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smo e la sconfitia in guerra delia Germania. Essi Cercavano di realiZZare uno Stato moderno, clove fossero riconosciuti ed affermati i diritti e la dignita deis uomo. Per tulti coloro che facevano parte dei circolo di Deisau - questo e un dato che merita rilievo - l'i- SpiraZione ais aZione politica ebbe una fondamentale impronia religiosa. Detto in altro modo, eSSa scaturi da profonde motivagioni religiose. 'importanga storica dei circolo di Deisau non ConSiste tanto net programma cheesso elaboro quanto neis altiva volonta di superare i vecchi antagonismi fra i gruppi conservatori, liberali e socialisti che dominavano la vita politica nella Repubblica di Weimar prima delia dittatura nagionalsocialista. At circolo si unirono tre membri gesulti il provinciale delia Germania Superiore Augustin Roscii, ii suo segretario e professore di filosoria Lothar Κonig e ii collaboratore delia rivista 6Stimmen der Zeitis Allied Deip.
II. I GESUITI NELLA RESISTENTAl. P. Augustin RoschNella presentagione dei volume che raccogite i documenti su Roschy, i 'editore R. Bleistein spiega la grande importanga dei testi scelli per la conoscenZa dei gesulta: si ella resistenga durante it Tergo Reicli it p. Roscii fu menZionato finora sempre in connessione
con it circolo di ineisau. Ouale ruolo egit gloco net connitto fra gli ordini religiosi cattolici e i nagisti nella Commissione degli affari degli ordini religiosi); come egii s 'impegno
Tre Volte ferito e superato anche it illa, torno a CaSa come ufficiale piu Volte decorato econ una fermeZZa ed intrepideZZa d 'animo Che lo avrebbero alutato piu tardi nei suoi numerosi incontri con la Gestapo naZiSta.
Neis agosto dei 1935 Roscii fu nominato provinciale delia Germania Superiore. CΟ- minclavano aliora i primi scontri fra i gesulti ed ii regime nagista. Nella primavera dell935, in una istruZione segreta alia poligia politica, fu ordinata la stretia sorveglianga dei geSuiti, perche essi SottoponeVano sit fondamenti ideologici det nagionalsocialismo a una critica aStiosa, quale di fatio non e altro che una piu Ο meno nascosta campagna d 'Odion 24-25). La conseguenga di questo Ordine la una serie di denunce ed arresti dei gesuiti. Roscii disese sempre i membri delia Provincia a lui sottoposta proteStando perSOnalmente presso la poliZia politica. Fino ais agosto 1944 si presento per ben 10T volte alia centrale della Gestapo a Monaco di BaViera. Ita documentagione pubblicata net volume contiene atti e lettere dagii anni det suo provincialato, che duro tino ait agosto dei 1944. Gia it primo documento, una lettera alcardinale Fauthaber sul divieto di partare in manifestagioni pubbliche at di suori dellechiese, Che ii regime nagista decreto ii P aprile 193T contro padre Rupert Mayer, dimostrata chiara presa di postgione e la fermeZZa di Roscii nella dilasa dei diritti della Chiesa. Vale la pena di riassumere qui brevemente questa lettera.
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N padre Mayer era Stato Vietato di partare pubblicamente at di mori delle chiese it Taprile 193T. Il 28 maggio due agenti della Gestapo lo informarono delia decisione di Himmier e det ministro degli affari religiosi. Essi avevano stabilito che i preti e gli ecclesiastici in genere non doVevano partare in manifestagioni pubbliche, ne nelle chiese nemori di esse. Mayer sottoscrisse quest 'ordine dichiarando pero che avrebbe continuato ad annunZiare la parota di Dio, se ii vescovo e i superiori religiosi erano d' accordo. I due
agenti di polietia gli dissero che poteva predicare nella chiesa dei gesulti San Michele.
Mayer rispose loro che la domenica successiva avrebbe predicato a MunSing, un paeSetto vicino a Monaco di Baviera. Secondo Roscii la siluagione creatasi poneva alcuni inquietanti interrogativi.
