tenetur continenter dc caste vivere, Volentes perseuerare in ordine cim ricali,ut in c. videricoriam mores. extra de vita, dc ho. cle. ubi dicit textus, ut clericorum mores dc actus in melius re rmentur, contineter de castFvinere studear uniuersi; nam nomine clericoru,
comptaehenduntur etiam in minoribus constituti, de etiam .lummodo primam tonsuram habentes , ut in Clementina a. de vita& ho cle.in glo. de eatra de prςbend. c. 2. in glo. r. quod vide latius per Archidiaconum I .d.c. ex antiquis .Possunt tamen si volunt, in minoribus constituti ducere uxores, de cum ipsis matrimoniale continentiam obseruare: beneficijs autem ecclesiasticis contracto matrimonio,sunt priuandi, ut in c.diuersis sallaciis, extra de clericis coniugatis.& in quod a te. eodem tit. promoti autem ad sacros ordines, eo ipso tacite uouisse continentiam p sumuntur ,
ct se perpetuo intelliguntur obligari ad obseruantiam castitatis.
28. dist. c. Diaconi. dc c. quia sunt culpae, cum duobus c. sequentibus,dc 3 a.d.c. seriatim.& in c. sane, dein c. si quis clericorum, evira de clericis coniugatis. Clericus autem in sacris constitutus,si de facto praesumpserit uxorem ducere cum effectu, priuandus est ordine de eccissastico beneficio;& mulier si erat libera, redigitur inseruitutem Ecclesiae. 3 2.d. c. s. quod si erat ancilla, debet vendi. a. b 8I.d.
344쪽
81.d.c.quadam clerici. filii autem inde nati in se tuitutem Ecclesiae redigui tur I I. q.Vlti a.c.cum multae.&talis clericus in sacris contrahens matrimonium,ipso facto excomunicatus cst ut in Cle. eos qui. de coni anguinua te, SI astini tate . nec potest abGlui,nisi prius, effectualiter separentur, ut in dicto c. eos qui . In talem ctiam e communicationem incidunt omnes,qui scienter in tali matrimoianio prcstiterint avi illum,uel fauorem,consensum, vel participationem: quia participans in crimine criminoso,incidit in eadem sententia ut in cinuper, de in c. si cocubinae clericorum,extra de senae communicationis. . Si autem talis clericus velita tali coniuge separari, lebet eam abiurare in serma 3 s. q. 6. c. ab ista die. & extra qui clerici vel voventes.Qextiterarum. si tamen suspicareturquod clericus periuraret, non debet a tali exigi iuramentum , sed alitereatue compelli ad obseruantiam castitatis, ut in clericos . extra de cohab. clericorum de mulierum . Nam licet non obligatis ad
continentiam castitas suaderi possit, sed non imperari tunde dicentibus Apostolis Domino Iesu Christo, si ita est causa hominis cum uxore, non expedit nubere. dicit illis Iesus , non omnes capiunt verbum istud, sed quibus datum est: sunt enim.eunuchi , qui de matris utero sic nati sunt,& sunt eunuchi qui ab hominibus: facti sunt,&sunt eunuchi qui . seipsos castrauerunt propter regnum Hilorum, qui potest capere,capiat.Math. I 9.quasi dicat 'e praecepto: neminem astringo ad perpetuam castitatem Votaendam se seruaredam sed tonsulo, sicut dicit Apostolus I. ad Cor. 7. de virginibuslautem praeceptum Domini non habeo, consilium autem do, tanquam misericordiam consecutus a Domino.Ad quod 18. q. i.cisio enim. quibus autem consilium placet, & sic vovet tacitὰi vel expresse,continentiam tenentur perpetuam obseruare. Nam quod ab initio est voluntarium ex post ficto esticitur necessarium.Qde actio. &obli. l. sicut ab initio. dc quod semel placuit, amplius dispi ieere non potest, ut in regula iuris, quod semel, de regulis iur. lib. s. Inde dicit Psal. vovete sex constio , dc reddite Domino Deo veltro Lex praecepto. dissicile quippe est continentiam seruare. 28. d. c.doliis.& 33. q. s. c. tunc saluabitur.f.item qui sitit. Cleticis autem in sacris constitutis de necessitate conuenit perpetuam continentia obseruare. unde& Apostolus dicit I.)ad Timotheum oporte Episcopum&c. subdit, pudicum. de in fia,filios habentes subditos cpm omni castitate.& quod supra dixit, unius uxoris virum, intes
345쪽
