장음표시 사용
141쪽
st suffam neque An operati lanima autem pinsu,
statim quidem e radu tepus et motum et attingiteteranitatem sed schin operatione attingit motum:qrvi philosophi probat oportet omne o mouetur ab aliquo res
duci in aliquod pinus seipsum mouet: scom Arist. est corpus animatum cuius motus pncipis est anima: et sic utroq; modo oportet ob pmus pncipium motus sit anima.et ideo motus est ipsius anime operatio: et m moltus est in tepore:tepus attingit operatione ipsius anime: unde et visculus dicit cetesima nonagesima pma ἔμι-titione omnis anima participas substitiam quide etennalem hab3 operationem alici pm te s.et ideo hic dicit conem est ciam et itate inferius conem quide eternitati quatum ad substitiam: sed inferius quantum ad operationeqriferiori modo participat eremitate min. telligentia quod probat per docim elisusceptibilior invpressionis Q intelligetia anima enim non solum recipitipressione cause prime sicut intelligetia: sed etiam suscipit impressione intelligetici quato autem aliquid magis est remotus a pino: est eternitatis causaetato debilius eremitatem participat: et puis anima attingat ad insimum gradu et statis:tame est supra tempus.sicut causa supra causatum: et enim causa teporis inquatum est causa motus ad ques sequitur te s.loiltur enim hicde anima qua attribuut philosopbi corpori celesti: et ypter
itaberras operationis: Oniaue ipsa est in impressoλne sua in id q6 est sub ipsa.Quod est quia ipsa
non imprimit vires nisi per motum. s.qr non
recipitqo est sub ea operati ci eius nisi ipsa moueat ipsum:propter hac ergo tam fit op anima mouet corpus. De proprietate naq3 ani me est ri uiuificet corpora: quonia innuit sinper ea virtutem sua: et directe producit ea ad operationem recta. Ehanifestum est igitur epanima habet tres operationcs:quoniam habivirtutes tres:sci diuinam virtutem:et virtute intelligibilem et virtutem eius essentie: pna iaostendimus et narrauimus. Lec. m.
Quia ea et sunt supio* iferioribus insunt m aliqualepticipatione postqi diuisit tres grad'sumoxentia: op uot sumus ad eremitate M est realiud atrii meternitate:quod est intelligentia.tertium autem post et, Diatem q6 est alamucitendit ondere o tertiu plici tesses mi et O est schidices.oisaia nobilis tres diopa, tionesma ex ollationi eius est ollatio alatis nitelligibi
coicunt ιν est in ori3onte eremitatis iserius et supra ex verbis P listhac.pponem ponat cci . sub his xbis. α .i tempus.orgon enim est circulus terminas visum:et est s dine ala triplices him nationes. has quem male.ltimus terminus superioris emispera: cipium aute in, has aut ut suscipietes itellas diuinu basat ut ous ex raserioriar et simur anima est vitimus terminus eternita iuncteae; quom ob ala nobilis dr: hecata dina. ad cur tis et pncipium temporis.huic maesentetis myo.concor euidelia scireu3 est. Uo posuit vles rex formas sella uiritu dat Q.capso e di. .hoc excepto et, non asserit celum, ras pse subsisteres:et vilis forme vaesvpes Φdascalita. here animam. hoc catholica fides no asserit.dicit is te hM:=m illux biit supra pticiaria entia u ipsasticipati in deus est ante eremum: et in scom scri ras direntur ore hδ latinas sic subsiletes deos vocasot. Iaa B no/aliquae terna et temporalia oestiterit dum scrimino et Ο - .dos positos in sacra scriptura.media autemstentium et facto; ianabilius stantquecuq3pinaliadades et ia: scotia ali ad ρo tempus participant.
Malanis anima nobilis tres habet opetrationes mam ex operationibus est
eius operatio animalis: et operatio Ptelligibilis: et ouatio diuina. CSperatio autem diuina quonia ipsa preparat nam ram per virtuterque est in ipsa a causa pruna. Eius autem operatio intelligibilis est:quoniaipsa scit res per virtutem intelligentie que est in ipsa anima. speratio autem animalis est quoniam ipsa mouet inub corpus et omnia
me deus uses ΦG3Iuidelias et calitate vortati iter has informas huc ordine ponebadu, *to aliq formae urtortato est magis simplex et porca: pticipat na posterioriνbus formis.Sicut si ponam 'alalpticipara ab hola et uti ita ab atali et sadstultimii aut ab olb'pticipatiet ipsnihil aliud pticipat est ipm unu et honu se truxq6 dicohat sumit deu et pina cium cam. et in libro xculi inducit* .liis talis. spe laticiirabilis ioticipat excepto uno.om formeqs deos dicebat sutri se itelligetes itelis aut sit actu itelliges p spem itelligibile sub ordine deo Lmici forma*:posuerat ordine itelmus qpti, cipat formas mictas ad B q, sint itelligerestiter us for/mas est et uelis meatis: gitella mictipticipat mictas
formas pm modu imobile in*tumitelligiat eas vii sub ordine helmus ponebat tertia ordine ala*: que mediiti' itellectibus micipat formas ictas Fm motuanu, tu. sunt pscipia coapallu motuu p quos sustiores forme
corpora naturalia: quonia ipsa est causa mo/.: pticipa tan macorpali.et sic intus ordor eordo cor .
tus corporum et cauta operationis nature.Et
non efficit anima dias operationesmisi vi ipsa est exemplum superioris virtutis:q6 est quia
causa prima creauit esse anime mediatranteluemna: et propter illud est anima efficiens operationem diuinalia: postssi ergo creauit causa prima esse anime:posuit eam sicut instrumen tum stelligenerin q6 efficiat operationes suasi
catur vel quos plicipat.iferiorra aut ala veluti applica. te itellectab nodinis sui no dine et qrcorda no relincluta diropterillud erco aia itelliat bilis emi ope mΗ-est i su ora corda sintdina ras eos: rationem intelligimilem. Et quia muna suscipit impressione3 intelligentie facta in inferio- -
te anima druina propter diuinum itellectum omnis
142쪽
autem iret tectus diuinus pin participatione diuine ciuitis et qr deos appellabat pnias formas separas:in tum sunt pira se vies Inretitellectus dinos et aias dinas et cor/pora Dina dicebat m. himssida mutem issuetia et cali, ratem sup subsequetia sui laetiserio*generum hac atrii'. pone corrigit cim. Num ad e ponebat ordinatim diuersas formas separas: qs dicebat de tvt. aliud esseto se bonitastet aliud o sere et aliud p se vita et sic dealos. I. . - ,-n dicere. omnia ista sunt rentiast ipsa ma olum ii. - res plicipat ora hut plectiones:et sic non pone, mus multos deos o uri hoc O dicet. p. di ne noaliud tabonus dic sacra scripturae et ali lexns:et aliud vitaiatit sapiam in multas cas: et ait alias Iductivas deitates:et pine edetes et subiectasin unius re oes bobno cessus quomo aut hoc repossit ex hoc ondit terni est deus sic ipsum re et ipsa tantia bonitatis acad per,
tinet ad plactione bonitatis:et retorum ei tantia D coue, nit:vt. s. se sit rentia vite et sapie et 'utis et ceteroru3.vii post alio subditaetrei deus non quodamodo est mistra ampst et incircuscripte totum in seipso re paccipiti et hocs tur auctor huius libri. lon enim laenitur id ora aliqua multitudinem deitatis sed unitate in deo con, stituit distonem aut in ordine itellectuum et alarim et corporum.pin hoc igitur os anima nobilis .i. dina iacete, o stis corporis pinopionem philosopheae: a posuerunt co tum atatum. ceni anima pin eos hs aliqua influentia uniuersalem sup res permotuma ex hoc dina Dp eo moloquendi quo et apud botes a viem cura reipublice hntdini dicunt. me hac ergo anima nobilissime dina dicitur habet operatione dini et exponens dicit: ω operatio di, vina eius ethmipsapparat nabis inquatum.sest pncipiupini motus:cui tota na subqcimnet hoch; per virtutempticipatam a ea pinaque est uniuersalis olum cae quasori r quada vllis calitate in res nates:et ideo assignas ronem huius operationis dine ala conuenietis es. ipsa est exemptus. i. ago ρ tutis stiperioris.Ldine. empli, Matureni in micta anima vittas dine e tutis tu,.ssicut deus est uniuersalisca olum entium ita micta anta estvniuersalis G nalium teramque mouetur.secunda aut operationem ala nobilis seu dine ponit