1. Lo Stato, la poligia e ii ministro degli affari religiosi hanno ii diritto di vietare la
mersi tulte te responsabilita dei suoi alti se avesse avulo i 'approVaZione e l 'appoggio dei Suoi Superiori. Ouanto at Pultimo punio, i 'ordine, at gesulta sembrava vicino it tempo in cui la Chiesa doveva decidere Chiaramente ii suo atteggiamento nei confronti dello Statoe dunque, dei naZionalSocialismo. La Compagnia, in Ogni caso, qualunque fosse Stata ladecisione delle gerarchie ecclesiastiche, si sarebbe messa at suo servigio. predica di Mayer a Munsing fu i 'occasione che si cercava per i 'intervento della Gestapo. Roschchiese at cardinale se ii parroco doveva essere avulsato in anticipo. Egli poSe la domanda fondamentale se la predicaZione di Mayer si clovesse ad una Sua libera decisione Oppureali 'obbedienZa ad un ordine dei cardinale . Chiese anche Se era d 'accordo che ii provinciale foSSe presente e poteSSe intervenire in caso di neceSsita, prendendo Su di Se Ogni re- Sponsabilita. 6Lui steSSO come ufficiale combattente della guerra puo farto piu facil- mente . Ιl 30 maggio 193T p. Mayer predico nella chieSa parrocchiale senZa incidenti
Durante ii provincialato dei p. Roscii durato fino ais agosto 1944, sono Soprattulto due i temi traitati dat documenti. Ιl primo riguardava i giovani gesulti richiamati alle armidurante la guerra. Nel 1941 le autorita estgevano gli indiriggi di tulti i gesulti sotto learmi. Il provinciale risiuio di acconsentire alia richi esta. Temeva infatii che essi sarebbero stati arrestati. It 31 maggio dello Stesso anno fu emanato un ordine segreto di Hitier: si Perordine dei 'FuhrerV debbono essere congedati immediatamente tuiti i membri delia Compagnia di Gesu Gesuiti) che si trovano nelle large armate e rimandati alia mitigia territoriale II con la nota 'n.Z.V. '. Il capo dei comando Supremo delle forZe armate, contraSSegnato Κeitelis. Cosi anche i gesulti, come prima gli ebrei, divennero Hindegni per te armin n.Z.V. nicht Zu Vemenden non implegare). Si Vede da quest 'ordine che i nagisti consideravano i gesulti come una minaccia. I provinciali si preoccuparono. L' inquietudine di
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giuridico doli. Georg Angermater. I continui attacchi dei nagionalsocialisti si intensificarono nei primi anni della guerra. Percio su necessario un centro di informaZione per Sapere che cosa accadeva a questo riguardo nelle diverse regioni delia Germania. Soltanto cosi di possibile una certa dilasa comune. Ci si proponeva anche di creare nella ConferenZa Episcopale tedesca una Commissione per gli affari degli ordini che di fatio su costituita. Ιl plano di una direttiva dei vescovi per gli ordini religiosi su come comportarsi nelcaso che la poligia ordinasse di chiudere monasteri e case religiose, non m realiZZato a causa della esenZione dei religiosi. ba commissione dei religiosi cerco continuamente attraverso informagioni detia-gliate e proposte di lettere paStorali, di premere suis epiSCopato per Ottenere una chiara presa di postgione o una dichiaraZione comune contro it nagismo. I tentativi naufragarono a causa dei comportamento di alcuni di essi. It presidente delia conferenga episcopale, ar- civescovo di Brestavia, cardinale Adolf Beliram, cerco Sempre di evitare uno scontroaperto Con it regime naZionalsocialista.
Sulla partecipagione di Roscii ai plani dei circolo di Meisau non si trovano net volume documenti scritti negli anni della guerra. Di questa parta lui stesso nella sua ampla relagione dei 17 e 22 ottobre 1945 dat titolo: 6La lotta contro it nagionalsocialismon 248-2803, destinata at superiori religiosi. Il refoconto ha carattere documentario. Il primo incontro di Rosch con il conte Helmut Molike avvenne at principio di Otto-hre dei 1941 attraverso it barone Κari Ludwig von Guttenberg, suo conoscente. DOpO illungo colloquio Molthe invito Rosch net podere rurale cli Deisau per te feste di Pentecoste 1942. Lo scopo era quello di traitare in un piccolo circolo di selle o Otto persone i problemi della religione cristiana, delia scuola, delia vita pubblica, della relagione delle confessioni fra toro, la Chiesa e lo Stato, it concordato e C. Ι due s 'incontrarono per la seconda volta nella primavera 1942 a Monaco di Baviera. In questa occasione Molthe Chiese a Rosch di metierio in contatio con un filosofo checomprendesse bene i tempi moderni e che fosse esperto in sociologia. Pertanto anche ilpadre Allied Deip fu introdotio a far parte dei circolo. Roscii fece entrare Molike in rela-
dere informagioni sui suo sottoposto. La risposta fu che egli era stato gia trasserito a Ber- lino, it che non erct Vero.