& Apostolus dicit i. Ad Thes. . non enim vocavit nos Deus in humundi tiam, sed in sanctificationem. Itaque, qui haec spernit, non spernit hominem,sed Deum, qui etiam dedit spiritum suam si
ctum in nobis Conuenit autem clero,si maxime constitutis in s ct is, pluribus rationibus,quas notaui in c.quod a te,extra de clericis coiugatis.vbi descripsi i6. rationes,&αω sic susticiat de quinta. Sexta species clericalis sanctitatis esse debet, pietas ad subueni dum,ne sit cupidus, parcus,vel nundinalis. Ex quo dicit Apostolus
I .ad Timo. vltimo. Est autem quaestus magnus , pietas cum sum cientia: nihil. n. intulimus in hunc mundum.& infra, Radixi. Omnium malorum, est cupiditas, quam quidam appetentes errauer
a fide, & inseruerunt se doloribus multis. tu autem , o homo Dei, haec fugesuper quo verbo. scupiditas, dicit Petrus Tarantasii: haec est, quae sacrilegia tamittit& furta, rapinas exercet & praedas, bella gerit & homicidia, simoniace emit & vendit, iniustὸ petit sc a cipit, inique negociatur & 'neratur,instat dolis, imminet fraudibus, lillo luit pactum, violat iuramentum,corrumpit testimonium& peruertit iudicium. Ista siquidem opposita sunt sanctitati,& tanto turpius ledent in clericis, quanto specialius elle debent a caeteris pollutis populis disgregati.sunt enim vocati in sortem Domini. de Ambr. de fuga seculari, cui portio Dei est, nihil debet curare nisi Deum. de in textus Decreti I 2. q. I. c. cui portio. Hieronymus etiam ad Nepotianum scribit. Clericus, qui Christi seruit ecclesiae, interpretetur primum vocabulum suum, & nominis distinitione plata nitatur esse quod dicitur. Si enim cleros, Graec8, Latine sors
appellatur, propterea dicuntur clerici,quia de sorte sunt Domini; vel quia ipse Dominus sors. t. pars clericorum est ;& quia vel irse pars Domini est vel Dominum partem habet,ralem se exhibere debet, ut ipse possideat Dominum,& ipse possideatur a Domino,
& est textus Decreti Ἀ.q. I.c.clericus.vnde sicut Dominus gratis
sua dona dispensat, ita & clerici gratis debent diuina mi steria
subditis,nec non de bona temporalia pauperibus dispensare. Mat. 3IO. gratis accepistis,gratis date. I. q. I.c. gratia. dicit Leo Papa,gra tia si non gratis datur,vel accipitur, non est gratia. & Amb. in P .storali,dc habetur I.q. I.c.reperiuntur quam plurimi negociatione
muneris mercari velle gratiam spiritus sancti, dum illi pretium donant,ut pontificalis ordinis sublimitatem accipiant, obliti verbora Petri, qui dixit ad Simonem,pecunia tua tecum sit in perditione,
346쪽
quoniam donu Dei existimassi pecunia possideri, Actuum s. mn
sit igitur cupidus cierusinori parcus, sed munificus, largus & libearalis, quia maledictus est dispen fator auarus, cuius largus est D minus. hinc α Apostolus inquit I. ad Timo. 3. oportet episcopueri hospi talem, de ad Ro. I a. necessitatibus sanctorum communicantes, hospitalitatem sectantes, de Hieronymus dicit Damaso scribens Se habetur in Decretis 16. q. IX.quoniam,quod est c. fi. Quoniam .quicquid habent clerici , opperum est, & domus illorumvmnibus de messiei communes; susceptaoni peregrinorum de hospitiana inuigilare debent,dcidem dicit Apostolicis viris,& Euare gelizatoribus Christi in necet Iarijsivsibus nolle tribuere , seipsum comendare est. Glosdicit in verbo irecessariis,id est, in victu &j v uitu IO. q. a. c. Episcopus.& Ambrosi: in lib. de officiis, & habetur
in Decretis 12. q. a. . aurum .dicit,Autum habet Ecclesia novi serueti sed uteroget. & subueniat in necessiratibus. Et infra, Nonne aicturus est Dominus.cum pastus es tot in Opes fame mori, de certe habebas auru : ministrasses alimonia.i. ministrare debuisses. Tint captiui in captiuitate ducti, nec redempti ab hoste occisi sunt: melius fuerat ut vasa viventium seruares quam metallorum , de Hieronymus dicit in c.sequenti, Gloria Episcopi est operibus pauritu moti idςr ignominia Sacerdotis est proprijs studere diuitiis. idem dicit 88. dist. c. gocia, Negociatore clericum,& ex ino
pe diu iremi S. ex ignubili gloriosum , quasi quasdam pestes fuge.