itelligibilexque em scut ipse exponit est in hoc op ipsa coς scit res: inι quatum micipat mutem itelligentie pati xt . Quareat utute itelligetie pticipatondit pBωaiae creata aca a mediate itelligentia unde anima est a deo: sicut aca aiab itelligetia auton Mutata secunda. essectus autem Oisplicipat aliud de imite sue caule . unde relin illur. anima sicut facit operatione dina: inquatum esta caprimatita facit operatione itelligentieunquatus est ab Opticipas eius xtutes.Baut qfil onga capina creaιuit G a te mediate itelligetia adamate itelligetes existi, miserui velle auctorem istius libur . itelligetis essent creatrices su5e alarum sed B est pones planicas. id enitalitates simplicium entius ponebat Fin pticipatio. nempticipaturat non illesta mest siticipis sed id oest pnium pereentia .stale puta si albedoeet separa ista albedo simplex esset ea esum alborum in dius sunt al, ba non aute aliqd albedinepticipas Im hoc ergo plani,ci ponebat que id q5 est ipsum re est ea eradioibus: id fit est ipsa vita est ea vviendi o Ibus. id aut . est ipsa iteiligetia est caitelligendi omnibus. unde Oroeuliis dicit sup ne sui libri omne dinis esse algs ipsum moest B tradidit re ictibus uiuationem. cui late concor, acti η dat. Sristo.dicit in secu meta r.et, illud q5 est prumum et mammeens est ca subsequetium .est ergo itelli,
gendum . ipsarentia animem minacita est a ca mi, maj que est suum ipsum esse sed ontes plicipationes hsabalvibus posterioribus pnci suta s. viuere habet ama vitae et itelligere a pnia itelligentia .vnde et in .ets.l ne huuis libridi. Res omnea bili essentia per enamum:etres vive sunt tuitam pinctet res itelligibiles Lhnt sciam re stelligetia pm1. sic ergo itelligit et, pma cacausauit esse ala mediate itelligetia ον ea ma sola cuuit tantia anime scd inatast stelligibilis B hs ex operatio. ne stelligetis et B sensus ostedit maifeste puta a sequumtur.m gingitauit capmaeeate posuit cisicut istiti metum stelligetie Lsbstrauest effogationi itelligetis ocitellicetia aetat in ipsam ollationes set ut sit itelligibilis unde cocludito,ppB ala stelligibilia inicit opatio. nem stelligibile.et Bet cordati eo G dictu est Li proopositioeo essectus cae pnie petistit effectui cae se et v niuersalius dissundit .ee.n. est coisimu dissundit lota a capi aeditelligere nocticat othus ab stelligentia stasibusd5 supponedoceqs diabet a maia sedet pN ano sane itelligat repugnat uitati et sententae a*.ς arguit m.η ethaeotra planicos ponetes huiusmodi ordinem
carus separam sin ea n de idiuiduis predicanξ. sestersorini ulta alatia. ip e sor et homo sepatus et etian Gai sepatu hora semius micipat alla ita est an sortes aut participat utraq3. de ne homo et est alat. non igit sor
eet vere unu si ab alio heret . eet aret ab altocpeet homo.undeciameeitelligibile Giueat ad ipsum naturamaaeutpote tantiardita eius si ab aera eec ab es nam instellectiva.seetretur si, non retunu simpliciter oportet geste ina pinacia et Messentia .h; et stellectu. et B concordat late oro supra posite.sed in no aliud sit ipsum bona Δ e . . istum esseret ipsa vita:et ipsa sapietiat sed unu et ide Oest deus a quo deriua ξ in res et et, sint et vivat et Φ intellis raret ipse ibide dici unde et ... . me .signa terata tribuit ora et itelliget te et viverem.* ipse est vita et intelligetia ut excludat ictas psonicas xpositioes . aliquotii modo pol here states referat no ad nam itellectu tem sed ad formas itelligibiles . ale itellective recipisunt per operatione itelligentia*.unde nato dicit. tiq. - - de dino.Q, ate per angelos fiunt pticipes illuminationu rua.. Deo emanatiuaertia vero operationes ala nobilissi me idine ponit a later et portinatalis operatio est in Boe ipssam et corpus inui et per Nemesola conmans lia. s sipia at est causa in rebus motus et huius rone3 postea assagnat:*.n.anima est inferior Q itelligentia utpote susci pies stelligetie vressione: sseques est ut iit feriori modo operet in ea usui sub ipsa in itelligetia Primat i sobiecta sibi.qr ca pniaria plus inuit Ia ut prima Iposti p3:itelligentia aureiprimit in dias sine motu init M.Lfacit anima cognoscere O est sine motu: s3 anima imprimit i corpore per motu .et id O est sub ea sine motu. s.cor. pus no recipit Uressione ala nisi in Ou mouct ab ima et
ter assignat camure d5m sit Φ motus corporu natiussit ab ala.vid 'n.oia coruora natia Pirecte veruenirest suas operatiore et mot' ad debitos fines.ns non posset
fieri nisi ab alio itelligere dirigerent .ex quoviet mctua corpora sit ab alaea influit virtute sita supra corpora inonedo ea. etiam no est ita in fide se, motus celi stabaiarsedaum. B sub dubio relinat in sino suggenesis ad
littera .. aut sit a deo dirigere tota nam etsi, corporalis creatura mouear a deo mediatib'itellige s siue anges B augurasserit i tertro de cilicet Ereg. i iiu dralc. vltimo alit cludita positu. aia nodii heat tres mictas oporationes.ei auteus dictu est de itellectu diuino et ala otinina cocordat lata dyoqui in otiario m. edi. . lapio res angelos vocat diuinas mota. i.intellectus per quos '
143쪽
etiam anime nesso i dono pticipat fim sua virtutem sed diuitate accepit m iunctione ad deum. non at mulam influentia in cata. Illud enis est magis dinuum et
fi ipso deo maius est tam ipse emui est in aliis est.
Rima rerum creatam est esse: et non
est ante ipm creatu aliud. Q6 est m
eme est supra sensum et supra anima3m et supra intelligetiam: et non est postram prima latius neq3 ptius causam i :pro pter illud ergo factu est superius causatis re cibus et vehementi'umtu. Et no est factu3 ita nisi ter lappiniltatem esse puror et vim vorori quo vero noe institudo aliquo* modo*. Et esse causam inuis fit uiis: in multiplicat.cm ipm recipit multiplicitate. Itac.IIII.
auctor uis lib.distinxit triplice gradu sum rio* entissiet ostedit quo micipative iuenit totum infee :nucitendit ostedere distinctionestsi graecipet esci: si inmeremitatrina pm gradu3 qincae me eterne ex itispmittit.u.idiuisum:videm est.. B inale Icedito in aths.na in Oibus arus mitti ponem: et polita illa a ponit pmissam et phat:hicat more diuidetium pinop
mittit da me.χω illud diuiditibi ceti me; Guis sit ictertio iterates disionis driam assignat ibi et re ex eo statur id aut . est coe oibus itelligetus distinctis est recatus pinus ne quo pmitti tale.ppone.pma rorum creata*ineeetno est ante ipsum creatu aliud et et
hac xponem xculus in suo lib.ponit sub his verbis: qinyticipatu diu prietate et deificat pmu est et supprimuma. cuiusqdero est pni pones planicas: m sicut subpradictu emquo aliud est comunitis taloponebat illud esse magis sepatu et usi pus a posteriorib siticipatu3.et sic reposterim cani:in ordine ate que de rebram comunissimu ponem unu et bonu comunius et O ens: urhomst vel unu de aliquoiuenit mirari: de quo non b
hementius unu et maris amplexmi ea que sunt mimis cora vident Iebre ad magis cois p modii additionis cistulamur in noee eius uentio:*t loqtoe aliquo rese patre
emissius: sicut logi myo.sed de eepticipato in pmo graduentis creati et, est resupius:et euis re supius sit rini,
telli laetina in in ipsa itelligetia pus residerat Umeechitellige iero.et sitrestiata et sta hoc misit est sua anima etsupra itelligentia. hoc igitur ee in itelligerus micipator5ne assigna rent maxime micii dicin ub B tingit pappinstate sua meracio inee purii sub ea L. et est vere unu nopticipatu in quo no potatio multitia, eo lueniri disseretius pmeentitu, aut est igiis ei Meper se unum est magis unitum.q.magis micipas unita. t . de stelligentia que est yrenassima cause me hsee maxime unitum. Scto ibi. me,
set ipsum quidem non est factum ianita: ni si mimum esse quanis fit fimplex: et non sit in causa simplicius ipso:tamen est compositu ex finito et infinito:quod est.