Il l 9 agosto la poligia cerco it piu stretto collaboratore di Roscii, ii padre Lothar Κο-nig net collegio Berctimans a Pullach. Ouesti pero aveva lasciato la casa alcuni minuti prima che la poliZia arrivasse. Als ordine dei provinciale si nascose it glorno seguente. Rosch stesso, lasciato it governo della provincia, si ritiro in segreto presso it contaclino olfgang Meier in un piccolo villaggio vicino a Monaco. Ιl 30 settembre su emanato un
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mandato di cattura contro i due gesuiti. Mentre Κonig non m mai catturato, Roscii Ullgennato 1945 fu arrestato dalla Gestapo e trafferito in carcere a Berlino. Ρer un proceSSonon C 'era piu tempo. I detenuti furono liberati it 25 aprile a causa delia vicinanga delle
Dopo un lungo Viaggio, in parte a piedi, l'8 giugno 1945 Roscii giungeVa a Monaco. Ιl suo primo scritio a Roma fu indiriggato al padre Leiber. In esso egit faceva luce ConchiareZZa Sulla partecipaZione alla resistenga dei gesulti dei circolo di Deisau. Affer-mava 6Ci Siamo messi a dispoSigione per chiarire te questioni della Chiesa e dello Stato
e i confratelli, impegno per gli altri ordini commissioni dei superiori) - l' impedimento delia totale sopressione di tuiti i monasteri religiosi di Alsagia- rena, gia preparata in ogni particolare nel passato giugno 1944, per la quale ho guadagnato monS. Grober). Cost fu sventata la sua espansione a tuiti gli altri paesi occupati. Inolire: alto tradimento quintuplo, perche alla domanda di qualcuno, cosa farei io, prete cattolico, net caso deli 'inevitabile crollo, ho risposto O Dio miol Se viene la sfortuna la abbiamo gia visio una volta nel 19 18 1919), noi preti cattolici faremo di tutio per alutare ii povero popolo nella
Sua neceSSita morale e religiosa, e diremo alia nostra gente che atutino coloro Che si preoccupano di ristabilire la pace, i 'ordine e proVvedono di lavoro, pane, ricΟStruZione. 1)IO avrei preso in consideraZione Che la guerra potesse essere perduta. 2) queSto aVrei
Rosch partecipo altivamente alia ricostrugione delia Germania clopo la guerra per-duta. Nel 1946 divenne membro dei senato havarese, net quale si occupo Specialmente dei poVeri che certo non mancavano net tempo dei dopoguerra. Nel 194T fu nominato di-rettore delia Caritas in Baviera, impegno che mantenne tino alla morte, aVVenuta it T nOVembre 1961.2. Padre Lothar MnigΡ. Κonig come stretiissimo collaboratore dei p. Rosch e stato nominato speSSO inquesta raSSegna. Egli nacque ii 3 gennato 1906 a Stoccarda. Frequento la scuola reale Superiore. Comincio gli studi universitari delle ScienZe naturali, ma dopo un Semestre entronella Compagnia di Gesu 15 settembre 1924). Dopo it novigiato e i corsi filosofici continuo i suoi studi di scienge als universita di Monaco e li termino con t 'esame di stato nel 1934. Studio la teologia 1934-1938) a Valkenburg, in olanda e a Francosorte sul Meno. Nel frattempo si era laureato anche in scienZe. Nel 1938 divenne professore di cosmologia nel Collegio Berctimans a Pullach. NI inigio della guerra la maggior parte dei giovani gesulti erano stati chlamati allearmi, pertanto it neoprofessore ebbe pocliissimi allievi. Trovo pero un 'altra altivita ac- canto at P. Provinciale Roscii, per la quale Sembrava nato: egli era di fatio un uomo di-
Neli' ambito della resistenga ecclesiale partecipo a tuite te altivita dei provinciale
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R6SCh. Ρertanto divenne membro della commissione dei superiori religiosi e dei circolodi Deisau. Furono sorprendenti i conlatii che ebbe con alcuni vescovi.