ergo non sit esericus nundinalis.Nam tertio monitus a negociationibus non desistens, sue a mercantiis, perdit circa bona priuilegiu ricale, ut in c. fin .extra de vita , & ho. cle. Et quae sint negotiac ricis licit vel illi ita, latis notaui in c. penultimo, extra de vita,&hon. cl*Accediit nota. in c. scol,& plenius in c. I.& a.& per totum, e Mnecterio, vel mo secularibus negotiis se immisceant, di
Septima species clericalis sanctitatis est, grauitas siue maturitas 'd p rficiendum, ne sit lubricus, instabilis,vel ruinalis. Ex quo dicit Apostolus, non neophilum,&c.quasi dicat, quia nouellus in fide faciliter retrograditur, & apostata sectus inutiliter laborauit. Prou. 6 .homo apostata,vir inutilis,graditur ore peruerso, annuit octilis, terit pede, digito loquitur, pravo corde machinatur maludi in omni lepore iurgia seminat, huici hxtem plo ueniet perditis sua dc subito comeretur, nec habebit vitta medicinam .I UTI
347쪽
notaericus igitur,grauis& maturus eise debet,& omni macula . Per quantum ad natiuitatem , ut sit legitime natus, quia ille licini prohibetur etiam ex lege veteris testamenti, Deuteronomii 23. quia tales filii solent esse imitatores paterni sceleris.6.q. I.c. si quis cum militibus,& s6.d.c. si gens. Accedunt ad haec nota. in c. inn tuit, extra de elect.& in Q per venerabilem. ex tra qui filii sunt legi. timi.&in c. I.& per totum, extra de filiis praesbiterorum. Attenditur etiam aetas&vitae qualitas, de quibus satis habetur in c. cum in cunctis, trade elec.& in c.generalem .de aetate,& qualitate, in Clementinis,& in c. nihil est, extra de elec. ubi dicit textus , nihil est quod Ecclesiae Dei magis ossiciat,quam quod indigni assiimanis tui praelati ad regimen animarum. & insta,Ipsumque decernimus hac animaduersione puniri, ut cum de ipsius constiterit negligentia,maxime si hominem in sussicientis scientiae vel inhonesta vitae,vel aetatis illegitimae approbauerit, octa de sic pertranseat septima species ,& secunda pars principalis nostri Sermonis succinae praecisa,gratia breuitatis. l.
D Tettiam igitur & vltimam partem postrem3
veniens,quam dicebam continere extremae penalitatis improperium perniciosum , cum dicit Angelus, ne percutiam eos. Sacerdotes quoque , inquit, qui accedunt ad vominum, ut sanctifice tur, ne percutiam eos, ubi supra. q.d. si deficient' a sanctitate, percutietur pςnalitate . Vide itaquaquam simctὰ, quam iuste, quam benigὸ caelestis medicus suam co- ferat mortalibus medicinam. Captat.n. primo, ta quam Orator excelsus, beniuolentiam Auditorum,cum eos pro nomine ministerii Sacerdotes appellat. Facit eos dociles, vi attendan t cui minia strent, quia summo Deo,cum subdit, Qui acced ut ad Dominum. Reddit attentos ad diligentiam ministerii cum subdit, sanctificentur,&itam pulchre stabilire contendit in sanctitate, cum conimi nando subdit, ne per iam eos.quasi dicat, pro firmissima orationis meae conclusione tenete,' quod nisi perseueraris in sanctitate continua,percutiam vox Imperio summi Regis ..Ad: ms 'ergo' est verbum hoc, o Sacerdotes. videte quid agitis, ad quid vocamini,
348쪽
qnid intenditis,quid docetis, quid operamini, ubi sedetis, ne in cathedra pestilentiae sedeatis, vel in sede Sathanae,&cu Lucifero deiecti in inferni laqueum ruatis in Praecipitium sempiternum,ubi nulla est redemptio,neque spes aliqua salutaris.Nostis, Patres praestantissimi, percussos esse patres nostros primos parentes, Videlicet