Costendit ronem distonis et mire initelligetus mediubi eosderadus estu, si aliet forma verna sit vino sellabra simplex. notat in ea cadere multitudorsicut si alid ab hedo ut separa notat nisima in aut iureiunt multe albedines diuerse:quepticipat albedine.sic igitvrs esse .eatus pinum reteeahfacts violanici posuerulitate rei inop et multiplicarsis reonum tm:gqree catu3 pinuestra pticipum in na itelligine multiplicabile est fim diuersitatestieitatium, festo dicit:et ipsum ad .see calumpniuno est fem multa Ddistincta in multas itelligentias ibimiam is ipsum simplex et nost 1 catis ali, ud simplici'eo in est copositu ex finito et innire: a e positiones et proculus ponit.s .'pone dices:Mentiae ex fine est et innitore, qdem ipsus sc exm . OEn. imobilitatis res itinum est sin potetia emdi.si.ns potmagis durare in re est maioris potetierus pol in isinim rare in Gest ii ad cimite potetis vi ipse misit
maso..ppone. e entis.ens itinitu est nos; multitudine entemo distingues iter imam et mationexules in p phy. eguem magnitudine sed pm potetia soluta.sse dirut i et inmae attribuebat unitate et bonitate inculum h3 oridine ad forma. numino solii dide fine sed eo me ad finessic uis suinu et pinu rex pncipiu ponebat pronici ipsum vnii et ipsum bonus atu sed postvnuet Mnsin, hiliuenit ita coe sicutens.et io ipsum ens se rus poneιhant qde creatu utpote mcipis bonitate et unitate i nu, mero ponebat om mulier ola creata. at ordines adem sepat abstulit sicut stipeta ocinest. pones eud , ordine queet pthnici ipsemonae': us cetere res inicipat
ab uno pncipio Oest de'. vii m. . . 1 .no. Uinat nome boni in deo ossius dinis nothumet Dicit si, eius plucipatio viq; ad noena e teditatelliges p non ena m mpina.diccnri si est fas dicet bonum Φ est supciae ita et ipsum nomis desiderat sed iter ceteras sectiones a opticipatas in re in mo ponit re sicut.n.di z.cap. De di no. te alias deipticipati es esse ppositu est et in
ipsum M seeesen eo up est pse vita esse: et eo . est st se sapias Meteo . epse dini sititudine ee. mque modu ct auctor huius lib.5iteiste H dicit.n.. hroeshqr esse est iupra sensim et supra aiam et supra itelli Udit quo sisti, peta ista ostedit subdef.et no inpost cam pina latidiciali, in i .etu onM nec me tum sol aut pina est la, tisdim redit cise ad noentia ρm pdicta.et ex Bocludit oipter illud Min est: ipsumta stre est sustius othus reb'creatis.siter ceteras dei effectus colus est: aestv exponit.fiat alud sic Meti inita enites rendi est nom, timet re ab alio tune ect solus innitu:et tale est deus Hori .is p ne sed si si aliud. heat innita mute3 adrendus meepticipanim ab alio: B in esse micipatefiniturar pticipat no recipit in ptici te pili toti sua uisitat sed minitaritatis inlinigit itelligetia est copo. sita in suo re ex finito et i inito finet mm na itelli tessi, nitatis notetici Gidi et im re recipite finitu.et ex Bi t. ee itellitie mstiplicari positiquam pol eepticipatu Beni signat opo finito et innito.CTertio ibi.
CQuia esse qf er eo sequimr causam prima': est a s idest intelligetia completa in ultima
potetiar et reliquis bonitatibus.Et forme itebligibiles in ipso sunt latiores et vehemem uni uersales: et D et eo est inferius:est intelligen/tia: versitamen sub illa est intelligentia in convplemento et virtute et honitatibus: Inon sunt forme intelligibiles in illa ita dilatate: sicut est earu3 latitudo in illa intelligentia . Et esse qui dem creatum primu est in intelli Antia totum: verutamen intellumna in ipso est diuersa per
144쪽
c ostendit ditiam inter metira diuisiois.s inter itelligentias multiplicatasAE B erit mo ille ditii ad diuersas plactione earuMcoomtu ad inuentia quamda super aliasibLCEt itelligentie me eteonrtio ditu adesintu itebligentia; in ala siet B in sequethppone: e ins Haulatis inuenit conluctam isto colun et incip. teiligenitie superiores etc. circa mu duo fac. 'strio ostedit ditas. - excludit quada dubitatione ibi Et qr diuersifica, turetc. circa pinstergo cosiderandu est Φ, duplice dria.
3ntelligenti apam adivnagdositum adnam ipsa*. aliam verassitu ad spes itelligibiles per quas itellisunt:
istum aut ad naturas ipsam necesse esti ob earum diuensificant pm ordincm cda. no enim est in eis materia,
ita distentia sed formalis.n5 enim sunt poste exitiae forma:sed ex naturaque est forma et ce participatio vidictum est. his autem que materialiter differtit nihil phibet inueniri multa extaei in se habere. nas in sub stantvs Miuidua unius speciei equali specienoem participant. Maccidentibus et possibile est diuersa subiectaequaliter participarealbedine sed in hisque formaliter differunt 'inpillam ordo inuenit:sed si quis diligenter consideret in omnibus speciebus unius generis sempertu et unam aliam persectiore: sicut in coloesb' albedi' nem:et in animalibus Irin hoc ideoqr que formaliter
differunt ρm aliqua retrarietates differunt. est enim ιtrarietas oriatia pini sorma3ret res dicit in.io.metaphy. in contrarus aut semperestvnia nobilius et aliud vilius. vidicit in pino 38.et y est ratio quia pinacontrarietas est otio et habiti rei dicit in.io.metaph. etypter hoc in.d.metaph. s dicitur species reru sunt sicut numeri
qui specie diuersificant 'additione unius super ali . manifestu est auto,quato abad est persecti' tanto .ppinquius estenti persectissimo.unde hacdifferentias ponit quatum aditelligentiam nam et, illud esse intellectualeo mediates tur campina est itelligentia repleta vitima copletioe adesse causatu in potetiae di et reliquis nitatibus nimias. 3llud uero itellactuale inest insorius in ordine itelligentia*.retinet qdemnam et ronemitelligentie: sed in estsub positelligentia in comemeto nature et vimiterendiet operadi et in ola' bonitatibmue refectionib'Eutum aut ad sesamotimo est ex soctus
itelligibilla'supponit cultelli teper quasdaspes itellita gibiles itelligant et h/itelligibiles spes maiore habeat amplitudine et vittateo iniferioribsiteli genas.etBildene et indis flauedimittat manifestabit ista in x pponen tota super hoc Icedit. J Ecto ibi.
CEt quia diuersificatur intelligentiar fit in ea Ssorma intelligibilis diuersa: et sic forma axpterea qs diuersificat in insido inferiori pueniunt indiuidua ifinita in multitudine: mitret este causato primo Dpterea et diuersificat: apparent forme intelligibiles infinite.
T Remouet quada dubitatione: ur.n.dixerat spes stelli,
sibiles etsi veriori Naueris, ' i elligetna re differentes posset B allati falsum videri Ipter B et, res itellecta in a. et io ostedit quo h4spes itelligibiles diuersificentur.Et o iducit ad hoc quodda exeptu. cdo osteditoriam ibit Verulit suisdiversificcnt etc. circa mus siderandis est d, sicut supra rem est platonici ponerit formas re* separatas per adi participatione itellectu fierent itelli tes actu sicut perea*mincipation maco ratiscosistit in hac vel illas et idem seqε snoponamus plures founas separatas:sed loco esum illa*po
in illam distictione pones te diuino.tic Gi cu itellige iatie snt diuerse 'differenteasiuersis itelligenis: sicut et
Uerutamen uiuis diuersificent nosciunguntur adinvice: sicut est seiunctio indiuiduov:qdest:qm ipse vitiniit absque corruptioci et separatur absq3 seiunctioe: qm sunt vitu habes inubtitudine et multitudo in unitate.