Nel suo libro Bleistein pubblica una agenda dat 12 giugno at 30 agosto 1943, chemoStra come Gnig incontro personalmente Von Ρreysing a Bertino tre volte, i 'arcivescovo Grober a Friburgo di Brisgovia e ii cardinale Fauthaber a Monaco 338-3393. Ilprovinciale gli aveva assidato un incarico molio difficile, nominandolo suo delegato nelletratiative per salvare it grande collegio Berctimans a Pullach. Ita prima minaceia di confisca venne negli anni 193T-1938 da parte dei partito nagionalsocialista. Cominciarono cosile traitative con te large armate che avrebbero usato it collegio per i 'ospedale militare incaso di necessita. Neis agosto 1939 esso su sequestrato per semire come quartiere SuSsidiario det Commando Generale VII di Monaco, qualora la centrale nella citia fosse hombardata. Cosi comincio una contesa fra te forae armate ed ii partito che assegno ii collegio alΓufficio della sanita. Nel 1940 la maggior parte delia casa divenne un Ospedale. Nelmese di settembre un bombardamento causo gravi danni e t 'ospedale fu trasserito altrove. Cosi venne ii Commando Generale VII. Gragie a tali traitative ΚOnig riusci a manteneretino at dicembre 1944 una parte dei collegio per i 'uso dei gesuiti. Il 19 agosto 1944 Κonig fu cercato a Pullach dalla GeStapo, ma poco prima aVeVa la- sciato it collegio. Ιl giorno seguente si nascose in un villaggio sui lago di Stamberg presso perSΟne che neanche oggi Vogitono essere nominate 29). Quando seppe che Roscii l ' 11gennato 1945 era stato arrestato, cambio ii suo rifugio e durante la nolle dat 26 al 27 gen- nato torno at collegio Berctimans a Pullach dove un fratello codiutore lo nascose nelle cantine di carbone per il riscaldamento. Nessuno, neanche ii retiore, giunse a conOScenZR det latio. Κonig rimase net suo rifugio tino agit ultimi glomi di aprile, quando tomo allago di Stamberg. Le truppe americane arrivarono ii 1' maggio. Ιl giorno seguente egit pote ritornare at collegio, Ormai liberato. Verso la fine deis anno si aggravo it cancro cheRVeVa contratio. Mori it 5 maggio 1946. Ιl Donier Meisauer Meis che abbiamo sin qui esaminato dat punio di vista dei quadro Storico e biografico - Segnatamente i gesulti - coinVOlti nella guerra, e una rac- colla di documenti originali det Circolo costituita e salvata da Κonig. Esso ha per not undoppio Valore storico. Il primo locca la personalita ed ii moto dei padre Κonig nella resistenZa. Nella letteratura, nelle memorie dei sopravvissuti si parta di tui come dei corriere che portava i documenti e curava ii collegamento fra te persone e i luoghi, soprattuito fraBerlino e Monaco di Baviera. Parecchi abboZZi di temi dei convegni, Colloqui e documenti da lui raccolii dimostrano pero la sua partecipagione immediata nella elaboragione delle idee e degli scopi. Cio risulta chiaro anche se egit non partecipo mai ai convegni te- nutisi a meisau nel 1942 e net 1943. Ιl secondo punio e t 'importanga di questi documenti per la storia della resistenga in Germania in genere e per il Circolo di Meisau in particolare . A questo riguardo Bleistein scrive HIl dossier Mnig contiene documenti che altrove sono stati gia pubblicati in testioriginali Ovvero con piccole correZioni. Nel nostro volume invece si trovano anche testi intermedi o diverse versioni di progetti, con corregioni autografe di Molike Ovvero di Κο-nig, che permettono di riconoscere t 'influsso dei singoli membri nel circolo di Deisau, come anche fasi deis evolugione delle idee. Notevoli sono angitutio quei testi, di cui si co-
perduit. Altrettanto importanti sono i contributi di altri membri dei circolo di Deisau o di autori sconosciuti; questi testi di fatio permettono di seguire t 'origine di impulsi importanti per la storia delle idee come anche delia politica dei 'MeisauerV, che sono divenuti i
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3. P. Alfred DelpΙl terZo gesulta apparienente at circolo di Deisau e Allied Delp, it piu noto at grande