de paradiso voluptatis eiectos.Gen. 3. Diluui tempore consumpta est omnis caro, quae mouebatur super terram, uniuersi homines,& cuncta in quibus spiraculum vitae est in terra, mortua sunt, &deleuit Deus omnem substantiam , quae erat super terram ab ho mine usque ad pecus, tam reptile quam volucres coeli, deleta sunt de terra,remansit autem solus Noe, & qui cum eo erant , in arca,& hoc ideo, quia omnis caro corruperat viam suam super terram. Genes. 6. 7. cap. Turris Babel percussa est cum aedificantibus eam in confusione linguarum , & confusum est labium uniuersae terrae. Genes undecimo, Percussus est Chodorlao-mor Rex Elamitarum cum alijs quatuor regibus in valle situ stri. Genes. I . Percussa est Sodoma & Gomorrha, cum tribus adiacentibus ciuitatibus. Genes. I9. & hoc ideo, quia homines Sodomitae, pessimi erant, Meccatores coram Domino ni- , mis. Gen. I 3. Percussias est rex Sichen cum omnibus habitantibus Sichimae in vitionem stupri Dinae filiae Iacob, per Simeonem& Leui. Gen. 3 . Percussi sunt AEgiptii decem plagis, quς notantur his versibus. Sanguis, na,culex ume,moriens pecus,vicus, Granis,locuRae,no mors,prius orta necans.
De quibus Exodi. 7. v sq, ad quartum decimum capitulum, in quo describitur percussio Pharaonis cum omni exercitu suo , super quos reduxit Dominus aquas maris, nec nus quidem superfuit ex eis. Percussi sunt filii Israel per tribum Levi, cecideruntque in die illo quasi viginti tria millia hominum,quia fecerant, & adorauerant vitulum coflatilem. Exo. 3 2. Percussiis est Dathan& Abiron cum omnibus familiis,& tabernaculis eorum,& cu quatuordecim millibus & septingentis viris,qui obedire recusarunt Moysi seruo Dei, ex quo terra aperta est, & deglutivit Dathan & Abiron,& ignis combussit,& deuorauit reliquos. Num. I 6. Percussi sunt iteruo agintaquinque millia de exercitu Regis Assiriorsi,
quia oblocuti sunt contra Deum. Reg. I9. Percussi sunt centum
viginti septem millia de exercitu eiusdem Regis, quia male locuti oc Speculum Clericorum. o sunt
349쪽
sunt de Deo. 3 .Regum. 2 Percussi sunt Elamitae, Sc mortui sene
omnes, qui aspiciebant indigne arcam Domini. I. Regum. 6. Percusius est Oza,& mortuus, eo quod extendisset manum ad a eam Domini,& tenuit eam ne caderet,quia calcitrabant boves de declinaueram arcam. 2. Reg. 6. Dicunt Doctores ideo mortumn esse Oetam,quia in nocte piaecedenti dormierat cum uxore , & sictaquam immundus, prςsumpserat manu tangere arcam Domini: quanto magis ergo timcie debent immundi presbyteri , qui non cum uxoribus,sed cum meretricibus dormiunt , di sacratissimum Domini corpus, & sanguinem tractare praesumunt indignE. Caueant igitur,& formident ne percutiat eos Angelus Domini, sicut& tot alios iam percussit. Lavamini ergo,mundi estote, auser te malum cogitationum vestrarum ab oculis meis dicit Dominus. Quiescite agere peruerse,discite benefacere,&c. Ila. I. Mudamini,
qui fertis vasa Domini, Isaiae 1 a. Sed ut ad percussiones iuris canonici nostrum propositum
reducamus, septem similiter modis presbyterorum excessus noue rimus esse percutas, videlicet. Primo, per suspensionem. Secundo per interdictionem.Tertio, per excommunicatione.Quarto, per depositionem. Quinto, per carcerationem . Serib, per flagellati
nem. Septimo, per degradationem. i lPrimo dico, percuti clericorum excessus per suspensionem: 'bi sciendum,& considerare libet,qubd supentio, alia est quis ad sis
tantum. Alia nedum, quo ad se, sed etiam quoad alios. Quo ad se tantum suspensus est quilibet criminosus.i. mortali peccato subiectus,& talis ingerens se diuinis sacramentis, siue active, siue passi-ue, mortaliter peccat.Vnde beatus Thomas an . Sententiarum .d.