Lmedit diuersitates in Nieto emplo forme sensbiles et
participate in diuersa idiuiduis sunt forme idiuiduate et adinvice seiungunt ea seiuncti qua uidiuiduuso iungit ab aliouta inam formeno a Mentadem iam unius rei sed diuersa*. Tlo sic aut seiungunt formetuet,ligibiles ex eo ς, sunt et in diuersis stelligenti; g siue uel, lembus an6 eruiunt per hoc forme idiuiduales vi re, tinent vim suevditatis in*tii quelibet ea pis intellectu cui lincausat viem cognitioneeiusde rei itellecte.Eth' .ro ex supradictis apparet. Lu.naorme r sue sint diui. - , - .smper se stantes:siue uniant in uno pmo habete ee mi uersalissimis et diuinii manifestu est et, Φto magis approbpinquat adflutissimu esse formam lato forme sutino,
corporalis namga .vn recipit ho formas ut particulares
absq; oivlitate et B est dicit in auis forme itelligi,
biles diuersificent in diueriis itelligentusus non B mo.
ne. Hii odem ex parte istatis multitudinet aut sin dis uersum modu participatronis in diuersis itellectib et a
hoc totaliter excludit romerens volentis Ibare uni. ratem itellectus permitate itelligibilis forme. extima. uit enim . si forme itelligibiles sunt diuerse in diuersaitellectibus. snt indiuiduate et intelligibiles in poten. tia et no in actu pymissa in ta falsus. C eidem die.
TEt intelligentie prime influunt supra inteligentias secutas virtutes et henitates: recipvit a ca prima: et inaediat bonitate in eis usque quo cosequunt ultimu earum.
C ponit25amdim rentia es turex a 3nuem in zenim in quolibet rem; ordine . id q8 est in actu agit in id O est in potentia.semper aut est persectitas compa, ratur ad minus persectum actus ad potentia.et ideo plactiora in quolibet genere fiatissu agerem Iperfectiora cum igitur superiores itelligentie sint copletiores ivir, tute et reliquis bonitatibus itelligentus inferiorib'con, sequens est e, sicut pina causa influit in superiores intel ligentias:ita superiores intelligentie influant iniferi,
Ω-ra messimie superiores prime u se sipatur cam prima iptimsit formas secunta radas stantes: que no destreunt: ita risi Esit necessam iterare eas vice alia. In telligentie aut sectae ipImsit formas decliues
145쪽
inserius. Et no multiplicant ale nisi per messquo multiplicant itelligentie:qd est:m ce alariterum m finem:sed qd Geo est inferius est innitum.Sptur ala que semiuntatachil intelligcntiaue sunt coplete perfecte pauce declinationis et separationis: et aieque sequunt esse inferius sunt in coplemento et declinanee sub ala-hus superiori . Et anime superioresci infimunt bonitares quas recipitat ab intelligentia super animas istriores: et omnis anima recipies
ab intelligentia virtute plus est super Urcssio
festior. Quia os impressim est ab ala: est fi css
et stans: et est motus eius motus equalis et cotinui ret illa in qua et ea est virtus intelligemtie minus est impressi e sub animab' primis: et est q6 ab ea ipressum est debile euanescens destructibile: verutamen quavis sit ita: tamen permanet impressio per generatione.Ia ergo ostensum est:quare facie sunt forme intelligi, diles multe: et no est esse eam nisi simplex: rq re facta sunt multe ala Quam queda sunt sobtiores quibusda: et esse earu est viisi simplex in
qno non est diuersitas. Lec. V.Csostque in medentis ne manifestaverit auctor distietionem itelligentia*:h agit dedistictioe aiam: quaildeas gnat moentia itelligetia*eas quodamodo causam itum m esus positione. undem hic agitur dedistictioe alarii pes retrahiad distictione itelligentia* pinet, distictio causaru manifestit per distictioneeffectuv. Metinet Ha libris hic no ponit gipo per se sed adimit copuilato medentis .pponimes et appet ex epilogo of hic m. nitumqfrae est utrimIponi.Estaui oralis.itelligentie superiores mei mut formas sim states que noneest intuta ut no arnecivmitarare eas viceatia. Mitelligentie aut se immuni formas decliues laetabiles
it in ala huicaut-ponit duas .ppo . nes corrimentes Lesasque talis est ola diuinus intelle, eius participasabaiabus diuinis participat et alia duetolis est.Cistellecis particinas oderate; in the e Meso. ut ab atabus neque diuinis neque factis in tras participat ab atabus neque diuinis neque mutatioeitellecfeti oratici Ad euideliat auth's . . nistria ops siderare. primo Seipressione ale. Ecdo A dedisticti aiam Tertio de dria aiax disticiarii. circarpressiones. n.anie p ops cosiderare quo aiec eniat mimi et a quoiprimant. aut alec eniatiminima nifeste apparetisas Pressionis ronesineret:ad qua duo regrunt. ogdo et estioressus sit in aliquo ex . Um no sit in eo superficiali m extrinsecti coractu solum: std situm .etpenetras in xfundu Eth Duo enitantalem Minici eius rone utrum est supra. 3n 3' a pene in operatio M actae est ut moueat corporaeeo a operatio ipsi' est itra ollationes pria itelligetici P est cognoscore res absq; motu.ops aut pncipiumotus applicari moehili Omibat in. . Vsi mouens etmetu sunt si unde ale .ppriamnem uenit in corpore mobili esse inditus aut quo ala mouector Fest motus viventis corporis ς qdem no est a monete eitrinseco simi mos violentus vel scut metus leuiu et grauiu a generalesta est a monete in seco.vndere laedicunt taplasmouereret ideo oritolam aue mouet corpus emtan corpore ltrinsecus e unitam.et poter B dr esse Pressa fm opiones auctoris tib iis itelligentia.dicum .ipsa aq3 sania istrior est lmestione itelligetie secude:is ecudi ordinis stellinetia* que sitelligetia saea sest esse creatust serius.Linistriori ,
me ipsi'ola Urciseatio mo ex me mae cui iurimit et flaidem distictio locu ra in distet ala per se stanteolis esset, libet ala stelligensret ista patebit messe subeei'no totaliter eo sistit in unione sui ad mam corporale sicut re aieno subsistetis dies sunt ala bruto* et plant . Nd his
icta dis latio necessariano est: qr simul cosiderat ese talium alaruri ex partemae recipientis et explemmate. Si ergo loquamur de ala per se stante.sitellectuali qmιque siue celestis ponant corpora celestia alata sino, auictor e libri supponit siue de ala humana exple ipsius ale.tuc pin radices ponu plurimam quas in multisau, ctor h' libri regi talis ala est eximessione itelligentie qascuisupra Nili est in tertia I p ne diatoniciposuerute, ab allopncipio catur in ali re id obest coe et ab alioue,
at pncipio id q5 est magis xpriusim B igit anta per se
stans suus esse h3a pinaca. asit mitellectualis et insta hi a se dis causis uue sunt itelligetimvn m ad rone ala pertineat* sit corpori Uressam scrit* haia ab in. telliuentia Nais. oestremori iuressu: sed msciit supra ostendimus Dicta sitio veritate no babs etpriat sitie oarimori dicere. a macia qua talis ala rasileem heatetistititellectualis eo sitania: et permas si, si corpori Pressa est ergo 'Baia no eximessione itelligentie sed eximessione cause me. Si eo loquamur deania exple susceptibilis cui Urimit sic itu ad alam celeste.si cetum heret alam esset similis m. NAn.na celestiit cormirum aliquo mo ab intelligentus causat sedata pina a qhabent esse sed si loquamur de ala Nana ex parte susce, ptibilia sic aliquo mo est ex Pressione itelligentie anquetu.si cor si humanu dis nit ad hoc α sistiscentiuu talis alerer virtute celestis codporis operate in seminei et'. prone cuius drust homo generat holam et sol. cormalit celestia et fim doctores fidei lanci auguri friuo.ponutura creaturis spualib' moueri adnr angelisueltelligetierit stelleco sepati. Et hoc stet ε ω itelligetie ol cloperant ad B in ania bona corpi Urima rex me suscep.