pubblico, certo a causa dei latio che la condannato a morte ed impiccato. Bleistein hascritio la sua biogratia, ora tradotta anche in italiano'. Delp nacque ii 15 settembre 190T a Mannhelm, da madre cattolica e padre protestante e la balteZZato nella parrocchia cattolica. La famiglia si tresferi a Lampertheim dove Delp frequentava la Scuola elementare evangelica. Il 28 margo 1921 ricevette laconfermaZione nella parrocchia luterana. Dopo uno scontro con il paStore proteStante, Si converti ai cattolicesimo. Ιl 19 giugno dello stesso anno ricevette la prima comunione edii 28 giugno fu cresimato dat vescovo di Magonga. Cosi gia ait 'eta di quattordici anni
aveva sperimentato te difficOlta che un matrimonio misto comportaVa. L 'anno Seguente
entro net convitio vescovile di Dieburg, iscrivendosi alia quinta claSSe dei ginnaSio. Dopo l 'esame di maturita ii 22 aprile 1926 Delp entro nella Compagnia di Gesu a Tisis presso Feldkirch, in Austria. Negli anni 1928-193 1 studio la filosofia a PullachpresSo Monaco. Oui emersero te sue grandi doti per gli studi. Egli fece oggetto della pro
che perche era it primo studio fondamentale sulla filosofia di Martin Hei degger prodotio da parte cattolican 31). Negli anni 1931 - 1934 Deip fu nominato prelatio net collegio Stella Matutina di
partecipato alia prima guerra mondiale in qualita di ufficiale. Bleistein riassumeva ii problema in questi termini: HConfrontato con Rosch, di 14 anni piu angiano, ii ventiquat-trenne Delp era stato sulla Via di una forma interiore; naSCOndeva te proprie incerteZZe ele proprie carenZe in parte Sotio l' allegria, in parte Sotio una critica severa 2333. Neli autunno 1934 cominclava gli studi teologici a Valkenburg in Olanda. Li continuo due anni clopo presso la lacolla teologica di Sankt Georgen a Francosorte. Il 24 giu-gno 193T fu ordinato sacerdote dat cardinale Fauthaber nella chiesa dei gesulti di San Michele a Monaco. Fini la sua formaZione neis ordine con it tergo anno di probagione. Nello Stesso anno fu respinta la sua richiesta di immatricolaZione ali 'Universita di Monaco, ecosi divenne immediatamente redatiore delia rivista HStimmen der Leitis a Monaco. Nelfrattempo collaborava anche neis Ufficio interdiocesano per la pastorale degli uomini edet lavoratori a Fulda. Il 28 aprile l941 la rivista fu soppressa e la sua sede m confiscata
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dat regime nazista. In giugno Deip fu nominato rettore della Chiesa di San Giorgio a MonacΟ-Bogenhausen. Intensifico la sua collaboragione neu 'Ufficio pastorale di Fulda. Nella primavera deli 'anno seguente graZie ais interessamento dei provinciale Roscii, egii comincio a far parte dei circolo di Meisau. Nel mese di margo si incontrava per laprima volta con il conte von Molthe. Il suo contributo alla preparagione dei documenti Sulla Germania futura su notevole soprattulto nelle parti riguardanti it rapporto Chiesa- Stato, la questione sociale, i Sindacati ecc. Significativa, a queSto propoSito, fu la SorpreSadei socialisti che forse per la prima volta avevano avulo notiZia della dottrina cattolica sociale. Scrive l 'autore 6Ι socialisti dei circolo di Deisau erano non poco meravigilatidelle opinioni dei gesuiti. Ovesta sorpresa emerge dalle parole deli 'amico di Mierendoris, Emit Henk ΡΙ progetti e te espostgioni che ventuano prodotti p. es. dat gesulti aveVano untagito da cui risultava evidente e inconfutabile la totale conversione dei dirigenti della Chiesa cattolica at socialismo. Una presa di posiZione di estrema importanga storicaVis
In questi pochi anni Deip lavoro intensamente. Verso la fine deli 'anno 1943 pub-blico il libro Der Mensch und die Geschichte, termino it manOscritto Der Mensch vor Sichselhst inubblicato sottanto 1955) ed elaboro ii testo perduio: Die drit te I e. It 6 giugno 1944 fece visita at conte Claus Schenk von Stauffenberg, che ii 20 luglio