a 4. dicit, quod existens in mortali. si suscipit vel ministrat ecclo. fastica sacramenta, nedum mortaliter peccat, sed velut blassemus6c deceptor, venit merito puniendus: immo plus dicit in 3. parte summae.q. 64.arti. ,.qudd existens in mortali peccato, B tangendo iacramenta,& ingerendo se diuinis,etiam sine apparatu, mor taliter peccat, nisi in casu necessitatis ex periculo mortis baptiza ret, vel nisi ex casu corp'Christide terra colligeret. Pro quo satis faciunt Apostoli verba,cum dicit. r. ad Cor. II. probet autem sci Psum homo & sic de pane illo edat, dc de calice bibat: qui autem manduca de bibit indigii ,iudicium sibi manducat e bibit, non diiudicans corpus Domini,i. non decernens sacrum a Prophanis,
350쪽
quivi generaliter intelligi conuenit de omnibus sacramentisi, fi-edi de illo magis, quod omnibus est maius. sde corpore & sanguire Domini nostri Iesu Christi .de consecra. dist. 1. c. nihil. ubi dicit textus, nihil in sacrificiis maius esse potest quaiscors & sanguis Christi, nee ulla oblatio hae potior est. Sed omnis haec praecellitta,
quae pura conscientia Domino offerenda est, depura mente sum εda, atque ab omnibus veneranda,& sicut potior est c teris, ita potius extoli & venerari debet. Inde dixit Moy ses Deu tero. Due luste quod iustum est,persequens, ut vivas&possideas terram , quam Dominus Deus tuus dederit tibi Ergo si non iuste,mortaliter peccat. luxta quod dicit Salomon Prou. Is . victimae impiorum abominabiles Domino,vota iustorum placabilia, abominatio est Domino via impii, qui sequitur iustitiam, diligetur ab eo. Plus etiadicit Thomas in . Sen.dist. I s. id elicet, qtii,d existens in mortali, si praedicat, mortaliter peccat,ilaei noster Ricii bidem videatur,
hoc intelliger quando peccatum est mani fistum. Alia dicitur suspensio,quo ad se & quo ad alios, qua sunt suspensi omnes haeretici, scismatici, simoniaci, excommunicati, ε notorii sornicarii, ut satis notant Doctores in c. sicut,& in c. vestra.oc in cap. quaesitum. intra de cohabitatione cle. mulierum. Nam licet qui ibet criminosus etiam degrada tus, tilix i, possit conficere. I s. q. vlt. c.fin.&ii, LQvestra,ad quae faciunt etiam notata in c. I. extra de summa
Τri. & fide catla. attamen tales praecisos, siue suspensos,qu5 ad se,. alios, quia damnabiliter ingesunt se diuinis, lebemus euitate
ivt confusione deuicti suos excessias corrigant & emendenti 3 2. d. c. nullus,& .praeter haec. g. Verum. 8 I. d.ca. si qui sunt presbyteri concubinas habentes , ubi dicit text. peccatum igitur paganitatis
incurrit quisquis, dum se Christianum ella asserit, sedi apostolicae
obedire contemnit. 2 quaest.2.cap. sanὸ. extra de elec. c. quia dili- sentia. I.q. I. h. si quis a simoniacis.& c. reperiuntur,extra de simonia. c. tanta,wc. quotiens. & c. accusatum. extra de sen. exconru c. si quem. dc 3.q. . Enget trudam. 24. q. 3.c.inter haeresim . T. I QNouatianus.& tractat beatus Thomas. a. a. quaest. 39. & est bo na glo.inc. I .extra de scismaticis. satisfaci ut nota. in cap. ex tenore. extra de praescrip.& in c.cu non liceat,eod. tit. 3 in c. vestra, ct
in c. quaesitum, extra de cohab. cle.& mul. Est notadum qu bd si pretdicti suspensi damnabi Iiter ingerunt se diuinis, essiciuntur irregulares,a qua irregularitate non polIunt ablolui, nisi per Papam, vi