et per hunc modisi pol dictu alie animeque non sunt per se stantes sunt ex ioressione stellicentiar: et celestius cori . pov. meinde restatiasiderandu Maia.s dedistinctione πaiarum et ponit eanderonem distinctionis siue muli pucationis in antis qua initelligentus fuerat. sc.n.esse uelligentie copositii est ex infinito et finito indicii esse es no est stamineis sed participatu ab aliquo natura me topot distingui in multa Raetici est et deesse ala et B estu, dicit et no multiplicant ala nisi permodii quo multiplicant intelligentie estvir esse ala babstine sedil ex eo est inferius estinfinitu.infinitia aut dicitiam naturam participatione esse qua vocat infinituypter ututeod durandum esse in itinitu aut esse porticipatu vocat finitum qrno particerit m tota infinitate vritatis sustum modii nature participantis: est in aduertendiῆς, mnatura intelligetie estpe tus absoluta a corpore distimctio intelligetia; attendit adunaturepprie abi m paratiae ad aliqua corpora de ronem ale est v, si cor, mri Uressae et ideo distincito alarus attendit pira ceparitionem ad corpora alata. de fi corpora aiata sulci D
146쪽
sarum sperii ate eis ipresse emni diuerie se in spem sicut
oporteret dicere a rea celestia essent alata si aut corm. alata sunt uno spei aiectiorem sunt uni spei multiplica G, tenuero soloesicut ps aiah huanis. claec sidera, J- dum est 3 sesia ala*distincta*:et ponit tres Prias qrumaaccipit fim diuersas plactione alarii. Dicit n. ante
iste supiores sicut sui celestiu corpo* quesequunt itellii gentia .imediate postea ordinate sunt coplete. i perfectione nae aiatis: et signiipfectiois ostedit subdes pauce declinatidis et separatidis dictu est enisupra in saeaxpositione. ala inchisi deficita coplemeto itelligetie appropinquant ad moture se quo ala fuerint altiores et iteiluetiexpinsores tanto mi hnt de motu. alaeniis mea hiit motu non solu*tu ad B mouent corpus sed etias Otuad hoc o semet sunt coluncte suis corporib'etu, nos pintelligilt Eedalesuperiores sempiunt ambete suis corporib' et senapsunt intelligetes. hiit in demo, tu Bu, his celestia corpora: et ideo dicito, sunt pauce de clinatistis Orpata declinant ab imobilitate itelligentie et pauce sepationisxar pam; in diuersa separant viqnmin hocquq in illo lueniant .s cstu ad solii motu locales celastis cormae inferiores vero ala deficiut in coplemoto et paucitate occlinatio. seu separatois asuperioribus alabiis. cfa Phia sumit per influentia alaru inuice: sicuti eni supra dint d, intelligetis pme insulit supra secudas nitates quas recipista causa pina. 'a nuc dicitur . periores ate innuut bonitates quas recipitit abitelligotia sua animas inferiores:et utrobiq; est re eade:qrudi estiperiectius aptu est perficia ectiori sic potetia ab actu tertiadria sumiξα parteeflectus.Sicutae. intelligenins dixit*luperiores immut nobiliores alas ita nunc dicit Maiahus mala superior recipies virtute mediate ab intelli etians sortiore iuressioneim semper ca supior vehementius asit: vi in mai ne dictus emetio id Urimit a superiotiata in suo corpe est fini stansa. firmi, et mobile:et motus est in equalis.i. iformis etiatinii vim in corpe celesti. aia Miserior ad qua renet virtua intelligetie mediatesuperiori aiah debiliore vetessione in sim τ' sicili causa inferiore et ideo id mimisit cor, poti simi vita et est debile piner passibilitates corpis ab exteriori agente evanesces a pncipio iteriori tras , latii destructibile:m finaliter totaliter desinit esse ido ala incorpe efficitiinet til corpus quodamo participat sempiternitate.ss spem et hoc per generatione. hoc aut melius sentit auctor hui'ubri attribuens corruptibilitate hodi corpo*debilitauimessionis ipsus ale opta, tonici qui potuerunt et aiam humana here da coeptis incorruptibile sibi sempunitis. metia .mstiam panctoris qn aia humana fuerit plecta per coiunctionem ad causam pina poterit corpori suo Urimere vita permimarim h fides catholica contet futura vita eterna nosolii in alabus sed etia in corporib'post resurrectionem. 1 ultimo epilogata induab'pponibus dicta suntque
aut diximus de aiabus celatim non asserendo Pinmus: in aliorum opiniones recitando.
Susa prima superior estot narrat r
et no deficiunt lingue a narratide est: Opter narrationem esse ipsi': qm in ipsa est super omne came et no narrat nisi per causas se dastque illuminant aluminc cause prime cd est causa prima no cessat illuminare causatu suia: et ipsa no illuminat
a lumine alio:qm ipsa est lunam puni sic gno
est lumen: et qr nihil est supersus ipsa sed ipsa super ola:ex illo ergo facta est prima sola cui deficit narratio: et no est starnisi qr supra ipam
no est causa: r qua cognoscat: omnis res no cognoscitur et naturalis nisi ex ipsa causa sua. Cum ergo causa est tantiu et no est causaturnoscitur per cam primam 3 narraturis num est superior narratio eque consequit eam lo/
quela:qs est quia narratio no fit nisi per loquelam: et loquela per intelligentia: et intelligata
per cogitatione: et cogitatio per meditatione:
et meditatio per sensum. Causa aut prima est supra res oes:qm est causa eis: . ter illud fit ergo * ipsa no cadit sub sensu: et meditati e et cogitatioe et intelligetia et lo clar no est ergo narrabilis. Et dico item q1 res aut est sensibilis et cadit sub sensu.Sut est meditabilis: et cadit sub meditati&:aut est fixa stans m disponem una: et est intelligibilis:aut couertibilis destructibilis cadens sub generatice et corruptioer et est cadens sub cogitatione: et causa prima e pra ces res intelligibiles senipiternas et supra res destructibiles: quapropter no eadui super eam meditatio:neci sensus neq3 intelligentia. Et ipsa quide3 no signatur nisi a causa secsidaru est intelligetiar et no notat nisi per nonae causui primi: versen p modii sublimiore et nobiliorem et melio erficut ostedim'. κα. VI.
auctor huius libri distinui esse superi' u in tres gradus:quoppm est supra elemitate menit caepine fecitdus meternitate. uenit intelliinicitemus est infra eternitate et supra i couenitate. incipi . sequi de singlis graditis Et pino de ea ma.et deitelligetia in alia xpone ibi Intelligetis etfusa et 3'hais.1 a pone.ihion Oiania etc. meta pina B est potissime scire possim'. oem sciam et locutionenram cedit.3blaeni perfectissime deii cognoscit qui B de ipso teneto,u d cogitari ei dici de eo potitiis' est eo qfd estviilaiony.dicit indo. stice theoloa, homeliriue cognitionis Hie deosciitoino ignotoxoque nihil De cognoscit cognosces inminesupra oem mente et ad hoc intactusiduciξ hypoca maiustior est narratice. per narratio, ne aut 3 affi intelli qrq d de eo assirmamus noco tisiit ei me, a nobis significat. Notiatia nobinposita significat permodiiquo nos itelligimus queqdemodu
ypone sui librisub his verbis oeca ensim ud Mino λsupersutialem ne indicibile est uinco oscibiliathus secudis ammcipatib' alit capstile est et cognoscibile M. pter solupinia peninis ignotu tan* amethe 3 ens phocautu dicit u os intelligit omne forma xlealemplatonicor: pones vita per se hole3 persevita B que deos dicebatut supra rem est. hsaut habes unitatem ipsos sumusaleς exteduloia subiecta precipari et totae q-u, nec dici neus cognosci potvn N3 eouobiferioribbussea et sudi h'cognoscipi temta rdea vite cognosti k et
147쪽
potab ydea entis, et suis no possint plecte cognosci vel dici ab iseriori aliqualr in capiet cognosci ta participanhus.I.perotici alia sicut per ea q pticipatuita ut ud cogno cit de ipsa vita scd illud est pinu simplr Mfriplatonicos est ipsae tia bonitatis estpenae ignotin rno hue aliad supraq6 possitim cognostere: eth signat cunicit amethecu.i.n post existens alicui. Et qr auctor Nubes no cocordat cum platonicis in pone aliam natura tu se lapideatiusta ponit solii minui supra dictus et ideo plerni sis arus de hac capiam dicitque ei supior narratio Et cani assignat.ppter sua sup*Balitatesicut , culus et Be suhait insponeri no deficiuilingiae a narratione eius nisi Miner narrationes no esse ipsi' qm ipsa est si eroem cani dualiter aut narretur dicit subdes:et