avrebbe compluto ii fallito attentato contro Hitier. La questione storica posta da quest in- contro e tanto importante quanto difficile. Esistono due testimoniange sui latio, senZa indicagioni sui contenuto dei colloquio. Nella storiogratia si porta spesso questa visita come prova dei buoni rapporti fra it circolo di Deisau e Stauffenberg. Secondo Pautore ilfondamento di questa opinione consiste in tre affermagioni e in un'i potest. 6L'ipotest equella delia corte popolare di giustigia. Sarebbe inverosimile che Stauffenherg non abbia informato Delp ... sui progettalo attentato a Hitier, dat momento che nello stesso glomo loaVeVR comunicato gia a Frang Sperrue 136) Le tre affermaZioni conosciute sono quella deli 'amico di Delp, Georg Smolha; la relagione dello Scrittore Wolfgang Venolir, basata in parte su informaZioni della moglie di Stauffenberg; e infine la siesura degli appunti di Delp per la sua autoclifeSa. Ouanto alia prima Pautore ritiene che essa Si baSi piutiosto Su congetture che Su fatii. Ouanto alia seconda, invece, Si basa su informaZioni fomite dalla moglie di Stauffenberg. Secondo quello che riserisce Ventior, Stauffenberg sarebbe stato piutiosto furioso diavere ricevulo la Visita dei gesulta che gli avrebbe rivolte domande a cui non poteVa ri- Spondere, ragion per cui, Secondo quello che dice Ventior, rimase Zitto. Di tale visita inopportuna si lamento lo stesso Staunenberg in un incontro a Berlino con il cugino Yorck, anch 'egii membro dei circolo di Dei sau. Delp Venne a conoscenZa di queSto latio, a riguardo det quale nella prigione di Berlino-Tegel scrisse: 6Di fronte a me Stauffenbergnon ha detio nulla di questi piani. In seguito egit si e lamentato di me con Yorck, cosa di
essi si asse a che net colloquio Con Staunenberg non si parto deli 'imminente attentato. Una fonte ulteriore polrebbe essere rinvenula nel verdetto dei processo deli' 11 gennato doue, a propoSito di questa Visita Si afferma: si . . . Inolire Alfred Deip ha avulo una conversaZione anche con il conte MauS Von Staunenberg ... Per quanto egii pOSSa anche non aver Sapulo che ii Conte Von Stauffenberg accareZZava progetti criminali contro ii nostro Fulirer, tuitavia almeno dat punio di vista di Delp un colloquio con il conte StaunenbergcostituiVa un proseguimento delia sua altivita so ersiva contro lo Stato nel circolo di
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Dopo it 15 agosto Delp fu Sottoposto agit interrogatori siforZatin, Cloe alte torture. Di queste egit non fece mal menZione, neanche quando gli eventi erano ormai passati. L 'autore dei libro cita solo due allusioni, scritie net tempo in cui Delp era prigioniero a Berlin- gel. Si tralia dei siΡadre Nostron, net quale it gesulta parta della SiluaZione Hin cui uno e
a morte, quando chiede it perdono dei suoi cari 6Ηo scontato i miei peccatin 1 33. Il 27 settembre dei 1944 i prigionieri furono trafferiti net carcere di Berlin-Tegel chea differenga deis altro, dove erano rinchiusi i detenuti politici, apparieneVa alia normale amministraZione Statale delia giustigia. In esso si trovavano tuiti i detenuit in attesa di proceSSO. Fatta ecceZione per i 'illuminagione delle celle durante la nolle e per i 'impedimento delle manetle, la vita per i prigionieri era piu facile, graZie alia presenZa di alcunielementi positi Vi, quali, per eSemplo, la gentileZZa delle guardie pruSSiane e dei cappellant. It cappellano cattolico e quello protestante potevano recarSi a Visitare i detenuti. SOl- tanto Delp dopo it 13 ottobre, fu escluso da questo beneficio. Con i 'inasprimento delle sue condiZioni lo si voleva isolare e ottenere che egli accellasse i 'offerta della Gestapo diuscire dati 'Ordine e salvarsi Cosi la vita. La gluSta ri Sposta a questo disegno politico dei nagisti venne l'8 dicembre dei 1944 con i voti solenni che Delp emise in prigione. Infatii la sua professione religiosa decisa per il 1943, era stata rinviata e fissata piu tardi at 15 agosto dei 1944. Nel frattempo peroera Sopraggiunto l 'arresto. I voti solenni mancati avevano causato a Delp molli problemi spirituali. Il provinciale Mulier, che aveva ricevulo dat Generale delia Compagnia it privilegio di ammettere agit ultimi voti l gesulti durante la guerra, eSSendo Venuto a ConoscenZa delle intengioni di Delp non si sa come, incaricava ii paure Mon Tattenbach di cer- care una possibilita. Egli riusci ad ottenere un permesso di visita dat s Ufficio di Sicuregeta det Reich. Con la mediagione dei cappellani dei carcere, si cerco una guardia tranquilla erctgioneVole che foSSe presente a questo vicolloquiois. Ιl mattino deli' 8 dicembre 1944Delp fu informato con un biglietto messo nella cesta delia blancheria, che sioggiis era ilgiomo dei voti. Secondo it racconto di Tattenbach, egit fu molio commoSSO, ma Si ri- prese. Lesse ad alta voce e firmo it testo latino della profesSione solenne. Forse ii suo e uncaSO unico nella Storia delia Compagnia, perche alia fine dei testo dei voti si legge illuogo: HIn carcere Tegetensiis. SOltanto dopo l'8 dicembre Delp riusci a considerare it periodo compreso fra it suo arresto e i Voti Solenni Come una preparaZione impostagii da