y nonarrat nisi percas secundas que illuminant lumine cause pineri hoc est ide q8 proclus dixit c a pticipati, cumbile est et cognoscibile:Baut rem inin F seMibat per huc modii .triolr.nsiliod coanoscit . uno mo sic effectus per cam.Alio mo persei segmo per essectum. primo glis p ta pina no cognoscit mo mo,sper ca3.m dicit . tapnia nocessat illuminare catu suum. et ipsano illuminat lumine alio. qmipa est lume usupra mno est tum ad cui intellectu cosderanduesio per tu, men corruptibile visibilia sensibist cognoscunt. illo perqfi aliud cognoscit per sititudinedici pol lumeIbat aut phsi.9.metaph.* vniimus cognoscit per id Me in
actu:etio ipsa actualitas rei est usta lume ipsi' et messocius hsq, sit in actu per sua cam. inde estu, illumina et cognoscit per sua tan .ca aut pma est actus purus nihilh possibilitatis adluctu uideo irae trime rua odia alia illuminant et cognoscibilia reddunt. et ex B ocludit ulterius insolata pma sic est a que nominarrari: qano h3 cam superioreper qua narret res eniosueuerulnarrari persuas cas: etqra cognitioe pressit a narratice in edit liter ω ca macu sit supra cognitione ops sit fama narrationeri lue io Manarratio.i. affirmatio fit p io i , , quela.i.peralique sermone significatiuis. loquela autem YH esto intellectu*r voces significatiue sunt signa intelle, u.intelligetia aut sit percognitione .per ronciet B est uerit in hoibus qui recinado enitit ad itellectuveritatis etcogitatio per meditatione.i.per imaginatione et coteras vires sensitivas interioresu deserui ut reni mine.Et meditatio fit per sensum qr fantasia est mos faces a sensu pina actu.vt dicit in libro mala. uncus cama st super Mares excedit oia pdicta.eth et Diony. ponitu. a. Dedi. Picenari neque sensus est ellaeus fastasia mille notat meditationen sopio q5 iste notat rone neq; no. me est ille notat leuitelamens sermo iste notat narraitione: neq; scia illienὀiat itelligem.et vero erito, nota cognoscit schomo.s Derseida .et Baebat Derdiuersos mo
. dos cognitionu.eo*.n que per se cognoscunt uda cogno
scunt sensu sicut res sensibilesaeida meditatioesiae lina rivi, sinis . at res imaginabiles a sensui subiacenti Odas is intelle si tres necte et imobilesiada fio ronesiue cogitati5et sic res gnabiles etcorruptibiles sin emo, duo g in Sesti dicita, renatu est circa ea o enitala 'sthere. de cura ma sit supra oeh gen' rerum:nullo isto et modo*cognosci tmacIbatione inducit. lus nisi. meditatione ponit loco cogitatiois et orione loco meditationis et qdem circa hac rene manifestuestu, camaei supra res sensibiles et imaginabiles et corruptibites sed et, sit stimares itelligibiles semp temas n5ema
nifestus et hec phatio Binermittit sedicius Dat phoeois cogitellectualis vel ronalis estentiu illud enisu, mo Mquin ah itellectu in s. et id in citono inueniactentis non1cduibile abintellectu. undecu capitia si supra cns: a coe est dica pina sit supra res uelligibiles sempitereas.ca aut pina pinplatonicos quide estiuora res ingli4 eentiaionitatis et unitatis onees cn pntra excedit cita ipm ens separatia:sicut supra dimisest sed Finrei veritate causa pina est supra ens in*tii est ipmee iri,nimm.ens aut dicit id ob finite participat esse: et ciniportionatu intellectui nostro.cuius obiecis est q8 qclest ut dicit in.3.Maia:unde illud soluest capstile abin, tellectu nostroq8 qiuiditateparticipante esse: sed deigditos estipiti esse. deinsupra intellectu. Et per huc
censis cognitiore oes existet u sunt et si existetia sine , hent inquatus finite participent esse qui est supra omne susam ab Oi cogniti est segreganas.sos edit quota p, ma coanoscit Der e sectu et dicit in capmano sisnatur in hisu de ipsa dicent nisi exta scian est itelligetia.scn.losmur de Deo.q.de uda suta intelligete et B io mitellige tiarem catu pinu. de est deo smillima et perio marime cognosci pol. sed in no sufficieter cognoscit peredem illud q6eitelligetia est in cu pina altiori modoxa aut exceden Masin5 suffcieter cognosci pol per suu esse,ctu.sic ergo m edica pma superior est narratione ur neq; percam: neque per seipsam: neque per effectum susticaeter cognosci aut dici potest.
neriaeque corp' cstriaeque mouetaliaco Rculdubio nodiuidit: et iteuce diuiti hile no diuiditinisi aut in multitudine aut i magnitudine:aut in motu sussaeu ergo res est pinhanc dispone:tuc est sub ipe: qin no recipit dii uisione nisi in tue imo est csi et itate.uuappfacta est altior et superior Oi corpore ci tepore et omni inultitudine siluentarincamultitudo no inuenit multitudornisi op sit res existens unam ergo itelligetia sit 'n hsic mods: divi sione penitus no recipit: et significatio quide iblius est reditio sui super recialia sua'.sm noll
rei corporalis no extendit cu ea. sed ipsa stat fi pa pni sua dispositione:um est forma a qua nopertransit aliqnidaei corpora qde' no sunt ita et significatio et intelligetia iid est corp': ncque diuidit eius substatiar et operatio ei' ci . virem sunt res unaaet intelligentia Me est multa Opter bonitates: que adnenlut ei a causa pria: et ipsa intus multiplicet per huncinees: in urappropinquat uni est unu: et no diuidi i ita intelligena quide no recipit diuisione:qm e primu creassi qd creatu offa prima M. et unitas e
hignior issi diuisio. Ia ergo verificats estis sintelligetia substatia est no in re magnitudi
ne neque corp' neque mouet pcr alique modum motus corporei. quapp facta est supra rep' et taetemitate sicut odidimus. Iec. VII.
148쪽
postque depori gradu superioris esse.spinas cam dixit tione ergo excedit m predictu diuisionis molae et Mes inenarrabilem esse. Nunc accedit ad 2 gradus. ad in , quides est expositio huuas Ibistionis sm o, ex verbis fitelligetias Et pmo determinat de inrelligetia itum ad positis apparet.ῆ3 sciendum est Hrha h posita ex vitio sui subam scoocstii ad eius cognitionem.us p pone. ibi translationis esse corrupta:vim per litteras proculi que Cisitelligetia scit et circa musti ducit ira que talis cst Ei enim cst sine magnitudine et incorporcus oe' sunt suptotis ordinisaeognosci nopnt sufficieter perea et imobilis eti tibilis est q6vcrosequit no inducit persunt ordinis iseriorisaeo Φsupiora excedutiferioumo, modii alterius diuisonis: sed per modii probationis sedilet virtute q1 vera huana cognitio a sensu initiu sumit. en subditisseenim qualiter que partibi eruuis; mul eaque nostrissensi offerunt cognoscere sitfficie ter pos titudinem aut =m magnitudine: aut fim operatiora est sumus.sea ex his in superiorii cognitiae puenire nopos partibile.et statim probat Q, non sit partibile sin opera. sumus nisi pineaque est sensib' nobis notis hei tota, ea tiones tam addit.in te relatas et dares operationes xoque totali nostris sensib .fferunt suntllariora corpar partibiles sunt in tepore:et subdi intellectus aut oiarii qhiis supiora cor in eentie spenon coiicniunt nec in est elemalis et xl ra corpora et unita estque in ipso multinae coditioeci ouentutaui in rene cstitatio luminis etco tudo impartibilis. ergo et singulariu predictoriis suprariique ad hec sequunt et ioptingere possumus ad cogno positorum erit.et o isequitur de incorporeitate sic discendum suptorib' corporib'et claritateipso*unquatus censio, quide3 igitur incorporeus si intellectus quo adsunt nobis ussibilia et Glitate magnitudinis et mot' o. sei Muerso manifestat est aut uersio intellect adria et figura: et et gradus ipsoar νm modii quo mentimi in stipui in B in sei intelligit. cor peninuitu adsests
genere inferiorib'corpis'. pprias aut nam ipso*m coniicmnir et hoc quides supra ybauerat pmittens.xv. ronesini scireno possunt nisi pernegatione; inquatum .ppositione talem esse e ad stim conuersuus est in cor, triscedit inseri coamae nam. Arist.in preo de celo. poreum em q8 sic probatinullum rei corporem ad sei et inde.pbat celeste corinn5 ee neque grauenem inreme, natum cst conuert senis q6 conuertit adaliquidcopinos generabile ne q3 corruptibile. sed licet itelligma tra/ latur illi ad conuertit. lam itaq3 quia et a parteascendat totu ordinecorporalius rex.qrt sua gditasvci corporis eius q5 ad seipsu3 conuertit ad oes copulabuneentia ne est ipm suu sed cstres substas in suo repti, stri est ipossibile in cibus partibilibus xpter partimcipatorio quoduin4 couenitin genere 3 corpimque et separationem arus earum alibi iacentibus. eth quidem 9 in suo ee subsstiit et M pin logici intentione urar ponat .pbatio h subditur satis confuse cum dicit. et figeneratio in genere sube.et io itelii laude notificari pol enarrati quides illius sub intelligentia non sit cor miFreditis siue affirmatiuessitu ad suu gen'vi dicat esse suba: sue superessentiam suam i quia inuertit si perseipam intei, ἹOtii ad differentia specifica enarrari nomised ops p ligendose conuenit sibi qr no est corpus vel magnim negationenobis notiscet in*tu transcedit tota ordine do habens unam mne ab alia distante. et hoc est subι corporaliu ren:quibus uenit diuersitas. et io notificas ditisu, non extenditur tensone.s magnitudinis cum intelligetieeentia:suta nobis notis cari potest inponit re extenso.Lmagnitudinem habente: ita udi sit una strata ab hacopone.intelligeria est sussa me no diuiditast alit mi extremitatu secuda ab alia.1.ordine situs ab alia distimmano inna subsistens in suo esseq.pticipato sed potius cra.etposset aliquis credere in intelligentia extederetur estim esse subsistens. et ideo est superstibalis et sim ris, intellige corpora.q.cotingendo ipsae e excludit lub. enarrabilis ponitasitetscitis in suo libro hancxponem dens est qrqil into vult sciam rei cor talis no ex te, et sub his uerbis Dis intellectus imptibilis in suta ditiirci mea:utissua mamitudine magnitudine in eius aut dictu est xbat per diuisioneetitu ex verbis B posi, gant sic EmpQvobiitsed ipsa stat si tam suam disposi, tisa et pmittit Duplex iussio: qua*pina est experte tionem.i.no distrahitur in diuersas portes. et hoc prohat νά' ' i' iosius rei diuidede)quem magnitudine stante et Glitate ivrhoeqs subdi qm B sorma aqua no pertransi alicd. snente sicut est in iste et motu:et B est dicit et, est:qra maenitudo enit iro est nisin ma: sed intelliaetia est sotino est cii magnitudine neq3m corp'neque motu:tunc x. mainimalis aqua aliud non pertransit vel qr una pars culdubio no diuidit .per B .nq, dicit sino est cla magnitu eius no distat ab alia. vel vi licet sit idiuisibilia nihil delinen scorpus excludit magnitudine stante i.Mtem re habente magnitudines preterit eius cognitioi.subdit situm et dicitin 3 cim magnitudinem 3 cor mur coti aut et corpora quide no sunt ita exquo cludi pote, in pus est magnitudo copleta diuisibilis pni diuisione olim telligetis no sit corpus delae sim que apparet ex verbis i inmensioninsuperficies aut et ii sunt magni dines inco positis inducit alia ibatio ad ostendedus c, intelligen/ pletepnimam vel duas partea: vel fle, dicitis no est in tia non silcorpusvir stam eiusfusa Oeius operatio est magnitudine poniradereliadendumque sunt quatast indiuisbilis evum; habet unitate indivisibilitatisrct m i accides: sciit albedo et silla. Alias divisione ponit ex par in avribus esseno tinas corpus et msutam suam c* te ipsus diuisistis.et dicitu, oeq5 diiudit verdiuidit ps diuidit diuitae magnitudinis et Fin operatione suas, multitudine.Lpm qualitatediscretam vel fim magnitu, uiditur diuitae teporisquo; neutru couenit intelligendinem que estdiuisio m qualitate cotinua habentes si, ticista in libris Iculi inducitur B ad probatu aliud me,
eum vel fim motu que est diuinocvtitatis cotinue nota brum factostendedit intelligentia non diuiditur fimhentia situs eade est diuisio teporis et mot'. ut phar in motus dicitenim sic sque intellecti sileterealismai pb .in pina auidiuisione piermisit de multitudine: nifestat operat His ad substatiamidelitatis et est virtuam diuisioque est fimnuemcosequit diuisione continui: probationis hui'quia res illac sua operatio accidet- α 'vim in tertio τsi.et ideo in quib'noest diuisio m ma aduenit illam operationemriatione recipit: viqncsgnitudine no est diuisio m multitudine. 3n his aut diui operetur et ad 3no operet mel quae 3 magis qua Gmh'positis osteditet, nullo mino* modo intellige d 3 minus operet aes aut illa cui uenit sua operatio . 'a tia diuidifiet videt ei obatio talisaemne diuidiξmi, mim essentiainuariabidi operat. Et talis est intenti ividit in tepore estenim diuisio quida motius ab unitate gentia cui uenit stellectualis operatiori nam Meren, in multitudine sed intelligentiano est in tepore sede in tie. Nindeostedit tertiumebrum. ς, intelligetia no dieremitate totaliter: ut supra habitu est in secuta Non, nititur in multitudinen ad hoc manifestandus inducit
149쪽
ovom aliqud multitudine in intestigetia ponere. proue niunt enim honitates multe a causa pina citius multiplicationis ratio est qr intelligetia no potattingere est simplicitate unitatis plane caer et ideo perfectio bonitatis qin pina causa est unita et simplex multiplicatur in intelli getia in plures honitates: et in quavis si multitudo bo, nitatum in intelligetia. in mite recta multa idiumhurshiinuicem coherentino enim potesse et retineat es et amittat vitam: vel . retineat vitas et amittat cognitio,
nem sicut accidit in istis inferiotibus.et B ideo: m cultelligentia silmsi caiisatus ppinquissima est pme causeret ideoque sunt in intelligetia nobilissimo modo uentutei nost Na-cam. unitas aut et idiuisibilitaα nobilior est
diuisio. W3euatelligentia indivisibiliter habet mul idem eiij reditshntio qua procius inducit.Ultimo aut concludit propositum.q.iam probatum cuindicit. ia enso uerificatum est etc.
intelligetia scit qf est supra se: Eri et qis est sub se. versin scit qd est sub
χ:qm est causa ei. Et scit supra seretis aequirit bonitates ab eo. νtelligentia quide hec est substana intelligibilis.
ergo pin modu sue substatie scit res quas ac rillaesuperi et res quibus est causa. Ergo ipsa discemit:q6 est subeatqf est supratam:et scit
et illud qs est supra se est causa re et Odest sub
ea:est cansam ab ear et cognoscit tam suam et
causassi suum per modsi qui est causa eius. pinodu substantie sue Et mist omnis scies no
scit rem meliorem et rem inseriore et deterio μremrnisi pinmodu sue substantie et sui esse nostin modum:pm que res sunt. Et si hoc ita est: tunc muldubio honitatesque delataut super intelligentia a causa prima: sui intelligibiles in ea.Et similiter res emporee sensibiles sunt in intelligentia intelligibiles. gra est:qm res que sunt in intelligetia no sunt ipressiones ipserimo sunt cause impressionum. et significatio illi' est cν intelligentia ipsa est causa reru3r que sui subeat per hoc . est ipsa intelligentia tunc procul dubio cause rerum in intelligentia: sunt intelli/gibiles etiam Iam ergo manifestu3 est: * res supra intestigentia et sub ea sunt per virtute intelligibilem: et similiter res corporee cum intelligentia sui intelligibiles: et res intelligibiles in intestigentia sunt stelligibiles: in ipsa est causa esse earum: et quia ipsa non apprehendit nisi pinodii sue substantiet et ipsa qrcst sua itelligentia appliedit res apphetae stelligibili: siue itelseligibiles sint fiue suit corporee. Ecc. VIII.