Nel carcere di Tegel Delp fu costretto ad abituarsi a scrivere con te mani legate. ΡΟiche te celle erano illuminate durante la nolle, egit ScriveVa soprattulto di nolle. In un meS-saggio clandestino si legge: HCerco di metiere per iScritio Ogni giorno una riseSSione ... D. Delp comincio cosi senZa saperto a scrivere quel libro che in seguito si sarebbe intitolato
Im Angesicht des Tod In laccia alia morte) dei quale traltero piu olire. Il 13 dicembre1944 Deip ricevelle it testo ufficiale deli' accusa, che pero non fu rintracciato, dat Suo RV- vocato. Sulla base degli appunti che egit redasse per preparare la sua dilasa e dei mes- saggi clandestini, si puo tentare di ricostruirne ii contenuto. Ι 'accusa si articolava in seipunti: 1. partecipagione alle riunioni di Deisau. 2. partecipagione alia riunione di Monaco con it circolo di Sperr. 3. partecipaZione at gruppo di Goerdeler della resistenZa at- tiva. Nikolaus GrOB durante i 'interrogatorio confesso che Delp aveva affermato CheGOerdeler e Molike volevano combattere altivamente it Tergo Reich. 4. ii colloquio conStauffenberg. 5. te dichiaragioni di Sperr, secondo te quali Delp gia prima del 20 luglio gli aveva raccontato di un attentato contro Hiller progeitato da Stauffenherg. 6. Vatteggiamento generale di Delp. Tulli questi crimini avevano come fondamento, in definitiva, ilnetio risiuio det nagionalsocialismo da parte di Delp. Il processo ebbe luogo fra it 9 e t 'o gennato dei 1945. Presidente delia prima se-Zione delia corte era it famigerato Roland Freister. In merito allo stile e at tono dei clibatti-
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mento l 'autore cita te note dei parroco della prigione Harald Poelchau 6Freister: - lei, miserabile, povero diavolo di prete - una cosa simile ha avulo l 'ardire di attentare allavita dei nostro amato Fulirer . . . Un ratio - si doVrebbe Schiacciare, calpestare esseri Simili - Adesso ci dica una buona volta che cosa, in quanto prete, Plia spinta ad abbandonare ilpulpito e a mischiarsi nella politica tedesca con un sooersivo come ii conte Molike e unattaccabrighe come questo proteStante GerStenmater. Via, riSpondat .... Ρadre Delpo - ΡΟSSO predicare quanto Voglio, e traitare piu O meno abiimente i 'uomo e incoraggiario, sinche voglio: finche t 'vomo deve vivere in modo indegno e diSumano, tinche la massa Soccombera alia Siluagione non potra ne pregare, ne penSare. E neceSSario Cambiare radi- Calmente te condigioni di vita ... Freister: - Vuoi dire con questo che lo Stato deve essere
ne fosse informato. Su Deip si puo leggere: μASpetio energico, da contaclino: Straordinariamente abile nella dialettica. Non risponde mal con un Si O Con un no, bensi Schiva sem-pre. Alia domanda di Freister, se avesse mentito alia poligia, rispose: 'Non ho ne mentito, ne non mentitol V. La sua altivita un esempio tipiCO di melodo gesuitico. Agiva a conoscenga det suo provinciale deis ordine, che pero rimaneVa Sempre in secondo planon
Il giorno successivo Freister diresse un attacco violento contro Molike a causa delia sua collaboraZione con i gesviti: si . . . Un padre gesulta, e proprio con costui lei discute