Dposita notificatioeitelligetiemtu ad e suda Micipit manifestare come ire Et morent motu quo cogno, stat alia a Q. et' quo cognoscit stipam et Ba3. ppone. ibi
coisitelligentia stelligit per essentia suam visis tria facit. primadeclarae motu quo cognoscit itellige et supiora et istriora. c ostedit ad sit ea supp. I ne ibi Cisitelligetie fixis etc. Tertio ostendit quo se hestin cogne iserio*cibi Oisitelientia est picna formis.eto
.ppone.ad declarandili igit modu quo itellentia cogno scat et sudiora et iteriora ponit tale ppone. Oisiicitentia Hscit est supra se: et q5 est sub se.scit q8 est sub seclinest ca ieicit scit q5 est supra seretra fit bonitates ab eo.cii , dem xponetis Distii ad superficie up re calitas sit iter, tigentie ro itelligedi. et Bildem sironeresidereriar noraveritate in ptu ad id a quo catur licitentiar neque emodeau causat.no.naeatura sua ca uersua sciast sed moersciam caecantis ipsam:ea re et sub se sunt: quis itellentia cael per sua sciam. no in se scit ea qrculea: sed potius iocatea:qr scit ea.verus aut itelleci' hui'sponis est se accipiendus manifestuestr.e, in ordine rerit ca altiores gradu obtinet o catum sigit aliqd sit et ca et catus modiu gradu obtinet iter utraque et D est stellantia. in ipsa causat a cama et est ista rasaeat aut quodamomo sunt sub ipsa:minq.; ne est expositsi: et ita est supra ea.vult ergo dicere que m gradu suu et est caecatus medio mo se
hs in intelligedo naitelligit id q5esupra se in sentesm5O illud sit in seipso: aut sunt infra se itelligit altiori mo sint in seipsis. Et in Betia sensu iducit in libro scutui 3. I ne que talis est.Oisitellaco stellectuastinetqante ipmetu posti .m.ctam supiora Giseriora sui mitellemi pi modu euas citcllectualitet ad Hicet sensi imiducit h.ppo dicitin et, itellentiasdeest suba itelligibi, M.qr.sesse itelligibile c5tingit ei rEne suerentici gemmodii sue smcisicut res os a rit desupet resqNinca et pia est: ir manu; res operat pin modu latine mea eoperatidis cimus tralidum calefacit si modusui calorisAn ops et oecognosces cognoscat m formaque est cognitidis pncipiu.spm siritudine rei cognite. que gidem est in cognoscentes in modi1 sufeti'. vn os oeco gnoscens pin modus sue suffecognoscat: q*d cognoscit. ergo itellientiam modii sue su5e si caet causam erit ipsa.q ςdam termis' vel limes determinans edistin, gues stupiora ab inferiorib'ita.s et, supiora cognoscit permodii laesi eiseriori modo in res superior fit in seipsa. iseriora vocognoscit altiori m5 m sint in seipsis q5 ades est intelligedii ut modus cognitiois accipiat ex parte cognoscentis.*. 3nis ca pina sit superitellectualis intel ligetian5 cognoscit eu superitellectuasnseditellectualcet sist*uis colora Mimalia et sensBilia in seipsia licui in no cognoscit ea sensibitret mali 'itellectuali ' Ῥει o accipiat modus regnis ex parte rei cognite sicco gnoscit isq Diitest in seioso. cognoscit.n. iteli retia in ca sma est stipitellectualdi in seim:ete' res corporales habent in seipsis esse materiale et sensibile. Et ex his m, tet intellectus esume qne B diar.
NEHaShnis intelligintie scio et rentia eius 'est pre bonitate pura: que est ca pria. Et virtus quide intelligetie est vehe- in linctioris unitatisque res se de u sunt
post ea:qm ipse no accipitat cognitione eius: et
no est facta stamisi or causa est ei que e sub ea:
et significatio eius est illud cia rememoramurqr intelligetia est regens oes res: que sunt sub ea per virtute diuina:que est in ea: et po ea rotinet res:qm per ca est ca rerum: et ipsa retinctore res que sunt sub ca:et coprchedit eas. Q dest: oes est principiu rem et ca eis eresi
150쪽
ῖ e Causisnens illas res: et reges eas: et no euadit ab ea ex ipsis aliquid .ppter virtute sua altera. ergo intelligentia est princeps retii que sui sub ea. Et
retines cas et reges eas:sicut na regit res: que
sivit sub ea per virtute intelligoecim fili intelligentia regit nam per virtute dium auer m intelli gentia quide no facta est retinens res:que sunt post eam: et reges eas: et suspedes virtute sua
per casmisiqin ipse res non sunt virtus sub stantialis ei: imo ipsa est virtus vinum substa tialamum est causa eis: m intelligetia quide3
prebedit generata et nam et ori onte nac. s.
net generatione: et anima cotinet nam: et intel/ligentia cotinet aiam .crgo intelligetia continet
oes res: et no est facta intelligentia ita nisi propter causam prima3 que supereminet omnib' rebus:quonia3 cst causa intelligetieret anime: et nature: et reliquis rebus. Ecc. I x.
Tribos inposuit modii quo itelligetis cognoscit supra
hau ne habitu estri ad hance patione nihil ptingere potiu/nus tu pticipat illud a mata sicut esseco ep. rum cama est maxie una quo alia res fuerit magis simplex et mattanto magis ax proninui ad eam mari magis plicipat Hria opatione emtellantie sunt malotis . ita - tis et simplicitatis Og regiferiores Witellis vidi etiaco oscitiua utute no oossunt attin ere ad cogitmentiei sudam Miner erecisins licitatis ire i per qua et ponei senius corpore' deficit a cognitioe rei itelligibilis. Et odist smplicior fi manifestat qa est careae iserio: p modum, supra cinest in.3. Oneret B manifestas per id quod subsequit :qr intellentia regit oes resque sunt subca per virtute diuinaque est in ea itelligit aut in res in reordi, natio et motio iseri ad tacie perhoi virtuter diuina in se existente retinet et coserint res ab ipedimetis fiat regi, minis. h enim duo fregere et retineressit Ima cie in criparat ad effectu .io ergo intellentia per virtute omina regit res et retinet eas: peripam e caum quo aut reti, e . neat rcs iferiores manifestat per B O subdit. ω ipsa retinet cas oesque sunt sub ea et reprehedit eas i me . . et virtute sua nora in ca olus inseri Mediatenis me, lanii μ' eat igniferi estis A aut q5 dixerat Iboicos n, ter per B:qr oecdest pncipis in reti' etca eis retinet illas . res et regit eas.m dictu est.et nihil eo; erant alicuitae , possunt eximia regimine suetae per aliqua virtute3 ex tranea. Et ideo cu intelligetia st pniar istriorun per fisca corum permodu pinisus ias est . habeat respectu inferio* qaefficiu pncipis in retinedo et regedo.s n. videmus . etia ea que sunt infra itelligentia hnt virili, tem restiuas per virtute intelligetie sicut pernam que est pncipiu motus in rebus natib' regunt et retinent ea qsubsunt nae unde sit rintelligetia regit nam et alia ques,
hi subsunt per virtute diuina. scut sex superiorib'Iba tum esto intelligetia.q nccps regit et retinet inferiora per virtute superiotis cauleet B idim ipse in ca eam. Et si sica xcedit hoc q5 est vehementioris statissaque ex hoc q6 in ca sequat up retineat cata et regamoduerat a batu .etio huius amatione sit in litelligetia adeno est facta retines res a sunt postipam et regis eas et sinspendes vimite sua super eas misi qm ipse nossintvirtuastitatis ipsi imo ipsa est virtus virtutu substatialiaeqmetaeis pybatioighec virtus est qr Wmq; res regi et seruat per aliqua virtute suam per qua alud opat ad fine et i dimentis resistit:stavrehcati depedet Rute caecet noctMolo. m. nussi operandi pncipium in unoquoq3 necessee et illud sit mus ututis alicuius rei a quo h3Φst operadi ripiu.dictu est aut in m peneca inferior operat per virtutes eae superlatis aest viri' vita ceius Vtutis caeiferiorisaei per huc modu dicis. virtus I. U. . ubi intelligetis invius vimitsi suffallu .i.virtutii u sunt I prie submvis inserim: rem . sic igit moralellicetia ro solet retinet res ueriores virtute suas expandens supera' ex hoc evestra eis. Cue aut suntiferiora me regit ostodit subdes. intelligetia coprehedit generata Motinet sub se sicut effeci' quos regit et retinet res abiles et coriporales et nasque est pn mos in ipsa: et inuenit mo inpino corpo*:et co Phaedit et ori sontenae. iam dictus est enim supra in . trip ne ala est in otisonte et ita, tis et pars teporis enas meternitate et supra tepus:qripa est supra nam que est pncipiis motus qui tepore mesura. tur. aut intelligetia rapae datota supradicta phata hoc ob natura cotinet generation res generatastan Φ pncipium generationis existens particularis. univer tsalis aut naturaque est in corpore celesti iamstedit mi, Lo -- uersaliter omne generatione3 sicut suum effecm3.anima vero continet natura m in opinione ponentiu corpora celestia aniata: qua auctor λύ libri supponitianima est pncipium motus primi conmris et sequenteromnium motuum naturali urat in .3..ppositioe habitu est. Et it intelligetia retinet alatn ranima ab intelligetia partu eluat intelligibile opatione: sicut in eadexpone dictum est is cocludit intelligetia retinet ore restiar ς d cotinet a coleto cotinet a cotinenteri repetit camare ccMenialitelligetiris..ppter virtute cae pme cuius est Fa ui ereminere Oibus no per virtute alteri seu per virtute pila. it enim per sua virtute diuinaestra uritelligetie et ale et nature et reliquam rem s. generabilius et corruptibiliu Sic igit ostensiim est op intelligentiate, pendet a ca pina per hoc. ab eam virtute mi viles