questioni di resistenga civilet E lei conosce anche ii provinciale dei gesuitit E costui fuuna volta anche a Deisaut Un provinciale dei gesulti, uno dei piu alti fungionari dei ne- mici pili pericolosi delia Germania, che visita it conte Molike in Deisau. E non se ne Ver-gΟgnal Gente che per il suo comportamento e stata esclusa dat semigio militare in 208).La stessa sera it rapporto per Hiller riferiva sui presidente delia corte: MFreister gia ieri,nelΓ interrogatorio dei padre gesulta Delp, non aveva fatio miStero det Suo atteggiamentodi risiuio rispello alle Chiese cristiane. Aveva presentato l'Ordine dei gesulti come t 'incamazione det male, da cui ci dOVrebbe separare un muro di ghiaccio 211).Il pomeriggio deli 'li gennato su annunciata a Delp ta condanna a morte. Secondolui la motivagione delia sentenga e i clibattimenti dimostrano quattro incriminaZioni, cheneis insieme, danno it simotivo autenticon siper cui Vale la pena di morire o di Viveren: 1.La sede in un futuro tedesco dopo una possibile sconfitia; 2.l' incompatibilita di nagismoe cristianesimo; 3.l 'ordine e un pericolo e it gesulta un furiante; essi sono fondamental- mente nemici delia Germania; 4. la dottrina cattolica della uiustitia socialisis come fondamento di un futuro socialismo. Molike, anch 'egii condannato a morte, confermava ii pensi ero di Delp con attre parole: HAbbiamo Solo pensato, e per la precisione Solo Delp, Gerstenmater e io, gli altrisono stati solo SimpatiZZanti ... E dei pensieri di questi soli tre uomini, dei semplici pen- fieri, it nagismo ha tanta paura, di voler Sterminare tutio quello che ne e contagiato. Senon e un complimento l . . . Veniamo impiccati perche abbiamo pensato insteme. Freisterha ragione, mille Volte ragione; e Se dobbiamo proprio morire, aliora sono contento che
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tranquillita: si , Signor parroco, fra una meZZ'ora ne sapro piu di telis 2293. Cosi finisce questa affascinante sistoria di un testimoneis. Neli 'Appendice ait 'edigione tedesca deli 'opera di Delp si trovano alcune aggiunte alia biogratia ed un articolo det suo amico intimo Ernst Kessier sul manoscritio perduio
troppo la traduZione italiana e molio spesso infoddisfacente, come Si e Visto anche net testi sopra citati.
Ouando Bleisten comincio a scrivere la biogratia di Allied Deip aveva gia una plenae perlatia padronanZa dei materiale, avendo pubblicato precedentemente la raccolla dei suoi scritti in cinque volumisi. Ιl primo di essi, solio it titolo Scritti spirituali contiene testi molto diversi fra loro. La maggior parte appartengono at tempo delia sua formagione intelleituale e spirituale frail 1933 ed ii 1939. Il primo e un dramma scolastico 6L'avvento elemois, rappreSentato dcti suoi alunni net collegio di Feldkirch nel 1933. Due anni clopo pubblico nella rivista omi-
della Chiesa e dei Popolo. Egli era convinio che t 'Aetione Cattolica Osfriva te risposte allequestioni vitali delPuomo moderno. Nel 1936 Delp fu redatiore det 6Chrysologus . Inqueis anno apparuero 38 sischemi di predicagione sui paragone fra la religione cattolica ele tendenZe neopagane net popolo tedescon. Undici di queste furono preparate da tui. Οc- Corre ricordare ancora te due conferenge tenute a Fuida nel 1941 sulla fiducia nella Chiesa, e la conferema dei 1942 sulla sicomprensione cristiana dei mondon 263-963. Molli testi di Delp possono clare t 'impressione di essere antiquati, SorpaSSati ualla Storia. Per queSta ragione e di grande aluto leggere I introdugione di Κari Rahner 43
Ιl secondo volume raccogite gli scritii filosofici ed e forse it piu importante per co- noscere Delp come filosofo e teologo. Nella prima parte siConfronto con il penSaren, fupresentata l'opera Tragische Existenet Zur Philosophie Martin Hei mers 1935).Il gesulta ritiene che la filosofia di Heidegger sia urifondagione e recupero di un Si- curo fondamento deis esistengan 41). Ouesta definiZione dimostra, da un lato, la sensibilita di Delp per te correnti di pensiero contemporaneo, ma misconosce dati altro, che Hei-degger Vuole presentare una filosoria e non una Visione dei mondo 39-14T). Nella Seconda parte ii volume contiene gli articoli scritii fra it 1936 e it 1941 per larivista HStimmen der Zeitis e che rappresentano ii confronto con il presente. It terZogruppo riguarda it confronto con la storia e con il mondo. It primo contributo 6Storia uni-Versale e storia della salveZZais e t 'ultimo articolo scritio per HStimmen der Leitis prima della soppressione 321-34T). Esso e intimamente connesso con t 'importante Saggio Se